目录 第一回 小积德老蚌生珠 大聪明娇娃吐秀第二回 成蕴籍妆男毕肖见公卿 势利官为女言婚巧令色第三回 怫意事尽成敌国 奏陈情怜准还乡第四回 底里难窥真色相 泛常谁识假儒巾第五回 憨公子为妹婚寻人立逼 美秀才苦推辞受尽肮脏第六回 避风波鸿飞天壤 两无意割肚牵肠第七回 无可奈何彩笔题诗怀遇友 为他心死机关再弄待将来第八回 蓦地暗期云破月来花弄影 突然见此春深雷震始知名第九回 尔骇我惊讳姓讳名无遁迹 你来我去印心印坎费推详第十回 白茫茫水溢蓝桥 昏邓邓鱼沉雁杳第十一回 至诚心登堂晋谒 暗有意且寓陈蕃第十二回 帘控金钩天女素妆微露影 闲斋寂静书生憔悴染儒毫第十三回 觌面惊奇疑是疑非魂欲死 题诗达意半真半假舌生莲第十四回 说法藏身有妹愿偕婚好 冤家对面憨呆鸣鼓兴词第十五回 花下赠金劝勉成名归急早 潜身逸去春风得意马蹄香第十六回 居少卿央媒纳聘牵羊担酒 来天官恰逢圭婿掇上青云...
万历甲寅[2]，武陵杨公[3]，以御史奉命理两浙盐䇲[4]，下车武林[5]，首揭于忠肃公墓下，叹曰：“浙中伍大夫、岳武穆[6]，与公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋。无论谒者伛偻几筵[7]，有如公肃仪拥从出入庙中，讵此一丸土[8]，能容数百万风车云马乎？”于是捐俸，命仁和令乔君[9]，鸠聚工料[10]，式增廓之[11]，而此祠岿然，遂成湖上伟观。公属陈子碑而记之[12]。 大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰不敢；不惜名，然后有圣贤之闷[13]。黄河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。昔土木之变[14]，裕陵北狩[15]，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。”此一见《左传》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，...
作者：吕思勉 吕著三国史话 相关信息 出版说明 吕思勉（1884～1957），字诚之，江苏武进（今常州市）人。 吕思勉大半生以教书为业，主讲中国历史和传统文化方面的课程达五十余载，教学之余，笔耕不辍，是一位在中国通史、断代史和专史等诸多领域里，都做出重大贡献的历史学家。他一生写过两部通史：《白话本国史》和《吕著中国通史》；五部断代史：《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》；八部专史：《先秦学术概论》《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《中国制度史》《中国民族史》《吕著史学与史籍》和《文字学四种》。他还写了大量的史学论文、札记、讲稿、教材和历史读物，著述总量超过一千万字。 吕思勉推崇顾炎武的“闳雅”、钱大昕的“渊博”、戴震的“论证”和章学诚的“辩达”，对“二十四史”等传统典籍做过系统研读，并参考其它史书和文献，对史料进行析解、分类...
许析光01 序02 前 言03 屡犯错误仍能成功的马加斯04 对各国经济分析透彻的郭富拿05 不被情绪困扰的丹尼06 着重风险管理的钟士07 不以报价机作为买卖基础的艾细高达08 充满投机细胞的海特09 懂得把握罕有暴利机会的西里巴10 无招胜有招的博文11 战无不胜的威斯坦12 曾受军训至胜的史华兹13 买卖方法与众不同的罗查斯14 专题一投资热线15 专题二黄金/外汇买卖技巧16 专题三锁仓17 专题四资金管理18 专题五止损盘设置第 1 章 序一位职业炒家，入行初期屡战屡败。输得一干二净的噩梦，一再重演， 最后成功的将一个三万美元的户口，变成八千万美元。 基金经理能人 所不能，五年之内，年年丰收。每年收益均以三位数字增涨。 美国小 市镇的炒家，从小做起，成为世界上最大的债券买卖专家。 以证券分 析开始，从事炒卖，七年之内每月均赚取25%，亦即是每年盈利1千4百 巴仙，工具:股票指数市场。 麻省理工学院的工程师，以电脑程序入市 买卖...
- Page 2-出版说明地球上除了人类，还有100多万种动物。它们相生相克，各自凭借奇特的木能，繁衍生息，与人类共存。动物是人类的一面镜子。人类所有的优点和缺点，都能从不同种类的动物身上找到原型。胆小的兔子，温顺的绵羊，好斗的公鸡，凶残的豺狼……这些成了人们最常用的比喻，动物是人类的朋友。它们为人类所作的贡献，功标青史。在人与动物的交往中，有仇恨，有悲剧。但是。人们谈得最多的，是人与动物之间的信任、友善。正因如此，动物故事便为人们所喜闻乐见，这里收集的100篇动物故事，有的以真实事件为依据，加以整理：有的以世界名著为蓝本，加以缩写；有的以民间传说为素材，加以改编。每篇故事，皆以情感人。好驴卡迪雄、小狗卡希塔、母羊兹拉特……写出了人与动物间的情谊。狐狸的葬礼、流泪的鳄鱼、愤怒的...
江南晚报1931年秋，沈从文应杨振声之邀，离开上海，到青岛的山东大学执教。这是他生活沉静，精力旺盛，创作多产的时期。青岛的山东大学花木掩映，景色宜人。授课之余，他常常独自走出校门，沿着海岸走过浴场、炮台、海湾石滩，看浪花翻腾，云起云飞。面对大海，面对自然，激发了他更多的写作热情。1933年夏，沈从文偕未婚妻张兆和到青岛崂山游玩，在风景秀丽的一条溪的对岸，他们看到一位十五六岁的小姑娘，穿着一身孝服，在岸边哭着烧了纸钱，便在小溪中汲了一罐水，提着回去了。这一个看起来十分寻常的情景，勾起了作家对故乡一种“起水”的古老习俗的联想。在湘西，当长辈去世时，小辈要到附近的河里或井里去取一些水，象征性地洒在死者脸上身上，表示洗净他在尘世间的污垢，进入天堂。看着这位孝女远去的身影，沈从文对张兆和说，他准备根据她写一个故事。不久，他回到北京便与张兆和结婚，定居于西城达子营的一个小院里。因院...
作 者[英]希尔顿书籍简介引子 还好，那个晚上还不算太枯燥。中欧各国飞来的飞机降落的时候，我们好好地欣赏了一番这些巨大的飞行器。傍晚时分，机场的弧光照明灯都亮了，满眼是一片光彩夺目的辉煌景象，仿佛置身于一座富丽堂皇的剧院。其中有一架飞机来自英国。穿着航空服的飞行员踱步经过我们的桌旁，并向维兰德招呼致意。开始维兰德并没有认出他来，他想起这个人是谁后连忙给大伙作了介绍，并邀请他加入我们的聚会。这位快活风趣的年轻人，名叫桑达斯。维兰德向他致歉说全身上下都穿航空服还戴着头盔的人很难辨认。桑达斯听后笑出声来，“哦，的确，我深有同感，别忘了我在巴斯库呆过。”维兰德不太自然地笑了笑，我们很快改变了话题。 桑达斯的加入使气氛活跃起来，大家一起喝了很多啤酒。大约10点钟，维兰德便起身到临近的一张桌子去同别人说话。而卢瑟福突然岔开话题：“哦，顺便问一下，你刚才提到了巴斯库，这地方我略...
但是每个读者都有一双慧眼，这双慧眼能看到文字背后的世界。不管是谁，仅用高雅或 严肃的姿态是远远不够的。 曾曦 二○○三年九月十六日第一章第一节三月二十日这天，是沙尘暴侵淫北方的日子。但我生活的这个南方城市却显得风和 日丽。这一天，苏如被法庭宣判无罪并当庭释放。这一结果让许多人迷惑不解，显得有点义 愤填膺的，则是作为公诉机关的市检察院的检察官们，他们在审判长宣读完毕判决书后，立 即表示要向省高院提出抗诉。无论如何，他们不能接受，一桩轰动一时的谋杀案，居然没有 人伏法。受害者的家属没有想象中的激动，比如当庭闹事什么的。坐在前排的一家老小们默 然无语地看着离他们不远的那个女人：苏如。其实，此时所有...
月光小巷［奥地利］斯·茨威格／著滕奕丹／译 魏家国／校 我们的船因为遇到风暴耽搁了，直到深夜才在一个小小的法国海滨城市靠岸。去德国的夜班火车是赶不上了，于是只好在这个陌生的地方呆上意想不到的一天。这个晚上除了听到那城郊小酒吧里使人忧郁的女子歌声，和那些萍水相逢的旅客单调的闲聊外，再也没有其它的诱惑了。旅馆餐厅里的空气叫我无法忍受，既油腻又乌烟瘴气，而此时海水清新的气息还那么咸咸地、凉丝丝地停留在我嘴唇上，使我更加觉得那里空气的污浊。于是我走了出来，沿着明亮宽敞的大街信步走到一个广场上，这里正有个小乐队在演奏着。然后我又随着懒散涌动着的散步人群，继续往前走。起先我还觉得在这些漫不经心，又极有当地特色的人流中闲逛还挺惬意，然而很快我就再也受不了这一切了，被这些素不相识的人和他们那撕心裂肺的大笑推来搡去，那些眼睛奇怪地、陌生地或者嘲弄地在我身上瞄来瞄去，那种无意碰撞...
根据真人真事改编，2003年最轰动的军事网文:《一个中国军人在越南的奇遇》(完整版)《一个中国军人在越南的奇遇》(至07)作者：陈清贫（魔幻星空） 陈忠厚（清贫二弟）导读兼酷评：感受《越南奇遇》的生命之重 作者：手语如果把米兰.昆德拉的思想断章取义，是不是可以简单地把生活分为沉重和轻松两部分？一边是沉重的负担，使人压抑；一边是轻松的辉煌，使人飘然欲飞。我们常常是轻松的。除了少年不识愁滋味的无病呻吟，我们有着一帆风顺的履历。一份还算考究的工作，一份足以享受温饱略带小资的收入。酒吧里鬓影衣香，阳光下笑语嫣然......我们得意洋洋，兴高采烈。《一个中国军人在越南的奇遇》以格格不入的姿势出现了。他与我们的日常生活那么截然不同，却带着无法否认的真实和不容抗拒的感染力。以抗美援越至对越自卫反击战并史无前例的文化大革命为特定的历史背景，一组人物哭了，笑了，思索着，成长着......读到这样厚重的...
作者: 辜鸿铭 引言 好公民的宗教 难道我们这样做有什么不对吗？群氓，我们不能不愚弄他们；你瞧，他们多么懒惰无能！看上去多么野蛮！所有亚当的子民，当你愚弄他们时都是无能和野蛮的，惟有真诚，才能使他们焕发人性歌德。 目前的大战吸引了整个世界的注意，人们不再关心其它事情。但是我认为，这场战争自身应该使那些认真思考的人把他们的注意力转移到文明这个大问题上来。所有的文明都始于对自然的征服，比如通过征服和控制自然中令人恐怖的物质力量，使得它们不能有害于人类。今天，现代欧洲文明已经连续成功地征服了自然，而且必须承认，至今没有任何其他文明能够达到这一点。但是，在这个世界中，还有一种比自然中可恐怖的物质力量更为可怕的力量，那就是人心中的激情。自然的物质力量能够给人类带来的伤害，远远比不上人类的激情给人带来的伤害。因此，在这种可怕的力量即人类的激情能够得到正确地调节和控制之...
“妈妈，咱们走吧！我不要变形金刚。”十岁的儿子对我说。 这是一家新开的百货商场。作为一个家境不宽裕的主妇，每逢我带着儿子的时候，总是像避开雷区一样躲着玩具柜台。这一家商场的经理很精明，在一进门通常飘荡着化妆品香风的大厅处，摆满了令人耳目一新的玩具。 猝不及防！ 我踌躇着是否退出去。商场门口贴着优惠展销各式毛线的海报。我需要买毛线织一条暖和的围巾和一顶美丽的帽子。 毛线也不是“仅此一家，别无分店”，换个地方买吧！ 我紧拉着儿子的手，稍微用了点劲。准备找一个适当的理由，领着儿子离开这里。 只是这理由需编得美满。十岁，正是清清纯纯又混混沌沌的年龄。我不愿让他过早地知道金钱的效力和家中的困窘，又怕他稚嫩的心因为买不到心爱的玩具而受到折磨，真想用手掌遮住他的眼睛…… 不料儿子却说出了这样的话！ “妈妈，咱们走吧！我不要变形金刚。”...
第一章 “文革”浪潮中的姚蓬子一个喜欢炫耀的人不甘寂寞的老夫老妻自称“挨鞭子的奴隶”抄检姚家始末“劲松”战斗队终于解散审查姚蓬子惊动了江青审查者受到反审查新一手遮天，销毁“防扩散”材料第二章 曾经是左翼作家本是阔少爷象征派诗人潘汉年深刻地影响了姚蓬子对诗集《银铃》的自我否定出任“左联”执委蓬子和《北斗》鲁迅写诗《赠蓬子》出任《文学月报》主编第一章 “文革”浪潮中的姚一个喜欢炫耀的人 我真佩服汉字创字者的巧妙构思，炫耀的“炫”字用“火”与”玄”组成：只有象“火”焰一般光彩“眩”目的东西”，才值得向人“炫”耀！ 他是一个喜欢炫耀的人。 一九六六年初冬，他的深蓝色的中山装上，忽然金光四射。 那是一枚灿灿耀目的五角星像章和一枚长条的“为人民服务”语录章，虽说那时候的毛泽东像章、毛泽东语录章差不多人人都有，可他的那套“章”却是部队里发的，惟有现役军人才能每人领到一...
艾晓明 据此，女有美色，倾城倾国，一旦进入文学叙事，显然就要暗示一个非凡的结果。“汉皇重色思倾国”，引出白居易的《长恨歌》，创造了一个千古爱情的传奇。 显然，这一结局的实际指涉对读者可能的期待是一个倾覆。不妨由这里入手，探讨这个倾覆带来的意义的游移、空缺或潜层的增殖。 一、两类时间 看张爱玲的作品，与看那一时代许多作家的作品感觉不同，这种不同的感觉概言之，是时间差。 柯灵在回忆中说：“我最初接触张爱玲的作品和她本人，是一个非常严峻的时代。1943年，珍珠港事变已经过去一年多，离第二次世界大战结束和中国抗战胜利还有两年。上海那时是日本军事占领下的沦陷区。”[2] 柯灵用“严峻”概括他对那个时代——时间的感受，这种感受，我们在许多作品中可以看到：老舍的《四世同堂》、巴金的《火》三部曲。在此前后（1943年前后）还有萧红的《生死场》，路翎的《财主的儿女们》……，这...
《隋唐演义》叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝朱贵儿为中心人物的隋末官廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官延故事。全书将隋炀帝朱贵儿与杨贵妃唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。 在反隋英雄中，秦琼一生的经历最具典型性。秦琼曾充任过地方上的“捕盗都头”，对造反的“勾当”几度迟疑。当“盗贼”程咬金、王伯当等人以拜寺为名在家聚义时，他出于江湖义气，毅然冒着生命危险放走了众人。在亲眼看到了麻叔夜吃人等一系列惊心动魄的事件，彻底认清了隋王朝的极端腐败本质后，他自觉主动走上了反抗道路。参加起义队伍后，他利用自己在江湖上的声望，为壮大农民起义队伍做出了有益的贡献。在瓦岗寨上，他成了翟让军事集团...
物理奥校班与画室的故事vidi序 章第一部 小镇第一章 运动的钟——从石家庄到重庆 第二章 不为人知的过去——需要另一种足够强大的力量来支撑 第三章混进物理奥校班——碰撞问题的神奇招数第四章 一个逃课者与他的老师的速写——老栗的终极武器在争夺战?/a> 第五章 狼追兔子——美尖对运动学的直观理解 第六章懒惰青蛙的加速——解题总比你想象的要简单第七章 教学楼下物理决斗——你不是天才 第八章 逆风帆船的行驶——昨天的激情和梦想 第九章 新年计划——在跌倒之后就会醒来第十章 臭水沟里的波动光学——无意中介入的灰暗 第十一章 灰尘布满空的街道——我找不到你第二部 扩展的世界第十二章 圣索菲亚大教堂的讲座——七日之一 第十三章 男性的星空——七日之二 第十四章 有条件的难题——七日之三...
南怀瑾先生讲述 第一部分 讲经缘起 我们今天开始讲‘药师经’，为什么要讲这本经呢？主要的动机是为了这里的出家同学们，将来出去弘扬佛法的时候，必须要了解这本经。在佛教里，‘药师佛’可以说是一本在民间流传很普遍的经典，也可以说是很基本的一本经。 在民间的佛教观念里，大都是相信因果，相信轮回。至于因果的道理如何？轮回的道理何在？又都搞不清楚。那么，是否彻底的相信呢？那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的信仰就是迷信。 民间流行的净土宗，提倡修持念佛法门，就可以往生西方。这其中的道理在那里？大都搞不清楚。许多人为了人死亡以后，超度亡灵，诵‘阿弥陀经’或‘地藏经’，地藏经所讲的那个地狱的情况，除了一般人盲目的相信以外，现代的青年和知识份子是不会相信的，对于地藏经的道理，很难信的过。 一般民间所接触的‘阿弥陀经’、‘地藏经’、‘药师经’等等，都是最普遍的。这几...
有位西方的发展学者说：贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。这句话是作为一种惊世骇俗的观点提出的，但我狭隘的人生经历却证明此话大有道理。对于这句话还可以充分地推广：贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。这种情形常常能把人彻底搞糊涂。 洛克先生以为，人人都追求快乐，这是不言自明的。以此为基础，他建立了自己的哲学大厦。斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。作为一个非专业的读者，我认为这是同一类的东西，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的根基。以此为基础，一切都很明白。相比之下，我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，这样就创造了一种比较复杂的伦理学。由此产生了一个...