自序[梁凤仪]的确是人欲横流的世界。人们对爱情观念有了与前不同的，开放的，甚至是近乎荒唐的转移。生活在重重压力之下的都市职业妇女，她们除了要对付险恶的世情，处理麻烦的俗务之外，还要协调与欲的冲击。有人相信人际关系应该由纯朴的感情编织而成，因而可以落得如彩虹般极端美好，容不下其中有半分瑕疵出现。也有人认定任何人与人之间的交往，都只会建立在互相利用，争取个人利益的情势之上，一段关系的维持，最重要在于对方的可被利用价值。在没有寻找到更好的替身之前，会得不择手段，维持既得利益。究竟灵与欲可否完全独立，互不相干呢？二者孰轻孰重？现在女性如何划分，如何抉择？一段没有爱情的肉体关系是否值得原谅，可以接受？一个真心诚意的含情眼神，是否价值连城，代表一切。亲爱的读者们，这儿告诉你一个现代职业女性对灵欲抉择的故事。你的意见又如何呢？梁凤仪...　

“先生，你是刚来江南吗？”“我刚到，你来办事吗？”齐白劳有点不太相信地望着乞丐。“是的，找一个多年没见的朋友。”“你找的朋友姓什么？”“《百家姓》上没有的，他是我的本家。”乞丐回答道。鸡鹅巷53号机要室。军统老牌特务毛先生正在和他的得力干将张醉密谈。“时下，国共和谈正在进行，但是据可靠消息，我方无法接受中共方面的苛刻条件，会导致和谈破裂，也就是说，一场惨烈的恶战已经无法避免。因此，上级指示我们，必须给予各大城市的地下党组织以最有力的打击！”听到此处，张醉便明白毛先生将派他去执行一项新的任务，当毛先生停顿之际，他忍不住问道：“不知组织安排我去哪一座城市？”“江南市。”毛先生报出地名后马上观察对方的神态，然后说，“这座城市虽然不及北平、上海那样，但是战争爆发后，它是我军撤退两广的交通要道，有着不可低估的军事地位。更重要的是，在此紧要关头，我们每一个分站与辖区地...　

一 乾卦：《“乾为天、为圆、为君王、为父、为玉石、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的等等之类事物都归于乾卦。还有如下象意：1，老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、摄政、老人、久德、行人、扩大、发光2。任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军...　

作者: 辜鸿铭　　引言　　好公民的宗教　　难道我们这样做有什么不对吗？群氓，我们不能不愚弄他们；你瞧，他们多么懒惰无能！看上去多么野蛮！所有亚当的子民，当你愚弄他们时都是无能和野蛮的，惟有真诚，才能使他们焕发人性歌德。　　目前的大战吸引了整个世界的注意，人们不再关心其它事情。但是我认为，这场战争自身应该使那些认真思考的人把他们的注意力转移到文明这个大问题上来。所有的文明都始于对自然的征服，比如通过征服和控制自然中令人恐怖的物质力量，使得它们不能有害于人类。今天，现代欧洲文明已经连续成功地征服了自然，而且必须承认，至今没有任何其他文明能够达到这一点。但是，在这个世界中，还有一种比自然中可恐怖的物质力量更为可怕的力量，那就是人心中的激情。自然的物质力量能够给人类带来的伤害，远远比不上人类的激情给人带来的伤害。因此，在这种可怕的力量即人类的激情能够得到正确地调节和控制之...　

- Page 2-出版说明地球上除了人类，还有100多万种动物。它们相生相克，各自凭借奇特的木能，繁衍生息，与人类共存。动物是人类的一面镜子。人类所有的优点和缺点，都能从不同种类的动物身上找到原型。胆小的兔子，温顺的绵羊，好斗的公鸡，凶残的豺狼……这些成了人们最常用的比喻，动物是人类的朋友。它们为人类所作的贡献，功标青史。在人与动物的交往中，有仇恨，有悲剧。但是。人们谈得最多的，是人与动物之间的信任、友善。正因如此，动物故事便为人们所喜闻乐见，这里收集的100篇动物故事，有的以真实事件为依据，加以整理：有的以世界名著为蓝本，加以缩写；有的以民间传说为素材，加以改编。每篇故事，皆以情感人。好驴卡迪雄、小狗卡希塔、母羊兹拉特……写出了人与动物间的情谊。狐狸的葬礼、流泪的鳄鱼、愤怒的...　

目录　第一回 小积德老蚌生珠 大聪明娇娃吐秀第二回 成蕴籍妆男毕肖见公卿 势利官为女言婚巧令色第三回 怫意事尽成敌国 奏陈情怜准还乡第四回 底里难窥真色相 泛常谁识假儒巾第五回 憨公子为妹婚寻人立逼 美秀才苦推辞受尽肮脏第六回 避风波鸿飞天壤 两无意割肚牵肠第七回 无可奈何彩笔题诗怀遇友 为他心死机关再弄待将来第八回 蓦地暗期云破月来花弄影 突然见此春深雷震始知名第九回 尔骇我惊讳姓讳名无遁迹 你来我去印心印坎费推详第十回 白茫茫水溢蓝桥 昏邓邓鱼沉雁杳第十一回 至诚心登堂晋谒 暗有意且寓陈蕃第十二回 帘控金钩天女素妆微露影 闲斋寂静书生憔悴染儒毫第十三回 觌面惊奇疑是疑非魂欲死 题诗达意半真半假舌生莲第十四回 说法藏身有妹愿偕婚好 冤家对面憨呆鸣鼓兴词第十五回 花下赠金劝勉成名归急早 潜身逸去春风得意马蹄香第十六回 居少卿央媒纳聘牵羊担酒 来天官恰逢圭婿掇上青云...　

　　　　万历甲寅[2]，武陵杨公[3]，以御史奉命理两浙盐䇲[4]，下车武林[5]，首揭于忠肃公墓下，叹曰：“浙中伍大夫、岳武穆[6]，与公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋。无论谒者伛偻几筵[7]，有如公肃仪拥从出入庙中，讵此一丸土[8]，能容数百万风车云马乎？”于是捐俸，命仁和令乔君[9]，鸠聚工料[10]，式增廓之[11]，而此祠岿然，遂成湖上伟观。公属陈子碑而记之[12]。　　大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰不敢；不惜名，然后有圣贤之闷[13]。黄河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。昔土木之变[14]，裕陵北狩[15]，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。虏拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：“赖天地宗社之灵，国有君矣。”此一见《左传》，楚人仗兵车，执宋公以伐宋，公子目夷令宋人应之曰：“赖社稷之神灵，吾国已有君矣。”楚人知虽执宋公，犹不得宋国，...　

　　好不容易送走了其哥，凌风才拖着疲惫的步伐回到宿舍，背上的吉他往床上一丢，人也倒在吉他旁边。　　他怕喝酒，他的酒量最多也就只能喝两瓶啤酒，如果喝到第三瓶是无论如何也会趴下的，但偏偏这些熟客就爱找他喝酒。　　按熟客们的说法就是：我喜欢看你弹吉他，爽，过来喝杯酒！　　客人请你喝酒，那是看得起你，给面子就得喝下去，不然这些大爷们说不定就会把酒连同酒瓶一起敲到你的脑袋上。　　到夜总会真正欣赏歌舞表演的客人，十个里面怕也找不出一个吧。这些穿西装打领带的绅士们，通常是一边公式化地给演员掌声，一边用他们色眯眯而又带着优越感的目光追逐舞池里陪舞小姐的身影。　　音乐也好，表演也罢，回家打开电视，爱怎么看就怎么看。只有玉人在抱，才是最实际的。　　不过，这个夜总会没有陪舞小姐，只有酒水推销员。　　夜总会里有陪舞小姐是要被公安机关查封的，小姐本来是对年轻女孩子的称呼，但现在，无疑又成...　

　　英国名学家穆勒约翰有言[1]：“欲考一国之文字语言而能见其理极[2]，非谙晓数国之言语文字者不能也。”斯言也，吾始疑之，乃今深喻笃信，而叹其说之无以易也。岂徒言语文字之散者而已，即至大义微言，古之人殚毕生之精力，以从事于一学，当其有得，藏之一心则为理，动之口舌、著之简策则为词。固皆有其所以得此理之由，亦有其所以载焉以传之故。呜呼，岂偶然哉！自后人读古人之书，而未尝为古人之学，则于古人所得以为理者，已有切肤精怃之异矣[3]。又况历时久远，简牍沿讹[4]。声音代变，则通假难明；风俗殊沿，则事意参差。夫如是，则虽有故训疏义之勤，而于古人诏示来学之旨，愈益晦矣。故曰，读古书难。虽然，彼所以托焉而传之理，固自若也。使其理诚精，其事诚信，则年代国俗无以隔之。是故不传于兹，或见于彼，事不谋而各有合。考道之士，以其所得于彼者，反以证诸吾古人之所传，乃澄湛精莹[5]，如寐初觉。其亲切有味，较...　

　　目 录导　　言序一　　亲士二　　修身三　　所染四　　法仪五　　七患六　　辞过七　　三辩八　　尚贤上九　　尚贤中十　　尚贤下十一　　尚同上十二　　尚同中十三　　尚同下十四　　兼爱上十五　　兼爱中十六　　兼爱下十七　　非攻上十八　　非攻中十九　　非攻下二十　　节用上二十一　　节用中二十二　　节用下二十三　　天志上二十四　　天志中二十五　　天志下二十六　　明鬼二十七　　非乐二十八　　非命上二十九　　非命中三十　　 非命下三十一　　非儒三十二　　大取三十三　　小取三十四　　耕柱三十五　　贵义三十六　　公孟三十七　　鲁问三十八　　公输三十九　　备城门四十　　 备高临四十一　　备梯四十二　　备水四十三　　备突四十四　　备穴四十五　　备蛾傅四十六　　迎敌祠四十七　　旗帜四十八　　号令...　

附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。内容简介胡光墉（1823—1885 ），字雪岩，安徽绩溪人。作者在书中极力铺陈了主人公的传奇经历，胡雪岩初在钱庄学徒，因囊助潦倒的冗吏王有龄旋升，以致自身失业，王有龄感其思，遂二人结生死之交。后胡雪岩利用王有龄在宫场上的发达，开设钱庄，在官府势力、漕帮首领和外商买办之间，层层投靠，左右逢源，以精细的连环计算，收买人民、网罗赌棍、拉拢富商，混迹于勾栏赌场，竭力经营丝茶生意，大做军火勾当。其问，收姬纳妾，邀友狎妓，不惜重金为妓女赎身，又转手奉送于高官……由于胡雪岩精于谋划，手段灵活，因此，很快得以暴发，终至在上海、杭州立足，由市井布衣，跻于江浙大贾之列。列于《胡雪岩》（上、中、下）之后的《红顶商人》和《灯火楼台》等书（亦为台湾著名作家高阳先生所著，本公司出版），将继续向广大读者展现胡雪岩，这个半封建、半殖民地让会中...　

第1节 羡慕米兰　　有时候，我真的很羡慕米兰。她总是对生活充满激情和向往。就象同样是燃烧的蜡烛，她永远是闪烁跳动的火苗，昂扬向上，我却是低垂滴落的烛泪，消沉颓废。　　在办公室给米兰宿舍拨了个电话，运气出奇的好，竟然立刻通了。心情所致，传达室老太太那“米兰接电话”的破锣嗓子也显得有些动听。她刚刚吃完晚饭，正要去教室复习，并问我有没有多带点衣服，今天很冷。办公室的破电话的音量很大，杨错在旁边听的很清楚：“米兰这小妮子很细心啊，还怕把你给冻着。”我打个哈哈，嘴上没说什么，但心里的确很甜蜜。那边电话里传来米兰同伴催她走的声音，我才恋恋不舍地挂了电话。　　下班已经很久了，整个公司空空荡荡，似乎走的只剩下了我和上司杨错。这里永远有干不完的活，永远有做不完的事，没完没了的工作让我过早的失去了活力的光泽，杨错起身说撤的时候我站在卫生间的镜子前端详着自己：疲惫而憔悴，象极了一朵即将...　

　　艾晓明　　据此，女有美色，倾城倾国，一旦进入文学叙事，显然就要暗示一个非凡的结果。“汉皇重色思倾国”，引出白居易的《长恨歌》，创造了一个千古爱情的传奇。　　显然，这一结局的实际指涉对读者可能的期待是一个倾覆。不妨由这里入手，探讨这个倾覆带来的意义的游移、空缺或潜层的增殖。　　一、两类时间　　看张爱玲的作品，与看那一时代许多作家的作品感觉不同，这种不同的感觉概言之，是时间差。　　柯灵在回忆中说：“我最初接触张爱玲的作品和她本人，是一个非常严峻的时代。1943年，珍珠港事变已经过去一年多，离第二次世界大战结束和中国抗战胜利还有两年。上海那时是日本军事占领下的沦陷区。”[2]　　柯灵用“严峻”概括他对那个时代——时间的感受，这种感受，我们在许多作品中可以看到：老舍的《四世同堂》、巴金的《火》三部曲。在此前后（1943年前后）还有萧红的《生死场》，路翎的《财主的儿女们》……，这...　

江南晚报1931年秋，沈从文应杨振声之邀，离开上海，到青岛的山东大学执教。这是他生活沉静，精力旺盛，创作多产的时期。青岛的山东大学花木掩映，景色宜人。授课之余，他常常独自走出校门，沿着海岸走过浴场、炮台、海湾石滩，看浪花翻腾，云起云飞。面对大海，面对自然，激发了他更多的写作热情。1933年夏，沈从文偕未婚妻张兆和到青岛崂山游玩，在风景秀丽的一条溪的对岸，他们看到一位十五六岁的小姑娘，穿着一身孝服，在岸边哭着烧了纸钱，便在小溪中汲了一罐水，提着回去了。这一个看起来十分寻常的情景，勾起了作家对故乡一种“起水”的古老习俗的联想。在湘西，当长辈去世时，小辈要到附近的河里或井里去取一些水，象征性地洒在死者脸上身上，表示洗净他在尘世间的污垢，进入天堂。看着这位孝女远去的身影，沈从文对张兆和说，他准备根据她写一个故事。不久，他回到北京便与张兆和结婚，定居于西城达子营的一个小院里。因院...　

　　第一章　　风起时,我正站在路边,站在一棵叫不出名的树下,望着路上匆忙和不匆忙的人们。大概也有人在望我吧?虽然我不知道,就象我望他们一样。　　风加大了力,带起片片落叶,它可不管人是否忙?它只管忙自己的。原先静静躺在绿化带里的落叶,被迫跟着忙碌起来,飞舞在半空,洒落满路面。行人踩在落叶上,发出一种象磨牙的声音,听着很不舒服,我还是往落叶多的地方走。　　人们并不因为风大而有所改变,除非风吹起的是钞票。　　太阳变得虚弱不堪了,卖报人也把衣服套上他的光膀子,吆喝声比先前更大。　　呼机的震动让我停住脚步,低头瞄了一眼,想掏出手机,却见一个民工模样的老兄在我不远处对着手机吼,只好打消此念头。我不是民工,也不是下岗工人,是什么我已想了两年。　　走了一段路,呼机的蜂鸣仍在腰间,现在倒不急复机了,急的是找方便的地方,是呼机的震动引起的反应。四下里张望,周围是鳞次栉比的高楼,这条街被我称之为"白领街",如此黄金...　

　　白马王子？　　别开玩笑了，长相家世和背景都和王子搭不上一点关系好吧？满脸的青春痘，夸张的黑框大眼镜，难看到家的长发，破到不能再破的裤子和60年代才会有的皮凉鞋。　　除了身高还过得去，其他方面都只能让人匪夷所思了，数学0分，英语好一些，25，几乎所有人都会想不明白，那数学卷子满满当当写了一整面，可为什么就能考个0分呢？　　沉默寡言是他的风格，答非所问是他的专长。　　如果校草是对美丽生物的一种赞美，那么校虫就是他的代名词。　　第 一 章　　校园的一个小小的角落，有一个修长的身影，学习好的人厌恶他，学习差的人排斥他。可是他似乎毫不在意，依然我行我素。不知道多久没洗而有些泛黄的衬衣，衬衣前打着一个不规整的黑色领带，下身是一条打了几个补丁的黑色裤子，一双有些可笑的皮凉鞋，露在外面的脚指头每天都裹满了黑泥。　　可是面对这样一个他，向来以严厉著称，掌管校风的教导主任马则明竟然会对...　

　　有位西方的发展学者说：贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。这句话是作为一种惊世骇俗的观点提出的，但我狭隘的人生经历却证明此话大有道理。对于这句话还可以充分地推广：贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。这种情形常常能把人彻底搞糊涂。　　洛克先生以为，人人都追求快乐，这是不言自明的。以此为基础，他建立了自己的哲学大厦。斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。作为一个非专业的读者，我认为这是同一类的东西，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的根基。以此为基础，一切都很明白。相比之下，我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，这样就创造了一种比较复杂的伦理学。由此产生了一个...　

亦舒太阳缓缓下山，橘红色晚霞反映到这一片湿地上，更显示宁静自然美态：水氹像镜子，偶尔有小鱼躍出水面，破坏平滑明镜，青蛙鸣声渐渐响亮，平时罕见的候鸟成群返巢里休憩。一辆简陋的马车缓缓在小路上踯躅而过，老马识途，不慌不忙选择干地落脚，像是怕踩到昆虫，或是一窝蝌蚪。驾驶马车的识一个年轻男子，长发，一脸大胡须，衣着随便，外套肘位已磨穿洞，这种不经意却十分配合自然环境，人与马再走一会，便可离开湿地，走进丛林。正在这个时候，一阵引擎咆吼声破坏黄昏宁静，惊起三两只斑点鸠往丛林惊惶飞去。男子抬头，谁，谁这样煞风景？只见一辆黑色凶神恶煞般的军用吉甫车从泥沼冲锋陷阵飞扑而至。男子轻轻冷笑一声。他想说：阁下不知这里环境。话还没出口，庞大的吉甫车已陷入泥沼之中，那辆车足足几吨重，虽然四轮驱动，一时哪里出得来。司机猛踩油门，想脱出窘境，却像人在浮沙之中挣扎，越陷越深，车轮滚动，溅出泥浆。...