国际会计准则解释公告目录4解释公告第1号: 一致性 对存货的不同成本计算方法 1997-074解释公告第2号: 一致性 借款费用资本化 1997-074解释公告第3号: 剔除与联营企业交易中的未实现利润和损失 1997-074解释公告第5号: 金融工具的分类 或有结算条款 1997-104解释公告第6号: 修改现用软件的费用 1997-104解释公告第7号: 引进欧元 1997-104解释公告第8号: 首次采用国际会计准则作为会计处理的首要基础 1998-014解释公告第9号: 企业合并一划分为购买或股权联合 1998-014解释公告第10号: 政府援助一与经营活动没有特定联系 1998-014解释公告第11号: 外汇货币严重贬值引起的损失的资本化 1998-014解释公告第12号: 合并 特殊目的实体 1998-064解释公告第13号: 共同控制实体- 合营者的非货币性投入 1998-064解释公告第14号: 固定资产—固定资产减值或损失的补偿 1998-07...
修行前提要 佛教的定义今天要谈的题目,是佛法或佛教的定义。(慈诚罗珠堪布的讲解)为什么要谈这个题目呢?因为,现在有很多学佛多年的人,还不清楚真正的佛法是什么,其所涵盖的范围究竟为何。不仅在汉地有很多人不懂何为真正的佛法,在藏地也有同样的问题。除了一些僧人以外,一般的农民或牧民都对佛法的内涵不甚了解,认为只要能修佛塔、经堂或金碧辉煌的寺庙,或者念一点观音心咒,就是很不错的佛教徒了,但这些仅是做善事而已,不是学佛,也不是修行,所以,我们有必要对此略为说明一、佛教的错误定义有些人认为,佛法是一种信仰。信仰也即信心,佛法当然是需要信心的,但如果因此而说佛法就是信仰的话,又显得过于简单了,由于信心仅仅是佛法的许多观念之一。佛教的基础和重点都不是信仰,而是智慧和大悲。佛法虽然提倡信仰,但除了佛法以外,科学也有对信心的要求。譬如,现代人提倡对科学要有信心,如果有人不相信科学的话...
李后启《算命100法》八字: 戊辰 戊午 甲申 甲子大运干支: 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 这是选自段建业先生的著作《命理指要》第五十页上世界闻名的亿万富翁香港李嘉诚先生的命造。 甲木日干坐申金七杀截脚,生于午月丁火当令,木到午而死,身弱可知。然而,喜得时柱甲子,甲得子中癸印可以帮身。命中午火当令,伤官旺而财相,更喜丁火己土同宫,伤官生财有情。辰土为偏财,得戊土盖头朝元,月柱戊土午令又是财星帝旺地。年月两柱戊辰、戊午,戊代戌,午带未,可以看成辰戌未内三合土局。事实上,午火司权,旺伤生相财,从财星的角度来看,午火胜过未土多矣。故在此命局之中,我们完全可以把戊辰戊午两柱四个字,看成为类三合土局而朝元。因为午火提纲,比起辰戌丑未土局来,其分数只有高而绝对不会低。只缘这里不讲数字计算法,故没有做其数量计算,但读者仔细体会便能清楚。...
央视国际2005年01月27日15:25主讲人简介:周思源,1938年4月生,浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学,1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员,中国红楼梦学会常务理事,《红楼梦学刊》编委,中国中外传记文学研究会理事。在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告,主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等,应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。内容简介:赵姨娘,《红楼梦》里惟一的一个反面人物。她行动萎缩、言语粗俗,为什...
写在前面撼世之作《黄金武士》传播历史的真相 《黄金武士》梗概中文版序 作者的话:如果传播真相的人被谋杀主要人物表 序言 活埋 第一节第二节第三节第四节 第五节第六节注释 第一章 在面具的背后 第一节第二节 第二章 日本浪人 第一节第二节 第三章 掠夺中国 第一节第二节第三节第四节 第五节第六节第七节注释 第四章 突袭南亚 第一节第二节 第五章 藏宝 第一节第二节第三节第四节 第五节第六节注释 第六章 目击证人 第一节第二节第三节第四节 第五节第六节第七节第八节 第九节注释 第七章 深入迷宫 第一节第二节 第八章 肮脏阴谋(上) 第一节第二节第三节 第九章 肮脏阴谋(下) 第一节第二节 第十章 看门人 第一节第二节第三节第四节...
开头的话那是50 多年前,第二次世界大战正在进行,一艘满载军用物资的英国货船,被纳粹德国的潜艇击沉了。船长沈祖挺等36 名中国船员和4 名英国船员爬上一艘救生艇,在茫茫的大海里整整漂流了3 天,才在一个荒岛上登陆。靠岸时,由于海底的情况不明,小艇的底部又被暗礁划破了,根本没办法再能补上。 40 个人被困在那个既无人烟,又无淡水的荒岛上。他们身边带的淡水和食品,每人每天按3 块饼干和两杯淡水计算,最多也只能维持4 天的时间。4 天以后怎么办呢?等着饿死、渴死吗?当然不能,一种强烈的生存愿望,激励着每一个船员——一定要想办法活下去。于是,在沈祖挺的指挥下,他们拆下了艇上一切有用的东西,在沙丘上用帆布搭起了棚子,就算是暂时的营地,用机器上的铜皮空气箱制造淡水,用海水制盐,捕捉海龟、海鸟、拾海鸟蛋、采树叶、涝海里一切能吃的东西拿来当粮食。他们一面在艰苦的环境中顽强地生活着,还...
《内向者优势》 作者:[美]莱利前言没有那些具有创造性的少数人的引导,民主不可能存在。——Harlan F. Stone还记得当我们还是孩子的时候,大家相互比较着自己的小肚脐?在那个时候,我们都认为“内”比“外”好。没有人希望自己的小肚脐向外突出,所以我为自己的小肚脐是向内凹陷的而感到很高兴。后来,当“内向”在我的头脑中意味着“性格内向”,而“外向”意味着“性格外向”,情况就相反了。性格外向是“好的”。性格内向是“不好的”。因为我无论如何努力地尝试,我也未能具有那些外向的品质,所以我认为自己是什么地方有点问题。我不理解自己的许多事情。为什么在其他人感觉很兴奋的环境中,我却会感到压力太大?为什么我参加外界的活动回来后感到自己要被闷死了似的?为什么我感到自己像一条离水之鱼?为什么性格外向为社会所推崇?我们的文化重视并推崇外向的特性。美国是建立在个人主义之上的民族,它看重公民要善于表达出...
4 目 录书屋絮语书屋絮语憨 子译林一叶一种并非奢侈的价值观[美]阿玛蒂亚·森程晓农 译学人书简“长江读书奖”颁奖会上的获奖致辞何清涟说长论短关于陈年皇历,答陈年诸公毛 翰说长论短“兰亭论辨”是怎样的“笔墨官司”纪 红说长论短游民文化与太平军牧 惠说长论短看毛志成先生对穷人开刀张天蔚说长论短偷懒是错误的邻居张金耀人物访谈新世纪 老任务——答客问李慎之前言后语透过她人的欲望看自己刘小枫书屋品茗在学问之外——也谈尼采的微言大义陈家琪书屋品茗艺术的辉煌——读残雪《辉煌的日子》唐 俟书屋品茗致《书屋》编辑部的信钟叔河裁书刀下《长恨歌》三题周泽雄万千说法 跟随你自己(外一篇)张远山其人其事怀念内奥米程 巍灯下随笔“胜利者审判”刘洪波灯下随笔泥巴与空气:小议“措大”之释程亚林灯下随笔朱森林的幽默功底方 成灯下随笔于是,你真的就什么主义起来了吗?蔡测海...
作者八岁时因患脑膜炎,使得部分脑功能受损,直到小学五年级才开始认字;国中读了四年换了三所学校,因智力测验只有70分,还读过启智班;勉强读完高职电子科后,他整整花了七年,考了五次才考上台湾警察大学,在考上大学之前,他只是一个智商不足,被认定为是有学习障碍的白痴。 大二时,在大学教授的帮助下,他终于找到了自己的优势智能,看见了自己的天才,因而能够因势利导,取得成功。大学毕业时是全系第三名。现在的他,是一位辅导专家,又跻身作家行列,出版过三十多本著作,并创办了台湾世纪领袖文教基金会。他为自己的人生创造了无限可能,从白痴变成了天才。Part1 捡回来的生命 一场因高烧而并发的脑膜炎,虽然使我有幸活了下来,却夺去了我包括识字和记忆在内的一切学习能力。8岁,我还不会看时钟、不会自己上学、连数字0到9都认得很吃力。当别人拿90分还被打的时候,我却能够因为好不容易考了10分而吃了一整只...
豪甦志谢前言第01章 加入中央情报局 第02章 浅谈中央情报局 第03章 第一次外派任务第04章 旅居日本 第05章 婚姻 第06章 第一条“大鱼”第07章 杰作 第08章 我的个人背景 第09章 国内任务第10章 中情局官员的妻子们 第11章 再到日本 第12章 总部和新英格兰第13章 条条大路通罗马 第14章 死与生 第15章 退休第16章 退休后的生活后记我在美国中情局的二十二年 志谢央情报局的同事和外界的朋友表达深深的感激,他们不计这些年来我的瑕疵和稀奇古怪的念头,仍然对我表示无比的友爱。支持和谅解。1999年转自军事书库我在美国中情局的二十二年 前言人们常说妓女是世界上最古老的行当,我同意。我们的社会,从最初的雏形伊...
作者:×× 《吃好不吃药》第一部分 绪论 吃出健康(1) 近年来,随着居民膳食结构及生活方式的重要变化,与之相关的慢性非传染性疾病,如肥胖、高血压、糖尿病、血脂异常等患病率增加,已成为威胁国民健康的突出问题。 健康由四个元素组成,父母遗传15%,环境17%,医疗条件8%,生活方式60%。因此,光靠医疗技术可以治疗疾病,却不能带来健康,因为健康是躯体、心理、社会和道德的良好和完满的状态。最近我国公布对残疾人的状况调查,结果表明:2005年我国的残疾人比1987年增加了3000余万人,其中75%是60岁以上的老年人。也就是说,许多老人的寿命是延长了,但延长的不是健康寿命,而是带病残疾寿命,生活质量并不高。 什么叫健康寿命?假如一个人的健康转折点在40岁,40岁以前很健康,40岁以后开始得大病,他的健康寿命就是40岁,他可能会活到60岁,但在健康寿命之后经常受罪,而且要花巨额的医药费。但假如...
中医之钥上彭奕竣原著刘昆山编译这是一本介绍中医基础知识、常见病诊治以及西药对人体之害处的好书。中医之钥上中医之钥中中医之钥下医钥再版序--彭奕竣中医师医 钥 再 版 序医疗保健关系着国人的生命、健康、国家财政,影响到国家的兴衰、民族的延续,故任何人、任何医学都可以将不当的医学、错误的医学纠正,以保障大众的生命、健康,为维护国家、民族的命脉尽一己之责任,反之,任何人、任何医学都不可以有站在本位主义的立场做为攻讦他种医学的行为。今日大众都知道扁桃腺是空气进入我们身体肺时,站在门口的两个卫兵,以防空气中不适合身体的病毒进入肺以造成身体的伤害,现代医学不思解决扁桃腺为什么会发炎?为什么会肿大?却将肺门口的两个卫兵扁桃腺动手术摘除。寒凉性食物如冰冷饮料与燥性食物如饼干、辣椒、炒花生米、油炸物、酒等进入胃,寒热性的食物在胃中交争,盲肠是胃不能处理食物的寒热交争使之平衡的警铃-...
- Page 2-内容提要世界近代前期哲学思想史,约略相当于中国明代时期。在西方,上起自文艺复兴时代,下至17世纪理性主义哲学。这一阶段哲学思想,在人类思想史上占有特别重要的地位。它对资本主义文明的形成和走向成熟,对人类思想文明的历史构建,都具有重要的不可取代的历史价值。正如恩格斯所说,化为主,对文艺复兴以后的人文主义哲学和17世纪的理性主义哲学及其代表人物库萨的尼古拉、莫尔、康帕那拉、马基雅维利、蒙田、布鲁诺和培根、笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎与莱布尼茨,浓彩重抹,条分缕析,作了详细的评介与考析。同时,也对中国明代的哲学思想及思想流派和主要的思想家王个性鲜明,风采凸现,易为中国读者接受和领悟。- Page 3-一、概述世界近代前期哲学思想史,其历史时限,上起公元 15世纪中叶,下至...
前 言 魔鬼邀请你吃上帝的第二粒禁果 第一章 说 服 说服四字真言 我有上帝的怪习惯 卖不出的甜葡萄是酸的 见鬼是鬼,见鬼非鬼 一人傻,万人跟着傻的魔力 邪教教主的权魅魔力 带人上天堂,你可做上帝 第二章 印象洗脑术之人物塑造 人与畜生所共用的包装法 没有故事的好故事 神秘感的行销散播力 矛盾的魔力 如何不认真工作而得老板赏识 自我分裂才能变成万人迷 第三章 使人无条件相信你的印象洗脑术 人总是喜欢把自己当成罪犯 用无关紧要的资讯扭曲事实 从讲话中的後劲看人虚实 第四章 「可爱法则」的印象洗脑术 一比十更强 完美者第二,瑕疵者第一 可爱法则:如何有瑕疵美 第五章 转坏成好的印象洗脑术 犯错後快速脱罪之「盗雷术」 用一句话来永远封锁敌人的口...
作者: 徐绍强一、法的概念法是梵文Dharma的意译,音译“达磨”、“达摩”,《成唯识论》卷一解释其本义为“轨持”,即指有一定的规范,后发展出真理、规则、法则、品性、性质、属性、特质、存在等多种意思,是印度思想史上一个较为古老的概念,其出现的历史比佛教要悠久(注:黄心川先生在所著《印度哲学史》第46页说:梨俱诗人已在众多的现象中力求找出它们的统一根源——理法(rta,译为梨多)等;理法,在吠陀中有法则、秩序、正义、真理等不同的涵义。梨多的范畴在后来奥义书中又得到了进一步的发挥。)。在大乘瑜伽行学派的著作中,法除了特指佛陀的言教之外,至少还有如下三个意思:1.泛指一切存在物,包括唯识论思想所言的境和识、圣教教法,如“万法唯识”中的法即是此义。2.仅指为识所转、与识对应的东西,即是“唯识无境”和“识有境无”中的境。3.构成一切存在物的性质单纯的元素,“五位百法”所说的法即是这一意义。...
目录页133个让心情变好的佛家领悟2008-07-11 01:591、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。 2、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。 4、好好的管教你自己,不要管别人。 5、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 6、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 7、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。 8、你永远要感谢给你逆境的众生。 9、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。 10、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。 11、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。...
现代社会人与人的关系可以说更近了,也可以说更远了,但无论如何,人际关系是每一个人必须面对的问题。 当遇到不公正的待遇时,我们该保持什么样的心态? 面对自己亲近的人,我们又该掌握什么样的原则? 在纷繁复杂的社会环境中,我们怎样才能处理好人际关系呢? 《论语》这部书,教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素,这些办法有时候在原则中透着一些变通。 简单地说,它告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。 我们常常会说,什么事情该做,什么事情不该做;什么事情是好的,什么事情是坏的。 其实,很多时候对一个事情的判定,并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事,把这件事做到什么程度,会直接影响到这件事的性质。 孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。 孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之...
fofaseng妙泽居士著本书的缘起(前言)1:佛学是怎么一回事?2:‘佛’ 是一种什么概念?3:佛学不是宗教4:什么是‘佛法’?5:所谓的‘佛教’6:存在的‘实相’7:哲学与佛学8:漫谈生命与存在9:‘业’是什么?10:从生命的种类说起11:关于练气功12:佛门反对迷信与宿命13:‘佛渡有缘人’是什么意思?14:修行与入世15:何谓‘涅槃’?16:关于‘末法时期’17:从‘不二法门’说起18:什么是‘五毒心’?19:该不该吃素?20:正信才是真佛教21:谁才算是佛门弟子?22:什么才叫‘去执著’?23:简述‘八正道’24:从供奉佛像说起25:佛弟子对现实生活的态度26:有为和无为27:如何才有正确的佛学知见?28:虚怀若谷方是真修行29:‘开悟’仅是一个起点?30:谁是‘善知识’?31:谁该是‘外道’?...