蔡苏娟原着 董海伦笔记 袁厚戴译汉谨以此书记念 我敬爱的干妈,李曼玛丽小姐,她带领我在我们救主耶稣基督里,走上平安之路。在那个路上,我们两人同行了五十八年。没有她的扶持和代祷,神的工作绝不能藉着我完成。 ◇ 葛序◇ 黑暗逐渐笼罩◇ 点着的灯◇ 自序◇ 第一章 乐园的小鸟◇ 第二章 养尊处优◇ 第三章 “吃”洋教◇ 第四章 千钧一发◇ 第五章 李曼玛丽小姐◇ 第六章 病 倒◇ 第七章 古老的时钟◇ 第八章 神是全能的◇ 第九章 离别◇ 第十章 乐园◇ 第十一章 百合花◇ 第十二章 暗室之后◇ 第十三章 畅销书◇ 第十四章 我的同工们◇ 第十五章 假期楼所◇ 第十六章 各方的反应◇ 第十八章 镁光灯下◇ 第十九章 事奉增长◇ 第二十章 圣灵的出口◇ 第廿一章 电影机开动◇ 第廿二章 好戏在后头◇ 第廿三章 远征费城...
作者:(美)汤姆·彼得斯 《追求卓越》 第一部分 再探卓越企业 理论的部分摆在前面几章—“理性模式”、“渴求激励的人”以及“管理模糊和矛盾”,这几章的内容和当今情况依然息息相关,其关联性绝对不亚于当初刚发行的那段时间。 第一,不同于战略、商业和组织所宣扬的,人和组织其实并不“理性”。如果硬把过于简化、误导的理性主义套在管理方式上,会产生很大的风险。你不可能光“看着数字”管理,这是连想都不用想的。 第二,大多数管理系统都把人视为“生产要素”,就如同工业机械里的小螺丝钉一样,这样的假设本身就很令人泄气。每个人都有独特之处,而且很复杂。领导者需要勇于放手让员工去做,而不是试图驾驭他们。 第三,这个世界充满了模糊地带,非常令人困惑。管理最大的挑战在于管理“软性的东西”,特别是文化。因此,领导者若未密切注意所谓的软性要素,终究会沦于失败。 其他研究人员如果看...
我们的日子为什么这么难 作者:郎咸平序言(1) 在中国做事难,做人难,过日子更是难。中国经济的问题错综复杂,老百姓怨声载道。不是我们的干部不聪明、不能干,而是他们在作决策的时候总是只看到表面现象,奉行的原则也是头痛医头、脚痛医脚,从来不去想怎么才能一劳永逸地解决本质的问题。我认为这种为官心态的根本原因就在于干部的权力傲慢,这些干部总是更愿意比较简单地透过“严打思维”从表面上解决问题,例如打压房价、要开征房产税等就是最好的例子,最后就只能落得老百姓的抱怨。 第一,为什么我们的收入这么低。经过三十多年的改革开放后,我们的收入和其他国家相比差距越来越大了,我们工作不努力吗?我们不够节俭吗?都不是,那我们这个经济到底出什么问题了? 第二,为什么我们什么都比美国贵。读者可能不相信这个题目。但是我告诉你,做美国人实在太幸福了,人均年收入四万美元,我们呢?才几千美元,而且...
2006-10-10 08:54:50大 中 小选自《克里希那穆提传》(PuPul Jayakar著,胡因梦译)与贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的对谈,1948年……克里希那吉和尼赫鲁坐在面朝壁炉的沙发上,弗莱德曼和我坐在沙发旁的椅子上。我们看着这两张高尚、纯朴而又优雅的婆罗门脸孔,在火光中相互辉映——一位来自北方的高地,另一位诞生于安德拉邦南方最古老的山区。他们的脸庞看起来如雕塑一般,细致光滑的肌肤,衬托着美好的脸型和生动的表情——先知的眼神显得遥不可及,充满着慈悲与空性;另一位则满怀剑拔弩张的生命力。尼赫鲁是位浪漫的行动派,他有高度发展的心智,他充满着关怀,不眠不休地献身于政治,他很想在这复杂的环境中追寻那未知的领域。他们两个人起初都有点害羞、迟疑,过了一会儿才建立起真正的沟通。尼赫鲁首先打破沉默,他说他很多年以前见过克里希那吉,并且时常思考他说过的话。他一直想再见到克。阿秋·帕尔瓦当和其他友人,也不断向他...
秋雨绵绵。沿着起伏不平的山峰筑就的绵延到一望无际的远处的古长城,都被蒙在似雾似霾的雨帘里。那巍然兀立的黑沉沉的城墙上,急急地奔跑着三匹马,时而被天空飘过的云团所遮掩,时而又透过云缝绽露出它们那矫健的雄姿。为首那匹枣红马上的骑者,是一个二十多岁的青年。圆脸上一对弯月眉,蝌蚪一样的眼睛,眼角微微下吊,冠玉一般白的面庞上没有一丝皱纹;身穿绿色软缎夹袄,外面套着一件红色大髦,脚上穿着一双齐膝牛皮高腰靴子。枣红马的后面,一前一后跟着一匹白鬃马、一匹黄膘马,马背上骑着两个彪形大汉,一式的玄色衣衫,腰间佩着宽鞘腰刀。枣红马奔到一座倒塌了一半的烽火台前,那青年猛然一勒缰绳,随着一声长长的嘶叫,枣红马戛然驻足。后面的两匹马,也急停下来,嘶鸣不已。红衣青年翻身下马,走到城墙边锯齿样的堞雉前,默不出声地站着,一双黑白分明的眼睛静静地望着逶迤绵延到天边的群山。视野里,满山枯老的荆树,三尖...
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西方心理咨询经典案例之一——阿德勒西方心理咨询经典案例之一——阿德勒生命对你意味着什么-对一个女人生活故事的观照与审视不和谐的家庭我们现在开始看A太太的案例。现在我们仅知道,她结过婚,也许是个寡妇,其他一概不知。你必须逐字逐句地看,确信你没有误解。A是这个案例的主人公,她来寻求治疗的时候是31岁。31岁,并且结了婚。我们知道一个女人,假如她31岁又结过婚,大概会出现什么问题。她也许有婚姻问题、孩子问题,在现在这个时代还可能有经济问题。我们必须十分小心,不能抱有成见,但是我们可以比较肯定她的问题应该是这几方面之一,除非后来我们大吃一惊。现在我们继续。她结婚8年了.....于是我们知道了,她在23岁的时候结了婚。…她有两个孩子,都是男孩,一个8岁,一个4岁。我们可以看出,她很早就生了第一个孩子。她结婚8年,孩子就已经8岁了。你怎么想是你自己的事,也许我们不得不更正先前的设想。—现在...
克里希那穆提 著 胡因梦 译序 1中文版序 1译 者 序 4第一部分 5第1节 自知之明与克氏的教诲(1) 6第1节 自知之明与克氏的教诲(2) 10第2节 认知的结束 15第3节 心灵的探索能有多深 20第4节 全神贯注于当下的行动 22第5节 定境与混乱(1) 25第5节 定境与混乱(2) 30第二部分 35第6节 退化的各种因素(1) 35第6节 退化的各种因素(2) 40第7节 能量与修行的关系(1) 44第7节 能量与修行的关系(2) 48第8节 恐惧的根由 52第9节 喋喋不休的心(1) 57第9节 喋喋不休的心(2) 61第10节 自我中心与二元对立(1) 64第10节 自我中心与二元对立(2) 68第三部分 72第11节 绝望的本质(1) 72第11节 绝望的本质(2) 75第12节 数千年的记录(1) 81第12节 数千年的记录(2) 85第13节 脑细胞与圆满境界(1) 88第13节 脑细胞与圆满境界(2) 92第14节 用心聆听 98序中文版序J?克里希那穆提(1895—1986,以下简称“克氏”),是印度一个婆罗门家庭的第八个孩子。这位...
正文阅读 译者的话译者的话读过慕迪儿童故事以后有以下的感想:1、儿童简单;2、福音也简单;3、简单的儿童需要简单的福音;4、人要接受这福音也当回转象小孩子一样;5、儿童主日学很重要;6、儿童主日学教员的爱心更重要;7、有爱心的主日学教员能改变一切儿童;8、有爱心的主日学教员也能改变一切大人。有一家庭礼拜时期,我将慕迪儿童故事讲给两个孩子听,他们都受感动,连我也在内,因此下手翻译这书,献给远近的中国儿童,青年,和主日学教员,也送给我亲爱的妻子和两个孩子。有人效法慕迪先生,因为他象耶稣,效法他的时候不知不觉就象耶稣了;中国需要有被兴起象慕迪的人。愿神使凡读这书的人,都看重主日学,也看重孩童,都爱主日学,更爱孩童,好能引人归向基督,灵与魂与体,都蒙拯救,叫神在凡事上得荣耀,这是译者的盼望和祷告,阿门!...
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。 《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。 二千五百多年前的《论语》,真的能开解现代人的心结吗? 人生百年,孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。 孔夫子弟子三千,七十二贤人,这么多学生,也是家家都有难心的事情。那么他们是怎样看待人生遗憾的呢? 孔子的学生司马牛有一天忧伤地说:别人都有兄弟,偏偏我没有! 他的同学子夏就劝导他说:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?” 子夏自称自己的名字叫“商”。他的话分几个层次: 既然死生、富贵这些事情都是天命所归,个人无法决定,也无法左右,那就要学会承认并且顺应。 但保持一颗诚敬的心,使自己的...
央视国际 2004年11月05日 09:56 主讲人简介:姚淦铭:1948年生,苏州吴江人,文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。 专著有:《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等,已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。 内容简介:一、王国维是怎样一个人王国维是一个自有境界的人。青年王国维是一位英气勃勃的诗人、哲学家、美学家。他以诗人的灵动、美学家的敏感、哲学家的参悟,串联了宋代词人晏殊的《蝶恋花》、欧阳修的《蝶恋花》、辛稼轩的《青玉案》三句话,把本来不相干的三句名言连缀成“三境界”说,从而脍炙人口。 二、第一境界的历练第一个境界是:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。” 为什么王国维如此喜欢...
2008年度企业所得税汇算清缴政策问题解答第一章 内、外资新旧政策衔接中反映出的主要问题一、内资原政策与新法的衔接问题(一)利息收入、租金收入和特许权使用费收入确认时间的衔接问题问:按照新法《实施条例》第十八、十九、二十条的规定,利息收入、租金收入、特许权使用费收入按合同约定债务人、承租人、特许权使用人(以下简称付款人)应付相应收入的时间确认实现收入;原政策规定,三项收入按照权责发生制的原则确认收入的实现时间,在一个纳税年度内无论合同是否约定应由付款人支付,只要根据合同约定权属于当期发生的均应作为当期收入。实施新法后,对于原按权责发生制原则已计入当期收入,但合同约定的支付时间在新税法实施后的,如何确认收入额?答:根据实体法从旧原则,同时考虑新法规定,可以暂按以下方法处理:对于原按权责发生制原则已将利息收入、租金收入和特许权使用费收入计入当期,但合同约定的支付时间在新...
唯识的因明论证魏德东 唯识的因明论证内容提要:对唯识学派而言,“唯识”的成立是首要大事。唯识家将因明逻辑引入对“唯识”的论证,促进了唯识思想的发展。在唯识学史上,“唯识”概念大致包括三层含义,这集中体现在三个命题,即“唯有表象”、“唯识无境”和“境不离识”。本文认为,无性、护法、玄奘对唯识的因明论证,代表了三种理论范型,体现了不同的哲学倾向,显示了“唯识”义理的丰富性和复杂性。无性对唯识的因明论证包括“唯识无境”和“境不离识”两层含义,护法的四比量则专证“境不离识”,玄奘的“真唯识量”则创造性地将“境不离识”转换为“我们所认识的,只能是意识中的对象”,在认识论意义上予“唯识”以完整的证明。唯识家并没有用因明的方式彻底论证“唯识无境”和“境不离识”,他们成功论证的,只是“唯有表象”。 作者魏德东,1965年生,哲学博士,中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员。...
作者: 法相唯识之学,由公元四世纪顷出世的无著、世亲兄弟发扬光大,以其谨严的学风、细密的思辨,组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理,成为印度大乘佛学高度成熟的标志。其学传扬不久,即输入中土。先有天竺僧菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多于北魏永平元年(508)至洛阳,译出法相唯识系的《深密解脱》、《摄大乘》等经论,门弟子竞相讲习阐释,形成“地论宗”。其后,西印僧真谛于萧梁中大同元年(546)应请西来,其传译以法相唯识学为主,门下形成以弘讲《摄大乘论》著称的“摄论宗”。至唐初,玄奘大师冒禁只影孤征,远赴西竺留学,得护法一系法相唯识学传承,辩才智慧,震动五印,归国译述,门下英才济济,宏开慈恩一宗,法相唯识,一时蔚为显学。然传承未久,即告绝嗣,玄奘三传弟子智周之后,慈恩传承无考。会昌法难中,唯识学典籍多有散佚,虽有五代永明延寿、元至清初云峰、高原、通润、广承...
No. 1459根本说一切有部毗奈耶颂卷上尊者毗舍佉造三藏法师义净奉 制译创明受近圆事及苾刍等要行轨式开阐于调伏 善闲调伏义正住调伏中 能舍非调伏敬礼如是师 法及于圣众我今随所解 略摄毗奈耶懒惰少慧者 于广文生怖虽勤亦不乐 入斯调伏海欲令彼趣入 不起大疲劳结颂作阶梯 胜人见津路可赞财圆满 能生胜梵宫三摩地涅槃 并由于戒得离斯毗奈耶 众事不能净还如极浣衣 弗濯于清水犹如月轮缺 夜分靡光辉于佛教出家 尸罗亏亦尔是故舍懈怠 当乐戒庄严欲了作不作 当勤闻律教苾刍应作意 求解毗奈耶要由先自明 后当行教授能于四众中 得殷重恭敬过未现诸佛 内藏此人持勤求正法中 及有情利益自防于戒蕴 善护勿令亏他人若有犯 悉皆来请问于决了义中 获得于善巧怨处能降伏 知法与法俱常不被他轻 大众中无畏...
经济法律法规中华人民共和国预算法实施条例1995年 国务院令第186号1995年11月22日国务院第三十七次常务会议通过目录第一章 总则第二章 预算收支范围第三章 预算编制第四章 预算执行第五章 预算调整第六章 决算第七章 监督第八章 附则第一章 总则第一条 根据《中华人民共和国预算法》(以下简称预算法),制定本条例。 第二条 县级以上地方政府的派出机关,根据本级政府授权进行预算管理活动,但是不作为一级预算。 第三条 预算法第四条第一款所称“中央各部门”,是指与财政部直接发生预算缴款、拨款关系的国家机关、军队、政党组织和社会团体,所称“直属单位”,是指与财政部直接发生预算缴款、拨款关系的企业和事业单位。 第四条 预算法第五条第三款所称“本级各部门”,是指与本级政府财政部门直接发生预算缴款、拨款关系的地方国家机关、政党组织和社会团体,所称“直属单位”,是指与本级政府财政部门...
第一章 无刃之剑“携弹飞鹰杜陵北,探丸借客渭桥西; 具邀侠客芙蓉剑,共宿娼家桃李蹊。” 这是“初唐四杰”之一的幽忧子卢照邻的古风长诗《长安古意》中的四句。 据说从汉代开始,在长安就有个专门谋杀官吏代人报仇的侠客组织,他们有一套规矩,每次行动之前,以红、黑、白三种弹丸让人抓取,探得红丸者负责杀武官,探得黑丸者杀文官,探得白丸者则负责为在行动中死亡的同伙办理后事,挣得的钱大家平分。而这个组织当中的人大部分是些有勇力的少年,得来钱便到青楼妓院去花天酒地,享乐挥霍。这种风气直到唐代依然盛行,长安一带这种“探丸借客”、自称为侠客的少年为数不少,他们横行不法、毫无顾忌,连官府都无可奈何。 唐武后光宅元年十月(684年)。 长安城北门内平康里,也叫北里,是长安城妓&女聚居之地,共有三曲,比较高档的妓&女在南曲和中曲,挨着城墙的一曲则是下等妓&女谋生的场所。就在这一曲中,有一...
1945年4月16日,苏联红军3个方面军、共计250万人向纳粹政权的巢穴———柏林发起猛烈进攻,第二次世 界大战欧洲战场上的最后一场战役正式打响。这是整个战争期间规模最大、准备最充分的一次城市攻坚战,其 惨烈程度远远超过了斯大林格勒战役。 《强击柏林》是困兽犹斗的法西斯德国最后一搏的详尽历史记录,向读者生动展现了一座被炮火、疯狂和 绝望彻底摧毁了的城市,在劫后的残垣断壁之间,瓦砾遍地、尸骨如山……4月30日,在苏联红军越来越逼近的 脚步声中,罪孽深重的阿道夫·希特勒在总理府地下室饮弹自尽。与这位战争狂人一同化为历史灰烬的还有他 一手炮制的“第三帝国”。经过12年4个月零8天之后,这个曾给全人类带来沉重灾难的“千年帝国”终于在凄 凉的暮色中灭亡了。 《强击柏林》首先全面介绍了这场伟大战役的恢弘浩大的历史背景,详细回顾了红军兵临柏林之前的东线 和西线战况。在分析了这座城市对于德国战争...