作者 约翰府来 （John Flavel）(1630-1691)目录介绍1.保守心的意思和含义2. 为什么要把保守心看作为一个极大的工作3. 在一个基督徒的生命中，有哪些特别时候是需要我们最切切保守我们的心的3. 1.兴旺的时候3. 2.逆境的时候3. 3.教会遇到苦难的时候3. 4.危险和众人都不安的时候3. 5.外在缺乏的时候3. 6.尽责任的时候3. 7.从人那里受到伤害和苦待的时候3. 8.当我们遇见极大试炼的时候3. 9.试探的时候3. 10.怀疑和灵里黑暗的时候3. 11.当为信仰所受的苦被加在我们身上的时候3. 12.当我们受到疾病的警告，我们的死亡临近的时候4.对这个题目作出应用介绍你要切切保守你心，因为一生的果效，是由心发出。－箴 4:23人心在重生之前是他最坏的部分，在之后则是最好的；它是原则的座位，行动的源泉。神主要是注目看人的心，基督徒也当如此。在归正时最大的困难是赢得人心，使之归向神；归正之后最大的困难就是保守人心，使之与神同在。信仰的...
No. 1789 [cf. No. 670] 欽錄 洪武十一年七月初十日天界善世禪寺住持(宗泐)演福教寺住持(如[王*巳])持奉新註楞伽經。同考功監令李永等官於 西華樓進呈御覽當日欽奉聖旨這經好生註得停當。可即刊板印行。教天下眾僧每講習。欽此 進新註楞伽經序 (臣)聞法運之興。雖曰在人。亦必有其時焉。有其人而無其時。有其時而無其人。雖欲興之其可得哉。是故必有聰明聖智之君。當天下又安之時以興之也。至若楞伽一經。我大覺世尊說之於二千年之前。而今上皇帝行之於二千年之後。豈非有其人而有其時乎。不然。何此經東流中國千有餘載。前代帝王未曾有如我聖天子之留神注意究其旨趣 勅僧徒咸隷習之有如此之盛也。然吾佛之所以說此經者。蓋欲除眾生之妄心。俾歸於真正之道。而皇上之心。欲天下後世之人。皆捨妄歸真。去惡從善。以躋乎仁壽之域。其有契於佛之心乎。且此經之要。不出五法三自性八識二無我。而該乎真妄修性聖凡因果...
奥修著 林国阳译 中译本前言 风人 这是一本很特殊的书。 它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾——随时可以拿起，随时可以放下。 在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都“经验”过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变“老”，因为它不脱离时空。 是为序。 1995年11月28日于上海 ※ ※ ※ 全然地生活、强烈地生活...
第一章酒店员工任职一般要求 第一节 员工基本素质培训 培训对象 酒店全体员工 培训目的 提高酒店全体员工的素质，为客人提供优质服务 培训要点 员工服务知识 员工从业能力 员工从业观念 员工从业心理 酒店员工的基本素质包括思想素质、业务素质、心理素质等方面。在日常的酒店工作中，可以将其具体化为丰富的酒店服务知识、随机应变的服务能力和热情周到的服务态度等方面。 一、员工服务知识 酒店服务知识是酒店员工为了更好地提供服务而应当知道的各种与服务有关的信息总和。掌握酒店服务知识是酒店各项工作得以开展的最基础性的东西，只有在了解了丰富知识的基础上，才能顺利地向客人提供优质服务。 1.了解丰富服务知识的作用 (1)增加服务的熟练程度，减少服务中的差错 如果酒店员工能熟练地掌握自己所在岗位的服务知识，就会在为客人的服务中游刃有余，妥帖周到。否则就容易...
性的历程：从上古到隋唐——一部中华版的“性学报告” 这是一本文化普及读物。以时代发展为轴，从性这一独特视角，通过一个个生动有趣的小专题，解读中华五千年的历史与文明，介绍了中国以“天人合一”为核心的性学思想的发展历程，探索性与中华文化的内在因果，是一部中华版的“性学报告”。 作者：王威 出版：湖北人民出版社 上古王权时代的性文化（夏商周三代与春秋战国） 男女两性在外表上的最大差别主要是在生殖器上，男性生殖器崇拜自然就是阳具崇拜。 原民最初以鸟纹象征男根，这是因为鸟头与阴茎头相似；鸟生卵，男根也有卵（睾丸）；蛋白与精液相似，所以“玄鸟生商”的神话，其实也隐喻着对男性生育时所作贡献的追认。那时人们便注意到，如果男子不同女子交配，女子就不会生孩子。在《旧约全书·创世记》第三十章中的拉结就是持这种观念的人：“拉结见自己不给雅各生子对雅...
王 毅，1955年5月生于湖南省湘潭市，1997年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位，现为辽宁师范大学文学院副院长、教授，辽宁省美学学会副会长，有若干学术论文和专著、译著出版，其中《中国民间艺术论》获得第十三界中国图书奖。 内容简介 什么叫神韵？可能每个人都能够很恰当地使用这个词，当你看到一幅山水画，你很喜欢它，你会由衷地讲这个画很有神韵。你读到了好的山水诗，你也会使用这个词。而且不限于艺术创造的领域，有的时候我们在日常生活的其他方面，我们也把神韵作为一个审美标准的。 一直到了我们今天，我们在使用神韵这个概念的时候，基本上就是在谢赫所奠定的这么一种内在的要求之上的。艺术创造的高质量和艺术家的内在生命相结合，艺术作品的感人魅力和艺术家传达出来的某种内在的情思，某种内在的风采，有机地融合在一起，这才叫神韵。神韵是个很高的要求。 那么神韵的提出，它的关键是什么？为...
书名：医学入门作者：李橚朝代：明年份：公元1575年卷首集例属性：○一因病陟医，苦无统要入门，叔和《脉诀》、东垣《药性》、《编注病机》、《医方快捷方式》、《医学权舆》，非不善也，然皆各自成帙，有所不便，《伤寒论》、《活人书》、《百问歌》，非不美也，然非幼读不能成诵；《医经国小》法全辞略，真可以入门也，而《局方》又有所未备，且意太简古，学人亦难了悟。是以少瘥，将前数书合并成帙，中分内外。内集详于运气、经络、针灸、脉、药，外集详于温暑、伤寒、内伤、杂病、方论。医能知此内外门户，而后可以设法，治病不致徇象执方，夭枉人命，故题之曰《医学入门》。○一阴骘，病家元气，医家本领。国朝为善阴骘，当时置一册座右，则意向自别。○保养以助药力，若专恃药而不知养性，则药亦难效。古人皆先养性，不愈而后服药，故纂《素问》及丹溪二说于前，而附以己意，断之于后。○运气理微，一遵《素问》、《灵枢》及...
第七章 前期现实主义文学 1789年爆发的法国大革命震撼了欧洲。作为世界史上最彻底的一次资产阶级革命，它截然不同于以“不流血”而使英国人自豪的“光荣革命”，它是以狂飙突进的暴力方式，在铁与血、剑与火的反复较量中完成自己的历史使命的。到1871年，法国又爆发了震撼欧洲的巴黎公社起义，建立了世界史上第一个无产阶级政权。这两个大事变，犹如希腊神话中地下巨人的两次翻身，引起了历史强地震。十九世纪法国社会的一切，都在这两次历史强地震的余波和先兆中风云变幻，动荡不安。十九世纪的法国文学当然概莫能外。它作为时代的脉搏，以其特有的敏感和特有的形式，传达出了这个时代的变幻、动荡与不安：“主义”频频易帜，流派异彩纷呈，思潮此伏彼起。浪漫主义刚刚击溃古典主义而称雄于文坛，现实主义又“螳螂捕蝉，黄雀在后”，随之迅速崛起，接着，自然主义、象征主义、唯美主义纷纷登场，其间，还有巴黎公社的志士...
央视国际 2004年12月10日 14：40主讲人简介：蔡义江：（1934——）著名红学专家、学者、教授；国家级有突出贡献的专家。1954年毕业于前浙江师范学院（现浙江大学），毕业后留校任教；1978年调京，筹创《红楼梦学刊》，成立红学会；1986年任民革中央常委、宣传部部长。曾任全国人大代表、全国政协委员、中国红楼梦学会副会长等职务。蔡义江在中国古典文学特别是唐宋诗词、红学研究方面成绩显著。出版主要著作有：《红楼梦诗词曲赋评注》、《论红楼梦佚稿》、《红楼梦》校注、《蔡义江论红楼梦》等，其专著和论文曾多次获国家、省、市社科优秀成果奖。史湘云以一首清新洒脱的海棠诗技压群芳。而后，林黛玉、薛宝钗又各使出看家本领，吟出了令人叹为观止的诗句，她们两人各是以什么诗句压倒对方的？林黛玉的风流别致、薛宝钗的含蓄浑厚让蔡义江教授一时难分高下。林黛玉的风流别致、薛宝钗的含蓄浑厚、史湘云的清新洒脱各具个性、...
圣 经- Page 2-1/3 天主教/基督教圣经目录对照表天主教/基督教圣经目录对照表返回天主 基督天主教 教简 基督教 教简 英文 英文简称称 称旧约 Old Testament创世纪 创 创世纪 创 Genesis Gn出谷纪 出 出埃及记 出 Exodus Ex肋未纪 肋 利未记 利 Leviticus Lv户籍纪 户 民数记 民 Numbers Nb...
正文 全文《增广贤文》（上集）昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。流水下滩非有意，白云出岫本无心。当时若不登高望，谁信东流海洋深？路遥知马力，事久见人心。两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针。相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。...
(上) 内容简介：在巴顿几十年的戎马生涯中，创造了美国历史上不少的第一，他有“美国陆军第一剑客”的声誉，巴顿骑兵出身，爱好马术，他即使一身戎装也透显着浓郁的西部牛仔风格。他还被誉为“美国第一勇士”，他指挥金戈铁马驰骋于北非大漠，战功显赫、攻无不克。而巴顿还有一个第一，却是美国军事史上的大事，巴顿创建了美国第一支坦克部队。由此掀开了他军事生涯新的一页。 巴顿的威名在一定程度上，取决于他战场上的表现。而与此相反的非议，主要来自于他近乎无情的军纪和训练。是巴顿规定士兵床前不能有女人的画像，强调军人的敬业精神和良好的军事素质，是巴顿严整军容风纪，他的部队是美军中军容最整军纪最严的。是巴顿要求军官必须按时到位，训练中来不得半点虚假和松懈。是巴顿改变了美军牧师布道30分钟的冗长时间，10分钟简短结束布道。也是巴顿的部队是美军中伤亡最小的，而这一切刻薄的要求均来自于巴顿...
轻松休闲新版中国南北各省人印象（摘自网上）1、北京身为"首善之区"，棋盘式的城市格局宏伟整齐，城市建设颇有气派，是北方内陆型城市的代表。但气候却较为恶劣，春天沙尘弥漫，夏天酷热难耐，冬天寒流滚滚，惟有秋高气爽，比较可爱。据说，老派北京人重礼数，善待人，颇有尊贤礼让之风。但现在这种古风似乎已经日趋式微，总的印象是，此地市民身居京畿之地，见多识广，既受官文化熏染，又承八旗子弟余风沐浴，常以"官"的眼光居高临下，又以玩世的心态体味人生。居高，故睥睨世界，纵横捭阖，尤其在"地方上"的人面前，盛气凌人；玩世，故油嘴滑舌，善打哈哈，于是侃爷辈出，背上了"京油子"的恶名。商民在北京市民中所占比例不大，但坏京城名声的，多是这些人，出租车业、服务业快刀宰客，外地人都多有领教。奇怪的是，尽管你在北京火车站上被人骗到距市中心很远的荒郊野外去居住而投诉无门，尽管你在公共汽车上经常因为你的外地口音...
京味九侃萨苏京味九侃这年头形容自己人跟自己人干起来，有一句新发明的俏皮话叫做“共产党打八路军”。共产党打八路军的事儿咱没见过，共产党的警察拿解放军开涮可是听邻居说过，这主角就是咱们派出所的秦老所长。一、抓闹事大妈(1)在东四住的时候，翻墙就是派出所——咱当然不会没事就翻进去，那不是吃饱了撑的么？但派出所里边热闹的事儿可见得多了。 1985年5月19日，这日子肯定好多球迷都记得，好像是中国球迷第一次闹事，也是闹得最理直气壮、气魄雄浑的一次。刘心武写过一个“五一九长镜头”，纪录整个事件的经过，还得了一个什么奖，可见此事影响之大。 “五一九”之战，说起来当时中国队的实力是远在香港队之上的，队员踢球没有今天这么多毛病，曾雪麟也是相当出色的一个好教练。无奈比赛之前被炒得太热，球员心理失衡，碰上香港队的主教练郭家明外号“小诸葛”，算度精确，巧妙利用了中国队的急躁心理，结果软柿子居...
洛本仁波切讲序言善造此论，含摄三乘，为令众生心坚固。依通义略加说明，为令佛弟子及一般学人了解佛教，故依三乘法门方便概述。妙哉！佛陀演教三乘，声闻乘、独觉乘与大乘；声闻与独觉通称小乘，故佛教可分为大小二乘。大乘又称菩萨乘有显密二宗。乘者，承载之义。第一章 佛教三乘第一节 何谓小乘声闻小乘流派原有根本四部，日后衍生出十八部。诸部流派缘起各自不同。据三藏义净与宗轮论所载亦各有异，今依藏传佛教教史来说，根本四部说明如下：一、说一切有部，细分七部。由寂护大师传入西藏，藏传佛教戒律依此。二、大众部，细分五部。属于阿底峡传承，中原佛教戒律依此部弘扬。亦有依上座部传戒者。三、上座部，细分三部，流传于锡兰、缅甸、泰国一带。四、正量部，细分三部，不复传世。佛教三乘中声闻、独觉、以及大乘各依四部学说，说一切有部、经部、唯识、中观作为理论基础。声闻、独觉是小乘，依四部中之有部、经部；大乘...
[德]鲁特·维尔纳/著 张黎/译她在中国、瑞士、英国、德国等国家从事谍报工作的一段惊心动魄的人生经历和斑谰多彩的感情生活，故事情节曲折生动、引人入胜，令人读来妙趣横生。致中国读者译者前言卷01 卷02 卷03 卷04 卷05致中国读者亲爱的朋友们：我在你们美丽的国家生活了五年，希望自己成为一个为反对封建主义和资本主义而斗争的年轻共产党员。那是在1930-1935年。我结识了里夏德·左尔格，后来他在日本被绞死。他是我的老师和我的榜样。今天人们在日本给他平反了，因为人们大概已经认识到，他的主要目的是为了在国际范围反对战争危险。杰出的革命新闻记者艾格尼斯·史沫特莱，是我的朋友，她为你们的国家做过许多工作。我与孙逸仙夫人曾经有过某些诚挚的交往。我也见过伟大的中国作家鲁迅，他给我留下了非常深刻的印象。1987年，我曾经以很大的兴趣随同一个老战士代表团...
刘立千 著【编者的话：西藏的神秘莫过于藏传佛教，佛教的神秘莫过于“实相”，它是佛教徒所追求的境界，一般人对实相的窥视犹如盲人看鲜花的颜色一样难，要看见花的颜色除非将眼疾治好。《七宝藏》为西藏的隆清尊者著，是人类的瑰宝，但很多人没有阅读的机会，或看不懂。刘立千善知识将《七宝藏》之一部《实相藏》内的精华取出奉献给大家，但愿有所收获。】第一部分 原书概述第二部分 个人体会第一部份 原书概述《实相宝藏论释》是宁玛派之隆钦宁提支派的始祖隆钦然绛巴所著。隆钦然绛巴是尊号，意为广智博学大师。本名智美沃色，公元１３０８－１３６４人，生于前藏约茹的扎浦堆①地方。《实相宝藏论释》为其所蓍《七宝藏论》中之一。原书藏文为德格木刻版，汉文为郭元兴译。本文中之引文大多采取郭译。《实相藏论》，主要说明大菩提心②即自心本性的实相③，属大圆满的思想，与内地禅宗说法大体相似。但禅宗是遮诠，重在不明说，...
太虚大师全书──十三年初秋在武昌佛学院讲──悬论一 序大意二 解题目三 释撰主四 明译人释论甲一 正明五蕴乙一 略标乙二 广明丙一 色蕴丁一 总举丁二 别释戊一 四大种戊二 所造色己一 总出体己二 别释庚一 明五根庚二 明五境辛一 色境辛二 声境辛三 香境辛四 味境辛五 触境庚三 明法处色丙二 受蕴丙三 想蕴...