一万封信——我所见闻的艾滋病、性病患者生存现状 作者：高耀洁 高耀洁：2004年当选CCTV“感动中国”2003年年度人物 20世纪80年代，当我听说艾滋病的时候，我也误认为是性乱、吸毒人群的专利。一个偶然的机会，我遇到艾滋病患者时，才知道他是“血祸”引起的，他是善良的人，是无辜者。我非常惊讶，当我接触更多的艾滋病带毒者和艾滋病患者时，才知道这是一场灾难，也可以称为“国难”。作为一个医生对此不能熟视无睹，我有责任对这种疾病献出自己应尽的力量。但我不知道艾滋病传播、流行的背后蕴藏着这么多令人不可想像的问题。否则我没有这么大的胆量、勇气！投身“防艾”工作已经八年了，在这么长的岁月里，我走过的道路是非常坎坷而艰难的。 序 高耀洁——中国的德兰修女 高耀洁——中国的德兰修女(1) 案头摆放着被称为中国“民间防艾第一人”的高耀洁教授《一万封信》的书稿，看了几篇，...
《服务》前言 随着经济全球化步伐的加快，越来越多的企业转变了经营观念，以“客户为中心”的理念开始在世界范围内广泛传播。新技术的广泛应用以及人才的频繁流动，催生了产品的“同质化”，企业要想在激烈的竞争中获胜，仅仅靠生产和销售质量过硬的产品来赢得客户已经远远不够，服务因素在竞争中已逐渐取代了产品价格而成为竞争的新焦点。企业正在经历从“以产品为中心”到“以客户为中心”的转变，客户服务质量正在成为众多企业实力的分水岭。优秀的企业纷纷通过建立自己的客户服务管理来拉近与客户的关系，更好地满足客户的需求，借此来确立和增强公司的竞争优势，客户服务时代已经到来，企业需要做的就是树立正确的客户服务理念，加强与客户沟通，为客户提供富有成效的优质服务。 市场的竞争实际上是争夺客户的竞争，谁能不断为客户提供满意的产品和服务，谁就能赢得顾客的心，只有对企业的产品和服务感到满意的客户才...
全书概要 8本书读法次序 9原理上篇导言 11原理上篇目录 11二十四节气圆运动简明图说 12阴阳 12五行 13五行相生相克 14六气 14厥阴风木 14少阴君火 15少阳相火 15太阴湿土 15阳明燥金 15太阳寒水 15人秉大气的五行而生脏腑 15十二经名辞的说明 16二十四节气圆运动详细说明 17古方上篇导言 20前六方目录 20后十方目录 20理中丸证治本位的意义 21麦门冬汤证治本位的意义 21小建中汤证治本位的意义 22当归生姜羊肉汤证治本位的意义 22肾气丸证治本位的意义 22大黄黄芩黄连泻心汤证治本位的意义 23荣卫的意义 24桂枝汤证治本位的意义 24麻黄汤证治本位的意义 24桂枝麻黄各半汤证治本位的意义 25四逆汤证治本位的意义 25附子汤证治本位的意义 25乌梅丸证治本位的意义 26大承气汤证治本位的意义 26桃核承气汤证治本位的意义 26小柴胡汤证治本位的意义 27大柴胡汤证治本位的意义 27...
央视国际 2004年12月17日 14：12内容简介：曹雪芹，一位两百多年前的文学家。他的思想却能穿越时空，引领后人。他是一位封建统治时期的文人，却能打破男尊女卑的腐朽思想，抒写女性的赞歌。他反对封建社会女子从一而终的节烈观念，树立一个崭新的婚恋观。他以情作为人类社会最高的极致，化解人间所有的恨。曹雪芹的女性观、婚恋观是什么？他思想的超前表现在哪里？《红楼梦》凝聚了曹雪芹十年的心血，它不仅反映了一个大家族兴衰的历史，还深深地融入了曹雪芹的思想。而了解《红楼梦》真正的结尾是理解曹雪芹的思想的一个关键环节，梁归智先生根据自己多年来对《红楼梦》八十回以后内容的探讨，理出了这样一个《红楼梦》结尾的轮廓：贾宝玉在与薛宝钗结婚后，抛弃了薛宝钗，而遁入空门，但他在空门里也没有找到出路，后来又偶遇史湘云，与她结为夫妇。让人奇怪的是，贾宝玉一直钟情于林黛玉，为什么后来又移情别恋，与他人结合...
土尔扈特部落人民的文学绚丽多彩并富有特点，在吸收了古代各族劳动人民文化精髓的基础上，创造出了光辉灿烂的土尔扈特文学。土尔扈特部落的文学可分为口头文学和书面文学。口头文学主要有神话、传说、故事、谚语、格言、谜语和史诗等。土尔扈特口头文学流传最广、历史最长的是《江格尔》。它是我国目前著名的三大史诗之一，产生于土尔扈特人民中间。江格尔是人民爱戴的英雄，为了创建一个人畜兴旺，没有压迫剥削，没有战乱和贫穷，生活富裕安宁的人间理想乐园奔巴的地方不息地奋斗。他带领１２位英雄，３２名虎将，８０００勇士南征北战，抵抗外敌，惩处内奸，解救了奔巴人民，建立自由幸福的乐园。史诗《江格尔》，语言优美，风格独特，是一部具有世界影响的史诗。"故事产生于１３世纪(《江格尔论文集》第2页，新疆人民出版社1988年版)，"经过民间长期的流传，逐步加以完善，史诗全长７２章，1３万行，３３０００个段落，土尔扈特...
《勇气之书》第一张小纸条 有一张小纸条，是由一个病得很严重的八十五岁老太太所写的，有很大的智慧在里面。 如果我能再活一回，我会试着去多犯一些错误，我将不再如此完美，我会轻松一点、愚笨一点。其实，很多事我都可以不需要太认真，我要疯狂一点儿。我会抓住更多的机会，游历更多的地方，爬更多的山，游更多的河流，去更多我没有去过的地方。我还要吃更多的冷饮，少吃一点儿豆子。我愿意去面对更多实际的问题，而不要只是在脑子里想象。你看，我就是那些身体健康、心智健全、平平稳稳活过一天又一天的人。喔!我要拥有自己的时刻，如果我能从头再来一次，我要经历更多属于我自己的时刻。 我曾经是那种没有温度计、热水瓶、漱口剂、雨衣和阳伞就出不了门的人。如果我能从头再来一次，我要在旅行中更轻便一点儿。 如果我能再活一次：我要早一点儿从春天来临前光着脚丫，直到秋末；我要欣赏更多的日升日落；我要和更多...
主讲人简介 袁训来，中国科学院南京地质古生物研究所研究员，北京大学地质系硕士毕业，毕业后分配至南京地质古生物研究所工作。主要研究早期生命起源的演化及其发展。 内容简介 生命起源是一个亘古未解之谜，地球上的生命产生于何时何地？是怎样产生的？千百年来，人们在破解这一谜底之时，遇到了不少陷井，同时也见到了前所未有的光明。生命起源之说，第一个谜是生命起源的时间问题。第二个是生命起源的方式问题，生命是怎样起源的？它在什么地方起源的？ 从古至今，有很多说法来解释生命起源的问题。如西方的创世说，中国的盘古开天地说等。但直到十九世纪，伴随着达尔文《物种起源》一书的问世，生物科学发生了前所未有的大变革，同时也为人类揭示生命起源这一千古之谜带来了一丝曙光，这就是现代的化学进化论。生命起源的化学进化论首先在1953年首先得到了一位美国的学者米勒的证实，米勒描述的生命起源的...
书名：疫疹一得作者：余霖朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：瘟疫一症，古无专书，不过微见其意于伤寒书中。世人咸熟读伤寒，以为百病俱不外于六经，讲明伤寒，余症悉可类推。不知瘟疫四时皆有，伤寒惟冬至后间或有之，是伤寒甚少，而瘟疫十居八九。伤寒是寒，瘟疫是热，其感受施治有霄壤之分。若以伤寒方治瘟疫，罔不毙者，此吴又可先生《瘟疫论》所以作也。由是杜清碧、马长公、景松崖、戴天章、熊恁昭诸君继起，宗仰吴氏，各出手眼，推阐发明，着有成书，瘟疫一门于斯详备，活人实多。予总角时，即蒙庭训，留心医道，每遇疫症，往往幸中，惟值瘟疹，遵用成方，未能悉见效验，心窃疑之。甲子秋，得乡前辈余师愚先生《疫疹一得》，谓疫乃无形之毒，宜用石膏，不宜用硝、黄等语，卓识尤在吴、杜诸君子上，予茅塞顿开，珍如拱璧，以之治疫与疹，奏效尤多。近年需次芦鹾，见误于此症者不一而足，偶语契好诸君子，咸谓此书不宜独秘...
齐秉慧，字有堂，戎州(今四川省宜宾市兴文县西)人。生于清乾隆二十九年(公元1764)，卒年不详，是晚清时期四川名医之一。著有《齐氏医书四种》。即《齐氏医案》、《痘麻医案》、《家传医秘》和《痢症汇参》。齐秉慧的身世和习医经过，在《齐氏医案》自序中记述颇详。齐秉慧自幼聪敏好学，攻习举子业，少年颇怀远大抱负，以克承父业。无奈体弱多病，又逢家遭变故，一贫如洗，遂离乡背井，迁居长邑(今长宁县)，为维持生计而教书9年。其间身体状态每况愈下，已至“形容枯槁，颜色憔悴，腰俯不伸，形如鹄立”之状。此时略有积蓄，便到重庆、泸州等地经商，沿途遍访良医而不遇，深叹求医之难。一次归途中，船上一同伴携有《薛氏医案》，齐氏借而阅之，方知病因之所在，乃依书采用峻补之法，对症选方，坚持服药数年，汤药服至数百剂，丸药服至上百斤，终至体健食旺。齐氏33岁时，在湖北武昌幸遇黄超凡，黄乃喻嘉言之门生，喻氏去世后，又师...
央视国际 （2005年07月04日 10：50） 主讲人简介：金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。 内容简介：古往今来，宴会一直是人际交往的一种重要形式，早在《礼记。礼运篇》中，就有“夫礼之初，始于饮食”的结论。千百年来，人们在摆席设宴中形成了一整套纷繁复杂的礼仪。大到菜单的制订，小到餐具的使用，其中的讲究使得很多人面对宴会而无所适从。请客需要注意些什么？如何才能少花钱多办事？参加宴会又有哪些注意事项？ 尽管如今人们的交往不再墨守成规，但是如果不掌握必要的宴会礼仪，只凭美酒佳肴往往适得其反。今天，金正昆教授就在推杯换盏中，为您解析吃喝中的礼仪。 （全文） 所谓宴会，是...
前 言 第一章：产生的基础 第二章：源流和历史 第三章：存废争议 第四章：科举考试关系之一 第五章：科举考试关系之二 第六章：八股与私塾教育 第七章：八股文教育特征 第八章：举例说明 第九章：选文六篇 第十章：名家名作碎锦 第十一章：谈谈作法 第十二章：清代八股特征 第十三章：八股与古文 第十四章：八股与诗 第十六章：八股谈趣 第十七章：历史作用试析 第十八章：八股的历史负作用 言 说起清代八股文，可以说早已是臭名远扬的了。历史上的争议不说，从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。直到近年报纸上，还有人写文骂它，可以说是骂了已一个多世纪。但这中间却有—些区别，即上世纪末、本世纪初痛骂八股文的，大多是清末的维新派，或民族革命分子，这些人也都是受八股文教育出身的，有的甚至是科举考试两榜出身，进士翰林，他们愤列强之侵凌，痛朝政之腐...
中央之国 外传一 少年朱由校 大明万历三十三年，大明帝国的皇室增加了一个男婴，他的名字叫做——朱由校，他出生的时候谁也想不到，他最后的谥号是：合天弘运文治武功睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成中华太宗圣皇帝。这个孩子的父亲是大明帝国最郁闷的太子——朱常洛，为什么呢？因为孩子的爷爷万历皇帝喜欢的是郑贵妃，而且万历皇帝也在私下里明确答应过让郑贵妃的儿子——福王朱常洵做“将来”的皇帝。这一切因为什么呢？作者个人认为最根本的原因是万历皇帝与太子的出身相同——他们的母亲都是宫中的官人，而宫人在那个时代就是卑贱的代名词，所以皇帝看见太子朱常洛就不舒服，再加上很是宠爱郑贵妃，内心中想不立福王都不可能。最后的结果就是，皇帝迟迟不立太子，加上大明帝国非储君不得读书的古怪规矩，搞得朱常洛到了12岁还没有人教他读书写字。而当时的皇后没有子嗣，朝臣依据大明王朝的法统——太子立嫡，无嫡立长...
20世纪西方唯识学研究回顾作者：[美]丹·鲁索斯（Dan Lusthaus），译者，魏德东，中国人民大学 通常这类回顾的惯例是提供一种带注释的文献目录，基本以编年史为序，并夹杂有重要评论，提出未来要解决的问题或疑难作为结论，以展望未来走向的鼓励性话语总括全文。在这里，我将颠倒这一顺序，首先提出一系列问题，随后是文献概述。这些问题会使我们迅速把握学者们迄今为止已经完成和尚未完成的工作。反过来，它也为我们的概述提供了必需的视角。 一，问题：什么是瑜伽行派？ 当我们思索瑜伽行派的时候，首要的问题是，什么是瑜伽行派？没有满意答案的事实、学者们对此的一致认同，以及这一疑问的持续存在，反映了瑜伽行派研究中的某些现状。我也不想讨论教义或哲学上的争论，虽然学者们在每一方面都没有一致意见。很简单地，我想讨论，什么是瑜伽行派的界限？这一概念包括什么、排除什么？哪些佛学家可以称其为唯识家？...
多罗那他 著 张建木 译 目 录 摄 颂 第一章 阿阇世王时代 第二章 妙臂王时代 第三章 妙弓王时代 第四章 圣者优波崛多时代 第五章 圣者提地迦时代 第六章 阿育王传记 第七章 阿育王时期的史话 第八章 毗伽多阿育王时代 第九章 第二迦叶时代 第十章 圣者摩诃娄摩时代 第十一章 大莲华王时代 第十二章 第三结集时代 第十三章 大乘开始兴盛时期 第十四章 婆罗门罗睺罗时代 第十五章 圣者龙树护持教法时代 第十六章 佛教首次遇敌及其恢复时期 第十七章 阿梨耶提婆阿阇梨等时期 第十八章 马鸣阿阇梨 第十九章 正法中间遇敌复又兴复时代 第二十章 正法三次遇敌复又恢复时期 第二十一章 觉方王事业的末期与羯磨旃陀罗王时代 第二十二章 圣者无著兄弟时代 第二十三章 陈那阿阇梨等时代...
央视国际 2004年11月19日 10：13主讲人简介：尹鸿：清华大学新闻与传播学院副院长。内容简介：1935年，由郑楚生导演的电影《渔光曲》在莫斯科电影节上获得了荣誉奖，这是有史以来可记载的中国电影获得的第一个国际奖。尽管此后的几十年，中国电影也零星的在一些国际电影节上出现，但由于当时中国经济的滞后和世界阵营的分化，使得中国电影长期远离世界影坛，以至于在20世纪八十年代初期，欧美国家的世界电影史中，对中国电影几乎没有任何记载。从1980年代开始，已经闭关锁国长达30年的中国别无选择地推向了国际政治经济文化舞台。中国电影在努力探索一种后殖民状态下的国际化策略。在这种策略下，中国电影开始进军国际影坛。中国电影进军世界影坛，经历了三个阶段：第一阶段（1980年代后期到1990年代前期）民俗电影时期。中国第五代电影导演以国际电影节获奖为突破口“走向世界”。第二阶段（1990年代中期-1990年代末期）独立电...
医理真传原著 清·郑钦安转自民间中医网 郑钦安原叙医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病，万变万化，岂易窥测？诊候之际，犹多似是而非之处，辨察不明，鲜有不误人者也。余蜀南临邛人也，迁居于成都省城，学医于止唐刘太老夫子，指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨。余沉潜于斯二十馀载，始知人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美。所览医书七十馀种，每多各逞己见，亦未尝不讲仲景之法，然或言病而不道其病之所以然，或言方而不探其用方之所以妙，参差间出，使人入于其中而茫然。近阅闽省陈修园医书一十三种，酌古准今，论深注浅，颇得仲景之微，亦且明透。其中分阴分阳之实据，用药活泼之机关，间有略而未详者。余不揣鄙陋，以管窥之见，谨将乾坤化育，人身性命立极，与夫气机盈缩，内因、外因，阳虚、阴虚病情实据，用方用法，活泼圆通之妙，...
《解深密经》的唯识理论研究——暨论本经与《成唯识论》的若干重要思想之差异上海大学文学院中文系 林国良内容提要：本文论述了《解深密经》的真如观、本识观、三自性观和三无性观，且对其中某些思想与《成唯识论》的相关思想作了比较。《解深密经》认为：有为无为一切法都是“名假施设”，真如是离言法性，一切法虚妄不实，真如有体真实；“一切种子心识”是一切法之所依；一切法都有遍计所执、依他起、圆成实三种自性；三无性则是对“一切法无自性”思想作出符合唯识论的合理说明，且本经认为“一切法无自性”之说“不了义”。关键词：解深密经 成唯识论 真如 本识 三自性 三无性A study of the theory of Consciousness Only in the Sutra of the Explication of the Underlying Meaning: with a parison between some different thoughts of this sutra and of the Discourse on the Theory of Consciousness-only...
三国演义中必学的六大领导艺术星期三现代企业的领导人常叹言没有好的管理书目可读，其实殊不知中国的古典著作中蕴藏了多少宝藏。拿《三国演义》来说，虽然是一部文学著作，但却蕴含了太多的管理哲学与领导艺术，其中最值得企业领导人借鉴的六大领导艺术如下： 一、感情投资，长线收益 《三国演义》第四十二回说道：长坂坡一役，刘备被曹操打得丢盔卸甲、仓惶逃命，连爱子阿斗也陷落敌阵。当赵子龙冒死救出阿斗来到刘备面前，把阿斗交给他时，刘备却将其丢在一旁：“为汝这孺子，几损我一员大将！”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！” 这个刘备摔子的故事可谓妇孺皆知。无独有偶。曹操也有一个类似的故事，不过这个故事不像刘备摔子般为人熟知。 《三国演义》第十六回说道：张绣降而复反，曹操幸亏典韦死拒寨门，才得以保全性命，其长子曹昂、爱侄曹安民也死于乱军之中。脱险后，曹操设祭祭奠...