第一部分 1.(一)前言今天是观世音菩萨的圣诞日,所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说,尤其感到无限的亲切和无限的赞仰,因我自幼至今,无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。我生而病弱,由我母亲虔信观音而得不死。我的兄姊皈依理教,我也参加过理教的法会,理教虽非正宗的佛教,理教的信仰中心「圣宗古佛」,其实就是观世音菩萨。我在童年出家时的江苏南通狼山,其所奉的大圣菩萨,原系唐高宗时代由西域来华的一位高僧,名叫僧伽,据《宋高僧传》的记载,他曾现十一面观音像,所以是观世音菩萨的化身。我少年时很笨,虽不像佛世的周利盘陀伽,佛经说他三个月诵不会一首偈,教他「扫帚」两个字,记住了扫字便忘了帚字,记住了帚字又忘掉了扫字,但他毕竟由于佛陀的有教无类而证到阿罗汉果。可是,据我母亲说,我到了六岁才会讲话,到了九岁才开蒙读书,当我十三岁出家之际,仅仅是个初小四年级的小学生。可是,出...
主讲人简介: 吴建民,现年64岁,早年毕业于北京外国语学院法语系。从22岁起,吴建民就进入外交界,经历之丰富超过了众多同龄人。 他曾为毛泽东、周恩来、陈毅等老一辈国家领导人当过翻译。中华人民共和国恢复在联合国的合法席位后,他跻身常驻联合国的第一批工作人员之列。1991年初,他成为外交部新闻司司长兼发言人。之后,他相继担任驻荷兰与瑞士大使。1998年11月他被任命为驻法国大使。在这个岗位上,他参与了中国申办2010年上海世博会的工作。现任外交学院院长。2003年12月12日,当选为国际展览局主席。 内容简介: 20世纪,两次世界大战的硝烟弥漫了整个世界。人类在饱受战争的摧残后开始觉醒,和平与发展成为当今人类发展的两大主题。21世纪,震惊世界的9·11,让我们重新认识世界。9·11改变了世界什么?2003年3月20日凌晨,美国未经联合国安理会授权出兵攻打伊拉克,陷入战争泥潭的美国将如何面对国际...
第一节 痛洒英雄泪 在东北,严冬和初春的转换是没有什么界限的,节气也未必就按照日历走。到了春天,冷还是照样冷,甚至比冬天还冷得蝎虎。1992年的春天对于郎国任来说,似乎比他经历过的任何一个春天都要寒冷。他从二月份就对春天充满了期待与渴望,然而,眼瞅就要到三月了,却仍然看不到任何气温转暖的迹象。他一天天掐算着日子,度日如年,心绪只能越来越焦躁。 带儿子进北京报考中央音乐学院的“小五”本来是早就打算好的事情。并且,他早就开始下手准备。他托亲告友,想方设法往北京调动工作。只有把工作调到北京,哪怕临时性的那种借调或帮忙,他也会感恩戴德。郎国任是个有头脑有本事的人,他在社会上多少也是属于体面的人,所以,有位市府官员的秘书热心帮忙。这位秘书找到了沈阳驻北京办事处的负责人。这人心地善良,热爱文学艺术,一听说是到北京学钢琴,而且是个很有出息的孩子,就满口应承下来。这消息给郎...
- Page 2-内容提要在世界近代史的研究中,前期的生活习俗一直很少有人涉足。这是因为:这个时期,就资料而论,有关的资料比较少,人们很难下手从事研究;就内容而论,它处在世界中古史晚期和世界近代史中期之间,自己的特点也不是很多。从这个意义上说,这个课题本身充满着许多空白。然而,就着世界史的内容而言,这个课题有其本身极为重要的价值。这是因为:其一,生活习俗史是不能有缺环的,否则有些生活习俗的内容则难辨渊流;其二,这个时期正值世界政治、经济、文化、习俗发展的重要转型期,随着经济、政治、文化的发展,在这个时期,过去的一些生活习俗方面的东西开始被淘汰,量的考古、历史、民族、民俗学资料,以多方位、多角度、大视野的方法对这一时期的世界各地的生活习俗作了深刻的揭示,观点鲜明,资料翔实,脉...
御制无量寿佛赞西方极乐世界尊 无量寿佛世希有能灭无始亿劫业 令彼苦恼悉消除若人能以微妙心 尝以极乐为观想广与众生分别说 举目即见阿弥陀佛身色相显光明 阎浮檀金无与等其高无比由旬数 六十万亿那由他眉间白毫五须弥 绀眼弘澄四大海光明演出诸毛孔 一孔遍含诸大千一界中有一河沙 沙有八万四千相一一相中复如是 作者观者随现前以观佛身见佛心 众生忆想见化佛从相入得无生忍 以三昧受无边慈佛身无量广无边 化导以彼宿愿力有忆想者得成就 神通如意满虚空众生三种具三心 精进勇猛无退转即得如来手接引 七宝宫殿大光明其身踊跃金刚台 随从佛后弹指顷行大乘解第一义 即生七宝莲池中阿弥陀佛大慈悲 十力威德难赞说称名一声起一念 八十亿劫罪皆除以是济拔无有穷 是以名为无量寿昔世尊居耆阇崛 与大众说妙因缘离忧恼与阎浮提 超脱一切诸苦趣...
石元春,1991年当选为中国科学院院士,1994年当选为中国工程院院士,中国科协副主席、中国农学会副会长,曾任中国农业大学校长,石元春院士是我国著名的农学专家,在农业领域有过突出贡献,发表过多篇学术专著。 内容简介 农业有一万多年的历史,每一次的工具上和科学技术上的重大突破和革命,都会给农业带来新的动力,使它上到一个新的台阶。从19世纪中叶开始,农业科技革命给现代农业的发展带来了新的机遇。 在1840年,一个德国的化学家李比锡提出了矿质营养学说,他认为有机物腐烂以后会变成一种简单的无机物,变成一种矿物质能够被土壤吸收。就是这一点,在整个农业上它具有重大的推进意义。自从有了这样一个学说以后,就开辟了化肥的这样一个领域。在以化肥为主体的第一次近代农业科技革命,带来了农药、拖拉机等先进的近代技术,也就带来了20世纪农业的高速发展,这些新的技术的应用,它给20世纪的农业产量,带...
目 录阅读指引会计常识会 计................................2会计功用................................3会计标准................................5会计准则................................5审计准则................................6会计基础................................7计价基础................................7会计计价.....................................7历史成本计价基础.............................8公允价值计价.................................9核算基础...............................11权责发生制..................................11收付实现制..................................12持续经营假设................................13常见问题...............................14...
卷之一 转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳 日日深杯酒满,朝朝小圃花开。 自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍。 青史几番春梦,红尘多少奇才。 不须计较与安排,领取而今见在。 这首词乃宋朱希真所作,词寄《西江月》。单道着人生功名富贵,总有天数,不如图一个见的怜活。试看往古来今,一部十六史中,多少英雄豪杰,该富的不得富,该贵的不得贵。能文的倚马千言,用不着时,几张纸盖不完酱瓿。能武的穿杨百步,用不着时,几竿箭煮不熟饭锅。极至那痴呆懵董生来的有福分的,随他文学低浅,也会发科发甲,随他武艺庸常,也会大请大受。真所谓时也,运也,命也。俗语有两句道得好:“命若穷,掘得黄金化作铜;命若富,拾着白纸变成布。”总来只听掌命司颠之倒之。所以吴彦高又有词云:“造化小儿无定据,翻来覆去,倒横直竖,眼见都如许。”僧晦庵亦有词云:“谁不愿黄金屋?谁不愿千钟粟?算五行不是这般题目。枉使心...
企业财务会计三、会计科目使用说明科目表顺序号编号名称一、资产类11001 现金21002 银行存款31009 其他货币资金 100901 外埠存款 100902 银行本票 100903 银行汇票 100904 信用卡 100905 信用证保证金 100906 存出投资款41101 短期投资 110101 股票 110102 债券 110103 基金 110104 其他51102 短期投资跌价准备61111 应收票据71121 应收股利81122 应收利息91131 应收帐款101133 其他应收款111141 坏帐准备121151 预付帐款131161 应收补贴款141201 物质采购151211 原材料161221 包装物171231 低值易耗品181232 材料成本差异191241 自制半成品201243 库存商品211244 商品进销差价221251 委托加工物资231261 委托代销商品...
很少有部队能够像英国特别空勤部队一样如此让民众充满向往。每年你都可以看到两次这样的情景,150名满怀期望的应征者来到赫尔福德打算加入这支精英部队。但当选拔结束时,他们其中仅有不到15人会留下来。 美国反恐精锐部队三角洲特种部队的建立者查尔斯·贝克韦斯上校,他曾经这样评价过英国特别空勤团:“在各种各样的特种部队中,英国特别空勤团在世界精锐军事部队中是最优秀的一支。这支部队在战斗中所表现出来的耐力、勇猛以及机智简直就像神话传说。” 与我们所知的英国特别空勤团, 以及公众对它的特殊人事体制所表现出的兴趣来说,现实与想象之间还是存在一定差距的。许多被特别空勤部队的生活吸引的军人是出于,希望可以在这支最杰出的部队中找到自己的一席之地。然而,这些人并不是部队最理想的候选人。因为那些戴着特别空勤团贝雷帽的军人的职责并不是为了展示自我,而那些炫耀自己的精英部队地位的人通常缺少...
作者:傅国涌1949年是不平凡的一年,它注定要承载历史变革中的兴衰荣辱,在这些历史的背后,每个人却生存在自己的际遇里,它游离于我们今天熟悉的视线之外,却真实无疑地发生着。《1949年:中国知识分子的私人记录》就是宏大叙事背后的个人写真,它栩栩如生地将张元济、柳亚子、胡适、梁漱溟、胡风等人定格,交叉显示出知识分子群体中不同个人的复杂心态,为读者展示出一幅立体的图景。 目录 序影响近代史的出版家:张元济当前困难正多,此时且慢庆祝五条“难于应召”的理由陈云登门造访才定计应召老“商务”遇到新问题昔日同人,今朝显要为学者傅增湘困境陈情向毛泽东当面进言我国幸有统一之文字万万不宜自毁香港正在肘腋,正宜善为利用为私事耗用公款,断不能从命著名报人、作家:包天笑相思如炽炭,寸寸尽成灰翻天覆地,风雨飘摇巨变之际民生维艰动荡中不忘读书“中国人正天天过愚人节”...
序 言 在未来的10年中,企业的变化会超过它在过去50年中的总变化。 1997年春天,当我正为我们的第一次首席执行官高峰会议准备演说词时,我就在考虑数字时代将会怎样根本性地改变企业。我想做的不仅是一个关于眼花缭乱的技术进展的演说,我想提请大家重视那些企业领袖们时时刻刻都在与之角斗的问题。怎样使用技术帮助你管理好你的企业?技术将会怎样改变企业?技术会怎样助你一臂之力,使你在未来的 5~10年中取胜? 如果说80年代是注重质量的年代,90年代是注重再设计的年代,那么21世纪的头10年就是注重速度的时代,是企业本身迅速改造的年代,是信息渠道改变消费者的生活方式和企业期望的年代。质量的提高和商务流程的改进将快得多。当速度提高到足够快时,商务的本性就会发生变化。对销售变化在数小时内而不是数周内做出反应的制造商或零售商,其本质上已不再是制造产品的公司而是提供产品的服务公司。...
4 目 录书屋絮语书屋絮语古 今湖湘人物“惊人事业随流水”:甘当配角的黄兴傅国涌书屋品茗 回望协和耿 法书屋品茗 诗名应共宦名清张国功其人其事 书生论政是书生范 泓其人其事 抗战中的驻美大使胡适张家康报人春秋 千秋白水文章王开林报人春秋 乱世飘萍曾以亮灯下随笔 帝王政治“隔代亲”孙克诚说长论短 大学演讲与自我启蒙宣炳善尘影斑驳 《青年》杂志与《青年杂志》吕明涛尘影斑驳 艰难的抉择——沈从文退出文坛的前前后后于继增编读往来 二战岂儿战,焉能“乱弹琴”?戴问天编读往来 正月剃头妨舅舅犀 泽专栏集粹 动物笔记(八)张 翔封 二 十二生肖图及跋(下)黄永玉 文画封 三 无 题钟丕瑜 文画预 告 2005年第9期目录 《书屋》二〇〇五年第八期 作者:未知 书屋絮语 书 屋 絮 语 ? 古 今 马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中辨析了资本主义的兴起与新教伦理间的关系,尽管...
南怀瑾先生讲述 李默然记辑 公案三生白骨禅 古往今来,多少世间人梦寐以求出世间的妙法。地不分东西南北,人不论男女老幼,正如古人所说:“学道者如牛毛,成道者如麟角。”实在一点不假。禅宗三祖僧璨大师的“信心铭”说:“至道无难,惟嫌拣择。”虽然人人都知道大道原本平凡,平常心即是道,但却因拣择无难中的难处,迷惑了多少人群,千山万水,跋涉种种艰难辛苦而求道求法,结果还是零落归山丘,依然白骨扬尘,虚诳终生。 自西元一九七七年初开始,到西元一九七九年底,怀师再度闭关,三年期满。于出关前夕,因某法师的至诚启请法要,师即一笑提笔,写了明代诗人唐寅的一句诗:“公案三生白骨禅”作为答案。看了让人一头雾水,更为茫然。 可惜读书不多,为了追踪根源,查出唐伯虎的这首全律,原是: 怅怅莫怪少时年,百丈游丝易惹牵。 何岁逢春不惆怅,何处逢情不可怜。 杜曲梨花杯上雪...
小说排行榜:/top.html《危机管理》 作者:平川 第一部分 现在的人们似乎比以往任何时候都活得辛苦,现代的社会似乎比以往更加动荡,现代人说得最多的一个字就是"累"。人们身边似乎充满了不安定因素。这些不安定改变了我们以往的许多观念,甚至当我们重新读到"沉舟侧畔千帆过、病树前头万木春""舟轻不觉动,缆急始知牵"这类诗句时,感觉到的不再是诗句所传达出的优美意境,而是将其作为对现实生活的真实写照,引发更深层的恐惧和躁动。 前言 现在的人们似乎比以往任何时候都活得辛苦,现代的社会似乎比以往更加动荡,现代人说得最多的一个字就是"累"。人们身边似乎充满了不安定因素。这些不安定改变了我们以往的许多观念,甚至当我们重新读到"沉舟侧畔千帆过、病树前头万木春""舟轻不觉动,缆急始知牵"这类诗句时,感觉到的不再是诗句所传达出的优美意境,而是将其作为对现实生活的真实写照,引发更深层的恐惧和躁动。...
系 统 神 学基道神学丛集目 录绪 论 11第一章 简 介 11一、系统神学的前因 11二、系统神学的价值 12A、保持真理的一贯性 12B、造就信徒对真道的了解 12C、建立证道学的基础 12D、排斥异端的侵犯 13三、系统神学与其它神学部门的关系 13A、与解经学的关系 13B、与圣经神学的关系 13C、与证道学的关系 13D、与实用神学的关系 13E.与教会历史的关系 14四、知识── 认识论 14A、知识的根源 14B、知识的灌输 14C、知识的吸收 14第二章 启示 15一、普通启示 15A、普通启示的来源 15B、普通启示的价值 16C、普通启示的不足 17D、普通启示与特别启示之关系 18E、普通启示与特别启示的对照 21二、特别启示 22A、特别启示的方式 22B、特别启示与圣经 23批判 25第三章 圣经的默示 27一、默示与启示 27二、圣经本身的默示观 28A、先知使命的性质 28B、圣经明文直接的见证 29...
太虚大师的唯识思想济 群 一、前言 太虚大师在近代佛教史上是以唯识大家著称于世,出家不久就从道阶老法师学《相宗八要》,随后专研《楞伽》、《深密》、《瑜伽》,《摄论》、《成唯识论》等,其中尤以《成唯识论述记》、《法苑义林唯识章》用力最多,达二年时间。曾经读《述记》至释“假智不得自相,,一段, “朗然玄悟,冥会诸法离言自相,真觉无量情器,一二尘相识法,皆别别彻见始终条理,精微严密,森然秩然,有万非昔悟的空灵幻化堪及者。大师一生开过三次悟,依《大般若经》悟入空智,;现在阅《述记》又悟入假智。从此真俗交彻,妙义涌泉,讲经释论,如数家珍。 大师在《相宗新旧两译不同书后》说: “整僧之在律,而摄化学者世间需以法相,奉以为能令正法久住,饶益有情之圭臬。”因此,大师一生的宏法生涯中,经常演说法相唯识教理,现见《太虚大师全书》中,关于唯识方面的典籍有《深密纲要》、《瑜伽真实义...