柯云路掀起工作革命：心灵太极 作者：柯云路　　很多职场人士拼命工作累得疾病缠身，有人说他们“只会工作不会休息”。我们说他们不是“不会休息”，而是没有余力休息。这一切的根源，恰恰因为他们“不会工作”。所以今天我们要完成“工作革命”。要善于没有额外支出地工作，要善于消除多余焦虑地工作，要善于全面减压地工作，要善于日理万机井条有序地工作，要善于事半功倍高效率地工作，要善于那得起放得下，在工作与休息间随意跳槽地工作。要善于天才灵感创意不断地工作。只有这样真正“会工作”，才会休息。心灵太极告诉我们如何做一个超常成功又健康自在的现代人。长江文艺出版社 出版　　有人说，在当代文坛，没有哪一位作家像柯云路这样备受争议。你可以指斥他荒谬当诛，也可以褒奖他睿智当崇，但无论他的笔穿梭到哪里，我们总可以毫不费力地发现他对世道人心，宇宙生命的热切关注。...　

- Page 2-第六卷序《剑桥中国史》第六卷译名的翻译说明于下：中文译名依然采用威妥玛-翟理斯拼写法（Wade-Gilis sys-tem），在现有拼写法中，这是英语写作中最常使用的翻译中文文献译名的拼法。有一些例外情况，将在下面加以说明。日文译名依然采用赫伯恩拼写法（Hepburn system）。蒙古文译名采用田清波创制的拼写法，见《鄂尔多斯字典》，卷3，《古代蒙古书面语词汇索引》（北平，1944年）。稍有变化的是将田清波拼法中的q改为kh，r改为gh，■改为ch，■改为sh，■改为j。藏文译名采用萨拉特·钱达·达斯《藏英大词典》（加尔各答，1902年）的拼写法。波斯文译名采用国会图书馆的拼写法 （they Library of Congresssystem）。突厥文译名采用V.M.纳德里耶夫《古突厥语词典》（列宁格勒， 1969年）中的拼写法，但有以下改变： r改为gh，■改为ch，■改为sh。...　

信息来源：常州市地税局　　　作者：袁建新 戚孟萃新《企业所得税法实施条例》第四十条规定：企业发生的职工福利费支出，不超过工资薪金总额14%的部分，准予扣除。这一规定改变了之前福利费按照可在税前扣除的工资总额的14%计算扣除的规定，将预提扣除改为了据实扣除。由于职工福利费汇集范围广，据实扣除也就带来了相关税前扣除凭证的规范问题，现就此问题进行探讨。　　一、职工福利费归集内容的分析　　根据《企业所得税申报表》对职工福利费填报口径的说明，可以税前扣除的职工福利费是指按照国家统一会计制度计入成本费用的并且不超过工资总额的14%的部分，超过部分进行纳税调整。因此，企业按照国家统一会计制度核算职工福利费是关键。　　（一）会计制度相关分析　　现行的国家统一会计制度有：企业会计准则体系（2006）、企业会计制度、小企业会计制度、行业会计制度。会计准则体系目前主要为上市公司、部分大中型国有企业...　

一、关于当今社会热点话题1.树立社会主义荣辱观 2.公交、地铁月票改革 3.企业诚信问题(以欧典地板等为例) 4.绿色奥运，节能北京 5.建设节约型社会，北京全城总动员6.落实“科学发展观”，新思路建设新北京 7.首都市民防灾应急手册免费发放 8.北京交通发展规划纲要解读 9.失业者年轻化趋势明显，应届生失业者增六成二、人类共同问题——环境　1.循环经济解决北京环境问题 2.关注环境，保障健康 3.浮尘围困京城 4.加大环保工作力度，开展专项评议调研活动5.中国生态安全面临空前挑战 6.实现历史性转变以保护环境，优化经济增长三、关系国计民生的——经济话题1.北京手机资费调整 2.政府出手相关措施，抑制房价 3.土地供应将做改革，土地招标限制户型价位 4.油价上涨(可列出租车价格上调)5.(消费税提高，个税起点调整至1600)税费改革 6.经济增长方式转变 7.中央聚焦收入分配制度改革 8.文化产业：国民经济新的增长...　

郝万山讲伤寒论（第20讲-第29讲）第20讲太阳蓄水证（2）太阳蓄水证概说大家好，我们接着上次课，来谈五苓散的适应证，也就是太阳蓄水证的原文。我们现在打开讲义第66页，看原文的第72条，“发汗已，脉浮数，烦渴者，五苓散主之”。这是太阳表证，发汗后，也许是汗不得法，余邪未尽，导致了邪气循经入里，影响了膀胱的气化，膀胱气化不利，津液不能输布上承，因此出现了烦渴。因为它口渴，上面津液缺乏，所以它就相应的就出现了心烦，同时脉浮而数，这是表邪没有完全解除的表现，外有表邪，内有蓄水，因此用五苓散来治疗。下面看第74条，“中风发热，六七日不解而烦”。太阳中风证有发热，到了六七天没有好，出现了心烦这样的里证，“有表里证”。表证就是太阳表证，它的临床表现有前面的发热。里证呢？除了刚才提到的烦之外，还有“渴欲饮水，水入则吐，名曰水逆”。之所以有渴欲饮水的这种里证，是因为膀胱气化不利，津液不能化生...　

　　正义之剑——全球追捕、审判纳粹战犯史鉴　　序　　中国社科院世界史研究所研究员、博士：郭方冯存诚先生的学术专著《正义之剑——全球追捕、审判纳粹战犯史鉴》，终于得以出版，我作为冯先生40年的老友，感到十分欣喜。　　40年前，冯先生和我都是北京四中的学生。那正是“三年困难”时期，我们在食堂一起吃臼害面窝头，喝烂菜粥。下课后，就奔北京图书馆的阅览室，一坐到天黑。新华、中国、外文、商务书店，东安市场、灯市口、琉璃厂的旧书摊，是我俩常去的地方。那时万物匮乏，我们却在寻找无人问津的“宝藏”，有关历史、外语、民族、文化各学科几十年前的旧版译著。那些书页已经发黄，有的用“道林纸”仍洁白如新。那时这些书很便宜，实在买不起，冯先生便—一抄录。在北图读书更是只有抄书一途了。当时，电影院还放映一些有关“二战”的历史记录片、资料片，我们是每场必看。　　当时冯先生的治学已有专攻方向，即纳粹德...　

书名：幼幼新书作者：刘昉朝代：宋年份：公元1150年卷第一属性：（求端探本）凡一门卷第一求子方论属性：《诗·周南·国风》∶ ，后妃之美也。和平，则妇人乐有子矣。王氏《诗义》以为 ，以为药，能使人有子。《尔雅》云∶ ，马 。马 ，车前也。《黄帝内经素问》上古天真论帝日∶人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也。岐伯曰∶女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。（癸谓任癸，北方水，脉名也。任脉、冲脉皆奇经脉也。肾气全盛，冲任流通，经血渐盈，应时而下。天真之气降，与之从事，故云天癸也。然冲为血海，任主胞胎，二者相资，故能有子。所以谓之月事者，平和之气，常以三旬而一见也，故愆期者谓之有病。）丈夫二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。（男女有阴阳之质不同，天癸则精血之形亦异。阴静海满而去血，阳动应合而泄精；二者通和，故能有子。《易·系辞》曰∶男女合精，万物化生，...　

365读书网QQ交流群欢迎各位书友加入：书友之家QQ一群37560716(此群已满)，QQ二群18312655，QQ三群37560875，QQ四群37561136网店老板速成学堂前言　　21世纪，知识与信息已成为发展的最大资源，谁掌握更多的知识，能获取到更多的信息，就可能掌握更多的财富。　　当信息技术的浪潮又一次向我们扑面而来时，是先驱们夜以继日的付出，才换来了广泛的普及，在他们的努力下我们才稳稳的把住了时代的脉搏，引领我们的生活上一个新台阶。先驱与我们并没有什么大的不同，有时仅仅一个前卫的观念就成就了他们。如果您没有打算成为先驱，但想要有一番作为，也不妨多借鉴他们的观念，会让您在成功路上多一把利剑。　　最后，笔者引入了一种新的观念——“一劳永逸”的装修模式，该观念强调了掌柜们要把有限的时间和精力放在自己最擅长的领域，以此挖掘出自身最大的潜能，把专业的事情交给专业的人员去完成的这么一种分工之道。...　

　　《圆通的人际关系》 作者：曾仕强　　引言　　中国人的思想源自伏羲氏，伏羲氏所创的八卦一直都对中国人有深刻的影响。中华文化是在《易经》的影响下形成的，《易经》的主要思想就是人本位，这与西方人所倡导的神本位截然不同。西方式的管理始终离不开神本位的思想，而中国式管理重视人本位，以人为本。　　不要以为中国人的言行乱七八糟、模棱两可，如果用《易经》所阐述的道理来考察，就会发现，中国人的所作所为非常有道理。可惜近几百年来，我们经常用西方人的观点和标准来考察自己的行为，才会认为中国人的一切都是乱七八糟的。更有甚者，有人喜欢拿中国人的缺点与西方人的优点去对比，更觉得中国人一无是处。　　这种做法大错特错。如果真要比较世界各个民族的优劣，首先要有一个公平的标准，不能拿自己的缺点去跟别人的优点比。这样做，不但有失公平，而且容易导致我们丧失自信心。　　中国人有一套自己的东西，这些东西...　

小说排行榜：/top.html《鬼谈》 作者：古月寒正 文 第一卷 第一章 不信鬼　　这个世界上，百分七十的人不相信有鬼神的存在，就算每天听着恐怖的鬼故事，每天看着惊悚的鬼片……　　古风也是那百分七十不信鬼人之一，甚至可以说是其中的佼佼者亦不为过，他有在殡仪馆直视死人烧成灰烬也面不改色的魄力，也有独自一人在阴森的鬼屋里住上一夜的胆量。　　不是他不怕，只是因为他认为世界上根本没有那种以异形体存在的东西。　　他身边的朋友里，不是信佛就是信耶酥，对传说中的鬼魅之事，总是惶恐避之不及，就算古风已经屡次的用事实证明所谓鬼屋冤魂都是虚假的，可他们还是怕，对古风平常还是称兄道弟，一旦听到有什么灵异的传闻，古风要前去撕破面具，就要人间蒸发，音训全无了。　　古风在这个市上也算是个挺有名的人物，除了他老爸是全市唯一的殡仪馆的馆长之外，更重要的，就要和他的胆大扯上点关系了。...　

本书由豆丁中文网（曦江迥蓉）收藏整理。豆丁中文网，期待你的参与！附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。************************************************************格言别录——《格言联璧》录写弘一法师编订　　 ●学问类　　○为善最乐，读书便佳。　　○茅鹿门云：“人生在世，多行救济事，则彼之感我，中怀倾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！”　　○诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子？在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。（广州香山书院楹联）　　○何谓至行？曰：庸行。何谓大人？曰：小心。　　○凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条）　　○观天地生物气象，学圣贤克己工夫。　　 ●存养类　　○自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，...　

央视国际 2004年11月05日 09：52主讲人简介：叶嘉莹，1924年出生于北京，17岁时，以优异的成绩考入辅仁大学国文系。20世纪50年代任台湾大学教授，60年代，叶嘉莹应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。1969年定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授。1979年回到祖国任教。1989年当选为加拿大皇家学会院士。1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，设立“驼庵”奖学金。著有：《迦陵文集》十卷，《叶嘉莹作品集》二十四卷。内容简介：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，这句妇孺皆知的名句，出自南唐著名的皇帝词人李煜。李煜是南唐的第三代国君，历史上称他为李后主，他２５岁继位南唐国君，当时的南唐已经岌岌可危，他却委曲求全，纵情声色，在他３９岁时，南唐终于被北宋所灭，李煜被宋军俘虏，过了二年多的囚徒生活，最终又被宋太宗赐药毒死。李煜虽然在治国上才能平平，却在中国词史上占有...　

　　良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的“资本”，这个“资本”不断地增值，而人也在其一生中享受着它的“利息”。　　坏习惯则是道德上无法偿清的“债务”，这种“债务”能够用不断增长的“利息”去折磨人，去麻痹他的最好行为、思维，并使他达到道德破产的地步!　　大哲学家柏拉图有一次因为一件小事毫不留情地训斥了一个小男孩，因为这小孩总是在玩一个很愚蠢的游戏。　　男孩不服气：“您为鸡毛蒜皮的小事而责备我。”　　“但是，你经常这样做就不是鸡毛蒜皮的小事了。”柏拉图回答他说，“你会养成一个影响终生的坏习惯。”　　习惯的力量是巨大的。人一旦养成一个习惯，就会不自觉地继续遵循这个方式生活。　　19世纪英国著名心理学家李德有一段名言:“播下你的良好行为，你就能拥有良好的习惯;播下你的良好习惯，你就能拥有良好 的性格;播下你的良好性格，你就能收获良好的命运。”　　这段名言告诉家长:一个孩子自幼养...　

郭济生：《红卫兵曰记》作者自序　　红卫兵这个名词，对于今天三十岁以下的青少年来说，是十分陌生了；即使是曾经经历过红卫兵运动的中老年人，恐怕也淡忘的差不多了。人的记忆可以抹去，而历史却是不能割断的。曾几何时，整整差不多一代人，被狂热的政治所推动，被愚昧的信仰所吸引，被荒谬的理论所迷惑，为了制造个人迷信、让历史倒转作了徒劳的努力。但历史终究是不以人们的主观意志为转移的，所以造成了一场历史的闹剧、悲剧。　　这部作品以白描的手法，从历史见证的角度出发，揭示了那一段尘封的过去，是青年人增加知识，让中老年人加深印象，通过一个小城市的历史回忆，更加认识到否定这场人为运动的意义，更加坚定建设有中国特色的社会主义道路的决心。严格地讲，这不是一件纯粹的纪实作品，因为它叙述的不是哪一个个人的集体经历；但从另一方面看，它更不是纯文学作品，字里行间真实地反映了那个时代的政治、社会、人的思...　

《产业组织理论、证据和公共政策》 作者：克拉克森 米勒译者的话 　　　　产业组织理论也可理解为产业竞争组织学。按照施马伦西（Sohmalensee）的解释，产业组织是“难以用标准教科书或竞争模型分析的市场的经济学。在该领域中，主要研究各种不完全竞争模型的实证和规范含义，政府反托拉斯活动的组织及其后果，以及旨在提高市场绩效的各种管制政策。”　　　产业组织的渊源一直可以追溯到亚当·斯密。斯密认为，竞争的结果总是使价格与成本一致。这一论断提出后100多年一直无人挑战。到了本世纪初的马歇尔那里，这个假定便成了“一般可以通过竞争使市场价格与单位生产成本相等。”本世纪20、30年代兴起的现代厂商理论第一次对这个假定提出了挑战。斯拉法（1926）、琼·罗宾逊（1933年）、E·张伯仑（1933）相继提出了不完全（或垄断）竞争理论，由于这一贡献，他们就成为产业组织的直接理论先驱。他们认为，由于许多行业存在产品差...　

印度月称论师造论西藏宗喀巴大师疏法尊法师译汉文入中论善显密意疏序　　佛说法四十九年，全部精义实汇归于般若大海。中论为渡般若之慈航；入中论乃达中论之梯阶。总其要旨是在成立一切法无自性而建立因果缘起。惟文义幽邃极难通达！宗喀巴大师从而疏之，显彼密意。全论以十波罗密配释十地。其前五度及后四度与大乘各宗无大差异，而慧品中则详辩正见广为质难，不但不共瑜伽经有且不共自续别于他生义中广破唯识分及清辨精微奥妙叹未曾有诸有智者幸善观择次封仰慕此论。前年春间曾请悦西格什依据藏文原本讲授严定法师翻译惜甫毕初地空袭频仍格什复有赴藏之行遂尔中辍今幸法尊上人善能远承玄奘事业，译出斯论，使渴望月称者心愿圆满，中观正义亦得更为光显。嗟夫，正法凌夷，邪说横兴，杀伐相循，靡有攸止。用将此论付印流通，伏冀见者闻者咸引发善根，深信因果，倘能于性空中不坏一切善行，缘起上不起我我所执，则彼岸在望捷足可跻，...　

石上正夫 [日本][出自《“玉碎”岛提尼安》] 1970　　作者石上正夫生于一九二四年，战前曾是浜松陆军航空队员。一九五○年毕业于日本大学。现任“东京空袭记录会”理事，“日本文学教育联盟”常任委员，小学教师。曾发表过《怎样教育孩子认识战争》、《文学的读书指导》、《太平洋战争末期的市民生活》、《小学生的漫画指导》和合著《“万岁”海角的彩虹》、《战争儿童文学350选》等作品。　　由于作者对第二次世界大战有较深刻的认识，因此一直热情地活跃于对新的一代的反战和平教育事业上，并做出了很大的成绩，受到了社会各界的重视。　　《“玉碎”岛提尼安》以生动的典型事例，揭示了日本军国主义者发动的第二次世界大战，不仅给爱好和平的各国人民带来无穷的灾难，也把本国无辜的人民推向了苦难的深渊，制造了一出出人间惨剧。一张征召令就可以把幸福的家庭活生生地拆散，把青壮年拉去为军国主义卖命。一纸“战死通报”，就可...　

　　第一章　　火红的太阳终于被地表吞噬，温柔的月光缓缓走进“牡丹阁”，提醒红绡帐里沉睡的人儿，该是见客的时候了。　　任懿芊翻了个身，虽想下床，但前一夜通宵达旦的狂欢宴饮，教宿醉未退的她无力起身。　　妈的，头快裂了！　　“京城四绝，酒色财气”，他们没听过这句话吗？但昨晚那班浑蛋男人——唉！说到男人，绝非她自夸，她绝对比任何女人还要了解。这些臭男人不就是因为她没那个海量，才会猛灌她酒吗？　　怎么办？好好休息一天吧！但，国舅爷那件重要的事得在今晚解决……只好打消这个念头罗！　　这时，门正好被打开，跟着一串脚步声响起，服待她的小丫头来到榻前，欠了欠身说：“姊姊，洗澡水好了。”说毕，伸手就要撩开低垂的红绡帐。　　“别掀帐，我没穿衣裳！你弄妥一切就退下吧！”任懿芊迅速抓过棉被裹住身子．脑袋又是一阵剧痛。　　小丫头听见帐里发出的不是平日听惯的娇细声，不禁担心问：“姊姊，你的声...