- Page 2-内容提要习俗是人类社会发展过程中长期沿袭下来的各种习惯的总和，不同的民族有着各自的生活习俗，它们反映了该民族的文化背景和历史传统。透过对习俗沿革的考察，可以使我们更真切地看清各民族历史发展的具体过程。本书正是基于此目的而编写的，叙述的是世界近代后期各民族人民的生活习俗沿革史。响世界近代习俗发展的自然与社会因素，然后再分欧、亚、非、美、大洋洲五单元，具体描述各大洲内各民族近代婚姻习俗、社交礼仪、传统节日、服饰文化、饮食习惯、民居、传统宗教、丧葬习俗、民间禁忌等的具体内容，最后作出总结，以习俗沿革来看世界近代历史的发展，从而提示出现代文明生活的起源与演进。- Page 3-世界近代后期生活习俗史- Page 4-一、概述...　

央视国际2005年01月07日13：16黑风双煞——梅超风陈玄风黑风双煞梅超风、陈玄风是《射雕英雄传》中的两位人物，以独门武功九阴白骨爪而闻名江湖，驻足读者心中。他们本是桃花岛主黄药师的弟子。俩人学艺未成，却暗中相爱，又担心被师父发觉性命不保，就偷偷逃离桃花岛。陈玄风走时自知武功卑微，在江湖上防身有余，成名不足，于是将黄药师视为至宝的半部《九阴真经》偷走，两人急于求成，功夫愈练愈邪。陈玄风在一次偶然中，被人杀害，梅超风一生为夫报仇而祸害武林。好人的爱情固然感天动地，恶人的爱情也能动地感天，梅超风、陈玄风人邪爱不邪。赤练仙子——李莫愁问世间情为何物？直教人生死相许。这是李莫愁一生都在追寻的问题。李莫愁虽然不是《神雕侠侣》中的主要人物，但却以情痴而闻名江湖，独步武林。她一次偶遇，而结识青年少侠陆展元，从此欲罢不能，痴情终生。谁知陆展元与他人永结伉俪，致使李莫愁爱欲膨胀，性格巨变...　

無覺無明、平庸卑瑣的生理存在。從憑文化與外界進行不同層次的溝通，並通過文化証明自己是誰，對此，即使文化程度不高的人也有一種子選手榮辱敏感。中國明清之後一直有一批名人以引誘別人沉溺來謀生，很不道德。因此，必須在文化的群峰間標劃一些簡明的線路，在歷史的大海中鋪設一些浮標的纜索，使人們既領略山水之勝又不至于沉溺。這種做法用一種通俗…………作者：余秋雨 徐亮/*标题 */ 知道点中国文学/* 1 */ 第一部分神话与传说的渊薮———《山海经》发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。———精卫填海《山海经。北山经》晋代著名诗人陶渊明有诗云：“精卫衔微木，将以填沧海。”句中典故乃是一个凄美动人的故事。故事的主人公女娃，是炎帝即神农氏的小女儿，有一次她...　

书名：女科百问作者：宋仲甫朝代：南宋年份：公元420-479年卷上第一问精血以分男女之本源属性：答曰。男子以精为本。女子以血为源。男子为阳。阳中必有阴。阴中之数八。故一八而阳精降。二八而阳精溢。女子为阴。阴中必有阳。阳中之数七。故一七而阴血升。二七而阴血溢。阳精阴血。皆饮食五味之实秀。为男女之本源也。方其升也。智虑开明。齿牙更始。发黄者黑。筋弱者强。暨其溢也。凡充身肢体。手足耳目之余。虽针芥之处。无有不至。凡子形肖父母者。盖其精血。尝于父母之身。无所不历也。是以父一肢废。则子一肢不肖其父母。一目亏。则子一目不肖其父母。然雌鸡牝兽。无天癸而成胎。何也。鸟兽精血往来尾间也。精未通而遇女子通其精。则五体有不满之处。异日有难状之疾。阴已痿而思色以降其精。则精不出而内败。小便道涩而为淋。精已耗而复竭也。女人天癸既至。逾十年无男子合。则不调。未逾十年男子合。亦不调。不调则旧血不出。...　

书名：外科十三方考作者：朝代：年份：嘱言属性：夫人之一身，血脉贯通，似河海周流而无丝毫阻滞，设一旦有邪毒窜入五脏、六腑，或风湿中入皮肤肌腠之间，便血脉不行，而患斯作矣。但毒之所发，变应万千，有中于脏者，有中于腑者，有中于阳分、阴分、气分、血分者，种种原因，不一而足。发于阳者，则红肿高硕而痛甚，发于阴者，则低塌平伏以灰白，或则日轻夜重，或则昼重夜轻，其呈象颇不一致。症之初起，以草药愈者有之，而久治不效者亦有之，迁延日久，遂有成茧及不收口之诸般坏象矣。吾门在此万般困难、诸医束手时，而有四味异药、十三奇方以济之，此种困难遂迎刃而解，医尽世间奇症，从未轻授外人，得之者可坐获浓利，救济群生，此中至药，虽南面王不易也，吾子孙当世代遵守，是所至嘱！又据黄承昊折肱漫录第七卷，肿毒条有云∶“凡患毒者，多服十三方及仙方活命饮以败毒，但老弱之人不能堪此，故...　

　　前　　言　　1940 年 9 月，一望无际的北非沙漠上响起嘹亮的号角声，墨索里尼的魔掌又伸向毗临埃塞俄比亚的埃及。此时英国正忙于四处应付德国的攻势，但英军在韦维尔将军的率领下仍组织起有力的反击，将意军一路赶到的黎波里。希特勒不愿看到他的盟友彻底完蛋的下场，赶忙派隆美尔率非洲军来到北非。隆美尔的到来无疑使垂死的意军获得了一次生机。他屡屡违抗德国陆军总司令部的命令，以微弱的兵力向英军发起攻击，结果却将英军赶回托卜鲁克。英军频繁更换将领，奥金莱克奉命接替韦维尔，但也只与隆美尔打了个平手。英军一直被追到开罗城下，隆美尔“沙漠之狐”的美名不径而走。丘吉尔使出最后的杀手锏，将亚历山大和蒙哥马利派到北非。他们的到来使英军士气为之大振。英军秣马厉兵，终于扭转败局，解救了“托卜鲁克之围”。蒙哥马利率领的英国第八集团军在阿拉曼摆开阵式，决心与“沙漠之狐”决以死战。阿拉曼战役以隆美尔的大...　

希腊神话故事 德国 施瓦布　著2希腊神话故事.１。目　　录第一章　普罗米修斯…………………………………（…１）第二章　人类的时代…………………………………（…７）第三章　丢卡利翁和皮拉…………………………（…１０）第四章　伊　娥……………………………………（…１４）第五章　法厄同……………………………………（…２１）第六章　欧罗巴……………………………………（…２６）第七章　卡德摩斯…………………………………（…３２）第八章　彭透斯……………………………………（…３６）第九章　珀耳修斯…………………………………（…４３）第十章　伊　翁……………………………………（…５０）第十一章　代达罗斯和伊卡洛斯……………………（…６０）第十二章　坦塔罗斯…………………………………（…６５）...　

　　每每说道摄影作品，总离不开谈及构图，构图有这么重要吗？好的构图怎么就看的那么舒服呢？构图有没有诀窍呢？构图会不会捆住我们的手脚，使我们变得教条呢？图片一出等等构图问题就不断地萦绕着我们，我们怎样看待自己作品中的构图缺陷，怎样练就在拍摄时留心布置画面疏密间架，其实，了解构图的意义在于建立正确的审美观，了解美的奥秘，才能获取美，才能更好地欣赏美。那究竟是什么东西困扰着我们的视觉，使我们有这么多的困惑。　　　　　　　　　　　构图的困惑之一：主体居中　　这是最常见的构图困惑，很多主体居中的照片是不能让人有感觉的，为什么会这样？摄影者不禁要问，在拍摄的时候可不是这样的感觉，当看到一个非常有吸引力的景物时，是真有那么一阵创作的冲动，用眼睛通过取景框尽力地盯住看，生怕抓不住这个景象，最后，照片还是不能引起他人的注意。照片虽然很清楚，色彩很鲜艳，可是为什么不能吸引人呢？困惑...　

所属分类：禅门公案 发布日期：2010-08-11　　有一位研究经律论的三藏法师，问大珠慧海禅师道：“请问吾人本性真如到底变异与否？”　　　　大珠禅师：“会变异！”　　　　三藏法师：“您错了。”　　　　大珠禅师：“你有没有真如？”　　　　三藏法师：“当然有。”　　　　大珠禅师：“如果你说真如不变动，那么你一定是个平凡的僧人。你难道没有听过真的修道者，可以转三毒贪瞋痴为三学戒定慧，转六识成六种神通吗？转烦恼成菩提，转无明为佛智吗？如果你说真如无变异，你就是外道！”　　　　三藏法师语塞，认输说道：“这么说来，真如就有变动了。”　　　　大珠禅师：“如果说真如有变动也是外道。”　　　　三藏法师：“您刚才说真如有变动，怎么现在又说不变？”　　　　大珠禅师：“如果您清清楚楚地见到自性，就会知道真如和万物的关系，您说变也是，不变也是。如果你没有见性的话，说变也不是，说不变也不是，如今一...　

正文一 往事如烟不堪回首一 命运变奏曲 往事如烟不堪回首轰隆!轰隆!骇电!狂飙!烈焰……撕裂了天空，大地在深陷……天与地似乎绞扭在一起了，一片混沌，四野怒焰飞腾，仿佛是地球的末日来临，似是造物主整个世界的彻底毁灭！一道道刺眼的火光织成电网，这张网铺盖了整个台儿庄，断垣残破的墙内，机械重复着一批批倒下，紧接着成千上百的人影呐喊着扑向残缺的庄口，像一篷驽箭般的射出，投入了这疯狂而恐怖残酷的战争旋律中……上将李宗仁望着狰狞的台儿庄夜空，心中有上万只蚂蚁在啃噬，忽然天空一颗明亮星，遁入台儿庄上空，是吉是凶，不可预料，他闭上疲倦的眼睛，突然从血雾中飘来一个神秘的女人小蚕的脸孔，还有满脸血泪的朱仁堂将军握着一柄日本战刀，向他刺来……朱仁堂这位西安事变中的少帅高参，现任孙连仲集团军１０１师师长 （原东北军1１７师）。西安兵谏之后，东北军被蒋介石瓦解，而他经历了血与火，生与死的感情劫难...　

医略十三篇序《医略十三篇》，乃京口蒋君宝素手著。京口于吾吴为同里，是亦延陵一大郡会也。予自历官台省，垂四十年，于里闬奇材异能之士，鲜所知者。向闻王九峰、蒋椿田工岐黄术，名噪一时，宝素则椿田之哲嗣，而九峰之高足弟子也。近亦有声大江南北，生平好读三坟，锐志于扁卢之学，其造诣之浅深高下，虽知之未悉，然能述父师之训，折衷于三折肱诸家之说，本经义以立言，而著为是编，则其用力于《灵枢》玉板之书，概可见矣。昔范文正有言，不为良相，当为良医。宝素则谓为医等于为相，以为方家之刀圭量剂，可通于宰辅之鼎鼐和调。会予方忝任保衡，乃因其同邑及门李雨人殿撰请序于予，将以征信于时。书不云乎，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳。史有之良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。然则，宝素所为比例于良相良医之论，理或然与。虽然，予滋愧矣。爰书以质之宝素弁诸简端。吴县潘世恩撰医略序阴阳风雨晦明，天之六气也。阴淫寒疾，阳淫热...　

一旦谈及古代中国的名马，人们首先想到的，往往是西周穆王的“八骏”。《穆天子传》载云：“（穆）天子之骏，赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”[1]《拾遗记》虽然也提及“八骏”，但是其名与《穆天子传》迥异：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名踰辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。递而驾焉，按辔徐行，以匝天地之域。”[2]此外，唐太宗所宠爱的六匹战马，即所谓的“昭陵六骏”，也频为后世之人道及。昭陵遗址在今陕西省醴泉县西北的九峻山上，太宗当初曾经亲自撰文，为文德皇后立碑于此，并刻六匹爱马之石像。《册府元龟》载云，唐太宗贞观十年（636 年）十一月，谓侍臣曰：“朕自征伐以来，所乘戎马，陷军破阵，济朕于难者，刊石为镌真形，置之左右，以伸帷盖之义。”[3]《金石录》云：“右《...　

医津一筏（一名《内经释要》）歙县 江之兰 含征 著和县 高思潜 考 正吴县 张炳翔 叔鹏校录治病必求其本脾喜燥，伤于寒湿则不能消磨水谷，宜术附以温燥之。然脾阴不足而谷亦不化，又不可以温燥为治。有思虑伤脾，脾虚不能统血而矢出者；有思虑伤脾，脾虚不能消谷而作泻者。此皆以回护中气为本，勿治其标。有肺虚不统卫血，血溢妄行，随气出于鼻为衄。如动气在右，汗之令衄是也。脾虚不能行津于三阴，胃虚不能行气于三阳，气日以衰，脉道不利，其血悉皆中积，此而欲消，其留瘀当以参耆监之。胎已数月，忽下血不止，有癥痼害者，当下其癥而胎始安。设不知此，但一味养血安胎，是为癥痼树帜也，胎可安乎?刘澹庵曰：下癥安胎，必用驱逐峻剂，虽有故无殒。然不定其虚实而施之，恐非定法也。火气逆上是肝肾之阴失其龙雷蛰伏之性而上逆者，至于胃中湿热下流，又是邪气乘其木而阴气反走于上，俾上焦之阳不伸而肺中治节之令不行，故...　

　　　　央视国际 2004年09月28日 15:18　　主讲人简介：　　李建平，北京史研究会秘书长，研究员，兼任北京市哲学社会科学规划办公室副主任，主要从事北京历史文化研究。发表学术文章《北京街巷与历史风云》、《北京城市景观与古都文脉》、《帝都文化——北京旧城中轴线》、《北京的城墙与城门》等二十余篇；编撰《北京传统文化便览》、《北京百科词典社会科学卷》、《北京经济史资料》等著作。　　内容简介：　　在我国北方，有一道连绵起伏长达六千多公里的古代城墙，它的遗址西起甘肃省的嘉峪关，东到河北省的山海关，这就是举世闻名的万里长城。长城是我国古代一项宏伟的防御建筑工程，被称为世界建筑史上的一大奇迹和中华民族的象征，在我国民间流传着很多关于长城的故事，其中流传最广的，恐怕就是“秦始皇修长城”和“孟姜女哭长城”的故事了，其实秦始皇不是最早修长城的君王，而且现在我们所看到的长城也不是秦朝的长城了...　

- Page 2-内容简介乔伊斯是二十世纪最具个性的作家之一。对他的作品，褒贬不一。伊斯的思想艺术，以及 《尤利西斯》的丰富复杂内涵及其表现。对于作《都柏林人》、《青年艺术家的肖像》、《芬尼根们守灵》这些主要作品的思想和艺术。对他最重要的代表作、公认为意识流文学“圣经”的- Page 3-写给青少年的话 （代序）二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟...　

　　　　我们现在要探讨的问题就是贾元春究竟是怎么死的，因为我们现在看不到八十回以后曹雪芹关于贾元春的描写了。因此，我们只能够从第五回里面，曹雪芹写下的对贾元春命运的暗示里去分析。上一讲里面，我已经分析了关于贾元春的判词，指出按曹雪芹的情节设计，她不是像高鹗续书里写的那样，很太平地薨逝在凤藻宫，她是因为虎兕相争，在一场权力争斗当中，悲惨地死去。第五回除了判词，还有曲，现在我就要把关于贾元春的那一首《恨无常》曲，探究一番。判词和曲，总的意思是相通的、相同的，但是在对一些具体事件、具体情况的交代上，又各有侧重。　　《恨无常》曲是这样的：“喜荣华正好，恨无常又到，眼睁睁，把万事全抛，荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉。天伦呵，须要退步抽身早！”　　对于这支曲，我们应该如何解读？它究竟怎样预示了贾元春的死亡？　　这首曲曲名叫做《恨无常》...　

如何对电脑及家用电脑产生的电磁辐射进行防护？与辐射源保持一定距离是有效的防护措施之一。因为电磁辐射强度随着与辐射源的距离的平方值而下降。最好把电脑及家用电器不要集中在您常在的室内。例如：电脑、电视机和电冰箱、微波炉、不要放置在卧室内。专家建议，电脑使用者应于显示屏保持的距离不少于70厘米，于电脑两侧和后部保持的距离不少于120厘米。此外，减少与电脑等接触的时间，也是重要的。因为接受辐射的积累剂量是同辐射强度与辐照时间的乘积成正比。因此减少上机时间是必要的，这在实际中很难做到的。但是，很多人在所处的工作和生活环境中要实现与辐射源保持一定距离有困难。例如：有多台电脑的办公室，前后、左右距离不能保持要求的距离。还有些人，不允许减少上机上网的工作时间，每天操作3-4小时，而且连续不间断。在此情况下，唯一的办法是穿防护服，戴防护帽，以直接减少身体对辐射的吸收。如何防止电脑辐射使用...　

书名：神农本草经百种录作者：徐大椿朝代：清年份：公元1644-1911年序内容：百物与人殊体，而人借以养生却病者，何也？盖天地亦物耳，惟其形体至大，则不能无生。其生人也得其纯，其生动物也得其杂，其生植物也得其偏。顾人之所谓纯者，其初生之体然耳。及其感风寒暑湿之邪，喜怒忧思之扰，而纯者遂漓；漓则气伤，气伤则形败。而物之杂者、偏者，反能以其所得之性补之、救之。圣人知其然也，思救人必先知物。盖气不能违理，形不能违气，视色别味，察声辨奥，权轻重度，长短审形之事也；测时令，详嗜好，分盛衰，别土宜，求气之术也。形气得而性以得。性者，物所生之理也，由是而立本草、制汤剂以之治人。有余泻之，不足补之，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，从者反治，逆者正治。或以类相从，或畏忌各矫其弊以复于平。其始则异，其终则同。夫天地生之，圣人保之，造化之能，圣人半之，天地不能专也。汉末张仲景《金匮要略...