第二十三章如今在美国究竟谁歧视谁？——加州大学董事会诉巴基案(1978)　西风吹，摇滚擂，如今在美国究竟谁歧视谁？可能有人会说：这个问题难道还值得一提吗？自然是白人歧视黑人和其他少数民族。可是，很多美国白人认为，如果依照美国政府颁布和推行的“肯定性行动”（Ａｆｆｉｒｍａｔｉｖｅ　Ａｃｔｉｏｎ）政策，如今在美国社会中遭受种族歧视之害的实际上是白人。这个涉及到“逆向歧视”（Ｒｅｖｅｒｓｅ Ｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｉｏｎ）的复杂问题，正是曾轰动美国朝野的加利福尼亚州大学董事会诉贝基一案（Ｒｅｇｅｎｔｓ　ｏｆ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａ ｖ.Ｂａｋｋｅ，１９７８）的缘起。　一、屡试不中的白人高材生艾伦·贝基（Ａｌｌａｎ　Ｂａｋｋｅ）１９４１年生于美国佛罗里达州，其祖辈是来自北欧挪威的移民，父亲在邮局当差，母亲是小学教师。贝基从小勤奋好学，成绩出类拔萃，曾进入过...　

目录宋词鉴赏大典·前言王禹偁词作鉴赏寇准词作鉴赏钱惟演词作鉴赏陈尧佐词作鉴赏潘阆词作鉴赏林逋词作鉴赏杨亿词作鉴赏陈亚词作鉴赏夏竦词作鉴赏范仲淹词作鉴赏柳永词作鉴赏张先词作鉴赏晏殊词作鉴赏张昪词作鉴赏石延年词作鉴赏李冠词作鉴赏宋祁词作鉴赏梅尧臣词作鉴赏叶清臣词作鉴赏欧阳修词作鉴赏王琪词作鉴赏解昉词作鉴赏韩琦词作鉴赏杜安世词作鉴赏李师中词作鉴赏蔡挺词作鉴赏司马光词作鉴赏韩缜词作鉴赏阮逸女词作鉴赏王安石词作鉴赏章楶词作鉴赏王安国词作鉴赏孙洙词作鉴赏晏几道词作鉴赏王观词作鉴赏张舜民词作鉴赏魏夫人词作鉴赏王诜词作鉴赏苏轼词作鉴赏李之仪词作鉴赏舒亶词作鉴赏黄裳词作鉴赏王雱词作鉴赏黄庭坚词作鉴赏晁端礼词作鉴赏李元膺词作鉴赏朱服词作鉴赏...　

　　祝大同其人其事　　生命无常，倒是早些年就已经明白了的事情。现如今，年近半百，周围也多是盘桓些中老年的人儿，便可以不断地听到星星点点关于疾病、关于死亡的消息，渐渐地更有了同年人的辞世，甚至有极亲密的友人也在无意中查出了恶疾。于是，在黎明或者深夜的阒然中，我便隐约嗅到了自己大限将至的气息。　　几年来，自己在个人的精神上面纠缠最多的就是死亡。一八六九年九月，俄国作家列夫·托尔斯泰途经阿尔扎马斯，深夜突然体会到了一种忧郁与恐怖。在这前后，他在致友人的书信里谈到自己近来等待死亡的阴郁心情，后来有人将托尔斯泰这段情绪命名为“阿尔扎马斯的恐怖”，这一年托尔斯泰不过四十二岁。死亡的压力自生命的开端便已经开始滋生，所以才有人说，生就意味着死。几年来，尤其近一两年，我自己也常做一点儿来日无多的布置，担心终于有一天事到临头匆匆忙忙而不能从容应付。　　那天在编辑部里，听到同事讲唐达...　

　　喻国明，中国人民大学新闻学院副院长，博士生导师，中国人民大学舆论研究所所长，《新闻学论集》主编。　　主要从事发展传播学理论、新闻体制改革和新闻传播效果理论等研究，主要著作有：《媒介的市场定位》、《解析传媒变局》、《传媒影响力》等。　　内容简介：　　传媒产业被誉为是20世纪末最赚钱的产业。然而在我国，传媒产业从形成到发展也不过是十几年，但就在着短短的十几年中，我国的传媒产业迅猛发展，1998年我国传媒业利税总额首次超过烟草业，成为排名第四的国家支柱产业。然而，在飞速发展的同时，市场竞争的加剧也使得我国的传媒业面临着严峻的挑战。在目前我国近万种的各类期刊中，不亏损的仅占总数的五分之一。寻求自身的生存空间，增强自身的竞争力，是当前我国传媒人不得不考虑的问题。　　在本讲中，中国人民大学新闻学院的喻国明教授从传媒的本质出发，对传媒产业的经营及其发展进行了详细的剖析和阐释。喻...　

佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。（参见彩图插而第2页）。早年　相传释迦牟尼是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫（劫比罗伐 堵）国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗卫发现有阿育王巡幸时所建的石刻，从而证实了它大概的地理位置，以后尼泊尔政府一直在进行考古发掘。释迦牟尼的父亲，是迦毗罗卫的国王，名首图驮那，汉译净饭王。母亲名摩诃...　

书名：重庆堂随笔作者：朝代：年份：弁言属性：王氏为盐官望族，秉衡公始迁于杭。治家严肃，门无杂宾。虽身通百艺，而深自韬晦。嗣君永嘉公天性纯孝，着于戚里。冢孙HT 沧，余姊丈也，少有祖父风，尤勇于为善，而嫉恶过严，人皆惮之。先府君目击其三代之为人，而心仪其贤，乃以余四姊为HT 沧室，时嘉庆纪元丙辰也。逾年其祖古稀，其父知非，称觞日适余姊举一男，重闱大悦，爰名其堂曰“重庆”。然余姊举三男皆殇，至戊辰三月五日，又举一男。秉衡公喜曰∶此儿与祖同甲子，必得 祖之寿。因小字 龙。即于是年着医学《随笔》一书，或抒心得，或采名言，皆发人所未发，洵贻厥之嘉猷也。越二载，书未脱稿而公考终。永嘉公皓首居忧，孺慕犹切，辑注未竟，遂撄疾，服阕后两载亦谢世。余姊丈读《礼》之余，校定遗稿，意欲授梓，讵天夺其年，以四十九岁即捐馆舍，天之报施，不可问也。时 龙年甫十四，泣而言于余曰∶先人遗训，期甥于世有所用...　

　　　　白麦．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．董立勃　　　　麻将．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．万　宁　　　　守口如瓶．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙春平　　　　三击掌．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶广芩　　　　幸福的女人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王大进　　［讲谈］　　　　原是天真烂漫之人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘心武　　　　八旗兴衰始．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张宏杰　　［纪事］　　　　晚来香港一百年（之四）．．．．．．．．．．．．．．．．长　江　　［往事］　　　　我在恭王府的童年．．．．．．．．．．．．．．．．．．．霄　云　　　　我俩和女儿们．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．颞华苓　　白麦　　董立勃...　

【文案】　　从小寄养祁国皇宫的孤女云萝许婚燕国太子，她偶然间的一次祭陵之行，拉开了天下风云的序幕。为争夺统一的皇权，祁、姬、燕、滕、衣、荀，六国皇储帝孙各显神通，谁是真正的江山之主？　　名剑出鞘，马踏烟尘；香车御酒，红粉多情。　　莫道风流《云色》、倾国《倾城》。　　只缘情之一字，误尽芸芸众生！　　~~~~~~　　作者刘敏，湖北武汉人，网络笔名一紫百合一，个人新浪博客及系列作品集官方网站，请搜索关键词“香浮紫阙”。　　~~~~~~　　　作品关键字： 香浮紫阙 紫百合 言情【正文】　　《云色倾城》　　正文 前传　　相传亿万年前，天地混沌一片，造物神“盘古”手执利剑一柄开辟乾坤，分为天上人间两界。　　人间有王侯复姓公孙，无意间得一梦，见盘古赐其黄金剑，自此有异能，诸侯尊其为天子，号“黄帝”，因其出生于轩辕之丘，故国人亦称其为轩辕氏。轩辕黄帝按梦中所见黄金剑之形，召天下能工巧匠于“湛庐...　

...::: 目　　录 :::...［本刊特稿］　　经济法：自由经济的大宪章．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．乔新生　　北大老教授　的耶鲁三题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何九盈［讲演录］　　在人生观提供者大转换的时代：反省快乐　　批判消费．．．．．．．．．．．郑也夫［女性专题］　　“姬别霸王”的历史记忆与“虞美人”的象征歧义．．．．．．．．．．．．．王子今　　女性叙事：走出戏剧性？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴志翔　　请告诉我黑暗的尽头．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．施依秀　　“对女人如何说法”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．周筱赞　　爱的钟摆：在平等的不在场与在场之间．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘　宏　　奥斯丁：写乡野的几户人家．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李文俊　蔡...　

敬请登陆：luo8附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有第1节：中国传统文化作者: 姚淦铭　　老子与我们同行　　序　　◇魏淑青　　当今社会正处于转型阶段，我们在制作电视节目时惊喜地发现，很多电视观众越来越热衷于中国传统文化，主要可以归结为两个方面：一方面，大家是想获得知识，陶冶情操，享受生活；另一方面，是想通过了解传统文化的精华，以更好地把握今天，展望明天。这更加坚定了我们《百家讲坛》坚持"让专家学者为百姓服务"的栏目宗旨，让更多的专家学者走出象牙之塔，走向人气指数最旺的民间，去为普通百姓服务。　　江南大学古代文献研究所所长姚淦铭教授，就是这些从象牙之塔走出来的学者中的一位。　　那么，应该让姚老师讲些什么呢？我们很多人都觉得，他长得挺"卡通"的，很有老子遗风，就让他讲《老子》吧（《老子》也叫《道德经》）-当然，这只是个玩笑。重要的是，他不仅对《老子》有比...　

　　从永明禅师的唯心观谈起看中国佛教的基本特质　　作者 : 胡晓光　　永明禅师的唯心观是华严宗的教理和禅宗的观行，他主编一部巨作《宗镜录》，其核心要义是以禅宗为权衡法义之标准，在永明禅师的观念中，教禅是一致的。也就是就其实质而言，华严宗的圆教与禅宗的领悟心法是殊途同归的。从历史文本上考究，华严宗的教理与华严经之本义并非全同，禅宗之禅与印度大乘佛教之禅也并非一致，可以说华严宗与禅宗都是中国化的佛教产物。它的基本特质在于“宇宙本体论”也就是实体化的如来藏心性论。本文不拟对永明禅师的唯心观作细节诠释。仅试图对以永明禅师所推崇的华严宗和禅宗的共同本质的“如来藏”义，做一探讨，将它与印度大乘佛教的本义之区别抉择清楚，从而辨明佛学思想在历史上异化的原因。　　一.印度大乘佛教是反对宇宙本体论而中国佛教则立基于宇宙本体论　　众所周知，印度大乘佛教是反对宇宙本体论的。原因是：宇宙本体...　

　　　　开始炒股　　　　一、炒股还是不炒股　　炒股，还是一辈子不炒股，这是现代经济社会中摆在每一个公民面前的“大是大非”问题。已经加入炒股大军，或正准备加入炒股大军的朋友们，已经解决了这个“大是大非”问题，而且他们永远不会退出股市了，永远会在股市中拼搏。　　当然，也有人说“我这辈子不玩股”。我想这也是白菜萝卜各有所爱。特别是股市低迷时，许多人亏损累累，所以许多人在观望。但是每年加入炒股大军的人还是以１００万以上的数量在递增。可见有些人的意识是随着经济进程而逐渐产生、强化，最后转为具体行动的。试想在１０年前、２０年前，有几个人认识到电脑、开私车在个人生活中的位置？而如今你不会用电脑，不会开车，你就成了现代文盲，被时代淘汰了。可以肯定，今后股民人数还会增加。到那时，老朋友在一起时，除了叙旧外，共同话题也许就是谈炒股的经验、体会、招法了。如果你不炒股，朋友们与你谈谈往...　

　4　目　录　书屋絮语书屋絮语邵水游学界新论醒睡之间与古今之别 ——近代中西文化论争一瞥王学斌学界新论 事势可为 当求进益 ——从詹天佑到凌鸿勋马陵合东瀛志略 雾里观花 知日百年李兆忠俄乡纪程 得来全要费功夫霍红伟俄乡纪程 奉使游历求真知 ——缪佑孙与《俄游汇编》马千里俄乡纪程 绝域留印亦留心 ——王之春与《使俄草》易得见西行漫录 书生琴剑怅飘零 ——王韬和他的时代伍 国西行漫录 忍辱负重青山留 ——孤独的思想者郭嵩焘车玉铸西行漫录 有为者亦若是 ——读曾纪泽《使西日记》陈心想西行漫录 强国护商得民心 ——解读西方富强之本的马建忠刘立松西行漫录 开拓者的心灵旅程 ——评容闳的《西学东渐记》李建军西行漫录 放洋杂记应逢时宗义耘西行漫录 枘凿硬接总是伤 ——晚清五大臣出洋考察记秦 方西行漫录 己轻群重复何言？方建锋弦外之音 放谈《红楼梦诸公案》王 蒙弦外之音 洛杉矶暴乱内幕与中美人权外交 陈 伟...　

　　吴建民，现年64岁，早年毕业于北京外国语学院法语系。从22岁起，吴建民就进入外交界，经历之丰富超过了众多同龄人。他曾为毛泽东、周恩来、陈毅等老一辈国家领导人当过翻译。　　中华人民共和国恢复在联合国的合法席位后，他跻身常驻联合国的第一批工作人员之列。1991年初，他成为外交部新闻司司长兼发言人。之后，他相继担任驻荷兰与瑞士大使。1998年11月他被任命为驻法国大使。在这个岗位上，他参与了中国申办2010年上海世博会的工作。现任外交学院院长。2003年12月12日，当选为国际展览局主席。　　内容简介：　　2001年9月11日，美国首次遭到大规模恐怖袭击。9·11恐怖袭击事件彻底打破了200多年以来美国人认为美国处在两大洋之间，对战争具有免疫功能的神话。美国的安全受到前所未有的挑战。美国以此为借口铲除了令他们头疼的阿富汗塔利班势力和本·拉登的基地组织。2003年3月20日凌晨，美国以伊拉克藏匿有大规模杀伤性武...　

　　　　央视国际 2004年12月28日 14：36　　主讲人简介：吴建民，现年65岁，早年毕业于北京外国语学院法语系。从22岁起，吴建民就进入外交界，经历之丰富超过了众多同龄人。他曾为毛泽东、周恩来、陈毅等老一辈国家领导人当过翻译。中华人民共和国恢复在联合国的合法席位后，他跻身常驻联合国的第一批工作人员之列。1991年初，他成为外交部新闻司司长兼发言人。之后，他相继担任驻荷兰与瑞士大使。1998年11月他被任命为驻法国大使。在这个岗位上，他参与了中国申办2010年上海世博会的工作。现任外交学院院长。2003年12月12日，当选为国际展览局主席。　　内容简介：进入21世纪的第五个年头，2004年的国际局势依然复杂多变，伊拉克战后重建、巴勒斯坦与以色列的和平进程、朝核问题等多个热点问题继续吸引人们的视线。2004年，巴以之间的冲突依然不断，国际社会曾多次试图调解双方矛盾，各种中东和平计划层出不穷，但多为新瓶装旧酒...　

安徽文艺出版社弗洛伊德文集主编：夏光明 王立信文明与缺憾目 录文明与缺憾第一章……………………………………………………（…１）第二章……………………………………………………（…１２）第三章……………………………………………………（…２５）第四章……………………………………………………（…３９）第五章……………………………………………………（…４９）第六章……………………………………………………（…６０）第七章……………………………………………………（…６８）第八章……………………………………………………（…８１）精神分析引论新讲第二十九讲 对梦的理论的修正…（…９７）第三十讲 梦与神秘主义……………………………（…１２６）第三十一讲 精神人格的剖析…………………………（…１５）...　

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　　邵守义，编审，国家有突出贡献的专家，全国五一劳动奖章获得者。演讲理论家和演讲活动家。现任《演讲与口才》、《做人与处世》两刊主编。主要著作有：《实用演讲学》、《演讲学教程》等。　　内容简介　　首先，什么是口才？人们经常说，某某人有口才，某某人没有口才。那么，到底什么是口才呢？那就是口语表达能力有了相当高的技巧和艺术水平的时候，这就是口才。　　其次，口才有没有具体的标准呢？口才是有具体标准的。第一，应该言之有理，不是胡说八道，歪理邪说；第二，应该言之有物，不是杂乱无章，空洞无物；第三，应该言之有序，那就是有条有理；第四，应该言之有文，你讲得生动、形象、活泼，让听众也愿意听。　　再次，口才到底有什么意义、价值和作用？在整个人类社会生活当中，一个人的口才有时候起到举足轻重的作用。什么是成功？就是一个人经过努力，达到了预期的目的和效果的时候，这就成功了。在整个社会生活...