内容提要与读经读经：约翰福音十二章二十四节：“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”希伯来书四章十二至十三节：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。并且被造的，没有一样在祂面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”约翰福音四章二十三至二十四节：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”哥林多前书二章十一至十四节：“除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言...　

生与死的对抗〔美〕诺尔曼。布朗　著冯　川　伍厚恺　　译韦铭　　校ＬＩＦＥＡＧＡＩＮＳＴＤＥＡＴＨ2生与死的对抗１编者的话现当代西方学术思想的主要特征之一，是注重人的主体性研究。这种以人为中心的研究，意在寻求到人类和人类文化所依据的先在的根，由此而重识、重铸人与世界、人与社会的关系。对人的研究是从两方面入手的：一是对人的宏观研究，即着眼于整个人类社会及其各个侧面，如经济、政治、文化、历史、宗教等的研究；一是对人的微观研究，即立足于人的主体性，致力于探求人的深奥莫测的精神世界和千变万化的行为表现。为了帮助国内学术界及广大读者了解现当代西方学术研究的主潮，以便纵观全局，我们选编翻译了现当代西方著名学者对人进行微观研究的一批有代表性的著作，作为丛书出版。这些著作从各个领域的不同角度对人的本质、人格、本能、潜能、情感、价值、需要、信仰等进行了较深刻的剖析，力图揭示现代人在现...　

陈天桥：为何总是半夜惊醒？　　上市，收购，重金招揽人才，　　一切只为不再夜半惊梦　　在2001年之前，盛大每天都可能死去；在2002年，盛大每个月都可能死去；在2003年，盛大每个季度都可能死去。　　——陈天桥　　2002年1月11日这一天深夜，睡梦中的陈天桥被一阵急促的电话铃惊醒，他一下子从床上坐起，浑身冒出一层冷汗，心脏怦怦怦地跳个不停。正如他最担心的，电话来自自己的盛大公司，内容是：黑客袭击，用户资料被盗！　　短短几分钟后，神态自然的陈天桥来到公司，沉稳地站在员工的面前——若干年后，盛大的老员工丁聚岗回忆那天晚上陈天桥的表现时，仍然钦佩不已，他说：老板当时出奇地冷静，而且这种冷静绝对不是伪装出来的，我们老板真是一个男人……　　但是，从此之后，晚上但凡有电话响起，无论是否已经睡着，这个被员工称为真男人的陈天桥的心脏都会狂跳不已，这种情形一直到2005年新一轮危机的开始……...　

注意:自制的面膜都非常好,而且经济实用,但不是每款都适合你的肤质,不妨多尝试一下找出最适合自己的面膜......以下写面膜的成分，不写使用方法的都是直接涂或者打成泥涂于脸上就可以了........开始!一。清洁面膜　　1。西瓜皮面膜。每周两次。可使皮肤细嫩白净。　　2。蛋清面膜。粘除污垢，紧实皮肤。化妆前做，可以延缓脱妆。　　3。苹果面膜。将苹果磨成泥，加入柠檬汁和少许盐后搅拌，涂于脸上。清洁效果。　　4。番茄面膜。将番茄与柠檬片打成泥，加少许面粉后搅拌均匀即成。涂于脸上约30分钟洗去。清除老死细胞，深层清洁肌肤，收敛肌肤，对黑头粉刺和油性肌肤特别有效。还有清洁、美白、镇定作用。　　5。柠檬、蛋酒面膜。柠檬榨汁，加入蛋一个、脱脂奶粉1/4杯、酒一勺，搅匀。涂脸上，约15分钟，用温水洗净。保持皮肤洁净、润泽，适合任何皮肤。因为含酒精，用后皮肤会有些干涩，要搽护肤品滋润肌肤。...　

一、业的定义古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为‘业’。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为‘做事情’。他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。佛教用语中的‘业’特别有‘造作’之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身，口，意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。这样的一个造作过程，就会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果报，就有所为的业力，既是说由业力与外缘配合形成果报，就是所谓的业力。1、业因：我们再造作时，所做的行为，以及所做的事，称为业因。然而真正的业因是烦恼，如果没有它，我们就不会造作，故烦恼才是造作（业）的真正之因。...　

书名：诊宗三昧作者：张璐朝代：清年份：公元1689年序属性：夫人身犹天地也。天地失和。则宇宙为殃。人身失和。则四体为病。所以主之者。在天地惟君。人身惟心。故心为君主。君失其治。则宇宙灾困。心失其养。则四体疾 。其弭灾困。惟相之调和燮理。治疾 。亦惟医之调和燮理。故曰。不为良相。即为良医。然相失政则残民。医误治则残命。相之与医。岂易言哉。盖天地之九州。人身为九窍。天地之九野。人身为九脏。又石为之骨。土为之肉。江河为血液。草木为毫发。道路为脉络。风为气。雨为汗。雷为声。凡此则人身无不合于天地者。天地有灾。莫不载闻道路。人身有疾。莫不见诸脉络。故治疾犹要于测脉也。予当治邑江城。署多奇疾。遘识张路玉先生。其察脉辨证。辅虚祛实。应如鼓桴。因问之曰。人身脉络众多。取病何独决两腕。云。两寸为心肺之关隘。一身之所主。犹君相之都邑。天下之总会。故天下灾无不肇于都邑。一身病无不形于两腕也...　

　　　　央视国际 2004年10月28日 15：25　　主讲人简介：止 庵：学者，自由撰稿人，中国作家协会会员。曾经出版有《樗下随笔》、《张爱玲画话》和《罔两编》等著作。　　实际上张爱玲是把鲁迅所用的曲笔，没有写的东西，她给写出来了。她的这个态度，鲁迅说的是消极，我们说是一种很彻底的态度，就是说在写这个地方的时候，是不留余地的，直接把这个人真实的命运给揭示出来。那么怎么会是这样的一个写法呢？我觉得这里边有两个视点。一个视点是人间的视点，也就是说站在普通人的立场。这个人可以有喜怒哀乐，可以有悲欢离合，她看待这个自己或者别人，是一个人的看法。这个视点，我觉得可以称为人间视点。还有一个视点就是在这个视点之上，有一种俯看整个人间的那么一个视点。这个视点就是把整个人类的悲哀，或人类的喜怒哀乐，悲欢离合，整个看在眼里。　　（全文）　　我们先来看看张爱玲对待她笔下若干“好人”的态度。我说好人...　

　　给亚马的未来世界：心灵的力量之类物质世界　　回归心灵家园——类物质世界惠特曼《草叶集》?宇宙包罗万象，是大自然，它是地球的广度，地球的粗犷和性的特征，它是地球的伟大博爱，还有平衡；它没有漫无目的地朝窗户外边张望，抑或它的脑子无缘无故地以预言吸引了听众。　　它包含信仰的人和不信仰的人，它是最庄穆的慈善者，它适当地保持他或她的唯实论、唯灵论和美学或智慧的三体一体的比例，它在考虑了身体之后发现那所有的器官和部分都是好的，它，根据地球以及他或她的身体的原理，通过精细的类推而了解所有别的原理：一个城市、一首诗以及这些州的重大政治活动的原理，它不仅相信我们这拥有太阳和月亮的地球，还相信别的拥有它们的太阳月亮的星球，它，在建造他自己或她自己的不止为了一天也为了永久的房子时，看到了各个民族、纪元、世代和日期，往昔，未来——如同空间一般居住在那儿，永不分离地联在一起。　　题记...　

作者：（美）斯科特.莫克 于海生译问题和痛苦人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大，在于我们一旦想通了它，就能实现人生的超越。只要我们知道人生是艰难的———只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。然而，大部分人却不愿正视它。在他们看来，似乎人生本该既舒适又顺利。他们不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他们总是哀叹无数麻烦、压力、困难与其为伴，他们认为自己是世界上最不幸的人，命运偏偏让他们自己、他们的家人、他们的部落、他们的社会阶级、他们的国家和民族乃至他们的人种吃苦受罪，而别的人却安然无恙，活得自由而又幸福———我熟悉类似的抱怨和诅咒，因为我也曾有过同样的感受。人生是一连串的难题，面对它，你是哭哭啼啼，还是勇敢奋起？你是束手无策地哀叹，还是积极地想方设法解决问题，并慷慨地将方法传给后人呢？...　

佛使比丘 著香光书乡编译组 译所有同处于生、老、死的同修们：... 由于演讲时间只有短短一小时，以下我就择取上座部佛教的某些殊胜特色做个重点报告。上座部佛教保存原始佛教教法一、由于禁止对原始教法做任何废除或修改，只容许添加能令原始佛教更精确的说法，上座部佛教成了唯一成功保存古老纯正佛教教法的部派。谈到上座部佛教的第一项特色之前，我们必须先认知，不论佛教有多少宗派，各派都有从初期到后期的经典，而这些经典是由不同的经论权威因应环境渐渐添增而成。这是很明显的事实，毋需证明。至于上座部佛教，有一项值得注意的特点：那就是我们无权删除或修改佛陀在经典中所说的任何教法，虽然佛陀于将入灭时曾允许在僧团同意下，可以舍小小戒，但上座部认为不论多么微细的删改都不可以。上座部这种严禁删改的作法，源于大迦叶尊者主持的第一次结集时，僧众们所建立连非常微细的经律都禁止废除的...　

釋德範中華佛學研究所提要《大寶積經?淨居天子會》分別在第10、41、43個夢相解說中出現「謗法」一詞並且提出如何清淨「謗法」所引發的惡業。由於「謗」一詞的藏譯語可說完全跟漢譯語詞不同，還有清淨「謗法」業報特殊的方式，引發筆者由語言學、思想層面與宗教現象切入研究。粗略的結果是：從語義來說，「謗法」的梵語可能是“pratik.sipati”、“pratibaadhati”、“du.saka”等詞；就實際的行為方面，當行者自己「不相信」「法」而「捨棄」、「遠離」、「拒逆」或是提出某個法門非佛所說、阻止他人學習，就稱之為「謗法」。不太同於現今「造謠」、「惡罵」的詞義。就教義發展的層面與宗教現象而論，《淨居天子會》特殊的「謗法」清淨方法，是編輯者有意消除比該會更早集出的《般若》、《法華》等經典——絕對的權威與護法的熱誠——造成的在信與不信者之間豎立一道隔絕的籓籬。其方式是行者保持正直、無礙心與親近、供養說法師。...　

　　人气绘本天后(5)——一个人的第一次 　　陕西师范大学出版社 20.00　　漫画兔的自杀 现代出版社 22.00　　失乐园Ⅲ——秘密花开了 现代出版社 26.00　　失乐园IV——魔法失灵了 现代出版社 26.00　　失乐园Ⅱ——童年下雪了 现代出版社 26.00　　失乐园I——寂寞上场了 现代出版社 26.00　　我的路(4)——春暖花开 　　黑龙江美术出版社 20.00　　历史的脸谱——余秋雨语录绘本 　　文化艺术出版社 36.00　　幾米经典——履历表 现代出版社 25.00　　我的路(3)——蓝色饼干 　　黑龙江美术出版社 20.00　　幾米经典——遗失了一只猫 现代出版社 20.00　　朱德庸作品——甜心涩女郎 现代出版社 28.00　　傀儡娃娃 重庆出版社 25.00　　幾米小蝴蝶小披风 现代出版社 25.00　　朋友刀刀 上海人民出版社 18.00　　幾米漫画——蓝石头 现代出版社 36.00...　

套型线a stereo pair of photographs 一对立体投影相片abaft 朝向船体abandonment cost 船舶废置成本费用acmodation 居住（舱室）acmodation ladder 舷梯adjust valve 调节阀adjustable-pitch 可调螺距式admiralty 海军部advance coefficient 进速系数aerostatic 空气静力学的aft peak bulkhead 艉尖舱壁aft peak tank 艉尖舱aileron 副鳍air cushion vehicle 气垫船air diffuser 空气扩散器air intake 进气口aircraft carrier 航空母舰air-driven water pump 气动水泵airfoil 气翼，翼剖面，机面，方向舵alignment chock 组装校准用垫楔aluminum alloy structure 铝合金结构American Bureau of Shipping 美国船级社amidships 舯amphibious 两栖的anchor arm 锚臂anchor chain 锚链anchor crown 锚冠anchor fluke 锚爪...　

万有溯源　　作者：张清山一, 前 言二, 宇宙的源头三, 宇宙的法则四, 无机世界的法则五, 有机世界的法则六, 天地万物之美七, 智慧的本能行为八, 人性九, 圣经的科学预知十, 圣经的医学预知十一,考古学与圣经十二,历史预言及其应验十三,弥赛亚耶稣基督十四,身体的复活十五,保罗的故事十六,认识神十七,你要相信吗?十八,信仰的基石十九,基督教会　　一,前 言　　在莫斯科机场,我曾问过一个人:"你相信神吗?"他回答说: "我不相信那些我看不见的东西。"我说:"那你相信这房子内有无线电波吗?"他无话可答。　　我们的感知是非常有限的,许多的实际存在是我们感知不到的,是我们的感觉能力所不及的。我们许多的知识都是来源于证据,目击者的见证,历史的记载,完整的推理等等。　　在法庭上,事情的真实情形都是由调查证据获得,由目击者的见证获得,也可由推理和辨论获得。法官和陪审员必须考查到证据和见证。调查所得的一点一滴综合起来就会使法官...　

凯撒和他的《高卢战记》　　该犹斯·犹理乌斯·凯撒出生于公元前102年， 正是罗马共和国发生严重政治危机的时代。这时，罗马的经济基础已经经历了巨大的变化，它已经变成西方古典时代奴隶制度最发达的国家，原来的小农业已完全被大规模使用奴隶劳动的大庄园取代，直接的军事掠夺和以贡赋等方式向被征服地区进行的压榨，使地中海沿岸各地的财富大量涌入意大利，加速了罗马的社会分化。　　经济上的巨大变化，自然要影响到罗马的政治生活，被征服土地在日益扩大、由雇佣军组成的常备军在不断扩充，奴隶人口在急剧增加，由失业小农民和释放奴隶构成的游民阶层也在大量涌向首都，这就需要大大加强国家机器才能应付，但这时的罗马国家体制却基本上还是当年台伯河上那个小公社的那套城邦制度。它那年年重选的文官政府、它那已变得臃肿不灵的公民大会和它那由少数世代掌权的豪门贵族垄断的元老院，根本无法适应这个局面。从公元前二世纪三...　

- Page 2-内容简介捷克斯洛代克、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、原南斯拉夫和阿尔巴尼亚等七个国家的文学。它着重介绍东欧各国从古到今的文学发展史的轮廓、每个时期的文学生活、文艺思潮及作家创作，并突出介绍一些重要作家及其作品，使广大青少年读者对东欧各国文学有一个总的认识，对在文学史上占有重要研究的学者撰写而成。- Page 3-写给青少年的话 （代序）二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，...　

创业立志前言................3第一周：发现你内在的力量.........7第二周：成功要靠自己...........12第三周：态度决定一切...............17第四周：我要成为怎样的人，就能成为怎样的人.......22第五周：自己创造想要的一切............27第六周：盯住目标、全神贯注.........32第七周：打开“上帝”的锦囊......37第八周：思想决定行动...................................................42第九周：首先改变自己................................................47第十周：凡有果，必有因.......................................52第十一周：不要限定自己的思考能力..............................57第十二周：集中你的能量..........................................62第十三周：没什么不能没有梦想.......................67第十四周：拒绝负面思想.........................72...　

　　关于作者，大致上有两种说法，一据《八旗艺文编目》，说该书为乾隆时代作品，作者是尹庆兰；一始于平步青，说该书为光绪初年作品，是申报馆文人的假托之作。　　平步青《霞外捃屑》卷六：“(《萤窗异草》)二编卷三《痴狐》条，仿留仙《小翠》为之，而云同郡吴公畹(戊辰进士)太仆卿之宠姬也，与杜一鸣云嘉靖五年进士，题名碑皆无其人。据“同郡”二字，则必非尹似村所作明矣。不特袁评附会，所载会稽马中骥(庐州参将)，死张献忠难；康熙戊子文安戴敬宸登进士；固安王立猷壬申、癸酉连捷；许皋鹤太史册封暹罗副使，溺于海；马太史介庵典楚试诸条，皆子虚乌有，事无可征。盖即馆中黎邱为之。观二编、三编接踵嗣出，殆以齐学裘之《见闻随笔》、《续笔》为劣，借此思驾其上也……”或许因作者署名为“长白”浩歌子，故附会以与《子不语》作者袁枚相过从的尹庆兰，并原题王渔洋评语(《聊斋剩稿》稿)亦改为随园老人评语。　　初编　　...