近代中国史学昆仑：陈寅恪传 作者：刘斌 编　　第一章　迷人的家族往事　　一、源远流长的义宁陈氏(1)　　如果说，自从陈寅恪教授下世的1969年开始，近四十年来人们对他的考释与衡估不外内部求索和外部鉴察两大进路的话，那么家族往事的观察对于陈寅恪的研究来说，无疑同时呈现出内向与外趋的两种色度。往里说也好，向外看也罢，这样的努力都不会让人感到一丝的多余。　　据谱牒资料记载来看，陈氏始祖胡公满为有虞氏三十三世孙，武王克商以后，以元女太姬配之，封诸陈，后代子孙遂以封地为姓。成王九年，满卒，谥胡公，胡公满就是陈姓的受姓大始祖。　　至于汉代，满公四十二世孙陈仲弓实，曾为汉太邱长，封颖川郡。当汉之世，陈实一门颇有贤名。据信，对“以节义风四方”的陈实，民间流传着“宁为刑法所加，不为陈君所短”的赞辞。和陈实一样，他的子辈们也都以贤德称于乡里，对最有代表性的元方和季方二人，史有“难兄难弟”...　

English Classics 3000Published by Peking University PressISBN 7-900636-43-9/I.05Tel: 0086-10-62757146Fax: 0086-10-62757513Product of 2000english StudioTel: 0086-21-64757126Fax: 0086-21-647571291. System Requirements2. How to Use This CD-ROM3. Table of Contents ( Listed by Author )4. Index ( Listed by Title )1. System RequirementsAny computer system, 16MB memory, 50MB free hard disk space, CD-ROM drive and mouse.2. How to Use this CD-ROMTo use this CD-ROM, you just need to double click on the file "index.html" fromthe root directory of the CD-ROM drive. Your system will automatically start thebrowser program for you. Then, just follow the links to read the books....　

印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提克里希那穆提 著 胡因梦等译亲爱的朋友，如果你觉得这是一本好书，请到onlove.info/ 领取我们为你精心准备的礼物。爱的觉醒心的对话：对于爱的五次对谈　　只有冥想能彻底转化人类的疯狂。人类深陷于主义及意识形态，因此无法解决彼此的冲突。国家主义、宗教意识形态与冥顽不化的虚荣正在摧毁人类，世界各地都遭到破坏。人类虽曾尝试容忍、怀柔、沟通和保留颜面的策略，但仍受到自己的局限。专注的爱(一)专注的爱(二)爱并不只是一个字爱与行动“知道”和“看到”（一）“知道”和“看到”（二）爱的教育（一）爱的教育（二）心的对话：关于自由的八次对谈最近我在印度某个寺庙听到一次钟声，它在我身上产生了奇特的效应。我突然感到一份前所未有的非凡之美与一体感。它发生得很快，我有些不知所措，然而那是一个很真实的经验，绝非幻觉。接着一名导游前来问我要不要游览...　

孙金全，河南省淮阳县人，毕业于河南省政法干部管理学院，曾任河南省纪委、监察厅办公厅副主任，第五、第六室副主任，现任河南省委巡视组副组长、巡视专员。由于多年从事纪检监察工作，注重思考和总结，积累了一些经验和体会，曾先后在《中国监察》《中国纪检监察报》等报刊杂志上发表论文和时评30余篇，并于2004年著《纪检监察办案策略和艺术》一书，由中国方正出版社出版。《赶考》一书是作者第二部专著。题记近日经中央文献研究室审定、国家出版署批准，由中国方正出版社出版发行。全书30万字，史论结合，论述了建立新中国以来，以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人，为巩固政权、建立廉洁政府和不懈追求。时间跨度半个多世纪，展现了这一时期波澜壮阔的斗争场面，记录了震惊中外的大事和难以忘怀的往事；剖析了成功的经验和失误的教训。全书史料翔实，有叙有议。作者孙金全同志长期从事纪检监察工作，现为河...　

《权力巅峰的爱》　题记关于作者韦尔纳·比尔曼：1945年出生，作家和电影制作者。他拍摄纪录片近50年之久，主要是历史题材，最近的作品有《第一次世界大战——噩梦凡尔登》（2004年）和《——玛丽安娜和弗朗茨·约瑟夫·施特劳斯》（2005年）。他因自己的作品受到阿道尔夫·格里墨奖的表彰。乌尔里克·布林科：1963年生，作为文化领域的自由作家为西德广播电视公司工作。她的重点是传记。作品有多部电影以及在德国电视一台系列片《传奇》中：《玛丽莲·梦露》（2003年）、《约翰·F·肯尼迪》（2003年）、《现代君主制：唐·卡洛斯》（2000年）和《琥珀屋和寻找丢失财宝的人》（2001）年以及《——南希和罗纳德·里根》（与巴巴拉·比曼合作，2005年）。马塞尔·科芬巴赫：1969年出生，来自科隆的自由作家和电影制作人。作品有多部纪录片，近作有《蝙蝠的秘密，朗姆酒和革命之间的巴卡尔蒂》（与埃克哈尔·西克合作，2003年），《迪...　

　　金正昆教授，是国内知名礼仪专家。主要从事外交学、传播学、礼仪学研究。已出版专著、教材12部，发表文章近百篇，共350多万字。现为中国人民大学公共关系学院外交学系教授，并在中国人民公安大学等多所院校任兼职教授。　　内容简介：　　现在，随着人们社会交往的日益频繁，越来越多的人都意识到礼仪的重要性，不论是企业还是个人都掀起了学习礼仪的热潮，特别是随着中国向国际化迈进步伐的加快，2008北京奥运的即将临近，不论是对于企业还是个人而言，规范的礼仪都将是顺应时代进步，提高自身竞争力的前提。　　《身边的礼仪》系列立足于普及礼仪知识，通过对与人们生活紧密相连繁荣工作、社交、会客、谈话、宴请、着装等六个方面的礼仪知识的讲解，从而扩大和提升礼仪的实用价值，并很好地达到了对个人的职业塑造和对单位形象、品牌塑造的促进和推动作用。　　（全文）　　我们再讲几个办公室的位次的问题，中国人待客两套基...　

玩不仅仅是一种活动，它更是一种带来新的活力、激发创造性的能力。 还记得这样的忠告吗？“孩子们，游戏时间结束了，回去看书吧。”我们大多数人在孩提时代就知道工作和玩是截然不同的事情。如果你在玩，就不可能顾及工作。但是如果我们要创造一个更适于工作、更有活力的工作环境，就需要大量的快乐与轻松。这是一条几乎概莫能外的准则。与此相反的另一种情形就是肯·布兰查德所谓的“紧身内衣流行病”。那会是一种令人不快的景象。一个新的环境需要更多的游戏。根据人们的习惯思维，在“全部业务”曲线中，从点A到点B的直线路径似乎更有效率。但是这样的轨迹会限制人们在必要时形成新创意的能力。自由以一种有趣的形态存在———它是一条上升的曲线———并扩展了创造的可能性（以及参与者的智慧和热情）。如果我们能够容忍一个人戴着滑稽可笑的领带出现或者旁若无人地大笑，那么就同样能够鼓励他们形成突破固有思维模式的新思...　

亲爱的读者或众位看官，咱们这部人体体内世界系列故事之二《小李一刀传》，是接着咱的系列故事之一《我是一个兵》开始讲的：话说长胜在他生命弥留之际，也就是他消化完黑老板的细胞核，准备将那只葫芦放入身边的静脉小溪中，让它回归到看守老人那儿，也就是回归到酿这十三瓶烧刀子的杜大师的坟前，让它物归其主。这时，长胜身边的那个大脑皮层星状细胞，也就是那个聪明的议员，看见了这只宝葫芦，他知道长胜还有救，便连忙喊了起来：“快请小李医生——小李一刀！”站在他身边的秘书，听见他的命令后，迟疑地望着自己的主人。议员急了，喝道：“你还等什么？还不快去！”秘书往跟着凑了凑，小声说：“您是说那位失心的疯子？”议员大怒：“什么失心的疯子？胡说八道！快去请他！”秘书谦恭而又执拗地说：“大人！您附和这位叫小李一刀的医生在议会的游说已成为全议会的笑柄，也成为一些人的把柄！大人，如果您非要救这位上士，我去...　

第一章璎珞发誓，她再也不敢偷骂师父是个“累赘”了！她的师父——一眉，出生年月不详，一头银得发亮的头发，“看来”相当慈眉善目；但她必须强调，这个词汇所代表的意义与“也许”、“可能”等不确定词是同一国的。而这个“看来”慈眉善目、仙风道骨的一眉，生性像牛皮糖和九官鸟般和，喜欢黏在他美丽的徒儿——璎珞屁股后面吱吱喳喳地猛嚼舌根，除了传授她药草知识以外，他一天所说的话里有九成全是废话；除此之外，他还有点不正经，爱捉弄人。这些还不算难以忍受，跟着师父生活十多年，他的“杂念”与贫嘴她已经非常习惯了。最教她发火的是他那老顽童性子，每年一定会不告而别的消失几天，让她孤家寡人独自待在“无我山”。今年也不例外，三天前，一眉那老头“恶意遗弃”璎珞，连招呼也不打一声就溜下山。十数年来如一日，她很习惯了，而且很能自得其乐，她甚至希望师父就这么老死在外头，一辈子别回来算了！有师父在身边，就像...　

THE DIAMOND MAKERSome business had detained me in Chancery Lane nine in theevening, and thereafter, having some inkling of a headache, I wasdisinclined either for entertainment or further work. So much ofthe sky as the high cliffs of that narrow canon of traffic leftvisible spoke of a serene night, and I determined to make my waydown to the Embankment, and rest my eyes and cool my head bywatching the variegated lights upon the river. Beyond comparisonthe night is the best time for this place; a merciful darknesshides the dirt of the waters, and the lights of this transitionalage, red glaring orange, gas-yellow, and electric white, are set inshadowy outlines of every possible shade between grey and deeppurple. Through the arches of Waterloo Bridge a hundred poi...　

《鹰雁搏》作者：马中马上卷第一章敢冲九霄搏雁阵 不做燕雀掠地飞虎斯“叽”的一声啸叫，从天祚帝的臂弯处，唰地腾空而起。于此同时，响起秃儿令其回返的指令。那是从揪得如同鸡屁眼子厚重的唇里发出的极短促而又尖利的哨音。这刺耳的哨音，像无形的鞭子，抽打着虎斯。虎斯仄楞两下翅膀，几乎依令迫降下来，但最终还是摆脱了禁锢，没理秃儿，且越飞越高了。鹰坊使秃儿，平时总是对饲鹰人小乙吆五呵六。不但小乙对秃儿唯唯诺诺，虎斯对秃儿也得俯首贴耳。然而。自小乙把虎斯交给秃儿，虎斯就再没一天好日子过。秃儿怕它跑掉，把它的腿加了链锁，夜里将它锁在床头的物件上，白天则锁在他的臂弯处，让虎斯站在狗皮套袖上，腥臊的气味熏得虎斯晕头胀脑。从冬捺钵遥远的延芳淀，颠簸一、两个月，来到北方的鸭子河泊。今天，秃儿将它的链锁去掉，毕恭毕敬地把它交给天祚帝。虎斯脚爪蹲伏在黄色的袍袖上，眯缝着眼睛，做出很温驯的样子，打...　

|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-与韩枫那种炉火纯青并且繁复的异火攻势相比。他的异火攻击无疑要显得平俗与简单许多。　　手指习惯性地抚摸着那枚幽海纳戒，萧炎似是突然想起了什么，手指一弹纳戒，顿时一卷漆黑色的古扑卷轴，出现在了其手掌上。　　卷轴整体浑圆，犹如一个圆筒般，找不到开启的地方，然而隐隐间从其中所参透而出的些许暗沉光芒，却是令得人知道它的不凡。　　看这卷轴模样，赫然便是当年薰儿在离开时，极为郑重与小心地交予萧炎之物！　　而对于这个当初薰儿说，必须达到斗王实力方才能够打开的东西，萧炎也是一直抱着极大的好奇之心……　　第六百四十五章 帝印决　　手掌抚摸着这漆黑卷轴，萧炎轻叹了一口气，那个清雅如莲般的少女优雅倩影，缓缓地在脑海中浮观，挥之不去……　　“薰儿，等着我……”低低呢喃了一声，萧炎使劲地甩了甩头，将脑中的情绪甩...　

《推拿三字经》浅释《推拿三字经》为光绪年间（1877年）徐谦光所著，尚未见刊本。青岛市中医院于1958年根据李德修老师收藏多年的抄本，油印了数十册，作为学习李老小推拿经验的资料。因李老已谢世多年，作者曾向其后人寻求原手抄本而不得。现仅以青岛市中医院1958年的油印本为依据，作以浅释。错误之处，敬请读者指正。《推拿三字经》所记载的推拿技法，多为治疗当时民间流行的某些成人及小儿疾病时所用，尤其对痢疾、腹泻、脱肛、霍乱、瘟疫、痨瘵、痰喘、疮肿、惊风，癫狂、牙痛、腹痛等病的症状、诊断、取穴、预后、疗效等方面，叙述较详。由于受历史条件的限制，有些认识和提法，显然不适合于当代。为尊重原著，全面反映推拿三字经派的特色，作者一并作以浅释，而不只拘于小儿。仅供参考。清代民间无钟表，推拿计时靠计数，故《推拿三字经》中有“大三万”、“小三千”、“婴三百”等词句，均指推拿次数而言。推拿次数的多少，...　

The Captivesby Hugh WalpoleTOARNOLD BENNETTWITH DEEP AFFECTION"I confess that I do not see why the very existence of an invisible world may not in part depend on the personal response which any of us may make to the religious appeal. God Himself, in short, may draw vital strength and increase of very being from our fidelity. For my own part I do not know what the sweat and blood and tragedy of this life mean, if they mean anything short of this. If this life be not a real fight, in which something is eternally gained for the universe by success, it is no better than a game of private theatricals from which one may withdraw at will. But it feels like a real fightas if there were something really wild in the universe which we, with all our idealities and faithlessn...　

2001年3月29日 星期四 晴失去自由的第1天昨晚翻来覆去一夜未眠。早晨起床一点精神都没有，平时最爱吃母亲准备的早餐，今天也失去了兴趣。冥冥中感觉有什么事要发生。穿好西服，拎上商务包直奔南油204路公交车站台，到了车站却发现忘了带手机，匆匆忙忙又返回来，不免有些心烦起来。或许是昨晚未休息好的缘故，坐上204路快巴，不一会就睡着了。到蔡屋围站下车，刚好8点半。没有任何的顾虑，我拿着《非公务人员赴港多次往返通行证申请回执》单直奔公安局四处2楼证件科。咨询公司已打好几次电话催证件是否办好了，而拿回执的时间远远超过公安局便民承诺时间，因此我想直接找证件科科长，询问没有按规定时间出证的具体原因。来到2楼，一位女警官热情接待了我，面对我的质问，她礼貌告知要请示科长，并承诺一定会给我一个满意的答复。等待中两位男警官突然闯进了会客室，要求我到4楼法制科接受调查。或许是第一次面对手铐，或许是认为有...　

本书由"火力猛烈"倾情制作更多精彩e书尽在霓裳小轩:emgog简 介第一章 故乡第二章 柳笛第三章 母亲第四章 大妈第五章 金丝第六章 村长第七章 地主第八章 消息第九章 惊梦第十章 分别第十一章 路上第十二章 征鞍第十三章 营长第十四章 争论第十五章 政委第十六章 江边第一章 开进第二章 木屋第三章 侦察第四章 山前第五章 胜利声中第六章 青坪里第七章 团党委会第八章 幽谷第九章 军中便宴第十章 小试第十一章 小鬼班第十二章 苹果园第十三章 溪畔第一章 寂寞第二章 取经第三章 待月儿圆时(一)第四章 待月儿圆时(二)第五章 待月儿圆时(三)第六章 大炮与手榴弹第七章 课本第八章 闸门(一)第九章 闸门(二)第十章 闸门(三)第十一章 追击第十二章 会师...　

The Evolution of Theology: An Anthropological Studyby Thomas Henry HuxleyI conceive that the origin, the growth, the decline, and thefall of those speculations respecting the existence, the powers,and the dispositions of beings analogous to men, but more orless devoid of corporeal qualities, which may be broadlyincluded under the head of theology, are phenomena the study ofwhich legitimately falls within the province of theanthropologist. And it is purely as a question of anthropology(a department of biology to which, at various times, I havegiven a good deal of attention) that I propose to treat of theevolution of theology in the following pages.With theology as a code of dogmas which are to be believed, or...　

《智者人际》——佛经故事启示录作者：谢镇泽第1节:序言龙树菩萨在《大智度论》卷五十中讲：“净佛世界者，有二种净，一者菩萨自净其身，二者净众生心，令行清净道。以彼我因缘清净故，随所愿得清净世界。”自净是净他的前提。通过利他而自净，通过自净而净他。这是六波罗密的基本思路。要净他，除了首先得自净之外，还必须亲近他，调服他，摄受他。这就涉及到如何处理好人际关系的问题，也就是如何使 “彼我因缘清净”的问题。古人讲：“未结法缘，先结人缘”。可见，结人缘是非常重要的，它是净化众生的前提条件。先结人缘，后结法缘，用法缘统摄、提升和净化人缘，最后达到人缘与法缘的不二。这是菩萨度化众生的方便法门。佛教特别强调摄受众生，亲和众生，与众生为友。其摄受的方法就是一种人际关系学。佛教就如何处理好人际关系的问题，提出了一系列极富智慧、极有价值的方法和原则。这些方法和原则是指导我们为人处世的宝贵的...