正文 第一章 研究课题——日本(1)在美国曾竭尽全力与之战斗过的对手中，日本无疑是最为特殊的对手。我们要用不同于以往的任何一种思维方式与行动标准来面对如此特殊的一个强敌。相比于之前1905年与沙俄作战的情况，我们这次的对手同样是一个全副武装、训练有素的民族，它们对于西方的文化传统来说，都可以称之为“异类”。日本人对战争规范的无视令已¾视其为人类习性的西方人感到愤和困惑。这就使得太平洋战争面临的问题远远超过了从一个岛到另一个岛的滩头登陆战或者比较棘手的后勤供应问题。我们面临的一个最主要的问题是了解敌人的习性，兵法说：知己知彼百战不殆。我们必须理解我们的对手，以便在与他们的战斗中取得先机并获得胜利。可想而知，这困难重重。我们回头看一下，在日本打破锁国政策的75年中，人们普遍表现出了对日本人的好奇，以至于在描写日本人的词汇中反复使用“但是、又”这一类离奇的措词，对比其他民族...　

● 碧鸡漫志●　卷　一歌曲所起 歌词之变 古者歌工乐工皆非庸人 汉初古俗犹在荆轲易水歌 古音古辞亡缺 自汉至唐所存之曲晋以来歌曲 唐绝句定为歌曲 元微之分诗与乐府作两科古人善歌得名不择男女　论雅郑所分 歌曲拍节乃自然之度数　　●　卷　二　唐末五代乐章可喜 各家词短长 乐章集浅近卑俗唐昭宗词 东坡指出向上一路 欧词集自作者三之一小山词 周贺词语意精新 兰畹曲会 大晟乐府得人梅　苑 易安居士词 六人赋木犀 紫姑神词 沈公述词贺方回石州慢 宇文叔通词 周美成点绛唇 何文缜词王彦龄夫妇词 莫少虚词 古人使王昌莫愁事 陈无己浣溪沙　　● 卷　三霓裳羽衣曲 凉州曲 伊　州 甘　州 胡渭州 六　么 　● 卷　四兰陵王　虞美人　安公子　水调歌与河传　万岁乐　夜半乐　何满子　凌波神　荔枝香　阿滥堆...　

　　英夷[1]初至中国，未尝不训谨[2]。自道光二十年[3]以后，始逐渐骄肆[4]。名为恭顺，实全无恭顺之心。　　尝与芸台[5]师谈及往事，师深为扼腕[6]，曰：“尚记得嘉庆二十二年[7]，我为两广总督时，首以严驭夷商洋商[8]为务。盖洋商受英夷之利益，英夷即仗洋商之庇护，因此愈加傲黠不驯[9]。我每遇事裁抑[10]之。时英船在黄埔[11]，与民争水，用鸟枪击死民人。我严饬[12]洋商必得凶犯。方登船，而此犯即拔刀自刎死。又咈囒哂国[13]夷人，打死民妇，我立获凶犯，照例绞决抵罪。道光初，英夷有护货之兵船，在伶仃山[14]，用枪击死小民二人，我饬洋商向英国大班勒取凶手，大班[15]诡言：‘只能管贸易事务，兵船有兵头，职分较大，我令不能行于彼。’我旋饬[16]传谕兵头，兵头亦诡称夷人亦不能被民伤得欲死者多人，欲以相抵。我察其诡诈，传谕大班：‘如不献出凶手，即封仓停止贸易。’大班又称：‘实不能献出凶手，无可如何，情愿停贸...　

乐府诗集上部- 页面 2-乐府诗集 ·1·目录第一卷…………………………………………………………0001第二卷…………………………………………………………0017第三卷…………………………………………………………0031第四卷…………………………………………………………0054第五卷…………………………………………………………0077第六卷…………………………………………………………0097第七卷…………………………………………………………0124第八卷…………………………………………………………0153第九卷…………………………………………………………0171第十卷…………………………………………………………0193第十一卷………………………………………………………0216...　

孙海义神煞由来己久，种类之多更是数以百计，其中有重复出现的多种，一会论神，一会论煞。弘易堂《命理过三关》预测体系中常用的神煞只有四、五种；一、桃花、二、驿马、三、华盖、四、魁罡、五、阴阳差错。第五种阴阳差错是用来断婚姻的，遍查古今命书未有说明其理论来源者，至今仍为悬案。弘易堂自开发出《命理过三关》预测体系以来，依托理论断解婚姻已是信手捏来，如探囊取物般轻松，所以阴阳差错早已弃置不用。第四种魁罡，为配合盲派绝招的应用故而留之，不用盲派绝招时不以魁罡论。至于桃花为地支四正，驿马为四长生，华盖为四库，乃地支之性，与神煞并无关系。但桃花、驿马、华盖之名词在易学爱好者的头脑中的印象早已根深蒂固，所以在本预测体系暂留其名。桃花、驿马、华盖依《三命通会》与《渊海子平》的查法早已落后，已经不符合当今高速发展的信息时代的易象，比如驿马，古时为传送驿站，传递信息、以马为交通工具。而...　

Title:象蚂蚁一样作者:出处《读者》:总第11期Provenance:Date:Nation:Translator:　　一个人从未坐过飞机。当他坐到飞机里的时候，面孔吓得发白。听到发动机的响声，他紧紧抓住椅子的扶手，闭上眼睛。五分钟时间，他好象过了一个世纪。听不到任何声音后，他才慢慢睁开眼睛，大胆地从窗口向外了望。　　“真了不起，”他向邻座说，“飞得这样高！您看，这些人全象蚂蚁一样。”　　“我只能告诉你，”邻座冷冷地说，“这些都是真蚂蚁。飞机还没有起飞呢！”Number:2Title:太不公平作者:出处《读者》:总第11期Provenance:Date:Nation:Translator:　　有个懒汉，什么事都不肯干，因此，谁都不愿意要他。时间一长，生活过不下去了，只好求别人替他介绍一个最轻松的工作。　　这人考虑了一下，说：“那你就去看坟地吧！说实在的，没有比这更轻快的了。”　　懒汉愉快地去了。但没过多久就跑回来，并愤愤不平地说：“我不干了！”...　

　　总序　　现代主活日新月异：市场经济业已运作，社会观念日趋嬗变、股票热、下海热、"大款"现象......面对崭新的生活，人们一时有些茫然，"换一种艺术的活法"便活生生地涌上了人们的心头。　　林语堂先生在《生活的艺术》中说："我们应当能够体验出这种人生的韵津之美，像欣赏大交响曲那样地欣赏人生的主旨，欣赏它急缓的旋津，以及最后的决定......"　　过去，我们历尽生命的沧桑；现在，我们追求生活的艺术。现代生活，给予我们全新的人生感受；艺术时代，让我们体验最崇高的生命情趣。踏着历史的足迹，迎接新一轮的滚滚商潮，我们坚信：市场经济的发育和完善后带来的，必定是现代生活艺术的明媚春色。　　新视野、新气魄、新感觉《现代主活艺术》系列丛书推举现代观念，讲究艺术品味、笔法精到、版式别致，旨在从中带给您艺术的启迪和盎然的生活情趣。丛书包括《服饰的艺术》、《美客的艺术》、《送礼的艺术》、《求职的艺术...　

版本：　　清乾隆六十（乙卯，１７９５）年原刊本。三十二卷。作者：　　杜纲（约１７４０～约１８００），字振三，号草亭，江苏昆山人。少补诸生有声，老不得志，着书自娱。另着有《近是集》、《北史演义》。内容：序　　余既劝草亭作《北史演义》问世，自东、西魏以至周、齐及於隋初，其兴亡治乱之故，已备载无遗，远近争先睹之为快矣。特南朝始末，未能兼载，览古之怀，人犹未餍。且於补古来演义之阙，犹为未备也。乃复劝其作《南史演义》，凡三十二卷。自东晋之季，以迄宋、齐、梁、陈，二百余年，废兴递嬗，无不包罗融贯，朗如指上罗纹。持此以续《北史》之后，可谓合之两美矣。或谓南朝风尚，贤者鹜於玄虚，不肖者耽於声色，所遗事迹，类皆风流话柄，所谓六朝金粉是也。载之於书，恐观者色飞眉舞，引於声色之途而不知返，讵非作书者之过耶？余应之曰：「嘻！子何见之小也？夫有此国家，即有兴替。而政令之是非，风俗之淳薄，...　

　　（一）也许，在这个世界上没有人是干净的。　　张倩说这句话时看着我的眼睛。风从我们身边吹过，她的头发飘了起来。　　那一年，我正好二十岁。　　张倩是我的师姐，对我说这句话时也是我与师姐的第一次见面。那是秋天的一个下午，我躺在宿舍的天台上百无聊赖。师姐说当她爬上天台，第一眼看见我时愣了很久。天蓝色的牛仔裤，桔黄色t 恤。歪着头望着天空，二只光脚架在天台栏杆上，像个淘气的孩子。师姐几乎每次给我来信总会写到那个场面，然后也总是在问，师弟你还记得我当时的样子吗？　　师姐当时的样子？我早就想不起来了。因为我完全是被师姐吵醒的，好半天只是盯着师姐的胸前看。师姐笑了。　　“喂，很大吧。”　　“嗯。”我有点脸红。　　“呵，只要是男人第一眼都会看我的胸，看来你是正常的男人。”　　师姐是我从小到大以前，听过说话声音最好听的女孩子。也许是因为她是我第一个注意声音的女孩吧，她笑时嘴角轻轻...　

　　序：　　为什么采用逐步进阶的方式？　　对塔罗牌的实用具有信心，必须经过一个过程，而这个过程可以加以简化，在你还无法完整的了解整幅牌之前，你不妨先学会分析某一组牌。充分掌握每一个步骤，可以让你在学习分析塔罗牌的过程中充满信心。为了充分运用此书，你需要准备一副莱德维特（Rider-Waite）塔罗牌，以及找到若干为可供你“实习”的对象。　　如果你想学得更彻底的话，最好是准备一组彩色铅笔，并为每一张牌的特殊意向涂上正确的颜色。　　1简介　　塔罗牌如何帮助你　　什么是塔罗牌　　塔罗牌-从过去到现在　　2简易分析　　权杖牌组　　权杖牌组的故事　　宫廷牌　　单张牌的算法　　倒立的牌　　3增进你的技巧　　圣杯牌组　　圣杯牌组的故事　　空白牌　　宝剑牌组　　宝剑牌组的故事　　塔罗牌占卜的准确性如何？　　五角星牌组　　五角星牌组的故事　　回答有关钱的问题...　

《文心雕龙》是一部诞生于齐梁之际的文学理论巨著，在中国文学史上占有极其重要的地位。该书作者刘勰，字彦和，东莞莒 （今山东莒县）人，寄居京口（今江苏镇江）。他的生年难于考定，大约在南朝宋明帝泰始元年 （公元465年）左右。出生于官僚家庭，因父亲早逝，家道中落。刘勰虽然从小笃志好学，但生活贫困，以至无法婚娶。20余岁时，只得离开京口，投奔名僧僧祐，在钟山定林寺一住就是十多年。在此期间，除协助僧祐整理佛经外，还精研经史百家著作，并广泛阅读历代文学作品，为撰写《文心雕龙》打下了坚实的基础。30多岁时，开始写作《文心雕龙》，大约在南齐末年完稿。那时，刘勰位卑名微，尽管写出了空前的文学理论名著，却未能引起文坛的注意。刘勰出于对自己著作的自信，想请当时的文坛领袖沈约予以评定。可是，沈约是朝中显贵，刘勰没有资格和机会去拜见他。于是，刘勰背着书稿，装扮成货...　

海上文坛王海　　由《海上文坛》编辑部策划的“谁是最辉煌的一代”的调查，涉及66届初高中毕业生即“老三届”、70年代的“小三届”（泛指1970年至1977年的中学毕业生）、如今的“六八式”（60年代出生，80年代大学毕业），年龄横跨25年。由于各自所处的时代和环境极其不同，所以成为事实上的三代人。另有少部分被调查者或比老三届稍许年长，或比六八式年轻。　　老三届：一只翻来翻去的“两面黄”43.3％的被调查者认为老三届最辉煌，36.7％认为六八式最辉煌，13.3％则选了小三届，另有6.7％认为三者无法比较，不置可否。　　耐人寻味的是，在认为老三届最辉煌的人群中，属于老三届的仅占30.77％，而小三届、六八式各占23.07％！从中不难看出各年龄层次的人们对老三届的普遍认同。在关于“辉煌的原因”一栏中，100％的人认为老三届之所以辉煌，是因为“经历过磨难”。对“磨难”一词深有体会的现代中国人似乎对老三届们接受苦难的心...　

滤去了世界的嘈杂，留下了寂静的图案，生命无法挣脱时间，而时间可以抽去生命的声音，于是生命便成为图案的内容，成为永恒。海的图案一一间房子，离开了楼群在空中独自行动蓝幽幽的街在下边游泳我们坐在楼板上我们挺喜欢楼板我们相互看着我们挺喜欢看着二一个人活过一个人在海边活过有时很害怕我想那海一定清凉极了海底散放着带齿的银币我想那一定清凉极了椰子就喜欢海水三房子是木头做的用光托住黑暗在一束光中生活多久是什么落在地上你很美，像我一样你很美，像我一样空楼板在南方上空响着四从三角洲来的雷电我被焚烧了我无法吐出火焰通红的树在海上飘着我无法吐出有毒的火焰...　

人的寿命到底有多长？生物学家认为，哺乳类动物的平均寿命约为生长期的5－7年。人的生长期为25年左右，自然寿命应该是25年的5－7倍，至少是125岁……可是，实际人的平均寿命比自然寿命短得多。构成人类早衰和死亡的原因是极其复杂的，其中与摄生无方、罹患疾病有着密切关系。前世卫生组织总干事中岛宏博士说：“现在许多人不是死于疾病，而是死于无知。”说白一点，活不到九十九岁是自己的错。　　错就错在生活节奏不规律　　前苏联著名生理学家巴甫洛夫有句名言：“在人类集体活动中，没有任何东西比节奏更有力量。”　　“节奏”就是生物钟的正常运转，是健康的保证，而生物钟“错点”，便是亚健康，乃至疾病的开始。此时即需要及时调整，休息是基本的调整手段，否则会是生物钟过度“错点”，最终导致疾病、早衰、折寿、死亡。　　近年来，医学界提出了“生物钟养生”的新概念，其核心是主动休息，即在人还不太累的时候，就要为健...　

有个小小的城镇，有一条寂寞的长街。那里住下许多人家，却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪，所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去，永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连，背后一个人用白木梃子敲打他们的腿，赶到别处去作军队上搬运军火的案子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。大清早，各个人家从梦里醒转来了。各个人家开了门，各个人家的门里，皆飞出一群鸡，跑出一些小猪，随后男女小孩子出来站在门限上撒尿，或蹲到门前撒尿，随后便是一个妇人，提了小小的木桶，到街市尽头去提水。有狗的人家，狗皆跟着主人身前身后摇着尾巴，也时时刻刻照规矩在人家墙基上抬起一只腿撒尿，又赶忙追到主人前面去。这长街早上并不寂寞。当白日照到这长街时，这一条街静静的像在午睡，什么地方柳树桐树上有新蝉单纯而又倦人声音，许多小小的屋里，湿而发霉的土地上，头发干枯脸儿瘦弱的孩子们，皆蹲在土地上或伏...　

　　你常遇事小题大作，被情绪牵着鼻子走吗？你常为生活中的小事耿耿于怀吗？你相信一个人可通过改变自己的态度，来改变一生吗？　　每个人生活中都会有一些不如意的事情，而这些不如意的事情带给每个人的影响又各不相同，有些人可能会因为这些不如意的事情而郁郁寡欢，也有些人会从中发现快乐！换一种角度看世界，世界就会因你而不同！　　事分大小、轻重缓急，在每个人的心目中，都会自动将所面临的、接触到的事情自动化分为大事、小事……一段时间内你的大事越多、小事越少，你的压力就会越大，久而久之，你的生活就会被弄成了一场又一场的紧急事故。试想，一个人的精力毕竟有限，若是每天都去处理“紧急事故”……不知道可以维持多久。　　虽然烦恼来无影去无踪，但当烦恼来临时，人们也并非束手无策。人要想排除烦恼的困扰，首先要学会宽容和忍让，要去除嫉恨之心，要学会宽宏大度，要有“宰相肚里能撑船”的雅量。同时要学会...　

　　序　　每次一写套书，就一定要在序里聊聊前因后果，表达我对套书的崇敬之意。　　在我接过项姐手里的“七月鬼当家”后，其实我心里是闪闪发光的。　　当时的我，心想：终于来了个我超级喜欢的题材了。“七月鬼当家”意同东方聊斋，刹那间我脑中飞过蒲松龄的聊斋、周令刚的聊斋、周星驰的“东、西游记”、“济公传”，“戏说台湾”、“周公斗桃花女”（咦，年代好像太久远了点），总之，就是东方鬼怪故事。　　那时我心里乐得很，满口答应下来，开始幻想来个轻松可爱的聊斋，还在暗喜还好项姐不是提议西方魔法妖精之类的，不然我可能头晕脑胀，一脸呆呆（相信我，我对四个字以上的人名充满畏惧，希望明年暑假不是这个主题，哈）!　　因为敝人对轻松作品情有独钟，充满热爱（我是阅读者啦），想当然耳，年年套书都要朝向轻松迈进——　　不过写到中途，发现设定不对劲了……我的设定是主瘟鬼，基本上瘟鬼好像没有什么轻松型。...　

目 录序言自序说例总论第一论周易二字本诂第二论周易大义之认识第三论古易之类别第四论周易谁作第五论重卦第六论十翼谁作第七论十翼篇名第八论彖象连经始于何人第九论传易之人第十论消息卦之古第十一论先后天之方位第十二论易理易象失传后之易派上经卷一 乾卷二 坤、屯、蒙、需、讼卷三 师、比、小畜、履卷四 泰、否卷五 同人、大有、谦、豫卷六 随、蛊、临、观、噬嗑、贲卷七 剥、复、无妄、大畜卷八 颐、大过、坎、离下经卷九 咸、恒卷十 遁、大壮、晋、明夷卷十一 家人、睽、蹇、解卷十二 损、益卷十三 夬、姤、萃、升、困、井卷十四 革、鼎、震、艮卷十五 渐、归妹、丰、旅卷十八 巽、兑、涣、节卷十七 中孚、小过、既济、未济卷十八 系辞上传卷十九 系辞下传卷二十 说卦、序卦、杂卦附录左传国语易象释滋溪老人传周易尚氏学序言于省吾易卦起源于原始宗教中巫术占验方法之一的八索之占。古也称绳为索，八索即八条绳子。金川彝族...