1家住得离学校近，所以我很幸运的能隔几天就回家喝"阿妈靓汤"。 已经22岁了，由于老妈是医生的关系，很不幸的我也进了医学院就读。不是说读医的不好，就是实在太辛苦了，对花样年华的少女来说是一种摧残吧！今日是我定期的"省亲"日，5点一到，我就马上从医院里逃回家。一回到家里就听到老爸和老妈在为一份奇怪的寻人启事讨论着。 "你说登这寻人启事的人是不是精神有问题呢！这寻人启事没头没尾的，难怪登了好几年都寻不到要寻的人啦！"老爸坐在摇摇椅上，边看着报纸边叨唠着。"这人也算有恒心了，寻了几年还没放弃。你说那被寻的女孩是他什么人呢？失散的妻子？难忘的初恋情人？"老妈的浪漫情结又来了。 我也有看报纸的习惯，不过仅限于娱乐新闻，所以从来都不知道有这么一份登了几年的寻人启事。听了老妈的话，我也不自觉的好奇起来了。接过老爸手中的报纸。一看，这寻人启事的确奇怪到极点。严格来说这根本不能算是一份寻人启事，...　

　　余生足下[1]。前日浮屠犁支自言永历中宦者[2]，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编[3]，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉[4]。然而学土考据颇为确核[5]，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？　　昔者宋之亡也，区区海岛一隅[6]，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义[7]，岂遽不如昭烈之在蜀[8]，帝昺之在崖州[9]？而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间[10]，有廑廑志其梗概[11]，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传[12]，不久...　

　 早晨八点钟的时候，他正站在窗口。他好像看到很多东西，但都没有看进心里去。他只是感到户外有一片黄色很热烈，“那是阳光。”他心想。然后他将手伸进了口袋，手上竟产生了冷漠的金属感觉。他心里微微一怔，手指开始有些颤抖。他很惊讶自己的激动。然而当手指沿着那金属慢慢挺进时，那种奇特的感觉却没有发展，它被固定下来了。于是他的手也立刻凝住不动。渐渐地它开始温暖起来，温暖如嘴唇。可是不久后这温暖突然消失。他想此刻它已与手指融为一体了，因此也便如同无有。它那动人的炫耀，已经成为过去的形式。那是一把钥匙，它的颜色与此刻窗外的阳光近似。它那不规则起伏的齿条，让他无端地想象出某一条凹凸艰难的路，或许他会走到这条路上去。　　现在他应该想一想，它和谁有着密切的联系。是那门锁。钥匙插进门锁并且转动后，将会发生什么。可以设想一把折叠纸扇像拉手风琴一样拉开了半扇，这就是房门打开时的弧度。无疑这...　

　　“大家好，现在是晚间新闻时间。根据最新星雨观测显示，英仙座流星雨将于本月15日凌晨1点整降临本市，届时……”　　“哇噻！英仙座流星雨啊！百年一遇，颜颜，我的望远镜派上大用场了！哈哈哈！”伊然在电视前张牙舞爪，唾沫横飞的兴奋道。　　颜颜可没她那么开心，只见她满脸担忧地说：“可是，然然，那天正好是农历的7月15啊，百鬼出没的日子，还是不要出去了吧？”　　伊然一甩头，用手轻轻地拍着颜颜的肩膀不以为然道：“不就是个盂兰节嘛，怕什么，我才不信那种鬼神之说。你呀，就是迷信。真要有鬼出来，尽管来找我，我会保护我亲爱的颜颜的～”说完，还不忘肉麻兮兮地送上伊然的狼吻，把颜颜逗地“咯咯”直笑。　　禁不住伊然的死缠烂打，颜颜只好答应和她一起去看流星雨。老天保佑，还是去多烧柱香吧，颜颜心里无奈道。　　盂兰节　　“颜颜！快点快点，这里位置最佳，你别磨磨蹭蹭的啦！”伊然第N次翻了白眼，这个颜颜...　

　　苏青　　自从上海平添出许多暴发户以后，家庭教师的需要也大大增加起来。这类教师通常总是由女的来担任，女人有耐心，管教儿童自然比较相宜，可惜有许多家庭往往不把教师当作教师看待，做教师的也只是为了顾全饭碗，处处委曲求全，不敢维持师道尊严，结果饭碗虽保牢了，然而此饭碗非彼饭碗也，家庭教师已名存实亡矣。　　有等人家，做主妇的为了叉麻将忙，看跑狗忙，跳舞忙，整天不在家，更谈不到照顾儿童。儿童们放学回来了，尽吵尽闹，娘姨等辈管束不住，生怕闯祸闹事，还是请个家庭教师来讲讲故事吧，这样的每天鬼混到吃晚饭，只要不滋事，家中安静些，教不教是不在乎的。不然，做教师的要真教了，小姐少爷们苦不住，反要起哄，暂非轰走先生不休。那时娘姨们也怪先生多事，在奶奶跟前一声报告，便完结了。故在此种场合，做教师的顶多能够体贴这个家庭的真意，一味哄着儿童，敷衍着儿童，使其平静无事，挨过一秒钟是一秒钟，...　

这个女人有点色作者：水菱第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章尾声　　第一章韩家。韩若雨在房里刚脱下上衣，还来不及拿起另外一件衣服，突然间有一阵山摇地动、急促的奔跑声紧急传来。一听到这教人“耳熟能详”的脚步声，韩若雨本能反应地马上将刚刚脱下的衣服拿回往身上一遮；才一遮好，房门就被粗鲁、大力地推开。时间算得正好，一点都不浪费，韩若雨也不吃亏，而来的人正是史慕岩。“还遮？不用遮了啦！我都看了十九年，早就看透了啦！再说，普天之下，也就只有我史慕岩一个人敢看而已，算来吃亏的是我耶，有什么好遮的！”史慕岩往床沿一坐，托着下巴对韩若雨说道。韩若雨则从脸一直到耳根子全都红透了，动也不动地站在原地。羞得不知该说什么好。“啧！真不够意思。你这算什么好兄弟？一点都不晓得‘好东西’要和好朋友‘分...　

译者的话序篇第一天　初恋第二天　引诱与遗弃第三天　滑稽的性生活第四天　坏女人第五天　不忠与嫉妒第六天　强奸犯与受害者第七天　金钱第八天　报复第九天　高尚行为第十天　幸福译者的话　　十位年轻的女人，为活跃无聊的产房生活，十天内讲述了１００个亲身经历的故事：初恋、引诱、遗弃、强奸、复仇、婚外情的荒唐、性生活的尴尬……在妙趣横生兼带苦涩酸楚的故事背后，则是前苏联社会的腐败、男人灵魂的丑陋、妇女处境的悲惨，以及她们对美好幸福生活的热烈渴望和执着追求……这便是《女人十日谈》向读者展示的画面及其底蕴。　　１９９４年１１月２８日　　于北京方庄序篇　　“这么吵的地方怎么能看书呢。”爱玛想道。她翻了个身，趴在床上，把《十日谈》摆在眼前，又拉过枕头堵住耳朵，想静下心来。　　她已经想好了这场戏该如何开常观众进入剧场时，见到的不是一般的领座员，而是披着长袍的修士们；他们负责检票、领座，...　

+年第+期江西社会科学-./012.345./635.70578现当代文学正典的命运——!陈晓晖（福建师范大学中文系，福建福州!",,,(）#摘要$品的改写，指出其中蕴含的香港文学的所谓观赏性和娱众倾向，很大程度上是来源于它的文化品格：对中国传统精神的零散承袭和对高速都市节奏的压力的执著反弹。而其改写正典的方式，也因为这种文化品格而显示出某种内在的规律和原则。#关键词$李碧华；香港文学；改写；既定价值；失重香港文化可以说是中国现代文化整体中最具有欢乐化的美学追求与大众的接受意图结成了一个在所有华人表象的一支。它具有大型消费都市品格，多元共存的意识文化圈中都颇为罕见的和谐的联盟，使得众多为传统所形态环境，善于愉悦及挑逗官能的风俗，强烈的摹仿和学承认的正典的命运从严肃的宣读规则者滑落为世俗世界习其他文化模式下成功产品的冲动，相对而言较少受限的娱众艺人，似乎也说得过去，毕竟不能否认，畅销是这...　

　　传曰〔一〕：“天生万物，以地养之，圣人成之。”〔二〕功德{三〕参合〔四〕，而道术〔五〕生焉。　　〔一〕器案：周礼夏官训方氏职：“诵四方之传道。”郑玄注：“传道，世世所传说往古之事也。”庄子盗跖篇：“此上世之所传，下世之所语也。”荀子非相篇：“而况于十世之传也。”杨倞注：“传，传闻也。”凡古书言“传曰”者有二端：一则传其言，如此文所引“传曰”云云是；一则传其事，如史记伯夷列传“其传曰：‘伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。’”索隐：“案其传，盖韩诗外传及吕氏春秋也。”然则“传曰”云云者，其文■盖太半俱足征矣。　　〔二〕器案：荀子富国篇：“故曰：‘天地生之，圣人成之。’此之谓也。”杨倞注：“古者有此语，引以明之也。”荀子与陆贾俱引是文，盖皆有所本也。　　〔三〕功德，文选班孟坚西都赋：“功德着乎祖宗。”李善注：“汉书景帝诏曰：‘歌者所以发德，舞者所以立功。’”功谓功业，德谓...　

【倘秀才】我待学那周八士安八表封官也那受赏，(萧何云)军师再学那一个也？(正末唱)我似那舜五人立清政显声名播千古，着万人可便论讲。(萧何云)再学那个也？(正末唱)我胜如纣比干田穰苴，报国存忠壮帝乡。(萧何云)军师，说此申阳足智多谋，难以擒拿也。(正末唱)俺有道伐无道，(萧何云)军师，小官须索整点英雄将士，里应外合擒拿他，有何不可也？(正末唱)擒逆子不索动刀枪，(萧何云)军师言道不用军将人马，此人好生英勇，则怕有失，怎了也？(正末唱)非是我自夸也那自奖。(韩信云)军师，丞相奉俺沛公之命，要征伐此二处。军师言说不用将校，自有妙策，但此申阳好生英勇。且休说申阳高强，他手下有一大夫，乃是陆贾，说此人用兵如神，有伊吕之才，仿孙吴之略，智谋过人，有万夫不当之勇也。(正末云)元帅，凭着小官微智，着此将投降也。(韩信云)军师论三略可学谁也？(正末唱)【滚绣球】论三略呵，我可也动干戈起战场，(韩信云)军师论六...　

作者：马三立、赵佩如演出本甲：咱俩人说一段。乙：唉。甲：你说两个人说笑话，它为什么叫相声？乙：这两个字怎么讲呢？甲：谁给起的这个名？乙：嗯。甲：说笑话嘛，俩人说不也是笑话吗？乙：是呀。甲：一人说不也是笑话吗？乙：也是说笑话呀。甲：它怎么叫相声？乙：嗯。甲：这俩字呀……乙：噢。甲：包括的很广啊！乙：噢。甲：相貌之相，声音之声。乙：唉，就这么两个字。甲：难啦！想一想，我们做得不够。乙：噢。甲：这两样，拿我个人来说没做到。乙：噢，这两个字都做不到。甲：相貌之相，声音之声，满不占。乙：噢。甲：声音很难听。乙：嗓子不好。甲：相貌……乙：嗯。甲：……这就甭说了，……嘿嘿！已经长得这样了，你说怎么办？长这模样总觉着怪对不住你们几位的。乙：嗐。甲：其实我小时候挺好看，我小时候好看极了，我！...　

科尔沁旗草原作者：端木蕻良　第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章第15章第16章第17章第18章第19章后记　　第一章一个古远的传说。传说是这样开始的——这是每个鸳鸯湖畔的子孙们，都能背诵的一段记忆里的传说，这是记忆里的永远不能忘记的最惨痛的记忆。二百年前，山东水灾里逃难的一群，向那神秘的关东草原奔去。这长蛇的征旅呀，背负着人类最不祥的命运，猥琐的，狼狈的，如同被上帝的魔杖从伊甸园驱逐出来的蛇似的，在那灼人的毒风里，把脚底板艰难的放平，在那焦砂的干道上，在企望着，在震恐着，在向那“颟肘子”的国度进行。那曾经禁闭过的王国。大队里，一切都是破旧的，颓败的，昏迷不醒的，一切都是灰色的线条的单调的组成。忽然，似乎是一道银白的光耀一闪，是从来未有过的清白，似乎是户马尾的蝇...　

　　第一部分走读北大的日子（1）　　大学在哪里？在课堂、在图书馆、在校园、在宿舍……在心里。其实大学从哪里讲起不重要，重要的是讲什么。古人讲“道”，“道”在哪里，其实“道”就在日常伦理之中、起居行走之间。所谓“大学”也一样，大学之大不在建筑之大，而在大师之大。而且这个“大师”也是心中的“大师”，一种精神、一种信念和一种希望。　　所以我不打算泛泛地讲我在大学的日子，也不想对所谓大学精神夸夸其谈，我只想谈一个小小的“点”：我在大学“住”的生活。吃穿住行，“住”也是大学生活之一种，讲讲庸俗的东西，抒抒感性的情。　　我给这个文章起的名字好像挺古怪，“走读北大的日子”，重在“走读”二字。“走读”大家都知道是什么意思，念中学的时候同学中要分住宿生与走读生，所谓走读不是“走着读”而是走过去读，从住处走到学校里去读。后来听说有的高校也叫XX走读大学，这我就不大了解了，走着去念大学的...　

　　龙是中国古代神话四灵之一，在“太上洞渊神咒经”里有龙王品，列有以方位为区分的五帝龙王，而在古时是帝王的化身。　　但在中国东方还有一则美丽的传说，那里有一座小岛，叫南海行宫。　　底下有一根金扁担托住，夜里会散发出金光闪闪的美丽异象，地理位置则能高能低，不管洪水多大，都浸不到岛上。　　听说在南海行宫里有一尊两米六高的白瓷观音，做工精细，着釉典雅，造形栩栩如生，唯妙唯肖，后面种植大片的紫竹林，清风徐徐，宛如人间仙境、世外桃源般的清静。　　五龙则按方位而排，立在观音像前，象徵护法。　　要来到这里十分困难，需有专人摆渡，一般人若想到这里来，但求一个缘字。　　听说这里的观音大士十分灵感，只要能因缘际会的来到此地，求富贵得富贵，求长寿得长寿，求男女得男女，求姻缘得姻缘，只要人们祈求任何事物，他都能帮忙实现，灵感无比，保证应验。　　所以只要听过南海行宫的人，莫不想尽办法，也...　

不 爱 不 明 白关仁山 著　　　　　　　　　　　　　　　　第一篇第一章韩洁茹与金家林的情感波动是从女儿婚变开始的。韩洁茹和丈夫金家林为了给女儿准备婚礼，辛勤地忙过了一个干燥的春季，终于迎来了一个湿润而热烈的夏季。夏季是袒露身体和倾诉情感的季节。也是新人结婚的季节。在女儿婚礼前一天的傍晚，韩洁茹与丈夫金家林走进女儿的新房，刚才还有说有笑的金家林忽然不说话了。韩洁茹不知道男人在想什么。大红的喜字和猩红的地毯，给人窒息的紧张和即刻要燃烧的酷热。她打开客厅里的空调，落寞而凉爽的冷气充斥了温馨的空间。鹅黄色的蒲公英图案的窗帘直落地上，映出一层暗暗的光，使得蒲公英纤毫毕现，仿佛吹口气就能飘起来。韩洁茹看见墙上悬挂着的女儿金欢与她男友的照片。金欢和男友钟涛站在那辆越野车上浪漫地拥抱着。女儿的脸上漾起倍受鼓舞的喜悦，她甚...　

　　本册《寿春三叛》，叙述二十四年史迹，三个帝国的分裂局势，已经稳定，而内斗转趋惨烈。曹魏帝国发生两次政变：一次罢黜皇帝，一次诛杀最高统帅；三次兵变：都在东方重镇寿春（安徽省寿县）。东吴帝国发生三次政变：一次罢黜皇帝，两次诛杀丞相。蜀汉帝国比较平淡，但最高统帅被叛将刺死。　　每次政变，都引起屠灭三族的惨剧，每次兵变，更死人山积——寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到失误；只看到自己前程如锦，却看不到人民苦难。今天还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。官员的尊严靠赤裸裸的军事力量维持，是和非、对和错，全看你是胜是败？人性急剧堕落，种下未来更悲惨命运的种子。　　柏 杨　　一九八五·三·一五二三六年 丙辰(1)　　　　１ 春季，东吴帝国（首都...　

□张炜个概念经过了多年的演变，已大大不同于我们古书上的了。它应该是属于散文这个大范畴的。　　如此讨论，就不应包括本质上属于另一门类的品种，比如曲艺类的通俗言情武打演义等。诚然，文学与曲艺的界限并不总是明显彰露，其它转入末流，而实在是为了提示一种区别。因为失去了区别的讨论就极易产生混淆。要领。品格。形成着一种氛围。一些深邃难言的东西蕴含其中，只交给读者的领悟事；不是立足于传达思想。己的东西，才会是一个人独自完成的。它如果也受到其他作品的影响，那么这种影响并没有严重到了伤害作者独自感悟和认识的地步。　　作者始终在一个领域里梦牵魂绕，其感受和表述最大程度地保持了某种单纯性，即较少被时尚侵染。这样的书一本是一本，无论是讲述的口吻还是传达的思想，都具有一定的陌生感。...　

　　苏青　　（杂志社请张爱玲与我对谈妇女职业与婚姻等问题，其实我们已几次谈过了，那天因为有记者在座，在我反而有些拘束。在归来的途上，我细细回味刚才说过的话，觉得意犹未尽，故有重加论述之必要。）　　婚姻应该合理化。一切人为都是补自然之不足的，婚姻也是人力的关系，故必须合乎自然的要求才行。　　性是人类自然要求之一种，也称本能。年青的男人与女人发生了性关系，觉得很快乐，便想永远继续下去，这是促成婚姻关系的第一个原因。其次则是自然的结果产生了子女，母亲爱子女也是本能，因为哺乳抱持照料而不免影响其他工作，故需要成立所谓婚姻关系而得能合法地过其分工合作生活，这是第二个原因。我想婚姻的用处大概如此。　　然而不幸发生流弊。男人因为经济权握在手里，便妄自尊大起来，以为你们都靠我生活，一切都非我作主不可。女人因为舍不得孩子，只好处处退让，久而久之也屈服惯了。　　这天下终于成为男人的...