升之第四十六 升。禹鑿龍門，通利水源。東注滄海，人民得安。詳《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。 乾。白鹿鳴呦，呼其老小。喜彼茂草，樂我君子。此用遇卦《升》象。震爲白、爲鹿、爲鳴呼，坤老，兌小，震爲喜樂、爲茂草，伏艮爲君子。○小，汲古作少，依宋元本。 坤。百里南行，雖微復明。去虞適秦，爲穆國卿。百里奚仕虞，後適秦，相秦穆公。坤爲百里，遇卦升震爲南行、爲驩虞，兌爲秦，坤爲國。○復，宋元本作得，依汲古。 屯。王孫宜家，張名益有。龍子善行，西得大壽。震爲王，艮爲孫、爲家、爲名，震爲張，故曰張名，言張大其名也。震爲龍子，艮爲壽，坎居西，故曰西得大壽。 蒙。畫龍頭頸，文章不成。甘言善語，譎詞无名。詳《家人》之《賁》。二三句宋元本作"所求不得，失利後時"，今依汲古。 需。商子无良，相怨一方。引鬬交爭，咎以自當。商鞅變法，人民怨恨。鬬，宋元...
《荒漠甘泉》1月1日 “你们要过去得为业的那地，乃是有山，有谷，雨水滋润之地。是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地”(申十一章十一至十二节)。 亲爱的读者，今天我们站在一个新的境界上，前途茫然。摆在我们面前的是一个新年，等待我们经过。谁也不能预知在将来的路程中有甚么遭遇，甚么变迁，甚么需要。可是在这里有一段从父神那里来的信息，顶能安慰我们，顶能激励我们， - “耶和华你神...眷顾...从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。” 我们所有的接济都可仰赖于神。他那里有不干的活泉，永流的江河。他那里有恩典的誓约。如果他作我们供给的源头，就甚么都不能使我们失望。没有热，没有草，能叫那道“使神的城欢喜” (诗四十六篇四节) 的河干涸。 我们要得的那地乃是有山有谷之地。不是一片光滑的平原。若是我们前面的生活只是平而又光，何等乏味! 我们需要山和...
用神通变 在四柱预测学中，以正偏财为财，已为定论。但这只是从一个侧面来看的狭义的专指，一般而言，运通时自然就是财利，所以从广义而言，财即养生资生之物。然而我们稍稍往前控究一步就可知道，只要能起着养生资生之功能的皆可视为财，并非单纯指人民币或美元港币而已。换言之亦即并非以正偏财为座标。而应该以用神的五行调和平衡为通则。运通财亦通，以平衡观而言的气穴为用神喜神，此亦可谓之“借力平衡”。 比如财能生官，官亦能生财，“升官”然后“发财”么！此为五行反生、五行反诲等理论在六爻中的活用。 是故，兄弟能夺财，亦可生财，用神（比如世爻）弱财爻旺时，逢兄弟即能生财；财会坏印，但印也能生财，印是养之物，印是事业，印旺事业旺。逢官可以有名，逢财逢比则可进财。 子孙能生财，财也能生子孙。将钱买机器、买进货物、办厂、再投资、财利不是更多么！ 开始讲运通时，财是财利，但当财为忌神...
“四人帮”把国民经济推到“崩溃边缘”的日子里，虽是百业萧条，却也有几处应运而兴，发达得邪乎的所在。比如说北京的公园。除去上了锁的北海，其余的都透着格外热闹。每天从开门到静园，人一直像稠粥似的。细看一下，游客随着时间更迭，也作有规律的变换。早晨开门到八点来钟，是锻炼身体的老人。喊嗓子练腰腿的演员和候补演员们；八点到午后，主流是背着大黑塑料包的各省外调、采购人员；太阳西斜，就换为成双成对的男女青年，远远看去像二路纵队的分列式游行。 老管参加“陶然亭早班”，是因为医生劝他加强体育锻炼。而他在那间小屋里，也确实憋得百病丛生，半宿半宿睡不着觉。 一开头，他只想找个清静地方练深呼吸，做广播操。练了几天，不行。人类还保留着老祖先的群居特性，离群独立在这里也难以生存。你走进树林刚要作深呼吸，来了几个二十上下的小伙子。左边一个喊：“谢谢妈！”右边一个唱：“几天来察敌情收获...
奏为恭谢天恩（1），特许专摺奏事（2），请罢弃八股度帖楷法（3）取士，复用策论（4），冀（5）养人才，以为国用，恭摺仰祈圣鉴事（6）。 窃臣以疏（7）贱，荷蒙召对，询臣以中外之事，救国之谟（8）；对逾二时（9），皆承嘉纳（10），天颜有喜（11）；并问取所著各书（12），咸（13）令写进；又令承时上陈，特放专摺奏事。殊恩异数（14），非臣之贱所当被蒙；粉骨碎身，非臣之愚所能上报。臣窃惟今变法之道万千，而莫急于得人才；得才之道多端，而莫先于改科举；今学校未成，科举之法，未能骤（15）废，则莫先于废弃信股矣。夫（16）八股之夫用，臣即业八股以窃科第（17）者也，从其业之既久，知其害之尤深，面对未详，敢为我皇上先陈之。 夫自《春秋》讥世卿而选郊野（18）；汉世举孝、秀而考经行（19）；六朝至唐、宋、词章与帖括并用（20）；元、明及国朝（21），经义（22）与试帖俱行；自周与宋，曾取士于学校；经汉...
［纪事］黄河殇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邓 贤命案高悬．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡学文我的激情故事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李 铁少校程罗锅子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．白天光［直言］得了玉的益似的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘心武［往事］圣杯盈盈．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．程绍国鞭影下的尼采．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．虎 头［史记］杨广本纪．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张宏杰 ［文学拉力赛传真］２００６年第三站读者来信选登等黄河殇邓 贤 邓贤１９５３年生，四川成都人，现在四川某学院中文系任教。主要作品有长篇纪实文学《大国之魂》、《中国知青梦》、《落日》、《流浪金三角》等作品，多次获全国文学大奖。...
序 走近“神偷王” 当代究竟有没有“神偷王”？ 如果有，他又是何许人也？ 这些疑问，是因为传媒的关注而在百姓心中产生的；而后，人们又通过传媒解释了这些疑问。 我和“神偷王”的第一次谋面，正是缘于中央电视台一档著名电视节目《小崔说事》。 时间是2004年的11月6日，深夜。 当崔永元出现在演播大厅内，面对济济一堂的观众首次介绍当晚的嘉宾时，我才从座席中见到了名噪一时的“江南神偷王”。崔永远的开场白很精彩，他要求从观众席上站起的王同山，只用一分钟时间去介绍自己。出人意料的是，这位当年在苏州、上海一带神出鬼没的梁上君子，竟然出语简洁、精练，仅仅用了50秒，就把他惨淡曲折的人生经历做了形象的概括。 大名鼎鼎的“神偷王”面对观众这样自报家门：“我姓王，叫王同山。江苏苏州人。从13岁开始行窃，流窜于全国各地，先后七次入狱，在监狱里度过将近30年，现在回到苏州，在苏州阳...
作者：战国·吴起· 简介·卷上· 图国 第一· 料敌 第二· 治兵 第三·卷上· 论将 第四· 应变 第五· 励士 第六简介 《吴子》相传为战国时吴起所著。《韩非·五蠢篇》：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之。”《史记·孙子吴起列传》：“世俗所称师旅，皆道《孙子 十三篇》，《吴起兵法》世多有。”《汉书·艺文志》著录有《吴起》四十八篇。可见《吴起兵法》在战国末年和汉初还在流传。但1972年，山东临沂银雀山汉墓出土竹简中，兵书很多，却未见该书。(参见《临沂银雀山汉墓发掘简报》)据郭沫若同志考证：“但可惜这书(指《吴起兵法》)是亡了”。“故今存《吴子》实可断言为伪。以笔调觇之，大率西汉中叶时人之所依托。”(见郭著《青铜时代·述吴起》第三节)。书中提到的“笳”(见《应变 第五》)、“鞍”(见《治兵 第三》)等都是吴起时代还没有的东西，特别是“骑三千匹”(见《励士 第六》)这样大规模地使用骑兵部队更是那...
自序[梁凤仪] 自从写了《千堆雪》的故事后，一直接到读者的来信，要求我把江福慧的故事写下去，他们要知道江福慧被杜青云骗财骗色之后如何翻身，重组自己的事业与感情生活。于是，我写了《九重恩怨》。 《九重恩怨》的读者反应更强烈，很多很多个读过故事的朋友都在见面后就跟我讨论故事情节，并且认为我把江福慧的命运写得太惨了，所以一直“哀求”我为她安排好一点的际遇。 我的确受之有愧。 可能是特别紧张，也特别期望高的缘故，《当时已惘然》这个故事在报纸刊登完后，我并没有立即出版，老觉得写得不理想，于是决定搁置一旁。 可是，这搁置期间，不论在哪儿碰到读者或朋友，不是追问我什么时候出版《—于堆雪》与《九重恩怨》的第三集，就是干脆告诉我，他们读过《当时已惘然》的连载，觉得很感动。听到这些意见多了，我也就在九三年尾，到美国小住时，把《当时已惘然》重新读了一遍，也改写过一部分，觉得的...
田儋列传第三十四 张连科译注 【说明】本传是秦末和楚汉相争之际齐国田氏家族的一篇合传，以田儋在反秦战争中首难建齐，故以“田儋列传”名篇。在《史记》中，和其它的《列传》相比较，篇幅较短。但容量较大，它写了当时田氏家族的十几个人物，描绘了当时齐鲁大地上多起重大事件。这篇列传以齐国的兴衰成败作为主线，并以此统领全篇。由于本篇所写的人物多、事件多，倘若没有一条主线的话，很容易使人读后感到枝叶繁生，不着边际，而司马迁在描写的时候抓住了齐国兴衰成败这一线索，围绕这一线索来展开矛盾冲突和故事情节。这是本篇的第一个特点。本篇的第二个特点是，描写的人物虽多，但集中笔墨，重点突出。主要写了三个人物，即田儋、田荣和田横。对于田儋，重点写他起事时的足智多谋，刚勇果断。他借杀死犯罪家奴要报告官府得知为由，杀死狄城守令，迅速起兵以响应陈涉。对于田荣，虽然也表现了他的勇敢坚强，但主要...
上卷 引 子终年白雪皑皑，山腰间云缠雾绕古木参天，山脚下是一条神秘莫测的大峡谷，空谷悠长人迹罕至，更有无数的飞禽走兽麇集在深沟两旁的丛林之中。西首的凤鸣山则是一座土山，山势低矮远不如玉龙峰那样威武雄壮声名显赫，只因其状如雄鸡啼鸣，才得名叫“凤鸣山”。远远望去就像是一只引吭高歌的大公鸡，冲着玉龙峰不依不饶无休无止长年累月昂首呼叫。这其中还有一段缘故哩。传说古时候龙头上没有角，光秃秃的大脑门上荡然无物既不显威风又不够体面。而旁边那个并不起眼的小公鸡顶上却挂着一对美丽的犄角。相形之下老龙自愧弗如因而就动了心思总想攫为己有，有一天它拐弯抹角地找了个借口说是要去东海相亲看龙女，欲借鸡兄弟的头饰装点一下门面，说好回来就还。雄鸡豪爽，慨然应允。心想龙兄乃当世枭雄，得引子祁连山脉东端，黄河上游的南岸，在一处偏僻的山峦里并排耸立着两座大山。一座叫做”玉龙峰”一座叫作”凤鸣岭”。东侧...
《三国志》裴注本 [晋]陈寿 著 [刘宋]裴松之 注卷○一 魏书一 武帝纪 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。㈠桓帝世，曹腾为中常大长秋，封费亭侯。㈡养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。㈢嵩生太祖。 ㈠[曹瞒传曰]：太祖一名吉利，小字阿瞒。王沈魏书曰：其先出于黄帝。当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。周武王克殷，存先世之后，封曹侠于邾。春秋之世，与于盟会，逮至战国，为楚所灭。子孙分流，或家于沛。汉高祖之起，曹参以功封平阳侯，世袭爵土，绝而复绍，至今适嗣国于容城。 ㈡司马彪续汉书曰：腾父节，字符伟，素以仁厚称。邻人有亡豕者，与节豕相类，诣门认之，节不与争；后所亡豕自还其家，豕主人大惭，送所认豕，并辞谢节，节笑而受之。由是乡党贵叹焉。长子伯兴，次子仲兴，次子叔兴。腾字季兴，少除黄门从官。永宁元年，邓太后诏黄门令选中黄门从官年少温谨者配皇太子书，腾应...
中 国 六 爻 预 测 学《 六 爻 快 速 推 断 法 》 函 授 教 程李 鹏 著（ 内部资料 ）六爻预测学的“易简”六爻五行归阴阳六爻中心－病药论人事、来意速断－快速构思法行运应期速断六爻的策划与解化股市期货预测六爻的隔山打牛福建福安市《紫微斗数》学术研究部一 九 九 九 年 七 月 二 十 九 日...
你了解身体缺水会导致哪些疾病吗？ 你知道仅仅用水就可以治愈许多慢性疾病吗？ 它们会让你的腰疼痛； 它们会让你的颈椎疼痛； 它们会让你的消化道溃疡； 它们会让你的血压升高； 它们会让你哮喘和过敏； 它们甚至还让你患上胰岛素非依赖型糖尿病。 …… 多么可怕的结果，多么巨大的灾难！ 身体缺水不仅会发出口渴的信号，还会发出各种各样的患病信号。在《水是最好的药》中，巴特曼博士总结了自己几十年的研究成果。 F·巴特曼博士是亚力山大·佛莱明——盘尼西林发现者和诺贝尔奖得主——的学生，他将毕生精力致力于研究水的治疗作用。他不用药，仅用水，就治愈了3000多名患者。现在，《水是最好的药》已被翻译成16种语言，畅销全球，仅在美国就已印刷了35次。第一章为什么药物不能治病...
小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 道德经释义（城虚子） 前 言 老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不断发展，《道德经》一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的《解老》、《喻老》至今，据说仅国内的《道德经》译注本就不下千种。但到今天为止，可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么。世界各国的注本也很多，发行量都很大，但是，中国人的经典，中国人不能悟透，何况外国人。 在人们的思想观念中，至今还普遍存在着老子思想是反对仁义智慧，反对革命，主张消极被动、无所作为、甘守懦弱、逆来顺受、保守倒退的观点。这些观点也是历代哲学家比较普遍的观点。历史教材是这么说的，哲学教材也是这么说...
请你救救我吧脑海中有无数的东西在翻腾，让我不能呼吸，不能思考。请你把我变成傻瓜吧变成什么都不知道的傻瓜眼泪究竟代表什么，欺骗究竟代表什么请你把我变成傻瓜吧 "这么说，眼前这个在我们面前唱歌的家伙，就是你诅咒了几个月，大力提倡应该打包到南极，让一堆企鹅踩上几脚的家伙？" 现在我的耳朵里，除了乐队令人陶醉的乐曲声外，什么也听不见。我轻轻合上眼，整个人听得失魂落魄……允儿看我不行了，拼命摇着我的手臂。 "喂，干什么！！－0－" "是不是那个家伙嘛？！！" "是他，没错！" 周围所有的视线立刻都集中到我们身上，允儿尴尬坏了，改为凑近我的耳朵小声说道： "这就是缘分啊，居然能在这种地方再次碰到。他歌唱得不是一般的帅耶，怎么样？等表演结束之后，就把他绑到你的老巢里去？" "……" 还老巢咧，要死了，我无言地狂扒某人头顶毛发一顿，重新沉浸在那男孩好听的歌声之...
然而我们试问一下：李白真的被普及了吗？真实的李白究竟距离我们的想象有多远？“普及李白”——还原他的人生故事，还原他的心灵历程，甚至告诉读者李白的相貌、李白的“千金”从哪里来、李白儿女子孙的下落究竟如何……所有这些，是否有助于我们更好地欣赏、理解李白诗歌的内在精神呢？ 康震的回答是：了解这些真相，可以澄清长期流传于民间野史、传说，流传于历代文学爱好者心中那个美好却多多少少被误读的李白形象，有助于我们从“人”的角度而不是从“仙”的角度走向李白的精神世界。 在传统的叙述中，李白是一个如此潇洒的人：他能够超越现实环境而自由飞翔；权贵、小人们对他的排挤、讥讽，不但无损他的形象，反而给他的传奇人生增添了更加神秘、瑰丽的色彩。对那些过于美化的描绘，范文澜先生曾在《中国通史》中发表过独到的见解，破除了这些一相情愿的“谪仙”神话。 而康震则将这理性看历史的工作做得更加彻...
性别：男，石炎 阳历：1973年01月26日16时 阴历：壬子年(桑松木)十二月廿三日申时 比肩 劫财 日元 偏官乾造：壬子 癸丑 壬戌 戊申 (子丑空) 癸劫财 癸劫财 辛正印 戊偏官 辛正印 丁正财 壬比肩 己正官 戊偏官 庚偏印 神煞：羊刃 金舆贵人 华盖 太极贵人 灾煞 孤辰寡宿 驿马 将星 小寒：公历1973年1月5日19时26分 立春：公历1973年2月4日7时4分起运：命主于出生后2年10个月又15天8小时起运交运：命主于公历1975年12月12日0时交运 食神 伤官 偏财 正财 偏官 正官 偏印 正印 大运：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 02岁 12岁 22岁 32岁 ...