(正末上，云)小生王焕。自从与贺家姐姐作伴半载其程，钱物使尽。姐姐与小生赤心相待，争奈虔婆板障，将小生捻出门来，把姐姐嫁与高常彬，如今不知在于何处？小生害了这场没滋味的证候，俺想为人生得蠢浊，倒也省的耽烦受恼。小生不幸，学的聪明，致今半生浮浪，一世飘蓬，只当坠下活地狱一般。(诗云)酷怜风月为多情，还到离时恨转生。倚柱寻思暗惆怅，一场春梦不分明。(唱)【中吕】【粉蝶儿】半世飘流，几曾离舞裙歌袖。为怜他皓齿星眸，亻弃的个掷黄金，挥白壁，暗中挑斗。则待要买断了谢馆秦楼，却揽下这一场不明白的僝僽。【醉春风】从今后牢收起爱月惜花心，紧抄定偷香窃玉手。刁风拐月畅好是没来由，出这场丑，丑！从小着迷，少年吃闷，几时参透。(云)我心中好生困倦，且住街上茶房里吃一杯茶消闷咱。(二净闹上，双云)柴又不贵，米又不贵，两个风子，正是一对。小生姓双，这个姓柳，咱费了多少钱财，赔了多少工夫。占的这个表...　

1复活（下）〔俄〕列夫. 托尔斯泰　著2第　三　部3２７４复　　活（下）一包括玛丝洛娃在内的那批犯人，已走了将近五千俄里路.在到彼尔姆以前，玛丝洛娃一直同刑事犯一起坐火车，乘轮船. 到了彼尔姆，聂赫留朵夫才向有关方面疏通好，把玛丝洛娃调到政治犯队伍中. 这个主意是同行的薇拉给他出的.在到达彼尔姆以前，玛丝洛娃无论在肉体上还是在精神上都感到十分痛苦. 肉体上痛苦，是由于拥挤、肮脏以及虱子等小虫的骚扰；精神上痛苦，则是由于跟虫子一样讨厌的男人——虽然每到一站都换一批——都同样死乞白赖，纠缠不清，使人不得安宁. 在女犯人同男犯人、男看守、男押解人员之间淫乱成风，因此一个女犯人，尤其是年轻的，要是不愿牺牲自己做女人的贞洁，就得时刻小心戒备. 由于经常处于这种恐惧和挣扎中，是很痛苦的. 玛丝洛娃由于相貌迷人和尽人皆知的身世，特别容易受到这一类袭击. 现在她对纠缠她的男人一律严加抗拒，这样使他...　

目　录第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节第九节第十节后　记□ 作者：杜拉斯第一节　　她在走着，彼得·摩根写道。　　为何不回去呢？必须让自己消失。我不知道。你会明白的。我需要一个方向，让自己消失在那里。必须打消其他念头，遗忘知道的任何事情，走向那险恶莫测的天边，走出这宽广辽阔的沼泽。数不尽的斜坡纵横其间，看不出为什么。　　她正在这么做。她一连走了几天，顺着斜坡，又离它而去，渡过河水，径直地往前，走向远方的沼泽，跋涉而过，向着更加遥远的沼泽走去。　　脚下还是在洞里萨湖一带，她还能认出。　　要知道，天边把你引去与它汇合，但无边也许并不是那么险恶莫测，哪怕人们都这样认定。而人们压根儿不曾想到要留神的地方，往往才是最最险恶的。　　低着头，她向着险恶莫测的天边汇合而去；低着头，她认出泥沙里的贝壳，那是洞里萨湖的贝壳。...　

　　　　第一章 近处菩萨远处显　　　　何了凡不久前听说大青山有一个姓王的瞎子，善算命。还有一个绝招：即听人的声音便可辨别其贵贱祸福。他很想去拜访他。所谓“看相”，用肉眼看的，其实算不得高手；不看，用手摸骨相的，要高一筹；而不看、不摸，仅凭耳朵听的，便是此行中的高人了。就如武林中真正的高人，与人过招，不必再使利器，一双空手就足够了。　　从大红山十八里铺到王瞎子的住地，要走六十里山路，何了凡求教心切，三个月中去了两次，但都无功而返。也不知那王瞎子是避而不见，还是无缘相聚。这一次他不再莽撞，托人打听好了，说那瞎子近来腿脚不便，没有外出算命，便选了个合适的日子，准备带着儿子何半音一起去登门求教。　　何了凡打算起一个早床，下午好赶回家来，但不知怎么的睡晏了，睁开眼来，太阳已经穿过树丛，如针似的刺透了窗纸。老何忙奋爬起来，烧火炒剩饭。然后叫醒儿子。　　半音醒来，却不愿起床，说...　

我们像野兽 一我们是一群浑蛋，不是谦虚，是的的确确的浑蛋。我们很不愿意端起架子把自己看成一个好人，但我们也并非坏人。坏人带破坏性，然而让我们感到遗憾的是，我们还没坏到那种破坏狂的程度，所以还不能说自己是坏人。我们只承认我们是有些狡猾和乱搞的小坏蛋，大坏蛋是希特勒、墨索里尼、东条英机等等，那属于几十年甚至几百年才出一个的疯子。我们距那种疯子还差得远，用距离来打比方，假如我们现在在广州，那他们已经到哈尔滨去了。所以我们只是这个世界的小坏蛋，大坏蛋是他们。我说的我们是指加我一起的八个人：一个是中央美院壁画系毕业的：李国庆；一个是广州美院油画系毕业的：刘友斌；两个是天津美院毕业的：黄中林和杨广；一个是四川美院毕业的：马宇；还一个是西安美院毕业的：王军，学平面设计，是我们这帮画画人中的美男子；再一个是浙江美院毕业的，学国画的，小名叫伢鳖。伢鳖是个老实人，他们都有点欺负他...　

我将衫儿摅下一块来，咬破我小拇指尖，写着孩儿生月年纪，仁者怜而救之。【上小楼】咬破我这纤纤指头，一任淋淋血溜。摅一缕白练，写两行红字，赴万顷清流。将匣缝儿塞，匣盖儿缚，包袱儿紧扣，我须关防得宋水屑不漏。【幺】虽然是木漆匣，看承做竹叶舟。则要稳稳当当，渺渺茫茫，荡荡悠悠。天地祚，祖宗扶，神明相祐，但活得几岁也罢，谁敢望赛锾铿般百千长寿？(刘内云)不撇下，则管在那里怎么？(夫人唱)【十二月】他那里呱呱叫吼，我这里急急抽头。将匣子轻抬手，近着这沙岸汀洲。哭声哀猿闻肠断，匣影孤鱼见应愁。【尧民歌】儿呵，趁着这一江春水向东流，离子上源头则愿你有下场头。蒹葭寒水泛轻鸥，恰便似杨柳西风送行舟。(内做催科)休则管逼逐，别离几样忧，如摘下心肝上肉。(做放科)【般涉调】【耍孩儿】淹淹直向江心溜，揾泪血凝眸早去久。普天上似我的有几人愁，望孩儿恨不的也化做石头。心如快鹞拖着线，身似游鱼吞了钩。...　

博爱之谓仁，行而宜之之谓义；由是而之焉之谓道，足乎己无待於外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也；其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。周道衰，孔子没。火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：“吾师亦尝师之云尔。”不惟举之於其口，而又笔之於其书。...　

　　时间像流水一样，　　人生是浮在水面上的一根草，　　从远方流向远方，　　随着波浪荡漾，　　有时碰到岸边擦上几下，　　有时遇到急流冲上一段，　　有时遇到漩涡旋上几圈，　　有时沉进水底闷上一会，　　但最终它还是随着流水，　　流向它该去的地方……第二节　　人对爱不能自作多情，也不能太抱幻想，如果她对你从没有过感觉，而你却深深的爱着她，还自认为她也是爱你的，那你就大错特错了，这样不但伤了自己，也影响了她。所以爱也不能太随便。更多的时候爱也是个错误！　　良志与燕子真正进行交往时，是在高中二年级，在这以前初中的时候，他们就曾在过同一所学校，同一个班级里上过学，只是彼此没有去注意过对方，没有相互交往过，所以也就显的很陌生，在加上时间的距离，彼此的印象更是隐约了……　　当他们有缘再次同班，而且偶尔同桌时，他们才开始真正的相处，关系也越来越密切，最终成了像一对真正的恋人一样，良...　

有多久呢？也许有一个冬天那么长。这个持续了七百年的黑暗冬天里，三个王朝兴废了，它们的废墟被雪掩埋，雪积得越来越厚，又被压紧凝成冰层，在这冰层之上，又有新的王朝建立起来。冰层越来越厚，旧的历史被埋得越来越深，平地变成了高原。大地越来越冷，族人们都说太阳是沉入西方的苍茫之中再不复回，我们被抛弃了。事实上，太阳与谷玄轮换着统治天空，太阳围绕苍茫旋转着，谷玄吸收所有的光与热，使一切陷入黑暗，而这一次，太阳隐没入谷玄的影子太久了。其实七百年的黑暗只是一个传说，在我出生的时候，太阳已经重新升在地平线。当我三岁的时候，它在地平线远处升到了和我差不多高的地方。七岁的时候我站在山顶上仰望东方，它正和我对视着。赤红的霞覆盖了我的童年，那些年的天空全是半面青黑半面炽红的，随着红光渐渐的漫延过天空，它越来越高，在我十七岁的时候，我已经长到了十尺，但仍需要仰视它。对我来说，我从来不知道父...　

当今城市中有不少男人都是有自己的一道或几道拿手菜的，我的不少同事常常不小心顶着一头油烟味来到单位。一直认为，男人如果乐意下厨，那么他该算是一个富有生活情趣、知冷知热的人了。当然，在当今社会，男性在外界的应酬毕竟要多一些，回家吃饭机会本来就少，每顿饭都让他做，也不太现实。我属于只要在家吃饭，就亲自下厨的类型。刚刚步入“围城”的时候，曾经为干家务活展开博弈，讨价还中，我接受了做菜做饭的任务。选择做菜做饭，既是为了尽一种义务，也有满足爱好的成份。做菜与洗碗、洗衣服之类的最大区别在于，做菜是创造性劳动，能够在创意的变化中不断挑战自己，寻找某种乐趣，放飞某种想象，也能在食者的赞叹中得到心灵的愉悦。《孟子》里有句“君子远疱厨”的话，常被一些懒男人断章取义地当作不做菜的、堂而皇之的理由。其实，做菜是一种享受，对女人是口福，对自己是幸福。如果一个人非常爱吃的话，那么他也将是一个...　

　　鸦拉营的消灾道场是完了。锣鼓打了三天，檀香烧了四 五斤，素面吃了十来顿，街头街尾竖桅子的地方散了钱，水陆施了食，一切行礼如仪，三天过了，道场做完，师傅还留在小客店里不走，是因为还有一些不打锣不吹角属于个人消灾纳福的事情还未了销的原故。　　道场属于个人，两人中，年长一点的师兄，自然是无分了。　　这师兄，在一面极其不高兴收拾法宝一面为连日疲倦所困打哈欠的情形中，等候了同伴一天。到了第二天清早，睡足了，一个人老早爬起走到街头去，认识这位师兄，见过这人曾穿过红衣在火堆边跳舞娱神的本地人，就问干吗两位师傅还留到这里不走。这问话是没有别的用意的，不过是稍稍奇怪罢了。因为人人都知道新寨初十的道场也是这两人的。　　他不好怎样答应别人，其他人就想起这必定还有道场要做了。有道场则人人又可以借水陆施食时抢给鬼的粑粑，所以无人不欢喜。师兄看得出本地人意思，心上好笑。“另外还有道场，”...　

当三毛还是在二毛的时候（自序）我之所以不害羞的肯将我过去十七岁到二十二岁那一段时间里所发表的一些文稿成集出书，无非只有一个目的——这本《雨季不再来》的小书，代表了一个少女成长的过程和感受。它也许在技巧上不成熟，在思想上流于迷惘和伤感，但它的确是一个过去的我，一个跟今日健康进取的三毛有很大的不同的二毛。人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。当三毛还是二毛的时候，她是一个逆子，她追求每一个年轻人自己也说不出到底是在追求什么的那份情怀，因此，她从小不在孝顺的原则下做父母请求她去做的事情。一个在当年被父母亲友看作问题孩子的二毛，为什么在十年之后，成了一个对凡事有...　

简介 ······　　四个摩登的职业女郎在饭桌边提出了一个让千千万万女性都会为之迷惑、着魔的问题：“什么样的男人才算是完美？”她们把这个假想中的男人称为“完美先生”。完美先生应该具备哪些条件呢？高大、英俊？细心、热情？或者仅仅是肌肉发达？简·布赖特和她三个好朋友认为这样一些基本原则是必不可少的：忠诚、善良、可靠……　　 女郎们半开玩笑地列出一张“完美清单”。出人意料的是，这张清单像点燃的野火一样传遍了整个公司，而且惊动了当地报社的记者。这个仅仅在朋友之间开玩笑一样搞出来的小玩意，居然成了轰动一时的热点。要命的是，四个女郎中的一位因此被谋杀了。完美先生已经成了一个彻头彻尾的噩梦。　　 简的新邻居、死对头山姆正好是个侦探，随着他的加入，一筹莫展的侦破工作才有了一丝转机。而简与山姆之间也迸发出了火山爆发般无法压抑的激情。扑朔迷离的情节和被作家玩到极致的悬念，加上女主人公们...　

　　第一次世界大战爆发后，德国出兵占领了比利时，于是英、法等协约国相继出兵对付德国，比利时的佛兰德成了西线大战场。伊珀尔是战役最频繁的地方，大战期间，英国军士在这里丧生的最多。从此以后，伊珀尔一直是英国人民纪念阵亡男儿的地方。　　战争是德国发动的，在统治者、好战分子和极端民族主义者的蛊惑、煽动和欺骗下，无数德国青年作为志愿兵而激情满怀地踏上战场，“争取为祖国、为德意志而光荣地战死沙场”。然而残酷的现实终于使他们醒悟过来，他们认识到英国士兵不是他们的敌人。他们只有一个想法：倒霉的战争快点结束，早点回家去。　　1914年圣诞节来临，人类战争史上的奇迹发生了——交战国士兵自发协议停战，共同欢度圣诞节。12月24日（平安夜）黄昏，德国士兵向英国士兵大声喊道：“圣诞快乐，英国人！”接着举起牌子“我们不开枪，你们不开枪”。英国士兵也举起牌子“我们不打仗，你们不打仗”。消息在佛兰德战...　

　　京师在《禹贡》冀州境内[2]，地近西山[3]，水泉歕涌[4]。出阜成、德胜二门[5]，演迤灏溔[6]，泉之源不知其几也。玉泉最近[7]，泉出山下[8]，自裂帛湖东南[9]，流入丹稜沜[10]。傍水之园，旧以数十，海淀最著[11]。今天子既规以为畅春园[12]，有诏听王公大臣于其傍各营别业。　　相国明公之园[13]，在苑西二里。其初，平壤也，海淀之支流经焉。度地于丁卯春[14]。余时假馆邸第，公邀余出郭，畚锸之众[15]，错趾于畎沟禾黍间[16]。凿地导川，积土成阜[17]，涧溪流而沼沚渟[18]，规模初具也。　　后一年，余以事告归[19]。明年再至京师，游于北郊，石墙水栅，逶迤连延。架桥以通往来，甃石以时蓄洩[20]。亭台花木，罗列而清疏[21]。步屧所至[22]，犁然改观矣[23]。　　既而余南游洞庭[24]，泝江西上[25]，渡彭蠡[26]，登庐山五老峰[27]，落拓而归[28]。自癸酉夏复来谒公于郊园[29]，则草之茁者丛，木之花者实，槐柳交于门，藤萝垂...　

卷一 述先本系我汪氏系出唐越国公华第七子爽后。爽传十二世曰道安，迁婺源。又五世曰惟谨，迁庆元之鄞，今宁波府鄞县也。惟谨生元吉。元吉生永渐。永渐生思信。思信长子大伦公在鄞，娶夫人高氏，生存中；宋嘉定十年，高夫人卒，继娶夫人为萧山大义邨刘氏女，因家大义。而存中所生二子，之衎迁临川，之琭迁宣城。亦无居鄞者。大义邨汪氏，以迁萧始祖大伦公为第一世。公字叔彝，号冰谷，夫人刘氏，葬本里花原——花原者，以树木棉得名——子一。述，字天锡，夫人冯氏，子三。长演，字宗三，夫人赵氏，并祔葬花原；岁以清明前二日墓祭，子二。长溥，字克洪，夫人杨氏；葬本里西睦桥，子五。三涣，字巨渊，夫人王氏，葬本县航坞山，子二。长游，字龟沼，号一斋，葬本里中巷南园，旅殁黔中——相传殁时，与山阴贾人同厝，比迁柩，二棺毁，椟骨以归，两...　

病危中的柳青为了塑造起挺拔的形象来，这个人的身体现在完全佝偻了。他本来就不是一个体格魁梧的人，在进行一生紧张繁忙的艺术创造后，加上越来越危急的病情，身板单薄得风能吹倒。整个躯体像燃烧过熊熊大火的树木，变得干枯而焦黑，一切生命的嫩枝叶似乎看不见了。严重的哮喘使得他喉管里的出气像破风箱发出的声音一，让站在他面前人也压抑得出不上气来。胸脯是完全塌陷下去；背却像老牛脊背一般曲折地隆起来。整个身子躬成了一个问号。这就是他吗？这就是那个令人敬仰羡慕的艺术家吗？这就是他。此刻，他正蜷曲在西安陆军医院内科二楼一间普通病房里，时不时就喘成了一一团。体重肯定已经不到一百斤了，从袖筒里和裤管里伸出来的胳膊腿，像麻杆一般纤细。探讨他的人看见他住在这么简陋狭窄的病房里，都先忍不住会想：这样一个有成就、有影响的作家，又害着如此严重而危急的气管炎和肺心病，再不能得到条件更好的治疗环境...　

　　中国人要是提起头发这档子事，简直等于是一部“白发搔更短，浑欲不胜簪”，或“白发三千丈，缘愁似个长”的伤心史。　　鲁迅先生在《呐喊》里，写过一篇《头发的故事》，讲清末民初在东京留学时剪辫的风波，作一个中国人，会为头顶上这些无关宏旨的毛发，演绎出如许麻烦的故事来，先生不禁感慨系之地说：“老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古往今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！”　　这一席话，道出了中国人“头发观”的一份深刻体会。　　要说起头发的功能，我怀疑，人体的这一部分，还有其生理性的功能吗？早在冰河期，我们的老祖宗，的确是要靠厚厚的头发来给脑袋保暖防寒的。到了冷兵器时代，在面对面的交手战时，处在袭来的武器和即将命中的头颅之间，头发还稍稍能够起到一些缓冲作用。所以，那位知识水平并不甚高的上帝，在造人时，能设计出类似保护伞的头发，使脆弱的脑袋瓜子得以躲闪突如其来的攻...