剑侠奇中奇全传 剑侠奇中奇全传（又名《争春园》、《奇中奇》、《三侠记新编》、《剑侠佩凤缘全传》）版本： 道光元（１８２１）年三元堂刻本，四十八回。作者： 不题撰人。卷首有序，尾署“时在己卯暮春修楔日寄生氏题于塔影楼之西偏”，“己卯”即清嘉庆廿四（１８１９）年。内容：第一回 升平桥义侠赠剑第二回 争春园英雄救人第三回 雪浮亭豪杰助阵第四回 松林内仙长指路第五回 假响马勇劫小姐第六回 真英雄冲散强人第七回 破佛寺白璧遭险第八回 紫霞轩赤绳联姻第九回 吴经略奉旨伐寇第十回 常公子邀友游湖第十一回 昧理谋奸身受辱第十二回 仗义医疮遇异人第十三回 聚义赠剑说冤枉第十四回 施计放火盗人头第十五回 为友除病忌天理第十六回 报医入狱起沉痾第十七回 张中治累鸣知府...
旅客抽完了那锅烟，把烟斗揣在怀里，脱掉大木鞋，躺倒在石头堆上，立即睡着了。 补路工干起他那尘雾弥漫的活儿来。这时含着冰雹的云翻滚着散开了，露出了一道道青天，景物也随之闪出一道道银辉。现在用红帽代替了蓝帽的小个子补路工似乎被石堆上的人形迷住了，眼睛常朝他转过去，手上的工具虽机械地干着活，看来已没有多大作用。那人那青铜色的皮肤、乱蓬蓬的须发、粗糙的红色羊毛帽、家织呢和野兽皮混杂凑成的粗劣衣服、因为生活困苦而消瘦的健壮的个儿、睡着时那愠怒而凶狠地抿紧的嘴唇，这些都使补路工肃然起敬。旅客走了许多地方，脚已磨破，足踝上有伤，流着血；他那巨大的木鞋塞满了树叶和草。走了那么遥远的路，这鞋实在太沉重。他的衣服磨出了许多洞，身上也有许多伤。补路工弯下腰想看看他掖在胸口或其它地方的秘密武器，但是没看见，因为他睡觉时双臂合抱在胸前，捂得紧紧的，很像他那根紧的双唇。在补路工眼里，...
作者：潘家华、陈庆作者简介： 潘家华 男，生于七十年代早期，一直从事广告创意工作，目前正发力于烟草品牌意识形态的构建。游历于北京、上海、广州、成都之间，对商业文化走向和人群心态演变潜心研究；经历了国内商业文化从发端到兴盛的冷暖历程，与同路的七十年代一起参与并推动了生活的变化，并开始在人文生态的变化中反思内心的所得所失。 陈 庆 男，生于七十年代早期，工商管理硕士，策划并执行过多起全国性烟草品牌文化传播活动，对媒体、品牌、地方人文有独到研究。作为大型烟草企业成都卷烟厂的行销实战骨干，深味烟草事业的苦与乐、烟草折射出的人性层面的喜和悲。个人阅历丰富、人生路线曲折；对烟草文化深有体悟，对同代人的情爱历程、奋斗轨迹有独到观察。爱结交各界思想菁英，观念使人折服、灵感让人惊呼。自 序 人的一生中，在童年不会跟烟有什么直接关系，有的只是疑惑。到老年不应该抽烟，这是出...
周作人精选散文集死法“人皆有死”，这句格言大约是确实的，因为我们没有见过不死的人，虽然在书本上曾经讲过有这些东西，或称仙人，或是“尸忒卢耳不卢格”（Strulbrug），这都没有多大关系。不过我们既然没有亲眼见过，北京学府中静坐道友又都剩下蒲团下山去了，不肯给予凡人以目击飞升的机会，截至本稿上版时止本人遂不能不暂且承认上述的那句格言，以死为生活之最末后的一部分，犹之乎恋爱是中间的一部分，－－自然，这两者有时并在一处的也有，不过这仍然不会打破那个原则，假如我们不相信死后还有恋爱生活。总之，死既是各人都有分的，那么其法亦可得而谈谈了。统计世间死法共有两大类，一曰“寿终正寝”，二曰“死于非命”。寿终的里面又可以分为三部。一是老熟，即俗云油尽灯干，大抵都是“喜丧”，因为这种终法非八九十岁的老太爷老太太莫办，而他们此时必己四世同堂，一家里拥上一两百个大大小小男...
小别，原先不是贼，后来，他做了贼，但现在他千真万确不再是一个正式的贼了。剧，导演独出心裁，让生活中的他扮演电视剧里的他，产生一个小小的轰动。于是，立地成佛，他就成了好人了。我老李的一位同事，那更是好人中的好人。“不能把人看死，人是会变的，不是变好，就是变坏！”居委会的一位大婶，一再对我说，“我们这个社会制度多么多么的优越啊！连皇帝都改造过来，战犯改造过来，小别又不是皇帝，又不是战犯，怎么会顽固不化，非走死路一条呢？他改好了，真的，这个小伙子，我可以向你保证，他是我们教育改造好的典型。一直在街道维修队当小工，干得不错，住户多次表扬他，信都送到我们居委会来……”这位大婶很会讲话，而且也很喜欢讲话，如果我愿意继续听下去，她肯定会给我接着做有关人的变化的大报告。最后，她很成熟地在肯定的基础上否定，“是要变的，可也保不齐不变。有的人能变，有的人也许永远不会变……”...
与布和同窗共读的三年中，我几乎每天都在宿舍走廊和食堂里看见他，一个脸色黑红体型瘦长的蒙族男孩，沉默寡言，注视人的目光温和而善良，总是穿着黄绿色的步兵服或者黄绿色的棉大衣，走路时步态呈现外八字型。肩膀向左侧微微倾斜，我知道他来自北方的锡林郭勒草原，秋季开学时总是用大网线袋背着一只沉甸甸的纸箱，从他的草原家乡回到学校来。关于布和的奇闻轶事曾经在同学中广泛流传，布和的知名度因此常常是高于学生会主席或漂亮女生、体育明星这类人的。布和不会正步走，这个毛病是在上体育课时暴露的。体育教师在进行队列训练时，突然把布和从队伍中拖出来，你怎么走的？体育教师似笑非笑地说，你走给大家看看。布和的表情显得很茫然，他说，我会走路，我怎么会不会走路呢？然后布和随着体育教师的哨声走起来，他的左脚迈出去时左手也很用力地摆，右脚和右手也一样，其他人几乎同时哄笑起来。布和猛地回过头，目光一下变得...
四柱窥象（陈炳旭原创 重点推荐）一、缘起八字学渊源流长，经历不断的完善已经成为一种比较完善的推命方法！！其简便、易学深受广大老百姓喜欢，有广大的群众基础！！不象铁板、三式、七政四余等阳春白雪，曲高和寡！但是所学者多，所成者少，也是一个不争之事实！！像我之类，虽曰小成，但对某些格局仍是苦无对策，比起一些高手来实是小乌见大乌！初学子平之术，颇为自信，觉得此道即为易学之偏门，何足道哉，凭我之能力必定手到擒来，入久反而有凛凛之心，有“入山方知山之高，入海方知海之深”之感慨！！我觉得学习易学最好的方法就是互相交流，互相切磋，这样才能提高自己的学术水平！！因为不象现代科学，学习易学要讲究一些灵感思维，研易久了，总是有一点点心得，所谓“愚者千虑必有一得！”大浪淘沙，从中发现一些金种子实属不易，如果“敝帚自珍”，到最后老死棺中，岂不可惜！！学术这种东西是要一点一点而来的，积腋成裘...
【题解】《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。全文可分为前后两大部分，前一部分至“可不惧邪”，以下为后一部分。前一部分假托三个故事：孔子在颜回打算出仕卫国时对他的谈话，叶公子高将出使齐国时向孔子的求教，颜阖被请去做卫太子师傅时向蘧伯玉的讨教，以此来说明处世之难，不可不慎。怎样才能应付艰难的世事呢？《庄子》首先提出要“心斋”，即“虚以待物”。再则提出要“知其不可奈何而安之若命”，第三提出要“正女身”，并“形莫若就”，“心莫若和”。归结到一点仍旧是“无己”。第二部分着力表达“无用”之为有用，用树木不成材却终享天年和支离疏形体不全却避除了许多灾祸来比喻说明，最后一句“人皆知有用之用，而莫知无用之用”，便是整个第二部分的结语。前后两部分是互补的，世事艰难推出了“无用”之用的观点，“无用”之用正是“虚以待物”...
走在回家的路上我格外轻松，心情愉快的情不自禁哼起了小曲儿。走着走着突然想起了昨天给我看病的李医生，要不是她我现在也许去见阎王了。她昨晚上好象是让我今天去做个检查什么的，恐怕是不想让我留下什么后遗症吧！说实话我是不喜欢医院那种地方的，从小到大就没怎么去过，感觉那是一个令人忌讳之地，无奈谁让我病了呢？病了就要看，看好了才能身体健康给祖国做贡献不是？于是我决定去李医生那再做个检查，同时也要感谢她的救命之恩。走到我的那个小区，楼头有个很大的白色招牌上面写着“李贞诊所”，听上去怎么那么慎得慌，贞子，贞子……那不是日本恐怖片里的鬼吗？妈呀不想了吓人。诊所在一楼，大多数这样的私人诊所都安排在一楼的，我寻思是为了方便病人吧？你说要是有个腿脚不好的来救医，你把诊所安排在五楼，那等他爬上去人也就快不行了。门是开着的，我直接走了进去。里面有三个医生正在谈笑。...
（钟晓阳） 我和镇域相识，是在一九四九年，我们一家来到香港之后。那时姚晶已经有了家室，跟随丈夫到四川去了。我，父亲，二姨和四叔四嫂一家六口赁了一栋房子聚居一处。就在现今湾仔靠近坚尼地道那地方。 我还记得那房子，在第二层楼，一条窄廊通向宽阔通爽的客厅，房底有两人高，黑白菱形地砖，两个直直的红木长窗，窗顶作拱形，象我在中国时见过的一些欧洲建筑。前任的住客想必是个天主教徒，朝东那面墙上钉着一个耶稣受刑的十字架，早晨阳光进屋，正好照着。从大路进来，往小路一拐，就在我们窗下，有一棵火凤凰，每开花即鞭炮似的红了一树，然后来不及的又全绿了，剩下地上一张红毯子。这在我的印象中，最教人感觉到南国的美。 一天傍晚，我们刚吃完饭，正在收拾碗筷，忽然有人轻轻地叩了叩门。进来的是一个眉清目秀的青年，瘦瘦的，脸皮刷白，胡桩子青青的布满了下ke。虽然有些潦倒，身上收拾的倒还干净，白...
邂逅 当初劳伦斯为什么那样爱我？至今想到这个问题我还感到惊异不止。我怎么也想象不出我当时是个那么招人喜爱的女子。那时我已31岁，还是3个孩子的妈妈。我的婚姻看上去是美满的。不管怎么说，普通女人想得到的我都有了。何况，我那时是个“衬衣已经解开了”的女人，尽管劳伦斯并不计较这一点。 我刚刚遇见过一个大名鼎鼎的弗洛伊德的学生，所以我满脑子都是一知半解的理论。这个朋友给我很大影响，使我这个以前一直过着平淡无奇的传统生活的梦游症患者意识到我还有个本来的自我。 既然出生了，又要脱胎换骨，这可不是什么闹着玩的。回归到自己的自我里去，使自己与其他一切事物隔离、孤立起来，是极为困难的。 当别人谈论性问题时，我不大明白其中的含义。人家说“性”象只青蛙，轻快地“蹦来跳去”，还说这和生活、成长、成熟没有任何关系。我永远理解不了人在性中到底意味着什么。不过，性的神秘反倒使我感到愉悦。...
他看着她，仿佛这个法国字也费了他好大功夫才听懂，然后带着刚才那种强烈的外国调子回答道，“是的，太太，是的，我是英国人。” 德伐日太太回到柜台去取酒。在他拿起一张雅各宾党的报纸装出吃力地读着、猜测着它的意思时，他听见她说，“我向你发誓，真像埃佛瑞蒙德！” 德伐日给他送上酒，说了声“晚上好”。 “什么？” “晚上好。” “啊！晚上好，公民，”他往杯里斟酒。“啊！好酒。为共和国干杯。” 德伐日回到柜台边说，“确实有点像。”老板娘板起面孔反驳，“我说很像。”雅克三号息事宁人说，“那是因为你心里老挂着那个人，你明白么，老板娘。”复仇女神快活地笑着说，“不错，说得对！你满心欢喜等着明天跟他再见一面呢！” 卡尔顿用手指慢馒指着报纸全神贯注、一字一行地苦读着。那几个人胳膊放在拒台上挤在一起低声交谈。他们只顾端详他，沉默了好一会儿，没有干扰他对雅各宾派报纸编辑的...
周作人精选散文集两株树草木虫鱼之三我对于植物比动物还要喜欢，原因是因为我懒，不高兴为了区区视听之娱一日三餐地去饲养照顾，而且我也有点相信“鸟身自为主”的迂论，觉得把它们活物拿来做囚徒当奚奴，不是什么愉快的事，若是草木便没有这些麻烦，让它们直站在那里便好，不但并不感到不自由，并且还真是生了根地不肯再动一动哩。但是要看树木花草也不必一定种在自己的家里，关起门来独赏，让它们在野外路旁，或是在人家粉墙之内也并不妨，只要我偶然经过时能够看见两三眼，也就觉得欣然，很是满足的了。树木里边我所喜欢的第一种是白杨。小时候读古诗十九首，读过“白杨何萧萧，松柏夹广路”之句，但在南方终未见过白杨，后来在北京才初次看见。谢在杭著《五杂俎》中云：“古人墓树多植梧揪，南人多种松柏，北人多种白杨。白杨即青杨也，其树皮白如梧桐，叶似冬青，微风击之辄淅沥有声，故古诗云，白杨多悲风，萧萧愁杀人。予一...
●前集卷二十 东西川峡路，《禹贡》梁雍荆三州之地，而梁州地为多，天文与秦同分。春秋楚、巴、庸、夔、诸国之地，后皆属楚，秦之汉中、蜀郡、黔中、南郡、巴郡皆其境也。东至荆峡，北控剑栈，西南接羌戎，而巴蜀、广汉本南夷地，沉黎、维川制生獠、吐蕃，云安、清江控、夜郎，江油、阴平氐羌之地，南溪、卢川抚南诏之国。其涪渝数州，亦有夷人，不为边患，故不录。而施州、黔中置义军土丁，防守边徼。此中国控制之要也。 ◎益利路 益州，秦汉蜀郡地，晋武帝改为成都国，南朝皆为益州。唐领西川剑南节度，统团结营及松维蓬恭雅黎姚悉等八州兵马；天宝中，平戎、昆明、宁远、澄川、南江等六军镇剑南节度，治成都。宋沿唐制，节度使兼统押近界诸蛮兼西山八国。云南安抚制置等使。其地东至简州阳安县界六十六里，西至永康军导江县界八十七里，南至陵州籍阳县界九十二里，北至汉州雒县界六十七里，一路十五州军，...
第一章好好学习，天天向上鲜艳的红领巾 儿时的记忆 嬉戏在大自然中 70年代后期的学校已经慢慢由60年代的土坯房逐渐改成砖瓦房，条件参差不齐：有的教室雨天漏雨，晴天太阳直晒，操场周围杂草丛生；有的地方已修起了二层的教学楼，前面是操场，后面是白杨，这只是城乡差别罢了。宽敞明亮的教室我们的作文中，常用“宽敞明亮”、“书声朗朗”来形容自己的教室。教室所谓的“宽敞明亮”实际上是相对的。70年代后期的学校已经慢慢由60年代的土坯房逐渐改成砖瓦房，条件参差不齐：有的教室雨天漏雨，晴天太阳直晒，操场周围杂草丛生；有的地方已修起了二层的教学楼，前面是操场，后面是白杨，这只是城乡差别罢了。教室很简单，一块黑板和几张桌椅就构成了一间教室。条件差的学校，教室内的黑板不一定贴在墙上，有可能是一块刷上黑漆的大木板，可以移动，黑板不够的时候便于移动到其他教室使用。所有的教室，黑板上方无一例外都是红纸...
作者：冯骥才目 录第 一 章 闲语第 二 章 正文第 三 章 来个元宝大翻身第 四 章 神医王十二第 五 章 不是冤家不对头第 六 章 一道千金尹瘦石第 七 章 倒霉上卦摊第 八 章 祖传金匣子第 九 章 闹鬼儿第 十 章 阴长阳消第十一章 火眼金睛看屁股第十二章 波光月影禅语破天机第十三章 拴红绳的大鲤鱼第十四章 糊涂八爷第十五章 阴盛阳衰精豆儿称王第十六章 正气出丹田第十七章 刨祖坟第十八章 阳春三月第 一 章 闲语第 一 章 闲语真有能耐的，还得说是咱老祖宗。天地万物，世间万事，万人万心，各人各心，万花筒赛的，忽悠悠变来变去，怎么才能把它们分清辨清认清理清说清？老祖宗就拿出两个字儿来：阴阳。比太古还古的时候，天地未开，嘛都没有，只有太易太初太素三样。太易是气之始，太初是形之始，太素是质之始，可那时这三样混成无边无际囫囵一大团，看不见，听不到，摸不着，浑浑沌沌朦朦陇胧胧...
《红瓦黑瓦》作者：曹文轩 不可把握的世界 第一节 跟着父亲，我走到了油麻地中学的大门下。 他看了一眼门里一条铺着煤渣的白杨夹道，将我的身子扳动了一下，以使我的后背对着他。在我感觉到本来抓在他手里的铺盖卷已转移到我的背上时，我听到了他的声音――“自己走进去吧。” 那条道很宽，很长，两行白杨拔地而起，青森森地直指天空，让人觉得有一条深不见底的隧道，要通向另一个陌生而不可把握的世界。 我木着不动。 “王儒安倒是个不错的人，可是人家现在已经不是校长了。 现在的校长是人家汪奇涵……我就不送你进去了。“父亲是个小学教员。 我开始朝大门里挪动。额上已经有了虚汗。 “你一定要改掉害臊的毛病。不要把你读小学时的诨名再带到这里来。” 我明白，父亲是指小学校的老师与学生们给我起的外号“公丫头”。 他不将我一直送进去，还提这个诨名，这使我很恼羞，便放快了步子...
说到易理部分大家很自然的想到阴阳五行之理 固然这是易学的根本但在实际的运用上还有一些相应的原则称之为易理也不为过 可能有的人会说易理不是几乎没有定则的吗 是 易是反映宇宙系统的全息理论可以说是活便灵性的东西 但我们还要在具体的断挂中行成一定的法则 学这个法则很容易２０分钟的时间足够１，态势理论态势就是状态 相对于现在来说主卦就是现在 变卦就是现在之后的结果而互卦就是中间的过程相对于未来主卦就是最早出现的事实互卦变卦依次为过程结果相对于过去 主卦就是当时的状态 依次类推 总结而言 你要用一个活性的概念来看卦的反映 用动态的趋势走 卦不是死的 他不是什么都代替 一般而言 卦是习惯用最直接的方式来向你讲述他的故事的 怎么去收听呢？先改变你的频率！！怎么改？２，点面理论易是全息性的总结 是规律的演示 同时也可以卦 是一个点面结合的产物 你可以用卦上的一个点来反映事物的一...