第一章 现代企业的无为之道第二章 现代企业的立业之道第三章 现代企业的长存之道第四章 企业的信仰之道第五章 企业家的道德修养与运用第六章 企业管理之道下篇 佛学思想与人生经营第一章 诸行无常 诸法无我第二章 无我利他 普济众生第三章 善善相报 利润非利第四章 法海扬舟 自行自度第五章 诸恶莫作 众善奉行第六章 除十恶八邪 生四无量心第一章 天地无为而无所不为 企业有为而有所不为───现代企业的无为之道“无为”是不妄为、不乱来的意思。把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做 ，这才是“无为”。——薛永新一、“无为”思想与现代社会的关系“无为”思想是道家学说的精髓，也是道家学说提供给我们的为人、处世、办企业，乃至治国、兴邦、治世的一个基本原...　

CHAPTER I　　M. MYRIEL　　In 1815, M. Charles-Francois-Bienvenu Myriel was Bishop of D He was an old man of about seventy-five years of age; he had occupied the see of D since 1806.　　Although this detail has no connection whatever with the real substance of what we are about to relate, it will not be superfluous, if merely for the sake of exactness in all points, to mention here the various rumors and remarks which had been in circulation about him from the very moment when he arrived in the diocese.　　True or false, that which is said of men often occupies as important a place in their lives, and above all in their destinies, as that which they do. M. Myriel was the son of a councillor of the Parliament of Aix; hence he belonged to the nobility of the bar....　

知在．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张　洁向北方．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张　翎玫瑰花园．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何　顿你的纽约做什么．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．唐　颖孔雀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马　枋银灯笼．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．吴文君［一个人的电影］乡村电影．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．格　非［封面中国］鲸须与拳击．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李　辉［亲历历史］碎片．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢文秀...　

　　作者：[英]詹姆士·艾伦　　第一部分　　第1节：做最好的自己(1)　　序言做最好的自己　　1888年，巴黎科学院举办了一次科学论文有奖征文活动，征文规定作者除了提交科学论文之外，还需要提供一条人生的格言。 俄国女数学家苏菲?柯瓦列夫斯卡娅在这次征文活动中获得了论文和格言的一等奖，她的格言也因此被世人广为传诵：“说你知道的话，干你应干的事，做你想做的人！”苏菲?柯瓦列夫斯卡娅通过自己的努力成为了数学史上的第一个位女教授，她也用自己的行动和成就实践了“做你想做的人”这句格言。　　我们现在生活在一个风云激荡的时代；同时这也是一个机会频生、奇迹迭出的时代；这真正是一个人人都渴望成功而且极有可能获得成功的时代。　　于是，就有了人们对成功之路的不断求索。　　过去不等于未来。过去你成功了，并不代表未来还会成功；过去失败了，也不代表未来就要失败。因为过去的成功或失败，只是代表过去，未来是...　

第一章作者想着怎样吸引读者，读者寻思值不值得看下去——谈这个人的事，很想做到实事求是，又想写得生动些。这两个要求很难捏到一块儿。只有在不一定要实事求是的时候，事实才会叫人感兴趣。本来嘛，可以想办法发明一种新颖的手法，用它把事实地制成引人入胜的情节。又有秘密，又有斗争，又有险风恶浪。同时又翔实可靠。比方说，满容易把这个人写成一个天不怕地不怕的孤胆战士，单枪匹马对付强大的对手。独个儿对着大伙儿干。更精彩的是大伙儿对着池一个人干。以强凌弱，一下子读者就会同情他。可是事实上，恰恰是他一个人对着大伙儿干，是他主动进攻的，是他先跳出来开火的。他的学术斗争，意义相当复杂，相当成问题。这是一场名副其实的学术斗争，谁也不会落个绝对正确。自然罗，也可以替他把事情弄得简单些，编上一套。不过，这样一来，就不好用他的真名实姓了，其他许多人的姓名也该一笔抹去。结果，谁也不会相信我的故事...　

一缅甸国仰光市郊，一栋白色别墅前，停满了大小车辆。一场婚礼正在别墅里举行。新郎穿一身白色缅式长袍，腰带上别着一把带鞘的缅刀，右边的新娘则着彩色的筒裙，他们都赤着脚，在红色的地毯上缓缓前行。前方的高台上也铺着红地毯，一群老者席地而坐，这些老者都是新郎家族的长辈。新郎的父亲——莫戌腊市原市长差瓦·新也只能坐在一旁陪着丹阳，仿佛局外人欣赏着一场民俗表演。新郎新娘走到老者的面前，跪下，向前匍匐着手心向上着地，然后将头埋在手中。居中的一位老者手中拿着一个本子，长篇累牍地念着一些祷词，让人感觉到时间的漫长。最后，老者从身边注满清水的净瓶中拿起插在里面的绿树枝，将清水洒向新郎新娘，至此，冗长的仪式才算告一段落。当此间隙，丹阳约差瓦·新前去庭间散步。占地一千平方米的庭院里，左边建有一个游泳池，居中的三层主体小楼属一座欧式洋房，通体白色，掩映在精心培栽的奇花异木中。这个花园连同房...　

作者：徐訏一阿福是一个高高瘦瘦的人，他在我伯父家里种花，我不知道他们是怎么认识的，只记得我伯父那时有一个花园，里面种满了奇花异卉，阿福就住在那个花园里，两个人整天弄花。可是我伯父是一个公子哥儿，他的兴趣常常改变，后来听说对一个女戏子发生兴趣，他就不再玩花，他把花园交给了阿福，阿福以后就专心经营这个花园，靠移植、分盆、接种来发售赚钱过活，为我伯父维持一个非常美好可爱的花园。那时候我才八岁，常常去玩，我叫他阿福叔，他对我很好，但是有一次我没有得他同意，摘了几朵月季，他一时大发脾气，打了我一顿，我颈上被打青一块。我哭着回家，告诉我母亲，母亲告诉伯父，可是我伯父轻描淡写的说：“阿福太喜欢花，士奇采了他的心爱的异种，所以……也难怪他。”我母亲当时很生气，以后就不许我再去伯父的花园，我很少再见阿福。伯父死后，阿福也离开伯父的家，以后没有人谈起，我自然也把他忘了。我长大后，到...　

作者：汪洋这是一部20世纪70年代出生的年轻女性身体和心灵的成长史，讲述了三个情同姐妹的好朋友与命运抗争的故事。主人公杨芊芊少年丧父，一场错误的爱恋令她理想受挫，饱经痛楚，孩子丫丫出生时重度窒息而被诊断为脑瘫，更令她跌入痛苦绝望的深渊；裴裴出生于大杂院，自小在上海奶奶家寄人篱下，母亲刁蛮，弟弟吸毒，令她抑郁苦闷而曾自杀；顾美瑜自小罹患糖尿病，大学时当选为选美冠军后，却因眼底出血导致双目失明……她们是柔弱的又是独立的、不肯向命运和男人屈服与妥协的。她们没有在逆境里沉沦和毁灭，而是以昂扬的姿态在疼痛中奔跑，最终化为涅槃的凤凰。目 录评论用奔跑超越疼痛我们心灵的疼痛需要情感的抚慰评《在疼痛中奔跑》女性“成长”的感人诉说多视角透视女性的疼痛与觉醒第一部分我想起与芊芊重逢的那个阳光明媚的清晨。在学校的操场上，刚做完课间操，一个明艳的少女朝我冲过来，欣喜地大叫：“裴裴，是你吗？...　

第一章 创造天地的神话第二章 神国亚萨园第三章 亚萨神族和华纳神族第四章 众神和人类第五章 洛奇和他的家族第一章 创造天地的神话———————————————一、 混 沌 初 开伊米尔活着的远古时代，没有沙或者海，没有汹涌的波浪；世界没有大地，也没有天空，只有那开裂的、寸草无生的鸿沟。—《西比尔预言书》很久很久以前的洪荒时代，天地一片混沌，没有沙石，没有大海，没有天空和大地。在这一片混沌的中间，只有一道深深开裂着的，无比巨大的鸿沟，叫做金恩加之沟。整个鸿沟里面是一片空荡和虚无，没有树木，也没有野草。在金恩加鸿沟的北方，是一片广大的冰雪世界尼夫尔海姆。在那里，浓雾...　

作者：毕淑敏陶影独自坐公共汽车时，经常不买票。为什么一定要买票呢？就是没有她，车也要一站站开，也不能因此没有司机和售票员，也不会少烧汽油。当然她很有眼色，遇上认真负责的售票员，她早早就买票。只有对那些吊儿郎当的，她才小小地惩罚他们，也为自己节约一点钱。陶影是一家工厂食堂的炊事员，在白案上，专做烤烙活，烘制螺旋形沾满芝麻酱的小火烧。她领着儿子小也上汽车。先把儿子抱上去，自己断后。车门夹住了她背上的衣服，好像撑起一顶帐篷。她伶俐地扭摆了两下，才脱出身来。“妈妈，买票。”小也说，小孩比大人更重视形式，不把车票拿到手，仿佛就不算坐车。油漆皲裂的车门上，有一道白线，像一只苍白的手指，标定一·一○米。小也挤过去。他的头发像于草一样蓬松，暗无光泽。陶影处处俭省，但对孩子的营养绝不吝惜。可惜养料走到头皮便不再前进，小也很聪明，头发却乱纷纷。...　

六亲测算统一公式用神旺美，用神弱丑。用神逢生能*，用神受制不能*。忌神旺丑、忌神衰美。忌神逢生，不能*、无地位，忌神受制，能*、有地位。为用神但命局不现，不好。为忌神但命局不现，好。特殊规律：六亲为忌神临月令旺而不逢生，主该六亲美而无能。六亲为用神临月令旺而不逢生，美而能*。六亲为忌神临月令旺而逢生，又丑又不能*。1、 用神坐下有根或逢生扶时，用神所代表的六亲个子高。２、忌神坐下有根或逢生扶时，忌神所代表的六亲个子矮。3、 用神受制严重，主本人用神所代表的身体部位有病。4、 忌神旺而逢生，主本人忌神所代表的身体部位有病。5、 命局中用神旺、得力，主本人长相好、个子高、应吉大。6、 命局中忌神旺、忌神在坐下，主本人个子矮、长相差、应吉小。7、 用神在地支而天*无苗，用神所代表的六亲个子矮。忌神在地支而天*无苗，忌神所代表的六亲个子高。8、 人行地支好运时，身体好、胖；行地支坏运时，身体...　

爱因斯坦的梦(1)作者：阿兰·莱特曼引子　　远方某座带拱廊的钟楼刚刚响过了六次。有位青年蜷伏在桌前。他一早就来到办公室，此前又曾经历了一次大的震荡。他头发乱蓬蓬，裤子也太肥，手里攥着二十张皱巴巴的稿纸，那是他关于时间的新理论，准备今天寄给德国物理学杂志的。　　城市的轻声碎语飘然而来。奶瓶磕碰了石头，马克特街的商店拉下遮阳篷，菜车缓缓行过街道，附近公寓里男女低声说话。　　屋里渗进些微曙色，办公桌显得朦胧柔和，像挺大的一只动物睡着。除了青年的桌子摊满翻开的书籍，其它十二张橡木桌子上都井井有条地摆放着前一天的文件。职员们两小时之后来上班时，就知道先做什么。不过此时此刻，桌上的文件、墙角的钟以及门边秘书的凳子都还隐没在冥暗之中。此时此刻，只能看见青年蜷伏的身影和模糊的书桌。　　据墙上那只看不见的钟，这会儿是六点十分。时间一分分流过，又不断有物赋形。这边现出一个铜纸篓。那边墙...　

　　灵山作者：高行健第一部分 第二部分第三部分 第四部分第五部分 第六部分第七部分 第八部分第九部分 第十部分　第01部分1　　你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的极差的山区公路上，路面到处坑坑洼洼，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。　　你背着旅行袋，手里拎个挎包，站在满是冰棍纸和甘蔗屑子的停车场上环顾。　　从车上下来的，或是从停车场走过来的人，男的是打着大包小包，女的抱着孩子。那空手什么包袱和篮子也不带的一帮子年轻人从口袋里掏出葵花籽，一个接一个扔进嘴里，又立即用嘴皮子把壳儿吐出来，吃得干净利落，还哔剥作响，那分忧闲，那种洒脱，自然是本地作风。这里是人家的故乡，活得没法不自在，祖祖辈辈根就扎在这块土地上，用不着你远道再来寻找。而早先从此地出走的，那时候当然还没有这汽车站，甚至未必有汽车，水路得坐乌篷船，旱路可雇独轮车，实在没钱...　

引子在很多年里，朋友们曾送我一个绰号：夜游神。我已经在这座城市里居住了二十六年了。几乎每天晚上，吃过饭，把碗一推，会有两个字，瓜子一样地、迫不及待地从我嘴里蹦出来：走走。——说得高级点，是散步。城市是藏人的好地方。出大门三十米，我就获得了一种自由。是陌生的自由。没有身份，没有背景的自由。在灯光下穿行，在人脸中穿行，躲着车辆，躲着摩托，谁也不认识我，我也不认识谁，多么自由！城市的街灯象一条条河流。我从这条河穿过那条河，从这个街巷偏过那个拐口，有时顺向，有时逆向，嗅着各种味道，象一条狗……有谁知道，一个人的夜晚就是这样度过的。也许有人会以为我在思考什么，其实我什么也没思考，只是走。走，成了一种惯性。从南到北，从东到西，有时，我会绕半个城，一直走到郊外，走到国道边上，看一串串珠样的灯从眼前流过……大半个夜，就这么走过...　

益之第四十二　　　益。文王四乳，仁愛篤厚。子畜十男，无有夭折。詳《頤》之《節》。　　乾。下堂出門，東至九山。逢福值喜，得其安閒。此用遇卦《益》象。艮爲堂，坤爲下、爲門，震出，震東，數九故曰九山。震爲福喜，艮爲山、爲安。○至，汲古作西，依宋元本。　　坤。城上有鳥，自名破家。招呼鴆毒，爲國災患。詳《坤》之《蒙》。○鴆，汲古作醜，依宋元本。　　屯。伯虎仲熊，德義淵泓。使敷五教，陰陽順序。詳《泰》之《隨》。○泓，宋元本作聞，依汲古。敷教，汲古作布榖，依宋元本。　　蒙。飲酒醉酗，跳起爭鬬。伯傷仲僵，東家治喪。依《比》之《鼎》校。○酗，宋元本作酣，且多手足紛拏四字。　　需。四目相視，稍近同軌。日昳之後，見吾伯姊。互离爲目，兌數四，故曰四目。眣，日昃也。坎西，离與坎連，日向西，故曰日眣。兌爲伯姊，本《大過》也。○軌，宋元本作機，依汲古。姊，汲古作姨，依宋元本。...　

　　新年前夕我又收到了力钧寄来的贺年片。贺年片寄自陕北一个偏僻的小县，上面绘着早已过时的动物和花卉图案，边角已经在邮路上磨损得又皱又破，而且沾有些许莫名的灰黄色的污渍。这样的贺年片每年都从力钧手上寄出，邮戳上的地址每年都在变化，北京、昆明、海口、伊犁、哈尔滨，现在却是一个从未听说的旅行者足迹罕至的安塞县，它说明我的好朋友力钧还在路上，　　在路上。　　——这是力钧在数年前为自己订立的生活方式。我注意到贺年片上那句格言的风格较去年发生了些许变化。变向！只有简短响亮的一个词组，令人沉思却又不得其中之味。我联想到去年力钧赠我的格言人类思考，上帝发笑当时也使我感受到一种非凡的哲理的光辉。后来我曾把这句格言写在贺年片上转奇给别的同窗好友，再后来我就发现那句话原来出自一个声名鹊起的东欧流亡作家之口，那人叫昆德拉。我查了桌上的汉语词典，词典里居然没有变向这个词条。我不知道这是一...　

"四柱八字" 是以主人翁之出生年月日時, 化出 "四條柱" 及 "八個天干地支" , 天干有十個: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸; 地支有十二個: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥 (例如 : 西曆1965年8月11日晚上10時, 翻查萬年曆, 便得:乙巳年, 甲申月, 丁酉日, 辛亥時)以日干(日元)之五行屬性, 與其他七個字之配合及五行 "生剋變化", 顧及天干地支之間的 "會合刑沖" 便可知道日元之旺衰; 以正五行之理(正格), 推算運程之吉凶: 日元強旺要行剋洩運為吉; 日元衰弱要行生助運為吉, 反之則凶.而 "正格" 以外, 又有 "特別格局"之存在, 如 "棄命從財格" "專旺格" 等, 由於命局有異於正常而又符合特別要求, 故其行運之喜忌則有別於正常五行之理在推算運程時, 因要把 "大運" 及 "流年" 之天干地支也計算在內, 其間之 "五行生剋" 及 "會合刑沖" 變化很大且細緻, 每每論命者一不小心或功夫不到, 便有天壤之別...　

(须贾云)这早晚雪可慢些儿也，我也先生同行数步，前往相府去来。(做同正末上车行科，须贾云)先生，你休瞒我。想先生在秦，必见重用。既不呵，如何这相府前祗从人等，见先生来，皆凛凛然起避？你必然发迹了也。(正末云)大夫，这厮每有甚么难见处？(唱)【滚绣球】他见我尘满衣，垢满身，更和这蓬松两鬓，才出的相府仪门。他骂我做叫化头，乞俭身，都佯呆着不瞅不问，(须贾云)他如今为何惧怕先生也？(正末唱)猛见这素绨袍在我身上全新。为甚的那厮每趋前退后都皆怕？大夫也，可知道只敬衣衫不敬人，自古常闻。(须贾云)先生，小官想张君得志于秦，自非文武兼全，焉能有此。(正末唱)【三煞】他论机谋减灶压着齐孙膑，他论战策不弱如鞭尸楚伍员。则他那智量似穰苴，文学似子夏，德行似颜渊，舌辩似苏秦。端的个能安其国，能治其家，能正其身。请大夫把衣冠整顿，我与你同作伴谒张君。(须贾云)先生，小官去住，皆在张君一语之下，小官只在...