尝谓佞佛者愚[2]，闢佛者迂[3]。仆非迂儒也，平时不佞佛，亦不佛。亦不闢者，九流之一家[4]，周官闲民之一种[5]。圣人复起，不废九流，亦不废佛。至于人之好尚，各有所癖。好佛者亦犹好弈好锻好结氂之类[6]。所谓小是不必是，小非不必非，朋友不争，以全交也。乃书来强仆亦从事于斯[7]，则不得不辨。　　据云收放心非念佛不可[8]，试问足下生时，先有心乎，先有佛乎？孩提之童，但知有母，不知有佛，并不知有心也。君年四十然后念佛收心，试问未念佛以前，心放何所？既念佛以后，必归何方：若云借口收心，则呼圣呼贤此口也，呼鸡呼狗迹此口也，口何物不可呼，而何必呼佛？足下云“收放心”三字，起于孟子，然则孟子之言非欤[9]？孟子云：学问之道无他，求其收放心而已。是教人收放心以勤学问，非教人废学问以求放心。夫人止一心，放心之心，心也；收放心之心，迹心也。以心收心，心在我，不在佛。舍心求佛，是犹淫奔之女，舍其...　

　　杨太真外传　　乐史 著　　杨太真外传�パ罟箦�小字玉环，弘农华阴人也。后徙居蒲州永乐之独头村。高祖令本，金州刺史；父玄琰，蜀州司户。贵妃生于蜀。尝误坠池中，后人呼为落妃池。池在导江县前。（亦如王昭君生于陕州，今有昭君村；绿珠生于白州，今有绿珠江。）妃早孤，养于叔父河南府士曹玄家。开元二十三年十一月，归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫，（自天宝六载十月，复改为华清宫。）使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。（《霓裳羽衣曲》者，是玄宗登三乡驿，望女儿山所作也。故刘禹锡有诗云：“伏睹玄宗皇帝望《女儿山诗》，小臣斐然有感：开元天子万事足，惟惜当时光景促，三乡驿上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。天上忽乘白云...　

01　　一场晚宴──　　左馡馡穿着一袭淡蓝色的小礼服，手中端着一杯金黄的香槟，双眼好似要冒出火来，看着在她眼前翩翩起舞的一对男女，心不甘、情不愿地喝着杯中的香槟。　　那是一对非常出色的佳人──男的是一个身着深咖啡色三件式西装的英俊男子；女的是一个身着桃红晚礼服、看似温柔婉约的美丽女子，这样的一个组合羡煞不少在旁的男男女女。　　当然在左馡馡的眼中，这是一个最差劲的组合。那个女子所在的位置应该是她的才对，怎么可以任由那个女子占了她的位置呢？可是在这样的一个场合，她应该要有大家闺秀的风范才对；基于这个原因，所以她现在只能站在一旁干瞪眼，虽然不甘心她的“秦大哥”被别人给占用了，可是又能如何呢？　　秦砚儒在一旁从刚才到现在，已经注意左馡馡这个小妮子好久了；一会儿看她吹胡子、一会儿看她瞪眼睛，那个表情实在有够滑稽的，只是她自己还不自觉罢了；就像现在，她就快要把那个玻璃杯给咬碎...　

作者：徐訏有一次，有一个诗人写一首诗：他大大地骂亚当夏娃，说是他们在这样快活的世界里，还不肯少吃一种果子，弄得人类将永远永远要吃不尽的苦处。居然有一个好事的人将这首好事的诗译成某一种文字，刊在那某一个王国的一个好事的报上。这报的销路并不很好，但是在某一个咖啡店里，居然被一个有钱的寡妇看到了。她一时高兴，写了一封信给那个报馆，问这首诗是从哪儿译来的。这位寡妇是有名的，报馆对于她的信，当然非常重视，于是写信问译的人，译的人就回了一封信，说是从作者的本国的一个报纸里译出来的，并且介绍了那位作者的生活与住址。也不知是什么冲动了那个寡妇，她会又写一封信给作者，上面她介绍她自己，后来她说，她愿意供给他，像上帝供给亚当夏娃般地供给他，只是有一个条件，就是不许向她求爱。这位诗人奇怪起来，其实谁都要奇怪，怎么会有这样奇特的事情，真的，历史上从来没有听见过，书籍里也从来没有同这样相...　

　　　　诸葛武侯八阵图，在蜀者二：一在夔州之永安宫[1]；一在新都之弥牟镇[2]。在夔者盖侯从先主伐吴，防守江路，行营布伍之遗制；新都为成都近郊，则其恒所讲武之场也。　　武侯之人品事业，前哲论之极详，不复剿同其说。独其八阵，有重可慨者。史谓侯推演兵法，作为八阵，咸得其要[3]。自令行师，更不覆败，深识兵机者所不能洞了。盖胜之于多算，而出之于万全，非借一于背城[4]，而侥幸于深入也。　　惜乎！其方锐意以向中原，而溪蛮洞獠[5]，左跳右跋[6]，以裂其势。外寇方殷，内境自惫，使夫八阵之妙，不得加于二曹三马之枭敌[7]，而乃止试于七纵七擒之孟获；天威神算，不聘于中原王者之区宇，而仅以服南中巴僰之偏方[8]。事机既已迟，精力又已亏，勇贾其余[9]，师用其分，以为大举，譬之逐盗救火之家，挺刃决水犹恐不及，而内外仇贼，自相乘机胠箧助燎[10]，则虽有倍人之知力[11]，亦自无如之何。侯之不幸，势正类此。天之所...　

　　不管一个人是多么的貌不惊人,请不要小看,也许他转身开的坐驾就是宝马或者奔驰;不管一个人是多么的土里土气,请不要得罪,也许他就是你下一个BOSS;不管一个女人是多么的漂亮和华丽,请不要羡慕,也许她就是传说中人尽可夫的一只鸡.这是哪里?怎么会这么稀奇?告诉你,这就是东莞!　　东莞，一个浮华与泪水并存的城市！成千上万的人前仆后继，为的是追寻一个成功的梦！但是不是每一个付出汗水的人都可以在这里发迹，有人欢笑，有人落泪．财富奇迹，东莞制造，只要这里有梦，就会有寻梦的人！　　北方有另外一个城市，叫武汉．我就是一个从武汉这么个城市来东莞寻梦的，武汉是个教育城市，也教育了我这样的低能力的大学生．象很多来东莞的学生一样，放弃了专业，为的是一份生存！有时候当生存都成问题的时候，其他的问题也不是什么问题了！在学校，每天高喊着以后要做中国最好的会计师，到头来，原来自己连一个最基本的会计职业也满足不了...　

目录　偶得之——金瓶梅序之一偶得之——金瓶梅序之二偶得之——金瓶梅序之三偶得之——金瓶梅序之四偶得之——金瓶梅序之五偶得之——金瓶梅序之六《金瓶梅》作者“五大说”与“王寀说”现代人对《金瓶梅》的评论《金瓶梅词话》张竹坡对《金瓶梅》的评论《金瓶梅》的真相话说《金瓶梅》——顾关元拆烩金瓶梅 宴 [精华]读《金瓶梅》有感浅说《金瓶梅》 ＼玄瑾纯情与忠贞都以随风而去漫谈《金瓶梅》潘金莲性欲分析夜看西门庆《續金瓶梅》——丁耀亢閱讀《金瓶梅》潘金莲：到底该爱还是该恨？悲剧女性潘金莲女人喜欢西门庆是自然演化结果略说西门庆经商《金瓶梅》与它的三个女人金瓶梅漫谈:浮世的风月《金瓶梅》和“兰陵笑笑生”——吴敢教授矿大讲演《金瓶梅》为什么不是淫书？《金瓶梅》文献学百年巡视李宝雄：《金瓶梅》作者应是王世贞《金瓶梅词话》出版轶闻徐迅雷：秋水堂主与金瓶梅——读《秋水堂论金瓶梅》...　

　　其一，导演的目的在于展现某种心理学原理或者典型心理障碍，例如《爱德华大夫》《沉默的羔羊》《本能》《雨人》《美丽心灵》等。　　其二，也许导演并无意涉足心理学，但影片本质上谈的就是心理学问题，是心理学某个领域或理论的重要依托——我们都记得课上老师曾提到的著名电影吧？本来抽象、遥远的问题顿时栩栩如生而如同亲历了。当然，这一种也相对比较微妙，比如《大象》（美国中学生校园枪杀事件，在众媒体凭主观臆想纷纷炒作马加爵事件的时候，人们尤其应该静下心来看看这部片子）、《海滩》（一个心理实验，还能说什么呢？）。　　总之，功利一点地说，前者是应用自心理学，后者则是对心理学有用。　　值得一提的是，形式是次要的。个人以为，《飞越疯人院》倒不是心理学电影，因为它无论从目的到内容上都与心理学擦肩而过，所探讨的问题主要是自由和体制，只不过借了精神病院的场地一用罢了。　　心理学显然不是能打开...　

1罪与罚（下）〔俄〕陀思妥耶夫斯基　著2４７４罪与罚（下）第　五　章一彼得. 彼特罗维奇以及普莉赫里娅. 亚历山德罗芙娜与杜涅奇卡作了那次决定他命运的解释以后，第二天的那个早晨对彼得. 彼特罗维奇也起了使他头脑清醒的作用. 昨天他还觉得那件事几乎是幻想的产物，虽然已既成事实，可仍然好像是不可能的，现在，尽管他感到极为不快，却不得不渐渐地把它看作木已成舟、无法挽回的事实了. 受了伤害的自尊心好似一条毒蛇，整夜在咬噬着他的心. 彼得. 彼特罗维奇一起床，立刻照了照镜子. 但他担心，一夜之间是不是会害了黄疸病？然而暂时还没出什么问题，彼得. 彼特罗维奇看了看自己轮廓优美、白皙，最近稍有点儿发胖的脸，有一会儿满怀信心，感到宽慰，相信一定能在别的什么地方另找一个未婚妻，大概，还会找到一个更好的；可是他立刻清醒了过来，坚决地往一边吐了口唾沫，这使得与他同住一间房间的年轻朋友安德烈. 谢苗诺维奇. ...　

　　　本書所集文字乃是卅八年到臺後七八年內在各報刊所已發表過的文章。我自己亦未搜集保存。孫守立君保存無遺，編成此書，以為有便于青年好學之士，乃商之三民書局印行。孫君熱忱淑世，處處為青年著想，至為感佩。　　　此書不是一有系統的著作，但當時寫這些文字實在是環繞我的“歷史哲學”、“政道與治道”、“道德的理想主義”這三部書而寫成的，也可以說是以這三部書所表示的觀念為背景而隨機撰為短章以應各報刊之需要。　　　這些短篇文字，不管橫說豎說，總有一中心觀念，即在提高人的歷史文化意識，點醒人的真實生命，開啟人的真實理想。此與時下一般專注意于科技之平面的，橫剖的意識有所不同。此所以書名曰“生命的學問”。生命總是縱貫的，立體的。專注意于科技之平面橫剖的意識總是走向腐蝕生命而成為“人”之自我否定。中國文化的核心是生命的學問。由真實生命之覺醒，向外開出建立事業與追求知識之理想，向內滲透此...　

编著：易麟绪言阴阳根本律阴阳根本律是在中国阴阳学说的基础上发展而成的。传统的阴阳学说道出了“法于阴阳”；“阴阳互根”、“孤阴不生，独阳不长”、“阴中有阳，阳中有阴”； “阳极生阴、阴极生阳”；“阴阳平衡和谐”；“阴阳转换”；“阴阳文变”以及阴阳特性等重要规律和昭点。阴阳根本律则是在古代圣哲的基础上，明确提出了阴阳物质与复质论。并由此导出了哲学的基本问题“存在之理”，在前人总结的阴阳属性的基础上，又结合现代科学进一步表述了阴阳物质的三大特点和阴阳物质间的三大区别；阴阳根本律指出了阴阳转化的方式及应用价值；阴阳根本律还道出了阴阳概念与矛盾概念、阴阳互根与矛盾对立统一在层次上的差异，并强调指出阴阳之间的发展总趋势是相互对待、组异成同；阴阳根本律还指出了易学、道学研究的根本问题都是“阴阳”。“易以道阴阳”、“一阴一阳之谓道”，无论是“简易”、“变易”，还是 “不易”都是谈...　

　　康熙爷览奏私访　胡忠孝异乡受困　　《西江月》：　　终日懮愁何益，不消短叹长吁。箪食瓢饮乐三余，方是寒儒雅趣。　　不求名登雁塔，惟愿沽酒题诗。高歌对月诵新诗，即展胸中志气。　　我朝大清定鼎，由吴三桂请清兵入关以来，顺治佛爷登基，真乃是风调雨顺，万民乐业。　　传至康熙圣主四十八年，这一日早朝，有署步军统领伊哩布奏言：“前三门外土教匪徒甚多，理应清净地面。”圣上览本并未降旨，传达摩肃王，午正在三桥接驾。　　散朝用膳后，传四值库首领张成预备便服更换，传御马圈一字墨骧驼骨兽，在东华门外等候。此驴乃山西亢百万所进，每日能行千里，周身黑色，并无杂毛，其性最灵，能知人意　　。圣上穿便衣来至东华门外，御马圈首领王坤慌忙将驴拉过，圣上骑驴接鞭在手，打驴出东安门，顺皇城根一直往南，至正阳门外。见桥头上有大鞍车紫缰，此车乃系达摩肃王乘坐，带领随事从人，俱穿官衣在此等候接驾。...　

第1节：引子　　引子　　抗日战争期间，冀鲁豫战场上曾经驰骋着一支被老百姓称为“黑马团”、“红马团”的队伍，他们的番号是八路军一二九师骑兵团，前身是中国工农红军骑兵第三团。　　这是一支战功卓绝的部队，也是唯一一支以乘骑作战方式坚持到抗日战争最后胜利的红军骑兵团。在华北平原敌后抗战的艰苦环境中，骑兵们付出巨大牺牲并迎来了最终的胜利。他们剽悍的骏马和闪亮的军刀曾经是八路军主力部队的象征。在他们飘扬的战旗上，大写着“胜利冠军”和“哥萨克骑兵”的光荣称号。1952年，他们作为中国人民解放军骑兵第一师的成员，参加了国庆阅兵大典。　　时光荏苒，随着骑兵这个古老兵种退出现役，当年英勇的骑士早已经离开了战马。今天，我们只有借着一位老战士的故事，回到八路军骑兵中间，重温那段血雨腥风的峥嵘岁月，感受抗日战场上的艰难困苦，体会英雄们的悲愤和欢乐……第2节：第一章 当八路去(1)...　

【上小楼】甚风儿便吹他到来？也有日重还乡界。则俺这烦烦恼恼，哭哭啼啼，想杀我儿也怨怨哀哀。到如今可也便欢欢爱爱，潇潇洒洒，无妨无碍。(小末云)兀那老的，你说甚么那？(正末云)生忿忤逆的贼也。(唱)哎！怎把这双老爹娘做外人看待？(卜儿云)老的，他正是我的儿。(小末云)兀那老的，你说甚么我的儿？我且问你，你那儿可姓甚么那？(正末云)我的儿姓张，叫做张孝友。(小末云)兀的你孩儿姓张，是张孝友。我姓陈，是陈豹。你怎生说我是你的儿？(卜儿云)呀！他改了姓也。(小末云)你的孩儿去时，多大年纪？(正末云)他去时三十岁也，去了十八年，如今该四十八岁。(小末云)你的孩儿去时三十岁，去了十八年，如今该四十八岁，这等说将起来，你那孩儿去时节我还不曾出世哩。(正末云)婆婆，不是了也。(卜儿云)我道不是了么。(正末云)可不道你这眼是琉璃葫芦儿？(卜儿云)则才寺门前挤破了也。(小末云)兀那老的，你那孩儿怎生与下官面貌相似...　

【题解】“天”和“地”在庄子哲学体系中乃是元气之所生，万物之所祖，一高远在上，一浊重在下，故而以“天地”开篇。本篇的主旨仍在于阐述无为而治的主张，跟《在宥》的主旨大体相同，表述的是庄子的政治思想。全文可以大体分成十四个部分。第一部分至“无心得而鬼神服”，阐述无为而治的思想基于“道”。事物是同一的，事物的发展变化是自然的，因此治理天下就应当是无为的。这一部分是全篇的中心所在。第二部分至“大小，长短，脩远”，通过“夫子”之口，阐明大道深奥玄妙的含义，并借此指出居于统治地位的人要得无为而治就得通晓大道。第三部分至“象罔乃可以得之乎”，写一寓言小故事，说明无为才能求得大道。第四部分至“南面之贼也”，通过隐士许由之口，说明聪慧和才智以及一切人为的作法都不足以治天下，并直接指出“治”的危害就是乱的先导。第五部分至“退已”，说明统治者也要随遇而安，不要留下什么踪迹。第六部分至...　

小说排行榜：/top.aspx《乱世风云-凤翔三国》 作者:梦凝小筑　　美人回眸一笑，青山为之醉倒，看那刀光剑影也为她心跳！何人白衣飘飘，月下琴音梅绕，用那壮志豪情书写三国路！谁能够琴心剑胆，笑白马西风？任凭风云变换我自逍遥；谁能够青梅煮酒，论天下英雄？管那浪花淘尽风流人物；聚散离合莫牵挂，赢得清风送月归！来去都匆匆。序章汉中古道，有两支大军正在相持中，战场已经摆开，魏蜀的大旗飘舞在空中。战场中正有两匹白马奔驰往来，坐骑上正在交手的两员大将同样的白衣白盔，两人手中一银一黑两支长枪在夕阳辉映中上下翻滚交织在一起。持银枪的正是蜀中大将赵云赵子龙，而持黑色怪异长枪的却是曹操帐下近两年里最受宠的谋士赵羽，赵子玉。两人的长枪招式都异常快捷凌厉，长枪每每交织碰撞都带起团团飓风尘扬。如此激烈的拚斗，战场外的人感觉不到丝毫的杀机，可每个人脸上都呈现出紧张而无奈的神情。很快，场中两人的交手已...　

【后庭花】则为我做家呵忒分外，今日着我无儿呵绝后代。可不这悭悋呵招灾祸，若是肯慈悲呵，也不到的生患害。(云)张郎，你快去，与我出帖子者。(张郎云)您孩儿知道。(正末唱)我如今只待要舍浮财，遍着那村城世外。都教他每请钞来。缺食的买米柴，少衣的截些绢帛，把饥寒早撇开，免忧愁尽自在。(卜儿云)元来你要舍财布施。你不舍呵，也无人怪你，舍了财，可便有谁人知重你也？(正末云)你那里知道，我散了这几文钱呵，那贫难无倚的人呵，(唱)【青哥儿】他敢把咱来烧香，烧香礼拜，恰便似祖先，祖先看待。(卜儿云)你便这般救苦怜贫，舍财布施，做下功德，只是年纪高大，也没多几时在世，有那一个知道你的？(正末云)婆婆，你道他每不知道我么？(唱)你道我日暮桑榆事可哀，将我死后尸骸，向古道悬崖，浅葬深埋，松柏多栽。则恐怕后人不解，垒座砖台，镌面碑牌，写的明白。等过往人来觑了伤怀，都道是开元寺散家财的这刘员外。(卜儿云)老...　

第一章思嘉·奥哈拉长得并不漂亮，但是男人们像塔尔顿家那对孪生兄弟为她的魅力所迷住时，就不会这样想了。她脸上有着两种特征，一种是她母亲的娇柔，来自法兰西血统的海滨贵族；一种是她父亲的粗犷，来自浮华俗气的爱尔兰人，这两种特征混在一起显得不太协调，但这张脸上尖尖的下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那双淡绿色的眼睛纯净得没有一丝褐色，配上乌黑的睫毛和翘起的眼角，显得韵味十足，上面是两条墨黑的浓眉斜在那里，给她木兰花般白皙的肌肤划上十分分明的斜线，这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的。她们常常用帽子、面纱和手套把皮肤保护起来，以防受到佐治亚炎热太阳的暴晒。１８６１年四月一个晴朗的下午，思嘉同塔尔顿家的孪生兄弟斯图尔特和布伦特坐在她父亲的塔拉农场阴凉的走廊里，她的美貌显得更明媚如画了。她穿一件新绿花布衣裳，长长的裙子在裙箍上舒展着，配上她父亲从亚特兰大给她带来的新绿羊皮...