附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有★-○-◆-△-●-☆-▲-○-★-◇-●-△-★《80后的理财快车》第1节：理财，是有钱人的事儿？(1) 第1章 理财是心态，更是持之以恒的习惯 刚出校门的80后人，由于经济和阅历方面的原因，大可不必像中年人那样，一定要靠理财达到一个很高的财务预期。但是，作为来日方长的年轻一代，最起码的理财意识是一定要有的。尤其是在刚入社会的时候，培养正确而有效的理财意识将会让自己受益终生。 理财，是有钱人的事儿？ 很多年轻人在谈到理财问题的时候，经常会用一句话打发劝他理财的人："我没钱，也没有余钱可理。" 说这话的人是可以理解的，在我们的日常生活中，总有许多工薪阶层或中低收入者抱有这种观念，认为"只有有钱人才有资格谈投资理财"。因为一般工薪阶层，特别是刚刚走上工作岗位的年轻人都会心存这样一种想法：自己每月固定的那点工资收入，应付日常...
第一部分 敲门砖 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。 刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。 此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理。从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国...
就《无相思尘论》与《观所缘缘论》揭示所缘境的特点正 刚 内容提要：陈那论师所造的《观所缘缘论》的形态，是在于解明，胜论师、古萨婆多毗婆沙师、经部师及新萨婆多正理师，其外在实有极微，和外在的实有聚色或者说是外在的和合假有聚色，充作“所缘缘”会有种种的过失，都不能作为眼等识的“所缘缘”。而如镜的眼等图景识，所缘的是具有“缘”义与“所缘”义的色等五内尘境，是图景识中的一分，只有这样的内尘境才可以作为眼等图景识的“所缘缘”。 关键词：极微 和合色 集聚色 和集色 邻虚尘 图景识 所缘 缘 作者正刚法师，重庆市佛教协会副会长，重庆温泉寺、缙云寺住持。 一、 导 言 题目所标之论是古印度陈那论师所造同一部论在汉土的两个异译本。陈?真谛法师译为《无相思尘论》一卷，唐?玄奘法师译为《观所缘缘论》一卷。而在藏译中为《观所缘（偈）》与《观所缘注》。本论之注释书有护法造、义净译之...
金融炼金术：证券分析的逻辑(一) 〔编者按 对于即将连载的《金融炼金术：证券分析的逻辑》内部演讲，事先需要说明的有：首先，由于论述的方式相对特殊，因此建议在全部阅读完毕之后再做结论；其次，“在论争之现阶段”，它是一种内部性质的东西；最后，连载的目的不是劝说他人相信它或者不相信它，而是希望对于它所涉及的重要问题能够有所反思，因此也欢迎任何人以任何方式发表任何意见。〕 一、关于证券分析的不可能理论 在证券分析界，一直存在一系列神圣的“理想”，为中外古今各种门派的证券分析家殚精竭虑所孜孜以求的目标。运用二分法，可以将关于证券分析的所有理想划分为可能和不可能两种，其中后者显然虚无飘渺，因而实际上是一个幻想的问题。可以认为，首先在理论上厘清“证券分析的不可能理论”，应该是科学而有效地置身证券分析事业的重要前提。因为唯其如此，证券分析家才有可能在逻辑上知道自己可能知道什么...
（上） 内容简介：麦克阿瑟，美国历史上杰出的、也是颇有争议的将领，他所受到的赞誉和非议都超过了其他美国将领。在第二次世界大战耀眼的将星中，他既不像艾森豪威尔那样平易近人，也不像巴顿那样热情豪放，更不像马歇尔那样公正无私。他的确是一个个性极其复杂而多彩的人。崇拜他的人认为，他是美国历史上最伟大的军人；批评他的人认为，他是个自高自大，徒有虚名的五星上将。 纵观麦克阿瑟的一生，他确实不同于美国历史上任何其他一位将领。他的一生充满了传奇色彩。他是第一次世界大战时美军中最年轻的准将，后来又成为美军中最年轻的少将和最年轻的陆军参谋长；他是惟一一位参加过三次重要战争的美国将军。同时，他也是对太平洋地区影响最深的美国人。 军事评论界认为，麦克阿瑟的确取得过辉煌的成就，赢得过耀眼的荣誉。这些荣誉他当之无愧，但也不可避免地使他本来优良的品质，渐渐溶进狂妄自大、唯我独尊...
央视国际 2004年11月25日 15：01主讲人简介：阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介：光绪清朝的第十一位皇帝，是清朝第一位非皇子而入继大统的皇帝。4岁登极，在位34年，享年38岁。年号光绪。光绪皇帝一生38年的历程，分为四个时期，从出生到4岁醇亲王子时期；从4岁到18岁为少帝时期；从18岁到30岁为亲理朝政时期；从30岁到38岁为“囚帝时期”。光绪三十四年（1908年）十一月二十一日。光绪皇帝死于西苑瀛台涵元殿。光绪自被慈禧皇太后“废黜”之后，整整过了10年的囚禁生活，长期郁闷的生活导致光绪体弱多病，清宫太医院档案《慈禧光绪医方》一书，...
我是你爸爸第一章马林生对镜子里的自己还算满意，一望可知，镜子里是那种在年龄和经济的双重压力下挣扎着、煞费苦心保持的类知识分子形象。像他这种成色的类知识分子如今已经没有什么好讲究的了。只能要求自己一点: 干净——他身上和头发里散发着一股廉价的香皂味儿。马林生离开一地污水充斥着尿臊味儿的厕所，穿过昏暗的堆满牛皮纸包装的书籍的走廊，来到因开着日光灯显得凄怆的书店营业厅。书店里顾客不多，仅有的几个顾客也大都呆呆地近乎茫然地盯着书架上一本本堂皇陈列的书籍，时而抽出一本翻几下，很快便放回原处无动于衷地走开。只有儿童读物柜台略呈活跃，几个穿校服系红领巾的男孩趴在柜台上喳喳议论，流露出对柜台里五花八门的连环画的浓厚兴趣。马林生经过收款台对里面的女同事颇为矜持地点了下头：“我走了，齐老师。”“慢走。”那位胖胖的中年妇女怔了一下，客气地回答，“……马师傅。”...
《人性的弱点》序言'人性的弱点'在世界各地至少已译成五十八种文字全球总销售量已达九千余万册拥有四亿读者。除圣经及论语之外无出其右者。原著者以人性的各种弱点为基础提出了这一套令我们面红耳赤、怦然心跳人际关系学使世界人类的相处之道为之一新。1使你脱离心理的旧辙给你新思想新眼光新志向。2使你交友迅而且容易。3使你更受欢迎。4帮助你得人同意于你。5增加你的势力你的声望你的成事的能力。6使你得到新主容新主顾。7增加你赚钱的能力。8使你成为一个更好的推销员一个更好的高级职员。9帮助你处理报怨避免辩论使你保持与人接触顺利愉快。1o使你成为一个更好的演讲员一个更有趣的谈话者。11使心理学的原则容易在你的日常接触上应用。12帮助你在你交往的人中激起热忱。译者序...
三国论 作者：佚名 自东汉灵帝中平元年（184）黄巾起义暴发，天下大乱，至西晋武帝太康元年（280）晋灭吴，海内一统，近一个世纪的分合历史十分引人注目。汉晋间的分合主要是三国的兴亡。三国集三代、秦汉文化之大成，三国人物主要关注的是如何打天下如何守江山的问题。我在这些连载的帖子中（共29章）以夹叙夹议的方式，在简述历史故事中泛论了这些问题，并对史料不详、矛盾、模糊之处提出一些看法，前半部分主要叙议乱世争雄的事情，后半部分主要叙议治世建业的事情，纰缪在所难免，敬请批评。为方便一般读者的阅读和理解，在不改变原意的情况下，我对一些引语作了适当的删改。其实，这种写法，早已有之，我不过是模仿而已，希望能有深入浅出的效果。《三国论》实在名不副实，应叫《浅说三国》近妥。村夫不知深浅，已在其它坛里僭用了《三国论》的名，故恐随意易之，会蒙骗了读者的眼。 第1章 桓灵昏庸失政 ...
? 保险公司所提供标准化的保单是很容易同业模仿的，其惟一的差异在于信誉。(1977)? 在美国取得保险公司执照并不困难，所有的费率皆是公开的，商标、专利、地点、公司设立时间长短、原料来源这些皆不重要。(1977)? 依我们过去的经验显示，从公开市场所买进部份股权的价格远比整笔购并所谈的价格要低的许多。因此，就算在无法取得控制权的情况下，我们仍愿意进行投资取得少数股权，只要该公司能长期稳健地获利并反映在其市值与每年分配的股利之上。(1977)一九七八年? 我不认为包含我自己本身在内能够「成功」地预测股市短期间的波动。(1978)? 纺织业低资产周转率与低毛利无可避免的造成低股东权益报酬率。(1978)? 当市场竞争激烈时，产品价格会随直接营运成本而非投入资金作变动。(1978)? 迟未退出纺织业的原因: (1978)(1)该公司为当地非常重要的雇主(2)管理当局坦诚面对困境并努力解决问题(3)劳工体认困境并极力配合...
－－摘自《楞严咒疏》清.续法大师第一会南无萨怛他．苏伽多耶 ．阿罗诃帝．三藐三菩陀写 (我今礼敬皈命，一切如来应正等觉)南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐 (皈命一切诸佛大佛顶首)南无萨婆．勃陀勃地．萨跢鞞弊 (皈命诸大菩萨至心承事贤圣)南无萨多南．三藐三菩陀 俱知喃 (皈命一切圣众、三世正遍知觉)娑舍啰婆迦．僧伽喃 (敬礼大辟支佛)南无卢鸡阿罗汉跢喃 (敬礼大阿罗汉)南无苏卢多波那喃 (敬礼须陀洹)南无娑羯唎陀伽弥喃 (敬礼斯陀含)南无卢鸡三藐伽跢喃 (敬礼阿那含)三藐伽波啰．底波多那喃 (敬礼过去未来现在诸圣贤众)南无提婆离瑟赧．南无悉陀耶．毗地耶．陀啰离瑟赧．舍波奴．揭啰诃．娑诃娑啰摩他喃(敬礼**天众、敬礼兜率天众、四天王天众、化乐天众、广果天众、他化自在天众、等大千世界一切天仙众。)南无跋啰诃摩泥．南无因陀啰耶(敬礼大梵天众、敬礼帝释天王)南无婆伽婆帝．嚧陀啰耶．乌摩般帝．娑醯夜耶...
作者：[美]爱琳·C卡瑟拉 序 让进取战胜迷惘 如果你觉得岁月美好，欢愉地迎接未来，如果生活散发出花草般的芳馨，闪烁着光彩，令你难忘一那便是你的成功。 ——亨利·敦维·梭洛 你希望从生活中获得什么呢? 如果你能够实现你的愿望，也拥有了你所想要的所有物质财产，你会生活得舒舒畅畅吗?你希望得到异性的爱慕？希里享受稳定亲密的天伦之乐?希望在工作中受到赞扬?希望浪迹天涯去搜奇探胜?希望人们争相以你为良友？你的选择是些什么呢？ 多年来，我接待过成百上千的患者。我想．我也许已经听到过所有可能的愿望，渴求与梦想。使我高兴的是，在为这些患者进行心理冶疗的过程中．我能够使他们的许许多多愿望成为现实。自从我作为心理学家行医以来，这是我的治疗方法坐中的重要部分。 我看到了很多很多患者发生了转变——他们称之为“奇迹”，我却宁愿称之为“能够学习掌握的诀窍”。我的这...
禅秘要法姚秦三藏法师鸠摩罗什等译(一) 如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。复有五百大德声闻。舍利弗大目揵连摩诃迦叶摩诃迦旃延等。 尔时王舍城中。有一比丘。名摩诃迦絺罗难陀。聪慧多智。来至佛所。为佛作礼。绕佛七匝。尔时世尊。入深禅定。默然无言。时迦絺罗难陀。见佛入定。即往舍利弗所。头面礼足白言。大德舍利弗。唯愿为我广说法要。尔时舍利弗。即便为说四谛。分别义趣。一遍乃至七遍。 时迦絺罗难陀。心疑未寤。如是乃至遍礼五百声闻足。请说法要。诸声闻等。亦各七遍。为转四真谛法。 时迦絺罗难陀。心亦不寤复还佛所。为佛作礼。尔时世尊。从禅定起。见迦絺罗难陀顶礼佛足。泪如盛雨。劝请世尊。唯愿为我转正法-轮尔时世尊。复为广说四真谛法。一遍乃至七遍。 时迦絺罗难陀。犹故未解五百天子。闻佛所说。得法眼净。即持天华。以供养佛。白佛言。世尊我等。今者因...
这是一部感动了无数成人，更受到世界不同肤色孩子们喜爱的诺贝尔奖文学经典！与《小王子》、《夏洛的网》齐名，继《圣经》、《唐吉轲德》之后，西班牙语世界最受欢迎的作品！它娓娓道来的是作者与一头小毛驴齿唇相依的真实感情。小毛驴普儿躯体娇小，全身毛茸滑溜，聪明可爱，体贴又有耐性，是许多孩童的玩伴，也是作者的知已。他们相依为命，一同走过美丽的原野、村庄、山岗、教堂、大街、小巷……走过诗人的故乡——西班牙韦尔瓦省的摩格尔。这是一组西班牙南方的风情画，也是献给普儿的一首长长的抒情诗。团结出版社 出版 作者：[西班牙]希梅内斯/* 标题 */小毛驴与我/* 目录 */余光中：最後的牧歌(1)余光中：最後的牧歌(2)余光中：最後的牧歌(3)出版说明(1)出版说明(2)普儿白蝴蝶黄昏里的游戏日蚀寒意小学疯子犹大晚祷钟声墓地刺燕子厩厉合马对街的房子白痴小孩...
杰克·韦尔奇自传前言序言第一部分 早年岁月第一章：建立自信第二章：脱颖而出第三章：掀掉屋顶第四章：在雷达下飞行第五章：逼近大联盟第六章：海阔凭鱼跃第二部分 建立哲学观第七章：面对现实与阳奉阴违第八章：远见第九章：“中子弹”岁月第十章：RCA交易第十一章：人的企业第十二章：再造克罗顿维尔，再造GE第十三章：无边界将理念进行到底第十四章：深潜第三部分 商海沉浮第十五章：惟我独尊第十六章：GE金融服务集团增长机器第十七章：NBC与电灯泡的结合第十八章：能屈能伸第四部分 改变游戏规则第十九章：全球化第二十章：持续增长的服务业第二十一章：六西格玛的里里外外第二十二章：电子商务第五部分 回顾与展望第二十三章：“回家吧，韦尔奇先生”第二十四章：CEO到底是干什么的第二十五章：来自高尔夫的启迪...
书名：灸法秘传作者：朝代：年份：刘序属性：雷君少逸，衢之名医也。余守是郡，因病邀诊，遂与之善。其人秉至性，多读书，以医世，其家著作甚富。余尝序其《时病论》一书行之。一日，复出其戚金君冶田所藏《灸法秘传》见示。云∶得自蜀僧，施治颇验。原书谫陋不文，经雷君取所列诸证分门而为之说，言简意赅，深得经旨，诚济世之良术也。检阅方书，其论穴治病，则从太乙神针神明而出，实近今所罕见之本。余恐秘本无传，因付手民，以公诸书，并附刊太乙神针诸方于后，俾阅是书者参互考证而信从焉。刊成爰缀数语于简端，以见可传者。之不能终秘，亦以嘉雷君与金君之急急于传也。是为序。x光绪九年十一月望日尽先补用道知衢州府事楚北刘国光宾臣氏撰x凡例属性：一用灸，先审其是何病症，取何穴道，再以病患中指节为一寸，量准寸分，以墨点其穴，候灸。一灸法，用生姜一大片，原二分许，将灸盏之足钉在姜片之上，照灸盏之孔，将银针穿通...
《公有法典》 作者：泰·德萨米 译者：黄建华, 姜亚洲 简介 【作 者】(法)泰·德萨米著 黄建华, 姜亚洲译 【丛书名】汉译世界学术名著丛书 【形态项】 327 ; 21cm 【读秀号】000000559263 【出版项】 商务印书馆 , 1982 【ISBN号】 7-100-02029-8 / D956.51 【原书定价】 ￥12.20 网上购买 【主题词】公有制 法典 法典 公有制 【参考文献格式】(法)泰·德萨米著 黄建华, 姜亚洲译. 公有法典. 商务印书馆, 1982. 《公有法典》泰·德萨米著 黄建华, 姜亚洲译 中译本序 十九世纪四十年代，是空想共产主义思想在法国影响最大、传播最广的时代。十八世纪末随着法国空想共产主义者巴贝夫被处决、一度销声匿迹的巴贝夫主义在这一个时期中又公开出现，它甚至具有了比在巴贝夫时代更加广泛的社会运动的性质。泰·德萨米就是当时这一思潮最著名的代表人物。...
方舟子说长论短 我在《新语丝》一九九九年第四期（互联网络版）和《书屋》一九九九年第五期发表了一篇长文《郭沫若抄袭钱穆了吗？》，全文共五节，其中第二节提到了在查证该问题时遇到的一个小插曲：我无意中发现收在余英时所著《钱穆与中国文化》（上海远东出版社１９９４年１２月初版）一书中的《〈十批判书〉与〈先秦诸子系年〉互校记》在引用白寿彝先生《钱穆和考据学》一文时，不仅没有明言文章作者是谁，而且在引文中悄悄做了多处改动，使得读者误以为该文为郭沫若本人所写，是对余英时揭发其抄袭的恼羞成怒的反应。我并指责这种误导读者的做法非常下作。 日本出版的《百年》杂志在一九九九年十一月号发表了署名复旦大学中文系傅杰的文章《差之毫厘 谬以千里》，对拙文进行了驳斥。傅先生自称曾协助上海远东出版社学术集林丛书（《钱穆与中国文化》为其中一种）的组稿，了解该书的编辑出版过程，特地澄清说，《〈...