陈竺：中国科学院副院长。分子生物学家。江苏镇江人。1989年获法国巴黎第七大学博士学位。上海第二医科大学附属瑞金医院教授、研究员。国家人类基因组南方研究中心主任。上海血液学研究所所长。　　内容简介　　人类基因组这个研究，第一次在生命科学里面实现了整体上的遗传信息的解析，基因组功能的研究。基因组就是一个生命体的遗传信息的总和。　　生命信息的储存单位，实际上就是我们说的基因，载体是脱氧核糖核酸 DNA。在多细胞的生物里，不同的细胞之间，由不同的 细胞所组成的组织之间，由不同的组织所形成的器官之间都在发生信息的流动。这个就是我们所说的：遗传学的中心法则。基因组就是一个生命体的遗传信息的总和。DNA双螺旋的发现大概是20世纪生命科学最最伟大的突破。ATCG四种不同的碱基构成了纷繁复杂的遗传学语言。　　实际上绝大多数的人类疾病都是多基因控制的。人类基因组计划正式启动是1990年，就是要用15...　

书名：脉经作者：王叔和朝代：西晋年份：公元280年序属性：脉理精微，其体难辨。弦紧浮芤，展转相类。在心易了，指下难明。谓沉为伏，则方治永乖；以缓为迟，则危殆立至。况有数候俱见，异病同脉者乎！夫医药为用，性命所系。和鹊至妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。故伤寒有承气之戒，呕哕发下焦之间。而遗文远旨，代寡能用，旧经秘述，奥而不售，遂令末学，昧于原本，斥兹偏见，各逞己能。致微 成膏肓之变，滞固绝振起之望，良有以也。今撰集岐伯以来，逮于华佗，经论要决，合为十卷。百病根原，各以类例相从，声色证候，靡不该备。其王、阮、傅、戴、吴、葛、吕、张，所传异同，咸悉载录。诚能留心研穷，究其微赜，则可以比踪古贤，代无夭横矣。卷一脉形状指下秘决第一（二十四种）属性：浮脉，举之有余，按之不足。（浮于手下）芤脉，浮大而软，按之中央空，两边实。（一曰手下无，两旁有）...　

"好好吃早餐"也许会增加身体负担十二分饱不如八分饱不要过分敌视盐 (一)不要过分敌视盐 （二）　水喝得越多越好吗？　　"水毒"引起的疾病饮水有方对待食物当然也应有好恶人与酒的缘分：是否适宜饮酒补品的效果桑拿浴对血压和心脏没有好处？"心脏病患者忌运动"需要重新审视"水"会加重血栓症和哮喘的发作吗？γ　胆固醇是好还是坏？寻找糖尿病的真凶 （一）寻找糖尿病的真凶 （二）肝病患者能吃高蛋白质食品吗？"生活习惯病大国"适合喝牛奶与不适合喝牛奶的人预防血栓的药物百服宁中药新解　　看到我提倡的口号："请依靠本能生存吧！"恐怕读者们会产生不少的疑惑。那么，就让我给大家解释一下其中的理由吧。首先，我们以野生动物的世界为例，在野生动物的世界中，既没有医生也没有医院，但是对野生动物来说，几乎没有"疾病"这种东西。　　我们在原始森林探险的时候，从没见过因脑中风而半身不遂的狸猫，也没见过因心肌梗塞而倒地的狐...　

书名：时方妙用作者：陈念祖朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：古之长吏。与民相亲。饥为之食。寒为之衣。水旱疾疫。为之医药而调剂之。用能循绩丕懋。仁闻远覃。长乐陈修园孝廉。精轩岐术。作令三辅。适大水奉檄勘灾恒山。出其方。试而辄效。嗣丁丙艰旋里。读礼之暇。因刊时方歌括。时方妙用二书。夫上医医国。前人如狄怀英陆敬舆诸贤。家居时。率骈集验方以自娱。亦以救世。物理论曰。医者。非仁爱不可托也。非聪明理达不可任也。非廉洁淳良不可信也。修园行将广其道以究心民瘼。希踪古循吏者。岂直以术KT 售哉。x时xx嘉庆癸亥至日赵在田序x医有三。贯通灵素及仲景诸经之旨。药到病瘳。曰名医。讲求唐宋以后方书。按证施治。功多过少。曰时医。 掠前医。套袭模棱。以文其过。迎合而得其名。曰市医。医之不同如此。余友陈修园。精通医理。闭门注经。以正千古相沿之误。念当世名医既不数觏。市医又...　

——————————一舟书库热门图书推荐————————————————1、2009诺贝尔文学奖得主赫塔·穆勒《黑色的大轴》下载地址：guyizhou/article/9417.htm2、《问学》：余秋雨沉寂五年推出重磅新作下载地址：guyizhou/article/9212.htm3、《方舟子破解世界之谜》下载地址：guyizhou/article/9483.htm4、袁腾飞《历史是个什么玩意儿》下载地址：guyizhou/article/8609.htm下载地址：guyizhou/article/9215.htm下载地址：guyizhou/article/2942.htm7、韩寒09最新文集《可爱的洪水猛兽》下载地址：guyizhou/article/8608.htm8、刘瑜《民主的细节》09最热思想启蒙书下载地址：guyizhou/article/8641.htm9、《东北往事：黑道风云20年》：新浪点击破千万大作下载地址：guyizhou/article/7307.htm10、《货币战争2：金权天下》宋鸿兵09新著下载地址：guyizhou/article/8050.htm...　

第一章 心理测量的历史要了解当代心理学的各个领域不可不了解心理测验，因为测验是在当代心理学的各个领域从事理论研究和实际应用的重要手段。要研究心理测验，不可不考察它的发生发展的历史。第一节 心理测量在我国有着悠久的历史测验的历史根源虽然无从考究，但中国人最早使用测验，也最重视测验，这一点是举世公认的。一、我国古代的心理测验早在2500多年前，我国古代教育家孔子就曾根据自己的观察评定学生的个别差异，把人分为中人、中人以上和中人以下，这实际上相当于测量学中的命名量表和次序量表。所谓“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”，就是说智力比普通人高的可以给他高等教育，智力比普遍人低的不能给他高等教育。比孔子稍晚的孟子也说过：“权，然后知轻重；度，然后知短长。物皆然，心为甚”这就明确指出了心理现象进行测量的必要和可能。三国时刘劭著的《人物志》一书，提出了心理观察的一条基本原理，...　

1、219.153.7.233/downfile/《50位女性讲述乳房的故事》图文版.rar2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/世界情色电影精品鉴赏.rar4、219.153.7.233/downfile/日本性感AV女优情欲写真.rar5、219.153.7.233/downfile/2010大陆楼凤最新偷私拍合集.rar6、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar丛桂草堂医案书名：丛桂草堂医案作者：袁焯朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：先大父秀山公云。老医断病如老吏断狱。善断病者必善治病。前哲陆九芝云。案者断也。方者法也。惟能断而有法。乃可称方案。旨哉言乎。夫吾国医学之发明。其源古矣。周秦时代。医师诊病之法。大率注重于气色脉候。听声写形。详见素灵难经。后汉张仲景崛兴。于望鼻色目色外。更注意语声呼吸以参合脉候症状。六朝至唐。如褚彦道孙思邈辈。则又重...　

案。所以，第二个方法不可取。当然，多数人认为还是采取第一个方法好，即先易后难为妥。　　第七，考生若想在“行政职业能力测验”考试中胜出，就必须注重平时的知识与做题方法的积累。“行政职业能力测验”的各部分考题，都涵盖着丰富的内容，如平时不花大气力，在博览群书的基础上积累知识，仅靠考前一两次练习，或者是临阵磨枪，搞突击，那是很难奏效的。比如，数量关系部分是测试应试者运用数字规律与简便的计算方法快速解题的能力，如果没有对数字规律与解题方法的积累，怎能取得好成绩呢?在做言语理解与表达题目时，如果没有平时对众多词汇涵义的掌握与运用，没有对词语的理解与积累，要想从四句给出的答案中挑出有或没有语病的一句是很难挑对的。如果平时没有对短文内容归纳概括技术的掌握，若想在考场上将一段短文的中心思想或主要内容用精练语言概括出来的答案选正确也是难以做到的。尤其是常识部分，其涵盖面很广，如不是...　

　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚...　

- Page 2-内容提要其中包括：欧洲的希腊、罗马，古波斯帝国的琐罗亚斯德教，古代犹太教，体会，并吸收了学术界的有关研究成果，内容充实，文字流畅，是一本具有较高学术水平的著作。- Page 3-一、概述1.公元前8世纪至前3世纪的世界历史与宗教世界古代中期各文明地区普遍进入了铁器时代，在生产力发展的基础上，各国均先后步入奴隶制社会，或由列国发展为奴隶制的统一王国和帝国，而中国则逐渐过渡到封建社会。在此社会转变时期，作为社会特殊意识形态的宗教也相应地发生了很大的变化，旧有的宗教受到了批判与改造，并产生了一批新的宗教。欧洲地区的希腊半岛，从公元前8世纪开始，陆续建立了200余个奴隶制城邦国家，在此基础上，产生了泛希腊宗教与各城邦的国家宗教，于古典...　

　　清净道论　　觉音造　　叶均译　　南无婆伽梵·阿罗汉·三藐三菩陀　　序　论　　　经中这样说。　　住戒有慧人，修习心与慧，　　　有勤智比丘，彼当解此结。　　为什么要这样说呢？据说：世尊在舍卫城时，于夜分中，来一天子，为除自己的疑惑，提出这样的问题：　　内结与外结，人为结缚结，　　瞿昙我问汝，谁当解此结？　　这问题的大意是：“结”是缔结，与爱网同义。因为上下于色等所缘境界而屡屡生起爱着，犹如竹丛中的竹枝纠缠而称为枝网，故名为结。因为对于自物他物，或于自身他身，或于内处及外处而生爱着，故说“内结与外结”。以如是生起爱着，故说“人为结缚结”。譬如竹丛为枝结所缠，一切有情为爱网所缠结，这便是人被结缠、缠缚、缔结的意思。由于这个结的问题，所以“瞿昙我问汝”。瞿昙是称呼世尊的姓。“谁当解此结”，是问谁能解此缠缚于三界之内的坚牢之结。　　天子这样问了之后，那位于诸法中得无碍智...　

书名：寓意草作者：喻昌朝代：清年份：公元1645年序属性：闻之医者意也。一病当前。先以意为运量。后乃经之以法。纬之以方。内经所谓微妙在意是也。医孰无意。而浅深繇是。枘凿繇是。径庭繇是。而病机之安危倚伏。莫不繇是。意之凝释。剖判荒茫。顾不危耶。大学诚意之功。在于格致。而其辨尤严于欺慊之两途。盖以杀机每随于阴幽。而生机恒苞于粹白。庄周曰。天地之道。近在胸臆。万一肺腑能语。升坠可怜。先儒人鬼关之辨精矣。昌谓医事中之欺慊。即众人之人鬼关也。奈何世之业医者。辄艳而称儒。儒之诵读无灵者。辄徙而言医。究竟无主之衷。二三杂揉。医与儒之门两无当也。求其拔类者。长沙一人而已。代有 人。然比之仙释。则寥寥易于指数。岂非以小道自隘。莫溯三氏渊源乎。夫人生驱光逐景。偶影同游。欣慨交心。况于生死安危。忍怀侥幸。芸芸者物也。何以不格。昭昭者知也。何以不致。惟虚惟无。萌于太素者意也。何以不诚。格一物...　

地持義記卷第四　　　　發下對釋之。應先解釋道品之義。然後釋文。義如別章。文中有二。一別明大。二種種下明於諸乘皆悉具知。初言依四。所攝道分約前明後。前四無礙是大乘慧。依彼前攝三十七品。即是大乘三十七品。如實了知而不證者。正顯其相。於彼身等窮照其實不取有相名如實知。不著無相名不取證。以知不證不同小乘故得為大。下明菩薩諸乘悉知。種種亦知總以標舉。三乘不同名種種乘。三乘巧行名為方便。菩薩於此亦如實知下別釋之。聲聞方便大乘方便釋種種乘。聲聞緣覺同名聲聞。聲聞方便如實知者。別明知小。如聲聞地指同小說。云何大乘如實知下別明知大。先問後釋。釋中先明身念處觀。後類餘念及餘道品。菩薩住身是其止也。言身觀者是其觀也。不於身身而起妄想亦非非性廣前止也。身相非一故云身身。於彼身中不取有故名不起妄。不取無故亦非非性。於彼身下廣前觀也。於中有二。一觀真諦。二觀世諦。言於彼身離言自性如實知者。...　

《改变就在一瞬间》序 言　　——为自己规划一个值得拥有的人生　　六年前,我经营着几家服装连锁店，因为想成就更加庞大的商业集团，所以一直在寻求自我超越的道路。我认为思想决定一切，一个人没有成功是因为他还没有成功的智慧。由于当时也意识到销售能力对一个人事业的重要性，所以我选择进军保险业挑战自己，而且开创了不可思议的销售业绩。此时的我一直在思考着一个问题：如何让自己可以成就更大的事业？就在这一时期，我偶遇一位传奇人物——安东尼·罗宾。他是世界第一潜能激发大师，当今成功学界的权威人士，同时也是数位国家元首的顾问，一位极具人格魅力与智慧的人。在他的潜能激发课程中，我发现了潜藏于自己内在的巨大能量。受过其训练的我，居然可以光着脚在红通通的火炭上行走。这使我对自己心中的巨人有了全新的认知，同时也扩大了自己的思想格局。　　在安东尼·罗宾的训练课堂上，他那种想要帮助更多的人实现其心...　

医学经验录·医案江苏·新建·熊惠生著　第一编：证治概要第二编：妇科辨论（以上为辑集古来名医心法。因本人精力有限，忍痛割爱。）第三编：病案记述一、内科1、肺痈。某男，60岁咳嗽月余，痰臭色绿，面呈痿白，目暗无光，时有恶寒现象，脉见浮大中空。断为 肺痈，然未成脓。仿徐灵胎治肺痈五法，以甘凉泻火为首。黄芩三钱、黄连二钱、黄柏二钱、银花四钱、丹皮二钱、苡米四钱服两剂，情况无改变，更用滋润养血法。火麻仁二钱、冬瓜子四钱、薏苡仁五钱、生地三钱、阿胶珠三钱、当归三钱、赤芍 二钱、连翘三钱服两剂，痰臭已减，余情如前，采用清降驱痰法。浙贝五钱、薏苡仁四钱、丹皮二钱、海浮石三钱、银花四钱服两剂后，痰已显著减少，但云身体不适。改方：佩兰叶二钱、白薇二钱、香薷二钱、橘络四钱、败酱草四钱、薏苡仁四钱、茅根三 钱、鲜贝四钱服两剂，诸恙均见好转，改用填空补气法。...　

　　　　主讲人简介：　　内容简介：　　那么到了明代，最丰富的就是传奇了，明代有一个最明显的特点，就是把水浒英雄人物都纳入了忠义道德天理这个规范来歌颂他。因为明代的剧作家都是士大夫阶层，都是在明朝政府当官的。所以他要把他纳入这里才能歌颂他。比较有名的就是李开先的《宝剑记》。主要写林冲，他笔下的林冲就不是《水浒传》中的林冲，而是真正的士大夫林冲。首先是林冲因为看不惯高俅童贯这些人的卑劣行径，他上书弹劾人家，所以高俅才报复他。那么这样他把林冲的思想更符合封建正统了。　　另外明代的传奇中还有一个就是沈璟的《义侠记》，比较有名。它取《水浒传》中23回到32回这十回之间内容写的，主要是武松。那么他笔下的武松跟《水浒传》中的武松也不一样。也是封建正统的味比较浓。因此我们从明代这些传奇中来看，它突出忠义，突出天理，把它纳入封建社会道义的轨道来写。这是明传奇和元杂剧思想上的一个特别大...　

　　　　上一讲我已经点明，曹雪芹塑造贾宝玉这个艺术形象，是大体以自身为原型的，那他当然不能挥去他的家族及他自身与那个朝代的政治，也就是权力斗争，或者说权力摆平以后的权力运作相关联的那些可以说是刻骨铭心的记忆，那些生命感受。他在写《红楼梦》时，是把这些生命感受熔铸进去了的。但是，他的了不起之处，就是他在并不否定自己的政治倾向、政治情绪的前提下，意识到了人类精神活动有高于政治关怀的更高境界，那就是生命关怀。他笔下的贾宝玉，有着特殊的人格，而正是在对贾宝玉人格的刻画中，曹雪芹把我们引入了一个比政治更高的层次，一个更具有永恒性的心灵宇宙。　　还记得上一讲末尾我提出的问题吧？我说有一个仙人和一个凡人，分别对贾宝玉的人格构成提出和论证了两个概念。他们是谁？是两个什么概念？　　按说曹雪芹设计出贾雨村这个人物，以他“风尘怀闺秀”开篇，他的名字的谐音又意味着是进入了在野的话语，而...　

　　佐钦白玛格桑法王著　　译者的话　　佐钦大活佛白玛格桑仁波切是我所敬仰的大德之一，也是我所见过的活佛中最慈祥、最谦虚的一位。仁波切把翻译这本开示法本的重任交给我，我深感荣幸和责任重大。仁波切不仅是西藏公认的具足慈悲、修证极高的大成就者，而且藏文水平和书法也堪称首屈一指。这本由仁波切亲笔书写的藏文开示法本的原着文法高妙，意义深刻，极具加持力，这是我在翻译过程中的至深体会。由此，我又感到深深的担心，担心不能把原文的本义表达清楚，因为仁波切的意境和藏文水平实在高出我太多太多。但是，我知道，我对至尊白玛格桑仁波切和三宝充满了虔诚的敬信心，所以，我相信，我的充满虔诚敬信心的翻译，一定能够得到上师三宝的加持，帮助我消除障碍、少出谬误；我也相信，仁波切为了利益众生，从其慈悲心中流出的智慧甘露法宝，一定能够利益各种根基的众生，那些有福份读到这本开示的有缘者，一定能够从这本法宝...