4　目　录书屋絮语 书屋絮语澧 人书屋讲坛 沉思西部 王 康灯下随笔 漫谈战争的合法性问题陈玉明灯下随笔 血 酬吴 思其人其事 “书生谋国直堪笑”黄 波其人其事 窘境与怪圈李廷华其人其事 是是非非叶德辉张晶萍其人其事 从神往到亲炙章品镇远眺近观 斯大林是怎样“伟大”起来的？赵 维远眺近观 “现在我是谁？”杨学武说长论短 齐人物论（续六）张远山周泽雄说长论短 得天下者未必得民心常书远说长论短 美女难否画舒 展书屋品茗 女权：个人与自由艾 云书屋品茗 乡土世界中的变态女性陆 群书屋品茗 没有爱，也没有尊严的世界吴 炫书屋品茗 刀俎之间的疼痛张 渝前言后语 “五四之子”殷海光章 清科文经纬 六月雪燕 妮封 二 “蔑以加于此矣！”黄永厚 文画封 三 题《女起解》韩 羽 文画　　《书屋》2003年第七期　　作者：未知　　书屋絮语...　

发行者的话本「交通记录」是一位在中国八十多高龄老弟兄的谈话记录。他常接待各地前往寻求交通之神的儿女，根据不同的谈话对象和实际情况而供给适时的话语，其中有属灵感觉的发表，有实际问题的解答，……叫许多寻求者遇见神，得着神生命的供应，里面对主的道路更清楚。它不是一般事先预备好的讲章，乃是按当时圣灵的引导而有的交通，所以它没有题目，其中涉及的范围也甚广泛，但信息的中心乃是「耶稣基督并他钉十字架」（林前二2）。为应诸多弟兄姐妹的需求，经老弟兄同意，将他们近期交通的记录，稍加整理后付印，供爱慕主者取阅。欢迎个人或团体免费索取；若需邮寄者，函索即寄。本记录文字，欢迎部份转载，但请赐知发行者，并于付印时说明出处。发行者 谨启二○○一年二月于洛杉矶一教会的实际在于基督。若没有基督，无论讲什么道理，有什么不同的作法，全是空的。在中国，在西方，全世界各地，教会的难处都在这里。单单注意教...　

最近，我又赔了一大笔钱。在天胶连续三个跌停板之后，在贪婪和悔恨的支配下(因为我一直看空，却在天胶刚刚开始暴跌之时，将空单平仓，使我失去暴利机会)入市做空，后来市场发生逆转，又连续两个涨停板，我不得不认赔出局。损失惨重，我的心情很消沉，但以从业期货十年的经历，我知道自己很快就会振作起来，重新将自己的全部精力投入到市场中。因此，我必须在这段情绪低迷的日子里，将自己这十年的期货交易经历记录下来，以此唤醒记忆，怀念自己沉迷期市的日子，怀念这十年间在自己身边发生的一些人和事，在紧张交易的时间间歇，我脑子里经常会有他(她)们的笑容一闪而过，引发我深深的感慨。我想念他们。我92年夏毕业，从一个滨海小城来到这座炎热的内陆城市，那时怀抱的是青春的梦想和期望实现自己人生价值的热望。临行时，父亲在我盛衣服和被子的木头箱子里叮叮当当放上了几枚硬币，应该是对他唯一儿子寄予了很大的希望的。那个木...　

　　11月20日 老舍的爱好 舒乙　　主讲人简介　　舒乙，著名作家、文学评论家、中国现代文学馆馆长。1935年8月生于青岛，毕业于苏联列宁格勒基洛夫林业大学林产化学系，回国后从事科研工作多年。1978年开始从事老舍研究，并由此走上文坛。主要著作有《我的第一只眼》、《梦和泪》、《老舍的最后两天》、《老舍的关坎与爱好》。　　主要内容　　老舍，巴金称他为“中国知识分子最好的典型”，曹禺说他是“中国当代的人杰”，政府授予他“人民艺术家”称好，《骆驼祥子》畅销美国，《茶馆》震动欧洲，老舍在世界文学中自有他的地位，人们了解老舍也是从他的作品中。在日常生活中，老舍先生有很多爱好，如打拳、养花、唱戏、说相声、玩骨牌等等。　　老舍先生爱打拳，他的代表作之一《断魂枪》，就是写的拳师。其中有一个人物叫沙子龙，一身的好功夫，就是不传。老舍先生批判这种爱的错位，他很爱这些文化的精致发达，但他又批判你爱的...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语 古 今学界新论 母语的陷落 郜元宝学界新论 迎接美妙新世纪：期待与疑惑 陈方正灯下随笔 弦外说琴 徐 康灯下随笔 风华绝代 王开林灯下随笔 “局外人”抑或“介入者” 唐小兵灯下随笔 历史痕迹的产生 吴明明灯下随笔 激进与保守的双重变奏 邱从强说长论短 师道尊严？ 尔 建说长论短 禽兽不如的人类 达 然说长论短 苏东坡真的“不辞长作岭南人”吗？ 袁 昕经典回眸 《红楼梦》的性与爱 徐振辉其人其事 天子门生 门生天子 山 谷其人其事 唐圭璋与《沁园春·雪》 曹辛华郑伟丽法制经纬 法治、法律国家和法律 袁传旭经济广角 与一位人文学者谈“科斯定理”（三则） 卢周来前言后语 生死边缘的沉思 张立文书屋品茗 星际旅行：可能还是幻想？ 陈 坪专栏集萃 雪尘语画（之四） 张 渝浮生书缘 从“雪夜关门读禁书”说起 苏祖祥编读往来 《重读上帝》一文读后 齐红伟...　

第1节：完成三十岁前的积累，准备做一个成功的男人(1)　　Chapter Six 完成三十岁前的积累，准备做一个成功的男人　　二十几岁是褪尽青涩，走向成熟的男人；二十几岁是很有紧迫感的年龄，如果男人到了三十还一事无成，人们就不再像对二十几岁时那样宽容和理解；二十几岁是准备拥有幸福家庭和享有骄人成绩的年龄……　　二十几岁，你得准备做一个成功的男人！　　● 如果你不是含着金钥匙出生　　几年前，一篇题为《我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》的文章引起了社会各界的广泛共鸣。 在文章里，这位叫做麦子的年轻人用一种平静的口吻讲述了出生带给人的巨大差异：从"我"出生那一刻起，我就得为跳出"龙门"而奋斗；好不容易上了大学，却不能像城里同学那样轻松地享受大学生活，反而得为凑学费而四处忙活；终于毕业了，能幸运地在上海找到工作的应届本科生只有每月2000元左右的工资，"我"要租房，要交水电煤电话费还要还助学贷款，...　

　　第二次世界大战是以轴心国的失败而告终的。德国的正式投降是在1945年5月8日，日本的正式投降是在同年9月2日。　　纽伦堡国际法庭东京国际法庭在德日投降之后，战胜的同盟国便分别在德国纽伦堡和日本东京先后设立了两个国际军事法庭。前者的名称是“国际军事法庭”；后者的名称是“远东国际军事法庭”。后者冠以“远东”二字，以示区别于前者。一般人对这两个国际军事法庭的简称是“纽伦堡国际法庭”和“东京国际法庭”，或者“纽伦堡法庭”和“东京法庭”。纽伦堡国际军事法庭的英文名称是International Military Tribunal，Nuremberg;东京远东国际军事法庭的英文名称是International Military Tribunal For The Far East，Tokyo。　　纽伦堡国际军事法庭　　东京国际法庭　　这两个法庭的组织虽略有不同(见下章)，但是它们的任务和目的却是一样，那便是：把轴心国的某些国家领导人当做首要的或主要的战争罪犯而加以逮捕、侦察...　

书名：汤液本草作者：王好古朝代：元年份：公元1298年《汤液本草》序一内容：世皆知《素问》为医之祖，而不知轩岐之书实出于《神农本草》也。殷伊芳尹用《本草》为汤液，汉仲景广《汤液》为大法，此医家之正学，虽后世之明哲有作，皆不越此。予集是书，复以《本草》正条，各从三阴三阳十二经为例，仍以主病者为元首，臣佐使应次之，不必如编类者，先玉石、次草木、次虫鱼，以上中下三品为门也。如太阳经当用桂枝汤、麻黄汤，必以麻黄、桂枝为主，本方中余药后附之。如阳明经当用白虎汤，必以石膏为主，本方中余药后附之。如少阳经当用三禁汤，必以柴胡为主，本方中余药后附之。如太阴、少阴、厥阴之经，所用热药，皆仿诸此。至于《金匮》祖方，《汤液》外定为常制，凡可用者皆杂附之。或以伤寒之剂改治杂病，或以权宜之料更疗常疾，以汤为散，以散为丸，变易百端。增一二味，别作他名，减一二味，另为殊法。《医垒元戎》、《阴证略...　

——从身心的学习认识佛教佛使比丘　【第一章】佛教的精神特色（佛教指出“什么是什么”）【第二章】三法印（宇宙的本然性质）【第三章】四执取（执取的驱使力）【第四章】三增上学（修习的次第）【第五章】五蕴（人类到底粘缚着什么？）【第六章】自然止观法门（随缘开悟之道）【第七章】形式止观法门（技术开悟之道）【第八章】圣者和熄灭烦恼（逐渐地脱离世间）【第九章】佛教与人类（做人的艺术）【第十章】佛教理想中的司法者（总结论述）第一章 佛教的精神特色佛教是为了明了“什么是什么”的理论知识和实践程序。明了后便能如实地修行，直到不再为任何事件痛苦。各位法律系的同学：　　今天，我接受委托来负责这次的训练课程，主题相信大家都已知道，即是“佛教的原则，修习方法和道德”。我们可以把这主题再区分为佛教与道德两方面来谈，这是每个国家和每个人所需要学习的知识，在实行国家的职责时，这方面的知识是不可或缺...　

书名：外科医镜作者：高思敬朝代：清年份：公元1644-1911年裘序属性：医之道下侪于艺，上通乎儒，与天地权生息之机，为国家培治与之本，责甚重焉，事甚难焉。内科然，外科亦何独不然。余先严以儒理究心方脉，颇行世。粤孽既清后，命余旁通医术，谓可全己全人。尔时云程思渴，喜习科举文，未遑读刀圭书，遂不果。迄今年近甲录，席帽依然，二十年来，走俗抗尘，毫无寸进，惟是间览方书，学范文正公之存心，不取值，不夸功，求诊者亦络绎户外。至谈医则不敢知，诚重之也，诚难之也。张君贞庵，世业儒，上承祖砚，积学能文，行医非其志，缘母氏患臀疽外症，遂习外科，虽未必擅湔肠刮骨之能，着理脑解颅之效，而五行明理，六气辨淫，膏丹精洁，应手即瘥。董仙之名颇 ，有时采摭前贤之精义，考验心得之元微，自成一家言，以儒为医，析理若镜，名曰《外科医镜》。谓镜吾之得失焉可，即谓镜人之死生焉亦无不可。夫秘...　

　　写给青少年的话　（代序）　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力...　

文/封起De日子资源垄断、主业突出、行业龙头、品牌价值、成长性高、自主定价能力强等特征。资源垄断：说的就是有绝对地位，人家少了就不可生产；主业突出：只做最简单的，而且又是市场热门畅销产品或行业，属于大利或暴利行当；行业龙头：在行业地位里唯我独尊，有相当的话语权和说了算的气派；品牌价值：人家提到某产品就会自然知道是说他，民族的，国际的，地区的知名度很好；成长性高：最少，在你所能够预计的未来3年-5年里公司的每年利润复合增长不少于30%；自主定价能力强：产品能够做到“人无我有，人有我精”，如果带只有我可以生产这样的牛皮为最好。这样在市场里根本没有什么对手，何来竞争压力。经营优秀：一个好企业好公司必须要有个好当家，年纪太大的，思想容易僵化和保守，太年轻的又会过于浮躁，好大喜功，因此，这个研究也要做细。财务健康：公积金含量高，现金流充沛，没有大额担保，没有或大或小的频繁关联交易。...　

　　　　刘心武的揭秘秦可卿之旅开始进入关键环节，既然秦可卿来自宫中，那么在康雍乾三朝庞大的皇族中究竟谁是秦可卿的原型呢？根据史料记载，康熙、雍正、乾隆三朝的皇族子女众多，十分兴旺。因此，要从这众多的皇族中寻找秦可卿的原型确实十分困难。那么，刘心武究竟会从哪里入手来揭开这个谜团呢？　　发生在康熙四十七年的帐殿夜警事件，不只让康熙大为恼火，也直接影响到了康熙朝的时局动荡。究竟是谁如此大胆，在偷窥康熙皇帝的行动？他究竟是什么目的要这么做？　　太子胤礽在父皇康熙的精心培养下逐渐成长，一个父慈子孝、乐享天伦的故事在红墙绿瓦的皇宫里演绎着，而太子最终继承父业、登基大宝似乎也是指日可待了。然而，事情却远没有我们想像得那样简单。随着时间的推移，康熙父子开始出现了裂痕。那么，一个是慈爱无边、英武一世的父皇，一个是意气风发、文武全才的太子，两个人为什么会出现矛盾呢？太子胤礽还能如愿...　

书名：外科选要作者：徐直銈朝代：清年份：公元1644-1911年自序属性：余素不知医，每于乡僻处，敬遵《御纂医宗金鉴》施治，其《外科心法》，更为附应，已录要付梓。第恐初学未易入门，故于乾隆丙申秋，复将陈毓仁《外科正宗》，祁广生《外科大成》，王宇泰《疡医准绳》，辑其简要易明者，汇为成帙。计二卷，名曰《外科选要》。庶初学得近阶梯，更研究《金鉴》心法，可以升堂入室。不但具活人之心，而亦得养生之半矣，因并付梓，附于《外科心法》之后。x昆山芹洲氏唐黉谨识x卷上痈疽原委论属性：痈疽发背为何生，好好身躯出此形。凡人处世而无疾病者，水升火降，精秘血盈也。养生篇曰∶毋摇尔精，毋劳尔形，皈心静默，可以长生。此皆远世俗，忘名利，无贪嗔，却疾病，惟修身保命之志士所能。今人岂能及哉？盖谓静则生水，动则生火，水能生万物，火能克万物，故百病由火而生；火...　

2004年10月14日11:09 作者：许申高　 来源：故事会　　1.老外看上了山里的楼 湘西大山深处有一条猛浪河，河边有一个寨子，叫斑竹寨。那寨子在半山腰，三面环山，树木葱茏，寨子里有不少“吊脚楼”，这些楼依山傍水，错落有致，远看就像一幅画，很美，每到草长莺飞的三月，来猛浪河漂流的游客就会越来越多。这天，有个叫麦克的外国游客在漂流途中随意朝寨子方向望了一眼，就在这一瞥之间，他似乎发现了什么，眼睛为之一亮，正好这一带水流平缓，他忙让筏子靠岸，没等筏子靠稳，就纵身跳上岸去，举起掌上宝摄像机，对着寨子拍摄了起来。　　这天正逢圩日，寨子里的人都赶集去了，只有村民组长留在家里。组长是个贼精贼精的中年人，诨名叫精狗，他老远看见有个外国人举着摄像机往寨子这边照来照去，精狗虽然一辈子没有出过远门，但外国人见得不少，他之所以好奇，是因为这个老外形迹可疑，叫人捉摸不透。　　只见这老外全神贯注地盯着...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语古 今学界新论 战争之于人类文明的意义蔡禹僧灯下随笔 乘桴浮于海山 谷灯下随笔 雪拥蓝关王开林灯下随笔 岚烟散尽说美龄方以亮灯下随笔 谁有迷魂招不得？林子明说长论短 “一二·九”知识分子的历史命运丁 东 等书屋品茗 言说，于无声处程亚文域外传真 世纪末的中国形象：莫名的敌意与恐慌周 宁前言后语 帝王诗、帝王气象及专制情结毛 翰前言后语 《人间鲁迅》修订版后记林贤治法制经纬 传媒自由与美国宪政制度袁传旭史海钩沉 岁寒然后知松柏丁仕原经典回眸 “空白”对非“空无”赵其钧补 白 模范官僚的失败杨俊峰补 白 议“慎独”任文祥封 二 《温暖的“莉莎条款”》黄永厚 画封 三 寻行数墨（二）韩 羽 文画　　《书屋》2003年第十二期　　作者：未知　　书屋絮语　　书 屋 絮 语　　? 古　　今　　时下，舆论和媒体都十分关注公共管理者的操守之优劣，不时能听...　

书名：吴普本草作者：吴普朝代：魏晋年份：公元420年—589玉石类丹砂内容：x《御览》卷九百八十五x神农∶甘。黄帝、岐伯∶苦，有毒。扁鹊∶苦。李氏∶大寒。或生武陵。采无时，能化朱成水银，畏磁石，恶咸水。玉石类云母玉石类玉泉内容：x《御览》卷九百八十八x一名玉屑。神农、岐伯、雷公∶甘。李氏∶平。畏冬华，恶青竹。白玉体如白头公。玉石类钟乳内容：x《御览》卷九百八十七x一名虚中，一名夏。神农∶辛。桐君、黄帝、医和∶甘。扁鹊∶甘，无毒。李氏∶大寒。或生太山山谷阴处，岸下聚溜汁所成，如乳汁，黄白色，空中相通。二月、三月采，阴干。玉石类矾石内容：x《御览》卷九百八十八x一名羽涅，一名羽泽。神农、岐伯∶酸。扁鹊∶咸。雷公∶酸，无毒。生河西或陇西，或武都、石门。采无时。岐伯∶久服伤人骨。...　

张澄基 译译者序　　据我所知，除释迦文佛外，西藏密勒日巴大师（1052-1135）在古今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首动人心弦、可歌可泣的史诗，他的诗歌是至精至要、千古不朽的教言。在修持上，他的造诣可谓独步古今，比起其他许多佛教的圣哲来，总觉有过之无不及。他说的法是人人能懂的，直接了当的。一般传记中的佛教圣哲们，不是某某佛的化身，就是某某菩萨的示现。密勒日巴却痛快了当的说：“我是一个博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。”因此他所说的话和所做的事，总带着极浓厚的“人情味”，使人感到亲切生动。　　密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。“实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普遍的，一切宗教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、空”的必然趋势。...