第一卷 后序沈从文　　我先是很随便的把这题目捉来。因为我想写一点类乎《阿丽思漫游奇境记》的东西，给我的小妹看，让她看了好到在家病中的母亲面前去说说，使老人开开心。原是这样的无什么高尚目的的写下来，所写的是我所引为半梦幻似的过去当前有趣味的事，只要足以给这良善的老人家在她烦恼中暂时把忧愁忘掉，我的工作就算是一种得意的工作了。谁知写到第四章，回头来翻翻看，我已把这一只善良和气的有教养的兔子变成一种中国式的人物了（或者应说是有中国绅士倾向的兔子了）。同时我把阿丽思也写错了，对于前一种书一点不相关连，竟似乎是有意要借这一部名著，来标榜我这不成体裁的文章，而结果又离得如此很远很远，俨然如近来许多人把不拘什么文章放到一种时行的口号下大喊，根本却是老思想一样的。这只能认为我这次工作的失败。　　我把到中国来的约翰·傩喜先生写成一种并不能逗小孩子发笑的人物，而阿丽思小姐的天真，...　

书名：沈氏女科辑要作者：沈又彭朝代：清年份：公元1644-1911年王序属性：尧封沈氏所着《医经读》、《伤寒论读》，简明切当，允为善本。尚有《女科辑要》一书，世罕传本。原稿为余外舅徐虹桥先生补注珍藏，先生早归道山。余授室后，得见其书。颇多入理深谈，发前人所未发者。今年杨素园明府闻有此稿，命为借抄。余谓妇兄友珊曰∶君子之孝也，亦务其大者远者而已，宝守遗编，莫若传诸不朽。友珊许焉。爱不揣鄙伫，稍加参订而公诸世云。x道光庚戌仲冬棘人王士雄书于潜斋x卷上第一节·经水属性：《素问》云∶女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。沈尧封曰∶天癸是女精，由任脉而来；月事是经血，由太冲而来。经言二七而天癸至，缘任脉通。斯时太冲脉盛，月事亦以时下。一顺言之，一逆言之耳！故月事不来、不调及崩，是血病，咎在冲脉，冲脉隶阳明；...　

作者：曲黎敏 出版社：长江文艺出版社曲黎敏中国古代把学问分成两种：一种叫“大学”，另一种叫“小学”。大学是性命义理之学，也叫君子之学，旨在学了这些学问就可以培养一种君子的品德，就可以自立利人，就可以服务于社会。所以不是认识字的人就可以被称之为君子。小学指文字、训诂学。小学是启蒙教育，是每一个小孩子在十几岁就一定要掌握的基本知识。事实上，中国历史上所有的经典都是研究人的，不解决人的问题，就不是学问。《黄帝内经》是研究人的，它是从五脏六腑来研究人之本性的经典；《说文解字》也是研究人的，它是从语言文字入手来研究人性的问题。当一切从人出发，我们的心灵便随之开启，我们的学问便落到了实处，我们的快乐也会油然而生……《说文解字》又何尝不是一门养生的大学问？当我们的生命通过汉字被解读时，我们便有了一个新的视角，它将比《从头到脚说健康》更宽泛、更深入地诠释生命的意义。...　

香橙烧猪肉条超市卖的新鲜精廋猪肉一块，切成小指粗的长条。【材料】鲜橙两个，蒜茸随意，柠檬两个1-先把猪扒放些许盐、味精、豆粉腌好。十分钟就可以了2-把橙、柠檬榨汁，糖、盐、味精调成糖醋汁3-再把猪肉条放在热油中炸至七、八成熟，取出，沥干。4-锅热放油，再加蒜茸，爆香后再倒入糖醋汁、猪肉条。收汁取出即可！腊肠灌肠用的肉，瘦肥肉按七三的比例买回，十斤肉里瘦肉七斤肥肉三斤，汾酒二两（现建议用红葡萄酒，做出的颜色很好）。白糖三两（南方的腊肠偏甜，也有放六两的），盐二两，生抽二两，在过去做腊制品还要加点硝，这东西估计不好买，没有也罢了。有的话加四钱。这些就是腊肠肉的腌制调料的比例啦，大家按做的量调整比例。将瘦、肥肉分别切成小丁，也有将瘦肉切成薄片，浸清水去血水后再切成丁的，肥肉切丁后用温水洗一下滤干水。把调料放在大盆里，倒入肥肉丁搅拌均匀，约腌一小时，然后再放瘦肉一起再搅拌均匀。...　

第一篇 概要第五章 腰椎间盘突出症提要腰椎间盘突出症，是手法治疗上的难题。为了探索有效的疗法，应用定向正骨法治疗腰椎间盘突出症20多年，逐渐显示了该疗法的安全性、有效性和持久性的特点。就其病因、病理和手法效应，分析认为，腰椎韧带内松外紧，力点失衡是椎间盘突出的原因，其“弓弦效应”牵拉椎体旋转移位是椎间盘突出、脊柱畸形形成的结果。定向手法治疗可激发经络感传，牵拉增大椎间隙，增加髓核内负压回吸力，矫正腰椎侧凸、旋转等畸形，从而使突出物与神经根空间获得改善。主题词：腰椎间盘突出症/治疗 定向正骨 手法 经络感传自1975年以来，应用定向正骨手法，治疗各种类型腰椎间盘突出伴有脊柱侧凸或旋转畸形的患者，取得了较好的临床效果。现总结并探讨其作用机理如下。自我国《黄帝内经》描述“腰痛如裂，腿痛如折”和国外mixter(1934年)报告腰椎间盘突出症手术所见以来，引起了世界骨伤医学家普遍重视腰椎间盘突...　

大雁的力量 作者：[英]拉里·雷诺兹　　PART1　　想象一下有一群大雁在空中飞翔，它们的队伍正在进行每年的迁徙。你可以听到大雁的翅膀拍打着空气的悦耳的声音，你不禁对你所看到的景象感到十分惊奇。成百上千的大雁排成队形飞行，这个队形在行进的过程中不断地变换着造型和方向。推荐序一信任决定成败　　香港李锦记集团董事　　南方李锦记集团董事长兼行政总裁李惠森　　有人说，战略决定成败、执行决定成败、细节决定成败，那么，究竟是什么决定了成败？　　我们生活的这个时代，已经发生了翻天覆地的变化，我们熟悉得不行的游戏规则悄然发生改变，这个改变正在纵向、深入地蔓延，这个改变越来越显现。经济学、社会学、甚至影响到哲学，无所不及。人们不再需要孤单英雄，需要的是合作与团队；竞争不再需要“高、大、全”，需要的是核心竞争力，哪怕是在一个非常细微的方面；虚拟企业、业务外包、贴牌加工（OEM）广泛应用；消费者...　

　　孔繁斌 出处：中国公共管理2004-04-29　　虽然一个社会的外部局限性在于它的经济增长率，但经济增长的正当性已成为压倒一切的价值理念，成为现代各国的共同追求，并成为现代多元民主政治最重要的合法性来源。因此，及时地调整公共权力的结构与运行机制，从而满足经济增长新形式的需要，避免政治合法性危机，这应当是现代政治学的一个基本命题。　　这一抽象命题在全球化、市场化和分权化背景下的展开，则是作为国际社会科学前沿话语的治理理论与实践问题。前沿孕育着未来。本文立足于政治科学知识体系的变革，说明这样一个观点：作为公共管理的治理理论，她是民主政治的一份科学研究纲领，是现代政治学本来就应该是的样子。　　一　　从上述事实性知识或判断性知识来审理治理理论，这一理论兴起的直接原因来自于公共权力结构和政府管理的破碎、僵化并出现危机，反映在治理话语中，则集中体现在三个论点上。其一是面对越来越复...　

　　写给青少年的话　（代序）　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力...　

　　第一章 谈自制　　[前言] 展现自己，神采飞扬　　每个人到这世上来，都要展现自己，展现自己的美丽、展现自己的能力、展现自己的特质。　　所以女人爱美，连七八十岁的老太太出门前，都可能扑点粉、搽点唇膏。所以男孩爱现，秀肌肉、秀胆量，甚至争凶斗狠，目的就是吸引异性的注意。　　只是有些女孩爱美爱得太多了，男孩又爱现现得过火了。结果被物欲诱惑，被恶习感染。因为克制不了自己，愈陷愈深，到头来非但没能展现自己，反而成为社会边缘人。　　还有些人因为从小在父母师长的高压下，或遇上一群强大的对手，一输再输，非但没能展现自己，反而失去信心，到头来隐藏了自己。　　表面上如同《做个快乐读书人》、《小姐小姐别生气》和《靠自己去成功》，这些文章是写给我女儿的。但当你看下来，就会发现我只是用女儿当个引子，引出每位年轻朋友都有的问题。　　[序] 飞翔吧！孩子！(1)　　大概所有美国家长都知道，高中“后...　

前言宗学哲有一个故事，说固执人、马大哈、懒惰者和机灵鬼四个人结伴出游，结果在沙漠中迷了路，这时他们身上带的水已经喝光，正当四人面临死亡威胁的时候，上帝给了他们四个杯子，并为他们祈来了一场雨。但这四个杯子中有一个是没有底儿的，有两个盛了半杯脏水，只有一个杯子是拿来就能用的。固执人得到的是那个拿来就能用的好杯子，但他当时已经绝望之极，固执地认为即使喝了水，他们也走不出沙漠，所以下雨的时候，他干脆把杯子口朝下，拒绝接水。马大哈得到的是没有底儿的坏杯子，由于他做事太马虎，根本就没有发现自己杯子的缺陷。结果，下雨的时候杯子成了漏斗，最终一滴水也没有接到。懒惰者拿到的是一个盛有脏水的杯子，但他懒得将脏水倒掉，下雨时继续用它接水，虽然很快接满了，可他把这杯被污染的水喝下后却得了急症，不久便不治而亡。机灵鬼得到的也是一个盛有脏水的杯子，他首先将脏水倒掉，重新接了一杯干净的雨水，...　

序 言 吴序自从人类的始祖在伊甸园接受了撒但的诱惑偷食禁果以后，他们的眼睛果真明亮了。但却是看到自己赤身露体，无限羞耻。他们不到神面前认罪悔改，反而躲避神。他们有了智慧，会发明树叶蔽体；他们会分辩善恶，但却把悖逆的罪推诿给别人。撒但说：‘你们便如神。’他们惧怕神，躲避神，证明神比他们有威严。‘要如神’，最好把自己建立起来，欲达到此项目标，非贬抑神，否定神，杀死神不可。他们的后裔承受了撒但给他们创设的‘道统’，一代又一代建立自我中心，把神看成阻碍自我进步的眼中钉，一定要将之铲除。这是人文主义的老根；是人文教养的本质。因此我们面对人文主义的猖獗，不是害怕它的理论‘博大精深’，而是悲悯那些沉酣在它的机槛中而不寻求自拔的人。他们有意挽救世道人心，但却在历史中不断铸造着人类的悲剧。世途的黯淡，人心的诡谲，已说明人文主义早已失去了辩证的能力，虽然它仍然控制着很多人类之嘴唇。...　

目录1 致梦想者———10年后你会干什么？2 人生最伟大的目标是行动3 从失望中开辟出预想不到的道路4 远离毒品和酒精5 向商业领域发展，该这么准备6：勤奋没有替代品7：磨炼经营手腕的捷径是读书8：谈判的技巧是让所有参加者都能受益9：成功者必备的条件是敢出风头10：做生意的基础是从最底层干起11 与公司同时成长12 让对手与你握手言和13 诚实是在商界中长期成功的生命力14 得到经验最快的方法就是向成功者询问15 婚姻是人生最重要的投资16 慎重地对待 合伙经营的诱惑17 成由勤俭败由奢18 真挚友谊是事业成功的助动力19：以谋求最高职位为目标20 知人善任：建立事业金字塔21 创造力是商人的灵魂22 笼络人心的特殊技巧23 如何成为一位出色的领导者24 犹豫一刻可能错失千金25：企业界无信者无处藏身26：受到男性同事的骚扰时：以牙还牙27：平平淡淡的婚姻也是真28：当与部下发生冲突时...　

　　　　主讲人简介　　姚家祥，语文特级教师，北京市海淀区教师进修学校教研员。恢复高考制度以来，负责海淀区高考语文复习指导工作共15年。主编、编写过高考复习指导读物60余册，亲自执笔400余万字。　　内容简介　　记叙文是指记人、叙事、写景、状物的文章，它属于散文文体中的一类基本文体。由于应用广泛，写作形式灵活多样，在高考写作中受到考生的青睐。记叙文的叙述方式多种多样，有顺叙，倒叙，插叙，平叙和补叙。在高考中，一篇详略得当，有变化，有波澜，情景交融的记叙文容易打动阅卷老师的心。如何在高考冲刺的最后几个月里，提高自己叙事的能力，在高考写记叙文时，考生应注意什么？在记叙文方面，学生们还存在哪些薄弱环节？在本讲中，有着15年高考指导经验的北京市海淀区教师进修学校姚家祥老师从自己多次参与高考阅卷工作实际经验出发，对当前学生们在记叙文写作中存在的这些问题和迷惑，给予了详细的指导。他认为...　

李天命的思考艺术(终定本)作者:李天命编者:戎子由、梁沛霖全新审订版终定本** 《李天命的思考艺术》出版迄今,已印行26 版(北京版及台湾版不计在内),由第27 版起,为经过全新审订之终定本.** 修订之处包括:(1)重新布局调整文章结构,令更臻完美.(2)增加内容注释中增添大量观点提示,正文内新增「思维逻辑v s 思维科学”、「论批判思考＆创意思维”以及「耶、佛、道、心”等章节段落,另加一个「终定本·跋”.(3)完善辞锋李先生文笔之锐,用字之精,有目共睹.新版本在行文用语上进行了全面审订,精益求精.** 主题篇以外,编务方面所作之修订包括:(4)清理沙石核对「李韩辩论”之辩辞,校正记录失误,等等.(5)改进形式全书改为横排,方便阅览数理逻辑公式,并以适当字体显示内容重点,方便掌握文意.(6)新添附录吕祥博士所撰《语言的暴政与思考的艺术》,探索李氏思考艺术背后之哲学鸿图或「野心”.陈强立教授所撰《谈李天命的思考方法》,论述李氏如何...　

相关内容 理财工具箱 前言（1）第一章：理财，你需要知道的。这一章是理财基础。本章首先阐述了金钱对于人生的重要意义，指出理财是让人们“有钱”的重要途径，在此基础上扼要地阐明了什么是理财、为什么要理财，并提出了理财的具体方法，即理财的八字方针：管钱、攒钱、生钱、护钱。其中，管钱是理财的中心，攒钱是理财的起点，生钱是理财的重点，护钱是理财的保障。人们在理财实践中，要运用多种理财工具，包括储蓄、债券、基金、股票、房地产、银行理财产品、信托产品、外汇、黄金、保险产品和收藏品等。正确地认识和运用这些理财工具，对搞好个人和家庭理财是非常必要的。尔后，又着重阐明了理财从娃娃抓起的重要意义和主要方法，这是全书的一个非常重要的特点和优点。本章是全书的总论部分，是全书的总纲。第二章至第七章分别介绍了十余种理财工具的特点及其应用。第二章：储蓄和债券。储蓄和债券是最基础的理财工具，几乎每...　

未来学家佛里曼在《世界是平的》一书中预言道：“二十一世纪的核心竞争力是态度。”他的这番言论告诉我们，积极的心态已经成为当今世纪比黄金还要珍贵的最稀缺的资源，它是个人决胜于未来最为根本的心理资本，是纵横职场最核心的竞争力！企业在市场上的竞争表面上看是品牌、产品、价格、服务的竞争，实质上却是企业所有员工的品质和心态的竞争；职场上的竞争表面上看是能力、职位、业绩、关系的竞争，实质上却是员工职业心态和人生态度的竞争。很多的现代管理者越来越重视人才的心态素养。某跨国公司人力资源部总监认为：“许多人都很有能力，但并不是所有有能力的人都能进入我们公司。因为，除了能力，我们更看重一个人的‘工作态度’如何，是不是拥有积极的心态，遇事能否主动想办法解决，而不是老说一些没用的话，动不动就这也不行那也不行。这种人不适合我们公司！”某公司的一位员工虽然已经工作了近十年，但他总是抱着“我只...　

作者：魏德东 [2001-8-6 8:38:03]方东美先生说：“假使你讲唯识而执著识，认为识是真实，这可以说是一个根本错误的思想，永远不能解决问题。”（注：《华严宗哲学》上册，黎明文化事业股份有限公司，1989年5月第4版，第438页。）“唯识学最后的目的在转识成智，所以不是唯识学而是唯智学。”（注：《华严宗哲学》上册，黎明文化事业股份有限公司，1989年5月第4版，第439页。）这是真知灼见，一语道破唯识学的真谛。唯识而不拘囿于识，根本原因在于，唯识学的终极目的，不是建构理论体系，而是通过唯识思想的确立，引导众生解脱成佛。唯识学的成佛途径就是转识成智：转舍世俗的心识，成就超越的智慧。这是唯识学的终极关怀，是唯识的实现，也是唯识的超越。本文拟全面分析佛教唯识学转识成智的必要性、条件及内容，并简评其理论得失。一、转识成智的必要性“转识成智”的必要性，是由佛教对“识”与“智”的理解决定的。在佛教中，“...　

——甘露屑序言此《甘露屑》将近三月完成，其间颇感法王智慧深远。听闻法王藏文极为风雅，讲法言辞优美，往往随口所言，他者推敲数日所著亦难及一二，颇有出口成章之辩才语自在。为不辱法王之意境，故此译文采用言简义深之文言形式，虽未必通行于市井，然意竭承法王之文风及深意，令遇者如沐亲教故，虽仍未必能及一二，唯以但为五十步莫为百步之想法而大胆行之尔。有心者反复研磨，虽未必一字千解，但了解其意应不为难，此诚法王之心滴甘露，但莫自弃及厌繁剧尔。以实而论，此译文之难处，非在文言，盖此文已竭力避免生僻用词及文法，所难者约三。一、此文为法王直接讲于多年闻法之僧众者，故众多大圆满及佛法词句颇需基础，无论白话文言，此等处若非上师讲解，常人本不可解。二、藏地语言习惯，多以堆砌华丽及繁复辞藻为尚，大有一句话完成整个讲法之势，故我等汉人读之，颇觉不惯，此亦非文言之咎也。三、藏人日常生活与我等不同...