引用 引用 近日一位膝关节疼患者的治疗扶阳医案讨论奇效验案 2010-03-31 18:53:33扶阳医案讨论病例简介:患者某某 女性 19岁主诉:双下肢红肿热痛六年。患者13岁发病,初发不重,冷水冲洗后缓解。2001年始遇冷湿加重。2004年起红肿热痛渐著,经治疗仲可缓,然热如火燎之势不消。2004年6月某西医院诊断为系统性脉管炎,曾用西药抗菌、激素等治疗,效不显。2004年7月确诊为红斑性肢痛证,并与西医对症治疗,诸证曾获缓解。2004年12月因跳舞过劳,诸证又起,2005年5月开始,双脚需泡冰水才能暂缓热势,此后渐渐畏寒,上身发冷,下身发热。曾服虫类通络药,痛更著。2005年下半年,因证渐剧而辍学。此时渐需倒立才能缓解证情,最长倒立时间达一天20小时。2006年元月即住进某医院做系统中医治疗。初曾以阳虚血瘀,寒凝脉阻治,头当归四逆和阳和汤化裁。旋又易黄芪桂枝五物汤合三物黄芩汤,做血热治疗。后有以风湿郁闭、血络淤阻,投麻...
(我们中国人有两种祖先)我们中国人有两种祖先。 先秦时代,中国社会生机勃勃,刚阳激烈,这时候的人跟后来朝代的人简直不像是同一个祖先的后代。先秦和汉代,人们重名不重利;后面的朝代,人们重利不重名!究其原因,不是人性在变,而是社会结构的根本不同所致。先秦时代,是分封制,天子分封诸侯,诸侯再把土地分封给卿大夫,大夫、贵族有自己的封地,有独立的经济基础和政治地位,保持了独立的人格和独立的思想。有独立的人格和独立的思想,才可以演出那许多重名的慷慨激扬的故事。那些慷慨人物的故事,多是这些卿大夫和贵族们的。这种风格必然也影响到民间,所以民间也是这样,所以养成了春秋战国人那种自由、张扬、直朴、讲原则的个性精神。同时,因为是分封制,君权因此就不是很强大。而后面的唐宋明清皇权专制社会,皇帝以下的人没有占有封邑的好事儿了,整个国家和人众都是皇帝的私有财产。全国之人谁都不具备和皇帝的人...
周光召,1929年出生,1954年北京大学物理专业研究生毕业,历任中国科学院理论物理研究所研究员、所长,中国科学院院长,中国科协主席,全国人大第九届副委员长。主要从事高能物理、理论物理方面的研究,在中国第一颗原子弹和氢弹的理论设计中做出过突出贡献。 内容简介 物理学在这一百年中间,有了极大的发展,同时从物理学中间这一百年也分化出了大量的学科。物理学进入化学、生物、天文、地学、数学、技术科学,就出现了所谓的化学物理、生物物理、天体物理、地球物理、计算物理、技术物理等等新兴的交叉学科。那么到底是什么动力使得物理学在这百年中间能够得到飞速的发展呢?我想首先是因为物理学是先进生产力的开拓者。二十世纪物理学的广泛的应用,不断提高国家和企业的竞争力,不断地开辟新的消费需求和市场。反过来呢,市场和国家的需求又推动物理学迅猛快速地发展。物理学在发展的历史过程中间,始终是先进文化...
奥秘心理学osho著目 录一、 向内的革命………………………………………………………………………2二、 静心的奥秘………………………………………………………………………6三、 性、爱和祈祷,走向上帝的三步…………………………………………….11四、 空达里尼瑜伽:归根复源…………………………………………………….16五、秘密的游戏:一个成长的障碍……………………………………………….23六、梦的心理学…………………………………………………………………….29七、超越七个身体………………………………………………………………….36八、成为和是……………………………………………………………………….45九、知识的缺陷…………………………………………………………………….53十、上帝之窗……………………………………………………………………….57十一、适当地提问……………………………………………………...
作者:青斗正文第一卷 中医天下系列之针灸铜人第一章 碧血医心古人有云:不做良相,便做良医。中医一道,自古有之,它不仅仅是一种医道,更是一种天人之学。有那种道可道,非常道的玄妙。正因为如此,被现代之人披上了一种“迷信”的外衣,几乎排斥在科学之外。感慨之语暂且不说了,还是让故事开始罢。这是一座小镇,名为白河镇。青山环绕,白水东流。万松岭西南方向旁卧,白水河上石拱桥飞架。可谓人杰地灵,明清之际,曾出过十几位状元。便是现代,省里那几位有名的大官,也是从白河镇走出去的。小小白河镇古迹众多,南有光和寺,宋朝建筑,北有娘娘庙,唐时的遗迹。镇内也多有古宅,风格迥异。加上民风古朴,热情好客,近年来已发展成一处颇有名气的旅游景点。且说白河镇上有一家中医诊所,名为平安堂,坐堂者是一老医,姓宋名恒字子和。这宋子和可是当地一位有名的老中医,饱读医书,精通内、外、妇、儿、针灸诸科,是一位全能...
41、大悲心太子勇挑重担 无量劫前有一现喜劫,当时有一世界名极乐世界,有一如来名如山王如来者出世说法。此时有一转轮王名为善严,拥有一千太子。整个世界人寿长达七亿年。 国王、一千太子、众王妃都对如山王如来恒作种种财物供养,且常常闻受佛法,并皆发无上菩提心。最后,所有人众均获安忍境界。 恰在此时,有一说法上师名为法幢大师者,诚心赞叹发菩提心与出家功德。善严国王早已对世间安乐及国王权势不再贪执、爱恋,一听大师如此讲法,就更欲在佛前出家,并最终亲得如山王如来开许。 国王随即问众太子道:"你们当中有谁愿当国王,并令众生皆行持善法?"太子们则异口同声答道:"我等皆欲出家,不愿以在家身份做此类事情。请父王勿舍弃我们,孩儿亦想出家求道。"国王不安答道:"若你们都出家学法,四大部洲众生则无依怙矣。你们中有谁能不顾自己利益、对众生具坚定悲心,这种人真应当主持王政,并引导众生行持善法...
国际会计准则收入国际会计准则第18号 1993年12月修订本准则中以粗体标示的段落,应与本准则中的背景资料和实施指南以及《国际会计准则公告前言》的内容一并阅读。国际会计准则不拟应用于不重要的项目(参见《前言》第12段)目录目的范围定义收入的计量交易的确认商品销售提供劳务利息、使用费和股利揭示生效日期目 的在编制和呈报财务报表的结构中,收益被定义为会计期间经济利益的增加,其表现形式为因资产的流入或增加、负债的减少而导致的权益的增加,但不包括由于投资者出资而引起的权益的增加。收益包括收入和利得。收入是指企业在正常经营业务中所产生的收益,可以有各种名称,包括销售收入、服务收费、利息、股利和使用费。本号准则旨在阐明对于一定类型的交易和事项形成的收入所作的会计处理。...
9月11日美国惊天爆炸发生后,不少人都联想起《超限战》一书,他们纷纷惊呼“9.11事件就是超限战呀”! 记得99年底席殊好书俱乐部评选“99年度十大好书”时,《超限战》高居读者提名第三,但在专家表决中却受到普遍抵制,被第一个从候选名单中划去,理由是当时美、英等国已经指责该书“为流氓国家或组织的恐怖主义提供理论依据”……尽管普通读者和专家对此书各执一辞,但我们还是遗憾地看到:21世纪的第一场战争(今天布什总统已经宣布这是战争)竟然就是“超限战”,而且,美国国防部对它一无所措! ○超限战是超越一切战争模式,打破一切限制,一切手段,特别是以非军事手段迭加组合、惟我所用,从各个角度、各个层次、各个领域打击敌人,达到战争目的。超限战对世界意味着什么?对中国意味着什么? 《超限战》并非是针对哪个具体国家(如美国),而是纯粹的军事思想著作,更不是主张恐怖战的理论,是一种行涵盖面很...
作者:我听流水文案 故事发生在民国时期,战乱与新思潮给哪个时代女子的命运做了新的注释。王紫莺,一个留洋回国的大小姐,一心要挣托封建地主家庭给自己的束缚,她将自己投身于革命,并和进步青年惊鸿深深爱恋,但却逃不了命运的枷锁。 月莺,王家二小姐,她与姐姐的性格截然相反,紫莺是如火如荼,她却寂寞冷清,在这个动荡的年代里,她又将演义怎样的人生呢? 第 1 部分 留洋回国 王家大门外已经热闹非凡,舞龙舞狮队快排满了一条街,敲锣打鼓的家丁们也都准备就绪。一个雍容华贵的老太太由两个妇人搀着,焦急的望着街头。连门口的两个大石狮子似乎也在眺望远处。 不一会儿,一个家丁飞马来报:“回老祖宗,大小姐就快到了,而且,而且……”扶着老太太的一个妇人急了,问道:“而且什么呀,快说!”家丁小心翼翼的说到:“回大奶奶,而且大小姐亲自开着那洋车,还穿着西洋装……”话未说完,就听见有人喊...
克里斯托弗·安德鲁 瓦西里·米特罗欣 著王振西 主译瓦西里·米特罗欣,前克格勃特工人员,1948—1984一直在克格勃总部工作,其中有近三十年是在克格勃档案室工作,管理最机密的档案。在他工作的最后十年里,他不间断地抄录和复制克格勃的绝密文件。白天他将抄录的文件带出办公室,藏在自家别墅的地板下面。1992年3月他带着大量绝密文件来到英国驻波罗地海某国的大使馆,并在英国使馆的周密安排下,于12月逃到英国。米特罗欣带到西方的绝密档案泄露了数以千计的遍布全球的苏联特工人员的详细资料,其中有一些是隐藏很深的“特工”。档案还披露了从十月革命到戈尔巴乔夫时期,克格勃所从事的一系列触目惊心的间谍活动。例如:在国内,捷尔任斯基死亡之迷,托洛茨基被暗杀的经过,贝利亚是如何被赫鲁晓夫杀害的,赫鲁晓夫又是如何倒台的;在西方,克格勃是如何拉西方政要下水的,如何镇压匈牙利事件,...
4 目 录书屋絮语 书屋絮语古 今学界新论 现代性、技术统治与生态政治张兴成灯下随笔 风雨百年“苏报案”傅国涌灯下随笔 幽暗之门:中国的首批外交大臣们何新华灯下随笔 鲁迅与蛇靳新来其人其事 对称:在纳粹的阴影下林贤治其人其事 亲 人林子明其人其事 历史,凡人的生命不能承受之重萧 武法制经纬 宪法的精神罗锦成域外传真 美好新世纪周 宁书屋品茗 拒绝在假象的镜框里起舞程亚文史海钩沉 “窑洞对”之后袁小伦补 白 朱生豪没有到过重庆李伟民补 白 李鸿章的“国情观”和“新闻观”孙振军封 二 说谎的人黄永厚 文画封 三 幻 灭韩 羽 文画 《书屋》2003年第九期 作者:未知 书屋絮语 书 屋 絮 语? 古今先贤曰:人皆有恻隐之心。恻隐者,怜悯之谓也。 大凡由血肉浇铸的生命,大多不乏由怜悯浩荡而致的爱意,即使以凶残暴烈闻世的虎或狮,在与同伴的相守中,也一扫搏撕异类的...
姚辉,中国人民大学法学院教授,博士生导师。同时担任民商法教研室副主任,国家社会科学重点基地中国民商事法律科学研究中心副主任,中国法学会民法学研究会副秘书长、理事。 迄今已出版专著(独著及参著)、教材等十余部,并先后在《中国社会科学》、《中国法学》、《法学家》等中外刊物上发表学术论文数十篇。除主要从事民商事法律科学的教学及研究以外,还曾参与我国合同法、物权法及民法典的草案起草及有关部门组织的讨论。 内容简介: 为了名誉有人不惜生命,名誉它到底是什么? 商界名流,无端死于非命,尸骨未寒,却上了产品广告。 控诉“第三者插足”,前妻反被指控侵害名誉。 楼道里贴出“捉贼”小字报,邻里间为名誉打起官司。 随着社会文明进程的不断推进,个人权利与人身尊严越来越引起人们的重视,名誉权已成为公民保护自身人格尊严必不可少的一项权利,名誉权的纠纷也日渐增多。...
刘墉之子——刘轩:《叛逆年代》 作者:刘轩 刘轩——著名美籍华人作家刘墉之子。刘墉的书,畅销华文界,而刘轩却说:“不喜欢!没讲出我的话。”于是刘墉说:“你自己写一本!”就有了这本《叛逆年代》。 序 叛逆少年的成长(代序)(1) 文/刘墉 “你知道我高中时为什么那么叛逆吗?”有一天刘轩对我说,“因为我觉得我长大了,不应该什么都听你们的。所以你叫我往左,我就偏往右,我总要有点自己的想法,我总该找到‘自己’在哪里!” “你找到了吗?”我问他。 “到现在还在找。”然后头一歪,好像很不服气地说:“因为你不让我自己去找!” “你自己要怎么找呢?” “背个包出去找!去流浪”他大声地说,“你知道吗?我在哈佛有个同学,是英国的贵族,伊顿中学毕业的。在伊顿,平常都要穿燕尾服,功课更重得不得了,算是管得够严了吧!可是他去年暑假,居然一个人跑到澳洲去牧羊。还有那个有千万富豪老爸的罗布...
目录 有 偈 篇 第一 诸天相应 第二 欢喜园品 第三 剑 品 第四 沙睹罗巴天群品 第五 比丘尼相应 第六 梵天相应 第七 婆罗门相 第八 婆耆沙长老相应 第十 夜叉相应 因 缘 篇 第一 因缘相应 第二 食品 第三 界 相 应 第四 无始相应 第五 迦 叶 相 应 第六 利得与供养相应 第七 罗喉罗相应 第八 勒叉那相应 第九 譬喻相应 第十 比丘相应 犍 度 篇 犍度篇 蕴相应(上) 第一 蕴相应 犍度篇 蕴相应(中) 犍度篇 蕴相应(下) 第二 罗陀相应 第三 见相应 第四 入相应 第五 生相应 第六 烦恼相应 第七 舍利弗相应 第八 龙相应 第九 金翅鸟相应 第十 干达婆相应 十一 云相应 十二 婆磋种相应 十三 禅定相应 六 处 篇 六处篇 六处相应(1) 第一 六处相应...
三昧耶戒佛弟子黄念祖敬答客问小 引夫一切法从因缘生。因缘牵引成种种事,往往不知其所以然而然者。此集之印行亦是随缘演变,非始料所及。戊午岁(一九七八)起开始酝酿注解《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,乃谢绝酬应,于故交今雨之间唯通鱼雁。数年之间论佛之书札颇多,不意江南有热心居士,抄出所得书信,蔚然成册。认为有益,坚主刊印。复蒙上海悲誓宏深为法忘身之郑老居士赞助。愚虽再三婉谢,亦未获允。于是乃仰体诸君子之大心,不揣愚陋,捡得讨论佛法函件六十余通,于中遴选,校定删节,乃成斯集,敬作供养,并请教正。集名谷响,盖取自永明大师之《宗镜录》。其百卷之末有偈云:"化人问幻士,谷响答泉声。欲达吾宗旨,泥牛水上行。"数年来诸方贤达不耻下问,乃引起幻士之酬对。下愚之掬诚献曝,正如谷响之应和。空谷回响,随声而应,故名《谷响集》。《宗镜录》之宗旨为"泥牛水上行"。此语直似金刚王宝剑,斩断一...
编选者序:作家思想家萨特与社会活动家萨特风雨同舟/沈志明(1)1恶心2墙3艾罗斯特拉特4一个企业主的童年5文字生涯6萨特精选集文论第一部分:序萨特自幼喜爱写作作家思想家萨特与社会活动家萨特风雨同舟 沈志明让—保尔·萨特生于一九○五年,卒于一九八○年。新旧世纪交替的二○○○年正逢他逝世二十周年,法国掀起一场不大不小的萨特热,仅评论萨特的专著和专刊专集就有十几种,依然褒贬不一,依然左派褒者多贬者少,右派贬者多褒者少。其中影响较大的左翼代表,贝尔纳—昂里·莱维,八九十年代走红的哲学家、社会活动家,目前人气最旺的学者之一,于二○○○年一月发表厚厚的论著,题为《萨特世纪》,认为法国的二十世纪是萨特世纪,法国思想界由萨特主宰。而著名的资深记者、政论家让—弗朗索瓦·雷韦尔,一九二四年出生的法兰西学院院士,则出版薄薄的专著《大表演》,其中认为作为法共同路人的萨特,比法共左得更厉害,排斥一...
佛教知识佛教入门佛学基础知识佛说四十二章经佛教中的神通佛陀的启示金刚般若波罗蜜经增壹阿含经·安般品佛说观无量寿佛经学佛是怎么一回事学佛群疑谷响集怎样实践佛法正信的佛教八大人觉经 佛教入门(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言,不论他信不信佛,在日常生活及习俗之中,多多少少,均有佛教的成分在内。相对地,中国的佛教,也不全同于印度或其他国家的佛教;因为佛教到了中国之后,经过近两千年的发扬光大,早已接受了中国文化的影响,形成了中国化的佛教。所以中国佛教,是外来的文化,也是中国自身的文化。可是,当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后,对于佛教的根本面貌,反而不为大众所知;大众所知的民间佛教,乃是为求现世利益而供观音菩萨,为求死后安乐而供地藏菩萨,为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候,为了求财、求寿、求子、求福、求平安,而到寺院敬香许愿;死了之后,即...