民间偏方大全急性乙型黄疸性肝炎中药方剂 内科 传染病 中药处方（一）【辨证】湿热蕴结。【治法】清热解毒，清肝利胆，祛湿热，退黄疸。【方名】首乌汤。【组成】生首乌15克，连翘15克，丹皮15克，大青叶15克，板蓝根15克，半枝莲15克。茜草15克，丹参15克，柴胡12克，茵陈30克，白茅根30克，甘草6克。【用法】冷水浸泡连煎2次，加水高出药面1-2寸。用砂锅煎煮沸后约30分钟，滤出药液再加水煮。两次药液加在一起，一日分3次服完，每日1剂，连服50-60剂。【出处】霍明义方 急性黄疸性病毒肝炎中药方剂 内科 传染病 中药处方（一）【辨证】湿热毒邪瘀滞。【治法】清热除湿，活血解毒。【方名】茜茜糖浆。【组成】茜草20克，茵陈20克，淮山药20克，甘草15克。【用法】水煎服，每日1剂，日服2次（服用时加少量白糖），10日为1疗程。【出处】陈高材方 迁延性肝炎中药方剂 内科 传染病 中药处方（一）【辨证】肝阴虚夹湿。...
《旧制度与大革命》 作者：托克维尔著 冯棠译 简介 【作 者】(法)A.de 托克维尔(Alexis de Tocqueville)著 冯棠译 【丛书名】汉译世界学术名著丛书 【形态项】 316 ; 20cm 【读秀号】000000534846 【出版项】 商务印书馆 , 1992 【ISBN号】 7-100-02204-5 / K565.41 【原书定价】 ￥12.80 网上购买 【主题词】法国大革命(1789～1794(学科: 研究)史评(地点: 法国 年代: 近代) 【参考文献格式】(法)A.de 托克维尔(Alexis de Tocqueville)著 冯棠译. 旧制度与大革命. 商务印书馆, 1992. 法国历史学家亚历克西·德·托克维尔（AlexisdeTocqueville，1805—1859）的名著《旧制度与大革命》，经冯棠翻译，桂裕芳教授校阅，最后由我审订，终于同读者见面了。原著出版于1856年，135年后才有汉译本，似乎委屈了这部“经典著作”。但是即使在欧美，托克维尔的名声和学术地位也是近几十年才最后确...
猪猪手机书 zzmo- 犯罪心理学 第一章 面具 2002年3月20日 美国俄勒冈州波特兰市 一切都在孕育之中 包括我们并不熟知的黑暗…… 18时34分，市中心的一个街角，一个男人怀抱着巨大的礼品盒。他匆忙的样子和一脸的幸福，叫任何人都会感慨曾经拥有的年轻时代。他不时低头看看手表，更加紧了脚步。“但愿不要迟到，我的亲亲。”他这样喃喃自语着，钻进了像是在专门等待他的出租车，丝毫没有意识到，恶梦已经展开了…… 19时40分，卡尔文东街已经行人罕见，这在平时是不多见的。把口的咖啡屋里，只剩下老板和玛莎小姐。一切静悄悄，只有电视在声嘶力竭的吼着。谁都知道，最近的两个月是不太平的。 “对不起，”电视里的主持小姐在接到了工作人员递过来的稿件之后这样说道，“请原谅我们现在必须暂停上个月校园枪击事件的后续报道，插播一条新闻。市警局的罗伯特局长郑重宣告，对于前一段时间的发生的‘情侣剥皮杀手’连...
前言加拿大也是同我国建立了外交关系的友好国家，政治上和经济上的交往都比较频繁。对于这样一个国家我们应当进行全面的了解和深入的研究。尽管已经有几位史学工作者编写了介绍加拿大的书籍，但这仅仅是一个可喜的开端。更多的工作需要我们努力去做。这部简史就是我们努力的初步成果。希望它能够对读者进一步了解加拿大有所帮助。加拿大历史是十分独特的。加拿大在从一个英属殖民地转变为独立国家，进而跻身于世界发达国家之林的过程中，没有经过暴风骤雨式的流血革命和激烈斗争。M·H·赫斯坦等几位加拿大史学家在《挑战和生存：加拿大史》一书中讲了如下一段话：“对于一些人来说加拿大的历史是平淡的，对于要在加拿大历史中发现革命、极端主义和战争的人，确实是这样。在充满暴力和血腥的世界上，加拿大人可以骄傲地回顾他们的基本上是和平和温和的过去。假使这种‘平淡’能够成为所有民族未来的道路，那么这个世界就...
主讲人简介： 谢凝高，浙江省温岭县人。1960年北京大学地理系毕业，1964年研究生毕业留校任教。现任北京大学城市与环境学系风景研究室主任、教授，中国风景园林学会常务理事兼风景学术委员会副主任委员等职。主要著作有《中国的名山》、《中国名山大川》、《山水审美——人与自然的交响曲》、《燕园景观》等，发表论文30多篇。1984年主持部级重点课题《泰山风景名胜资源综合考察评价及其保护利用研究》，荣获建设部科学技术进步一等奖。 内容简介： 截至2003年7月第27次世界遗产大会列入《世界遗产名录》的双重遗产有23处。中国的泰山、黄山、峨眉山、武夷山，位居其上。 其中五岳独尊的泰山，居高临下，拔地而起，背靠黄河，纵览海天，形成茫茫原野中的“东天一柱”。泰山自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久，科学价值之丰富，使其无论在帝王将相面前，还是在布...
书名：神农本草经读作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年神农本草经读序内容：陈修园老友，精于岐黄之术，自负长沙后身，世医环而姗笑之。及遇危证， 断桅横，万手齐束。修园往，脱冠几上，探手举脉，目霍霍上耸，良久干笑曰∶“候本不奇，治之者扰之耳。”主人曰∶“某名医。”曰∶“误矣。”曰∶“法本朱、张、王、李。”曰∶“更误矣。天下岂有朱、张、王、李而能愈疾者乎！”口吃吃然骂，手仡仡然书，方具则又自批自赞自解，自起调刀圭火齐，促服之。服之如其言。尝以李时珍《纲目》为谫陋者，有《神农本草经注》六卷，其言简，其旨赅，其义奇而不于正。其钩深索隐也，元之又元，如李将军之画，不肯使一直笔。其扃辟奥启也，仍复明白坦易，如白香山诗句，虽灶下老妪，亦可与知， 解不可解而后解，及其解之了，不异人也。可谓金心在中，银手如断矣。出山后，敛抑才华。每诊一病，必半日许，才出一方，有难之者，其言讷讷然...
中国部分“卫生”的由来医学史研究证明，“卫生”是个医学名词，义犹“养生”。《黄帝内经》这部我国现存最早的医学基础理论著作由《灵枢》、《素问》两书组成，《灵枢》中有一篇名为《营卫生会》，这里出现了“卫生”这个词。《黄帝内经》一书托名黄帝与岐伯讨论医学，以回答形式写成。其成书年代目前医学界公认为约在战国时期，其流传则当在战国以前很多年。因此，“卫生”一词可藉的最早的历史文献可以认为是《黄帝内经》（一说是源于《庄子·庚桑楚》）。在现代，“卫生”一词已被赋予了新的含义，一般指为增进人体健康，预防疾病，改善和创造合乎生理要求的生产环境、生活条件所采取的个人和社会的卫生措施。“环境”的由来“环境”一词我国早在斯宾塞（1820—1903年）以前500多年就已使用...
当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业也。倘不如是放下一切专意念佛者，如寿已尽，决定不能往生，因自己专求病愈不求往生，无由往生故。如寿未尽，因其一心希望病愈，妄生忧怖，不惟不能速愈，反更增加病苦耳。···弘一大师文集—法义弘一大师著述人生之最后佛法十疑略释佛法宗派大概佛法学习初步佛法大意常随佛学人生之最后岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时了识律师卧病不起，日夜愁苦。见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏弃医药，努力念佛。并扶病起，礼大悲忏，吭声唱诵，长跽经时，勇猛精进，超胜常人。见者闻者，靡不为之惊喜赞叹，谓感动之力有如是剧且大耶。余因念此稿虽仅数纸，而皆撮录古今嘉言及自所经验，乐简略者或有所取。乃为治定，付刊流布焉。弘一演...
董克用：中国人民大学公共管理学院院长，博士 1. 国际劳资关系学会（IIRA）会员 2. 中国劳动学会副会长 3. 中国人力资源管理教学研究会会长 4. 中国人力资源开发研究会副秘书长 5. 中国劳动法学会副秘书长 1. 2001年6月 中国人民大学公共管理学院 院长 2. 1995—2000 中国人民大学劳动人事学院 院长 3. 1985┅2001.6 : 中国人民大学劳动人事学院 A. 著作 ( 部分 ) 1. 中国转轨时期薪酬问题研究，中国劳动保障出版社，2002年； 2. 薪酬管理（译著），中国人民大学出版社，2002 3. 人力资源管理（译著）, 中国劳动保障出版社, 2000 4. 社会保障概论 ，中国人民大学出版社, 2000 5. 养老保险, 中国人民大学出版社, 2000 6. 欧盟一体化中的劳动力市场与社会保障政策— 中欧比较, 1998, 中欧高等教育合作项目最终报告 7. 西方劳动经济学教程, 中国劳动出版社, 1995...
《仿寓意草》提要《仿寓意草》序儒者读书明理，经史而外，并及《灵素》小道也，而至理寓焉。非实学不足以资考订，非虚心不足以阐精微。此中甘苦，身历者知之；此中功效，身受者知之。忆自乙酉秋，余病疟为医药所误，几莫能挽。蒙观察钱公特荐润洲文士冠仙李君来，一经诊视，转逆为顺，调治痊可，如获再生，遂成契好。厥后冠仙从余游，无往不利，凡论诊治，靡不应验。有初诊惟恐冠仙言不治者，盖一言不治，则虽远就诸医，莫能救药。知冠仙于此真三折肱矣。且其为人，亦光明磊落。相知日久，公余之暇，辄与畅谈文字，穷究岐俞，从末闻一语道及私事，知其立晶端，居心正，故肄业独精。窃叹钱公推荐之初，谓为近今罕觏，洵不我欺也。兹见所著《仿寓意草》，信而有征，言近旨远，堪为有心人引伸触类之一助。爰叙其梗概，俾后来者略见一斑云云。道光十五年岁次乙未八月既望友生云汀陶澍书于江节署《仿寓意草》序临证而不读书，不可以为医...
《心有心的语言——心理治疗的意象对话技术》朱建军意象对话技术的理论不过在梦的理论观点上，我越来越远离弗洛伊德的思想。弗洛伊德的基本的思想是：梦是为了满足愿望，而这些愿望是平时被压抑的愿望，主要是性的欲望。他认为梦之所以表面意义和实际的意义不同，归根结底是一种“伪装”，比如要把性的欲望伪装成和性没有关系的内容。而我做的释梦越多，越感到这样解释不完全正确。我更认同荣格的观点，认为梦不是在伪装，而是在揭示。荣格认为，在潜意识中的心灵仿佛一个“活在我们心中的原始人”，他有自己独特的认知和表达方式。他不是要伪装，而是用梦来启发我们。我渐渐坚定了一个观点，梦、艺术家的形象思维、精神病人的思维、催眠状态下的一些心理活动等等都是人格中的另一种认知方式的表现，这是一种象征性的原始思维。新思想的发展过程如同一棵树的成长，先是有一个种子，然后，树根伸向四面八方，在每个地方都吸收到养分...
卦技二十法卦例点窍部分一、场态观卦 对于"场"的概念，大家已经很熟悉了。气功、奇门、风水等等，无不从"场"这个角度上认识事物发生与变化的规律。"场"的观念非常重要，分析事物着眼于一定的"场"，则不致陷入孤立性。同样，我们在分析一个卦时，也可以用场的观念来认识卦与爻的关系，从而在分析一个爻时更具有层次性和背景性。 有一次，一个学员对我说，他测两队球赛，占得"观"卦，照算应该是世爻所在的甲队胜，看我的意见怎样？我说应该是应爻所在的乙队胜；为什么？这里就涉及到"场"的问题了，实际确是乙队胜。 从六爻来说，一个卦所在的宫为大场，上下卦为小场，大场制约小场，小场制约三个爻，上下卦都是气管辖的三个爻的场，表示各爻所在"场"的状态；变卦则是变化以后的"场"的状态。在很多项目的预测中，"场"对于爻所施加的影响、场与爻的关系具有特殊的意义。 就刚才那个"风地观"卦来说，世爻所在的小场"巽"卦...
本质所在。而且，随着人类自身的发展，它舍寰得越来越自觉和浠入。I心理学地位的日益凸显正是与此相伴随的。当夸社会的发展已为之提供了许多佐证。现代文口月的历史进程紧迫呼唤科学.心理学的介入+田为现代化的核心是人的现代化。现代化的大厦颂以“人”为支撑点。牲现代人的智慧、理性、道德和情操，才能真正构成现代的又明。逗对正在进行现代化建设的当代中国来说，具有更加现募的意义。试看：当人们惊呼知识濒于“大爆炸”之时，必然更期望破解知识获得过程之谜以实现真正的学习的革命；当教育终于从应试模式的藩篱中解脱出来回归素质教育的正确方向时，就更要求教育的过程符合人才成长的自身规律；当培养新一代学子的创新精神和创造能力羌乎一个国家和民族的兴衰大业时，充分发掘智力的潜能和探索其有效的培养造径暗然更显重要。人们面临的问题似乎也更多了，例如：当知识经济和信息时代的特质日益改变人们的生存状态和生...
周光召，1929年出生，1954年北京大学物理专业研究生毕业，历任中国科学院理论物理研究所研究员、所长，中国科学院院长，中国科协主席，全国人大第九届副委员长。主要从事高能物理、理论物理方面的研究，在中国第一颗原子弹和氢弹的理论设计中做出过突出贡献。 内容简介 物理学在这一百年中间，有了极大的发展，同时从物理学中间这一百年也分化出了大量的学科。物理学进入化学、生物、天文、地学、数学、技术科学，就出现了所谓的化学物理、生物物理、天体物理、地球物理、计算物理、技术物理等等新兴的交叉学科。那么到底是什么动力使得物理学在这百年中间能够得到飞速的发展呢？我想首先是因为物理学是先进生产力的开拓者。二十世纪物理学的广泛的应用，不断提高国家和企业的竞争力，不断地开辟新的消费需求和市场。反过来呢，市场和国家的需求又推动物理学迅猛快速地发展。物理学在发展的历史过程中间，始终是先进文化...
国际会计准则金融工具：确认和计量国际会计准则第39号 2001年1月1日目录目的范围定义引自国际会计准则第32号的定义增加的定义衍生工具的定义四类金融资产的定义与确认和计量有关的定义与套期有关的定义其他定义定义的详细说明权益工具衍生工具交易费用企业发起的贷款和应收款项可供出售的金融资产嵌入衍生工具确认初始确认交易日会计还是结算日会计终止确认金融资产的终止确认担保物的会计处理金融资产的部分终止确认与新金融资产或负债相联系的资产终止确认...
孟子注疏 汉·赵岐注、宋·孙疏 ●序 朝散大夫《尚书》兵部郎中充龙图阁待制知通进银台司兼门下封事兼判国子监止护军赐紫金鱼袋（臣）孙撰 夫总群圣之道者，莫大乎六经。绍六经之教者，莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没，战国初兴，至化陵迟，异端并作，仪、衍肆其诡辩，杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋，以纷乱於上；学者循其踵，以蔽惑於下。犹洚水怀山，时尽昏垫，繁芜塞路，孰可芟夷？惟孟子挺名世之才，秉先觉之志，拔邪树正，高行厉辞，导王化之源，以救时弊；开圣人之道，以断群疑。其言精而赡，其旨渊而通，致仲尼之教，独尊於千古，非圣贤之伦，安能至於此乎？其书由炎汉之後，盛传於世，为之注者，则有赵岐、陆善经；为之音者，则有张镒、丁公著。自陆善经已降，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏。惟是音释二家，撰录俱未精当，张氏则徒分章句，漏落颇多；丁氏则稍识指归，伪谬时有。若非再加刊正...
书名：外治寿世方作者：邹存检朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：医家论议。层出不穷。此是彼非。终无一定。要之时有升降。地有南北。非可执一论也。昔志之之则惟外治之法。庶可以救服食之穷。其法治之而效。固无论矣。即或不效。究与服食者有间。钱塘吴先生(师机)所着理钥骈文。专论外治。为医家别开生面。其文洋洋洒洒八千余言。细密工整。固已无微不格。然中人以下。或有未知。(淦)不揣愚陋。师其意不尚其文。采辑各方。略分门类。名之日寿世初编。刊以行世。所愿宏开寿域。各臻期颐。使世无不可外治之症。而见不必服药之功效。其所益不已多乎。x时光绪三年丁丑余月之吉海宁邹存淦俪笙氏自识。x凡例属性：一是编所辑诸方。无一杜撰。皆从前人医书杂着中采录。因辗转引用。非由原书。故概不注一是编所采。皆系外治。凡是服食之方。理宜删节。然内中间有兼须饮灌者。亦未便顾...
整个佛陀教法，若要论其大意，则亦可以三句括尽，曰"诸恶莫作，众善奉行，自净其意"，这却是说佛法的作用。 所谓"诸恶莫作"，是说凡妨害众生，事无大小，皆不可去干；而"众善奉行"，则是说凡利益众生，事无大小，皆当为之。这两句合起来，也就是戒学中禁止和勒令的旨意。至于"自净其意"一句，则是要使意业清净无染（修清净心）；而禅定正是清净意业的功夫，智慧却是清净意业的效果。所以佛法的本体和作用，恰可互相配合。涅槃经云："诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教"，可见这是一切诸佛通行的教化。 传记中有载：唐白香山居士曾经往参鸟窠禅师，请问佛法大意，师即答以：诸恶莫作，众善奉行。香山笑谓：若此二句，三岁孩童也能道得。师遂喝云：三岁孩童虽能道得，八十老翁却未必行得。这段公案，对于学佛之人，实在可堪玩味！ 佛法总纲 佛陀法药，广说虽有八万四千，简约之则不外三大纲领，曰戒、定...