写给青少年的话 (代序) 二十世纪只剩下最后这不多的几年,二十一世纪正在向我们走来。 有中国特色的社会主义建设大业的重担,已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连,中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。 历史和实践已无数次表明,像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样,有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命,为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战,广大青少年朋友应该下定决心,努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果,把自己的头脑武装起来。 人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品,并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的...
每个人心里都活着一个小丑——致中文版读者 最近这几年来,每回去逛书店,我们这群对哲学有兴趣的人总会感受到一种暖昧的乐趣。看到那——堆堆陈列在亮丽“新时代’,(Ncw Age)、“另类哲学”(A1ternatiVe Philosophy)下的新书,我们都会忍不住买上丁L本。另类哲学一本本展示在我们眼前,任由我们挑选,确实令人兴奋,但我们同时也期盼这家书店能供应更多“真正的”哲学书。我们在书架间兜来兜去,找了老半天,终于不得不面对一个事实:在偌大的一家书店,要买一本真正的哲学书还真不容易呢。 这个现象马上就要写改变了。我们正面临--一个强劲的哲学复兴运动。也许,我们对那些“另类玩意”已经感到厌足。这一类书,有些的确很有趣,但也搀杂着太多糟粕。 在人生的纸牌游戏中,我们每个人一生下来就是小丑。可是,随着年龄增长,我们渐渐变成红心、方块、梅花、黑桃。但这并不意味我们心中的小丑从此消失无踪。我们...
书名:脉诀乳海作者:朝代:年份:序属性:素问九卷。为医经之祖。西晋乱后。失其第七一卷。故梁七录所载全元起诠注。皆只八卷。唐王冰谓于郭子斋堂。得受先师张公秘本。林亿等讥其以阴阳大论之文纂入。犹周官亡冬官以考工记补之之类。何以言之。夫六淫之邪。以风寒热为三大纲领。考素问风论热论。病情委曲详尽。何以独阙寒论。而热论首言今夫热病者。皆伤寒之类也。既云类伤寒。则有正伤寒专论可知。惜乎亡于兵火。仲景伤寒论序云。撰用素问九卷。当时尚未亡失。是伤寒专论。散见于六经篇中。幸高平王叔和编其残帙。使医统正脉。一线不绝。厥功伟矣。又集先贤诊法。着成脉经。更以师承心验者。别撰脉诀。经高阳生编为歌括。以便记诵。辞俚旨深。朱子跋郭长阳伤寒补亡论。深许其高骨取关之义。何戴起宗李濒湖辈。不求其旨。但鄙其文。多见其不自量也。余夙好方术。服膺此书。思欲诠释以畅其义。庚寅之春。于广陵肆中。得脉诀乳海六...
[德]鲁特·维尔纳/著 张黎/译她在中国、瑞士、英国、德国等国家从事谍报工作的一段惊心动魄的人生经历和斑谰多彩的感情生活,故事情节曲折生动、引人入胜,令人读来妙趣横生。致中国读者译者前言卷01 卷02 卷03 卷04 卷05致中国读者亲爱的朋友们:我在你们美丽的国家生活了五年,希望自己成为一个为反对封建主义和资本主义而斗争的年轻共产党员。那是在1930-1935年。我结识了里夏德·左尔格,后来他在日本被绞死。他是我的老师和我的榜样。今天人们在日本给他平反了,因为人们大概已经认识到,他的主要目的是为了在国际范围反对战争危险。杰出的革命新闻记者艾格尼斯·史沫特莱,是我的朋友,她为你们的国家做过许多工作。我与孙逸仙夫人曾经有过某些诚挚的交往。我也见过伟大的中国作家鲁迅,他给我留下了非常深刻的印象。1987年,我曾经以很大的兴趣随同一个老战士代表团...
主讲人简介: 范亦豪:1936年生于北京;1958年毕业于北京师范大学中文系;1978年至今,先后任青海师范大学中文系讲师、副教授、系主任及天津外贸学院、南开大学教授;中国老舍研究会学术顾问;曾在《文学评论》《中国社会科学》《鲁迅研究》等有影响的学刊上发表过老舍研究、鲁迅研究、诗歌和戏曲研究等论文多篇。 两次获省级科研论文奖。从事老舍研究二十余年、任中国老舍研究常务理事和副会长多年。曾应邀赴日本、意大利和香港、澳门等地讲学。 内容简介: 读老舍,读出声来是必要的,最好用北京话读,而且是跟老舍差不多的北京话,那你就进入了一个音乐的世界。那是美,是享受、是艺术的。老舍说:“好文章不仅让人愿意念,还要让人念了觉得口腔是舒服的”。走进那音乐世界,从语音角度发现老舍的魅力。日本著名教授中山时子,她是研究中国语言、中国文化的前辈。她聘中国人当讲师有三个条件:有学问、不会...
作者:(美)斯宾塞-韦尔斯 第一部分 第1节:多样的猿(1) 第一章 多样的猿 每种宗教的核心都包含着创世的神话,它们大多都能回答孩子们这样的问题:人是从哪里来的?用简将得到一幅人类多样性的图谱洁明了的方式,对人的存在和人生存的环境做出解释。尽管这些神话试图解释人的起源,但是它们没有对这一问题给出明确的答案:环顾世界各地,为什么人们在文化、体形、相贸、肤色等方面存在着极大的差异?为什么我们彼此是如此不同?我们从何而来栖息于广袤的大地之上? 希罗多德是约公元前500年古希腊的历史学家,他为后世留下了丰富翔实的希腊-波斯战争的史料,而且他最早以古朴的笔调描述了人类的多样性,为我们留下了许多传说故事:黝黑神秘的利比亚人、俄罗斯北部野蛮的食人族、模样像土耳其人和蒙古人的人等。希罗多德充满想象地讲述了“狮身鹰首兽”守护着亚洲群山中的藏宝洞,那个从蚂蚁洞里收集黄金的北部印度...
作者:王刚 瞬间抓住人心的66个关键 第一章:如何抓住领导的心 关键一:做上司心目中的能人 关键二:运用策略向上级提供信息 关键三:掌握时机给上级脸上贴彩 关键四:以低姿态赢得上司的关注 关键五:让上司有一个良好的感觉 关键六:上司的话你一定要听 关键七:用迂回战术向上司表达见解 关键八:自古礼多人不怪 关键九:主动消除上司的误会 关键十:给足上司面子最重要 第二章:如何抓住下属的心 关键十一:用倾听拉近下属的距离 关键十二:用真情打动下属的心 关键十三:用心体会下属的用心 关键十四:公正地对待你的下属 关键十五:从细小处赞美你的下属 关键十六:用人格的魅力打动下属 关键十七:用宽容感化的效果最好 关键十八:执着的信念是感动下属的法宝 关键十九:信任能增强领导的亲和力 第三章:如何抓住客户的心...
掌纹的秘密:手会说话掌纹的秘密:手会说话掌掌纹纹的的秘秘密密::手手会会说说话话作者:王晨霞作者:王晨霞作作者者::王王晨晨霞霞- Page 2-前言前言前前言言自从我研究掌纹以来,就经常有人神神秘秘地小声问我:掌纹到底能不能算命?开始,我也是疑疑惑惑的,不知道该如何回答。记得1995年去香港拜见南怀瑾先生时,我把这个疑惑向他请教,他朗朗一笑说:“你是研究掌纹的,如果你只研究了掌纹与疾病的关系,而没有揭示掌纹与命运的关系,那么,你的研究还不全面,你应该敢于同时开展研究啊!”南怀瑾先生的一番话,使我暗下决心:全面地研究掌纹与人体健康、思维活动、寿命长短的关系,勇敢地踏入所谓的封建迷信“禁区”,对于前人的各种说法,绝不轻易否定,也不断然接受,必须通过科学的数据证实。一定要拿出我的学术观点来!...
【摘要】 海关担保制度是海关处理严密监管与贸易便利两者之间关系的有效手段。中美两国均已建立了海关担保制度。但与美国相比,我国应制定一部统一的海关担保法律法规,采取“归纳说明”与“授权条款”相结合方式阐述海关担保适用情形,同时注意限制“授权条款”无限扩大的趋势。对于担保人资格问题应充分细化,并将专业化担保公司保函纳入到海关担保物的范围之内,对海关担保的基本程序也应作出明确规定,特定海关担保业务的程序可以通过制定规章的方式予以解决。 【关键词】海关担保;担保人;担保程序 【正文】 现代海关在发展过程中始终面临着两个方面的挑战,一是严密监管,二是贸易便利。为了协调好两者关系,国际社会和各国海关先后推出了一系列措施,其中,从民商法理论中引入“担保”制度,并转化为海关担保制度则是一项已被证明为非常有效的手段,并且,海关担保制度还被纳入到《关于简化和协调海关制度的国际公...
禅定的锻炼,总纲领的一句话就是,一切行事作务(包括打坐)念念分明。静坐只是锻炼禅定的方式之一,并非唯一的;日常生活随时保持念念分明、摄心不放逸,才是重要的修定口诀。把心关在当下眼前,人在哪里心就在哪里,久了,就成为禅定。一个人真正的定力,其基础必须建立在日常生活行住坐卧、历缘对境当中。如果个性很清醒、个性很沉着、思想很冷静,永远保持在一心一境的个性上,这样的人,他的定性才能够成就。当一个人彻底没有座标──是非真假已忘却,仍要永无止境地锻炼意志力。人生在世苦难免,只要一懈怠,痛苦就源源而来。定力深,对苦的抗拒力会较强──越苦越坚靠禅定(定力强则扭转力亦强)。人生在世注定有苦,一般人侧重改变痛苦的环境,有智者则倾力修习禅定,以增强对苦的抗拒力和忍受力。古人说‘致病方知健是仙’,而在精神方面却刚好相反——意志坚定,心念寂静才能感受到心无杂念方为人世间的小神仙,进而乃至...
【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。 ■ 详细叙述了卡耐基不断奋斗的历程,向我们展示了这位成功企业家 不平凡的业绩和史实,也为我们通览卡耐基的思想精华提供了难得的机会。 同时,林肯、艾文。巴林、辛克莱。路易士等三十八位被卡耐基推崇备至的 政治家、思想家、文学家等顶尖级人物,也在这里登台亮相,一展风姿。 前 言 戴尔。卡耐基的名字,早已举世瞩目,以至于畅销全球的美国《时代周 刊》给予他极高的评价:“或许,除了自由女神,他就是美国的象征”。 《卡耐基成功全集(第一卷)。卡耐基其人》详细叙述了卡耐基不断奋 斗的历程,向我们展示了这位成功企业家不平凡的业绩和史实,也为我们通览卡耐基的思想精华提供了难得的机会。同时,林肯、艾文。巴林、辛克莱。路 易士等三十八位被卡耐基推崇备至的政治家、思想家、文学家等顶尖级人物,也在这里登台亮相,一展风姿。...
前言昔日孔圣人周游列国,遇二孩童争辨日之远近,童甲说:人所视物者近者大远者小,早晚日大,日中日小,故早晚之时日离人近。童乙说:人之受热,近者热而远者凉,因是早晚凉日中热,故日中之时离人近。孔圣人听后不能复答。这是二千多年前的故事,尽管我们现在的人能够正确回答童子的问题,但这问题在当时却无法回答,这是由于人们不清楚日大日小的产生机制,故有此惑。今日的经络争辨,与二千多年前的童子辨日何其相象,说句毫不客气的大话,现在对经络叽叽喳喳的人都象二童一样,既有知又无知。自即日起,本人将陆续将经穴的深层意义向各位展示,相信诸君读完人体361个经穴的全部解析之后,经络的实质是什么,各位自有自己的结论。诸位在阅读本经穴解析时,如有不明之处敬请详读本人在本栏目早些时所发的中医原理之一、之二贴子。一、手太阴肺经少气多血手太阴肺经少气多血,经脉气血以气向液转化为主。...
作者:曲黎敏 出版社:长江文艺出版社曲黎敏中国古代把学问分成两种:一种叫“大学”,另一种叫“小学”。大学是性命义理之学,也叫君子之学,旨在学了这些学问就可以培养一种君子的品德,就可以自立利人,就可以服务于社会。所以不是认识字的人就可以被称之为君子。小学指文字、训诂学。小学是启蒙教育,是每一个小孩子在十几岁就一定要掌握的基本知识。事实上,中国历史上所有的经典都是研究人的,不解决人的问题,就不是学问。《黄帝内经》是研究人的,它是从五脏六腑来研究人之本性的经典;《说文解字》也是研究人的,它是从语言文字入手来研究人性的问题。当一切从人出发,我们的心灵便随之开启,我们的学问便落到了实处,我们的快乐也会油然而生……《说文解字》又何尝不是一门养生的大学问?当我们的生命通过汉字被解读时,我们便有了一个新的视角,它将比《从头到脚说健康》更宽泛、更深入地诠释生命的意义。...
************************************************************附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。************************************************************卡耐基口才学 作者:高铁军卡耐基是美国著名的企业家、教育家和演讲口才艺术家。在本世纪,卡耐基演讲口才艺术曾风靡世界,掀起了一股经久不衰的卡耐基口才热,使亿万人获益非浅。仅在欧美地区,就有近2000个卡耐基演讲口才训练班,仍满足不了越来越多的卡耐基口才热者的参训要求。甚至许多地方出现了卡耐基演讲口才俱乐部,供人们交流运用卡耐基演讲口才艺术的经验和感想。在参加训练的人们中,有著名作家、政治家、商界大亨、学者、大学生、职员,甚至还有几位国家元首,可见其影响之巨,已渗透到社会的各个阶层和各个方面。第一章 卡耐基的演讲谈判准备术一 借鉴别人的经验 二 克服当众怕羞的心理...
相关办法规定上市公司股权分置改革相关会计处理暂行规定2005年11月14日财政部 财会〔2005〕18号为了进一步贯彻国务院《关于推进资本市场改革开放和稳定发展的若干意见》(国发[2004]3号),根据上市公司股权分置改革等相关文件,现就股权分置改革中非流通股股东(以下简称企业)有关会计处理规定如下: 一、会计科目设置及支付对价的会计处理 企业应当设置“股权分置流通权”和“应付权证”科目,分别核算企业以各种方式支付对价取得的在证券交易所挂牌交易的流通权(以下简称流通权)和企业为取得流通权而发行权证的价值。 (一)以支付现金方式取得的流通权。 企业根据经批准的股权分置方案,以支付现金的方式取得的流通权,应当按照所支付的金额,借记“股权分置流通权”科目,贷记“银行存款”等科目。 (二)以送股或缩股方式取得的流通权。 企业根据经批准的股权分置方案,以送股或缩股的方式取得的流通权,以成本法...
书名:类证治裁作者:林佩琴朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:医之为道,必其人有中和仁智之德,而又洞乎阴阳之理,性命之源,寒暑异宜,南北异禀之故。沉潜焉以察其微,反复焉以穷其变,而后能消疵疠,益虚孱,以平造物之憾,此治病之道,昔人所以谓通于治国与。丹阳林君云和与余同举戊辰乡试,订交于京师,既而别去,不相问者三十余载。丁未冬君之子芝本,携君所辑方书曰《类证治裁》者,乞序于余,始知君之亡,亦且八载矣。君直外方内,治学有根柢,己巳礼闱报罢,退而学医,活人甚多,术既益精。而病世之业医者,空疏不学,或又拘于成法,以蹈偏驳失中之弊,于是汇辑古方,别裁至当,蕲与人人共明之。呜乎!其用心若此,可不谓中和仁智之君子乎?余固瞢于医,于养身济世之术,未之有得,春官十上,幸获通籍,而衰态遽侵,今兹待罪吴趋,当时同榜中如顾耕石诸君,均先朝露,无可与语。回首今昔,益信穷达一致,劳劳于仕宦,...
作者: 法相唯识之学,由公元四世纪顷出世的无著、世亲兄弟发扬光大,以其谨严的学风、细密的思辨,组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理,成为印度大乘佛学高度成熟的标志。其学传扬不久,即输入中土。先有天竺僧菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多于北魏永平元年(508)至洛阳,译出法相唯识系的《深密解脱》、《摄大乘》等经论,门弟子竞相讲习阐释,形成“地论宗”。其后,西印僧真谛于萧梁中大同元年(546)应请西来,其传译以法相唯识学为主,门下形成以弘讲《摄大乘论》著称的“摄论宗”。至唐初,玄奘大师冒禁只影孤征,远赴西竺留学,得护法一系法相唯识学传承,辩才智慧,震动五印,归国译述,门下英才济济,宏开慈恩一宗,法相唯识,一时蔚为显学。然传承未久,即告绝嗣,玄奘三传弟子智周之后,慈恩传承无考。会昌法难中,唯识学典籍多有散佚,虽有五代永明延寿、元至清初云峰、高原、通润、广承...