中庸 天命之谓性．率性之谓道．修道之谓教．道也者．不可须臾离也．可离非道也．是故君子戒慎乎其所不睹．恐惧乎其所不闻．莫见乎隐．莫显乎微．故君子慎其独也．喜怒哀乐之未发谓之中．发而皆中节谓之和．中也者．天下之大本也．和也者．天下之达道也．致中和．天地位焉．万物育焉． 仲尼曰．君子中庸．小人反中庸．君子之中庸也．君子而时中．小人之中庸也．小人而无忌惮也．子曰．中庸其至矣乎．民鲜能久矣．子曰．道之不行也．我知之矣．知者过之．愚者不及也．道之不明也．我知之矣．贤者过之．不肖者不及也．人莫不饮食也．鲜能知味也．子曰．道其不行矣夫． 子曰．舜其大知也与．舜好问而好察迩言．隐恶而扬善．执其两端．用其中于民．其斯以为舜乎． 子曰．人皆曰予知．驱而纳诸罟擭陷阱之中．而莫之知辟也．人皆曰予知．择乎中庸而不能期月守也． 子曰．回之为人也．择乎中庸．得一善．则拳拳服膺而弗...
卖猪六婶子的命真苦。一辈子无儿无女不说，到老来，老头子偏得了心脏病，不能出山劳动挣工分了。队上虽说给了“五保”待遇，吃粮不用太发愁了，但油盐酱醋、针头线脑还得自己筹办。而钱又从哪来呢？好在她还喂个猪娃娃，她娇贵这个小东西。那些生活中必不可少的开销，都指望着这只猪娃呢。这位无儿无女的老婆婆，对任家畜都有一种温厚的爱。对这个小牲灵就更不用说了。她不论刮风不审下雨，每天都和一群娃娃相跟着出山去寻猪草。她不像其他人家那样把寻回的猪草随便撂到猪圈里让狸吃，而是把那些蒲公英呀，苍耳呀，肥娃娃草呀，在小河里翻来覆去洗得干干净净，切碎，煮熟，恨不得再拌上点调料，才给猪喂哩。盛夏，正是榆树、杏树叶子发茂的时候。这两种树叶子猪最爱吃。她上不去树，就央求左邻右舍的娃娃们帮忙。遇到娃娃不肯去的时候，她就把给病老头单另蒸下的白面馍拿一个，哄着让娃娃们给她采上一筐筐。为了她的猪娃娃能吃好一...
有些图画是我永远忘不了的，其中只有一张是名画，高更的《永远不再》。一个夏威夷女人裸体躺在沙发上，静静听着门外的一男一女一路说着话走过去。门外的玫瑰红的夕照里的春天，雾一般地往上喷，有升华的感觉，而对于这健壮的，至多不过三十来岁的女人，一切都完了。女人的脸大而粗俗，单眼皮，她一手托腮，把眼睛推上去，成了吊梢眼，也有一种横泼的风情，在上海的小家妇女中时常可以看到的，于我们颇为熟悉。身子是木头的金棕色。棕黑的沙发，却画得像古铜，沙发套子上现出青白的小花，螺钿样地半透明，嵌在暗铜背景里的户外天气则是彩色玻璃，蓝天，红蓝的树，情侣，石栏干上站着童话里的稚拙的大鸟。玻璃，铜，与木，三种不同的质地似乎包括了人手扪得到的世界的全部，而这是切实的，像这女人。想必她曾经结结实实恋爱过，现在呢“永远不再了”，虽然她睡的是文明的沙发，枕的是柠檬黄花布的荷叶边枕头，这里面有一种最原始...
那天我去听音乐会，很凑巧，碰到了睽违已久的宗先生。我伸手向他打了个招呼，他显然看见了。正好此时开幕的铃声响了，他马上转身去招呼从贵宾室里走出来的几位首长，无心旁顾，我妻子说：“我看你还是把手放下来吧！”宗先生是个性情中人，他快活，就是他把自己当作所有人的朋友。他向每一个认识的，不认识的来听音乐会的人，点头，微笑，致意。这当中，自然包括曾经同病房住过，成为他病友的我。那神采奕奕的眼神，看着你，又不专看着你，不看着你，你又觉得他眼梢的余光，扫描着你。这时候，于紊乱中透着镇静，泰山崩于前而色不变，哪怕投鞭断水，百万大军，他也能从容不迫，指挥若定。老实说，这是本领，这是特技，不是所有在这种场合张罗的人，都具有这份能耐。否则，就没有“顾头不顾腚”、“手忙脚乱”、“抓瞎”、“掰不开涅”这些否定词句了。我对我老伴说：“我总算亲眼目睹他的忙功了，就这开幕前五分钟，领教他真是不简...
［ 作者：林枝胜 转贴自：本站原创 点击数：3347 文章录入：admin ］刚接触黄鉴老师的《八卦象数预测法》时，我就看到黄老师在论文中一再提醒学员们要“看转八卦图”，并一再告诫，只要看转八卦图就得道了。起先，我对此问题并不怎么重视，总认为学卦就是学卦，跟得不得道有什么关系呢？经过一段时间的不断深入学习实践和对黄老师论文的进一步深入研读，我终于开始慢慢地相信黄老师的“看转八卦图就得道”的论点是正确的。但如何才能看转八卦图呢？我翻遍所有的有关黄老师的学习资料和易魂小报及实例汇编都找不到答案。后来我想起了老师所言要看八卦图的教导，赶紧去看八卦图，细心品味，似有所悟，但发觉黄老师所说看转八卦图是针对看转后天八卦图而说的。为什么如此说呢？因为黄老师已彻悟八卦图是《易经》之精髓，没有八卦图也就难以参悟《易经》，没有八卦图也就无所谓《易经》了。因有此悟，黄老师结合现实客观真实存...
祭义 祭不欲数．数则烦．烦则不敬．祭不欲疏．疏则怠．怠则忘．是故君子．合诸天道．春禘秋尝．霜露既降．君子履之．必有凄怆之心．非其寒之谓也．春雨露既濡．君子履之．必有怵惕之心．如将见之．乐以迎来．哀以送往．故禘有乐而尝无乐． 致齐于内．散齐于外．齐之日．思其居处思其笑语．思其志意．思其所乐．思其所嗜．齐三日．乃见其所为齐者． 祭之日．入室．僾然必有见乎其位．周还出户．肃然必有闻乎其容声．出户而听．忾然必有闻乎其叹息之声． 是故先王之孝也．色不忘乎目．声不绝乎耳．心志嗜欲．不忘乎心．致爱则存．致悫则着．着存不忘乎心．夫安得不敬乎． 君子生则敬养．死则敬享．思终身弗辱也．君子有终身之丧．忌日之谓也．忌日不用．非不祥也．言夫日．志有所至．而不敢尽其私也． 唯圣人为能飨帝．孝子为能飨亲．飨者乡也．乡之然后能飨焉．是故孝子临尸而不怍．君牵牲．夫人奠盎．君献尸...
梁公九谏版本： 宋代话本。士礼居刻本，源出赐书楼藏旧抄本。卷首载范仲淹《唐相梁公庙碑》，作于贬官番阳时，当在明道二（１０３３）年之后。作者： 不题撰人。内容： 序 唐中宗皇帝，姓李，讳哲，高宗皇帝之子，母曰则天顺圣皇后，姓武氏。先是高宗在位岁久，多苦风疾，不能视朝，百司奏事，皆委则天详决。则天素多计智，兼涉文史，自此内辅国政，威势与帝无异。当时称二圣。高宗崩，中宗即位，未及一月，为裴炎所僭，废为庐陵王，贬均州。明年又徒房州。则天女主冠冕，法服临御，以治天下，改唐称周二十年。于是悉封诸武为王，杀唐之子孙殆尽，坚欲传位与侄武三思。当时之时，诸武之势焰如烈火，李唐之族冷如寒灰，何心不随？何力可回？且中宗岂有复返者乎？且不死为幸尔！赖我梁公贞社稷之臣，舍死不顾，直言极谏，屡以母子性天之道为言，使则天感悟，遂遣使往房州召还，立为皇太子。故中宗得复帝位，而唐祚不移...
一个星期一的早晨当我开始爬树时，太阳并没有照耀得那么凶猛，整个树林是新鲜而又清凉的，刚一进来的时候几乎使我忘了这已是接近夏天的一个早晨了。阳光透过树上的叶子照在我脸上，我觉得睁不开眼睛，便换了一个姿势躲开太阳。这时的帕柯正在我躺着的树干下，她坐在一大堆枯叶上，旁边放着她那漂亮的粗麻编的大手袋，脚旁散着几张报纸。这是帕柯的老习惯，无论到那儿，总有几张当天的或过时的报纸跟着她，而帕柯时常有意无意的翻动着，一方面又不经意的摆出一幅异乡人的无聊样子来。现在我伏在树上看着她，她就怪快乐的样子，又伸手去翻起报纸来。我在树上可以看见那河，那是一条冲得怪急的小河，一块块的卵石被水冲得又清洁又光滑，去年这个时候，我总喜欢跟帕柯在石头上跨来跨去。小河在纱帽山跟学校交接的那个山谷里流着。我渡水时老是又叫又喊的，总幻想着纱帽山的蛇全在河里，而帕柯从不怕蛇，也...
去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，离石门湾，经杭州，到桐庐小住。后来暴寇逼杭州，我又离桐庐经衢州、常山、上饶、南昌，到萍乡小住。其间两个多月，一直不得你的消息。我非常挂念。直到今天二月九日，上海裘梦痕写信来，说新闻报上登着：石门湾缘缘堂于一月初全部被毁。噩耗传来，全家为你悼惜。我已写了一篇《还我缘缘堂》为你伸冤，（登在《文艺阵地》上。）现在离开你的忌辰已有百日，相你死后，一定有知。故今晨虔具清香一支，为尔祷祝，并为些文告你在天之灵： 你本来是灵的存在。中华民国十五年，我同弘一法师住在江湾永义里的租房子里，有一天我在小方纸上写许多我所喜欢而可以互相搭配的字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拿起来的都是"缘"字，就给你命名曰"缘缘堂"。当即请弘一法师给你写一横额，付九华堂装裱，挂在江湾的租屋里。这是你的灵的存在的开始，后来我迁居嘉兴，又迁...
卷一 曾子仕于莒,得粟三秉,方是之时,曾子重其禄而轻其身;亲没之后,齐迎以相,楚迎以令尹,晋迎以上卿,方是之时,曾子重其身而轻其禄.怀其宝而迷其国者,不可与语仁;窘其身而约其亲者,不可与语孝;任重道远者,不择地而息;家贫亲老者,不择官而仕.故君子桥褐趋时,当务为急.传云:不逢时而仕,任事而敦其虑,为之使而不入其谋,贫焉故也.诗云:"夙夜在公,实命不同." 传曰:夫行露之人许嫁矣,然而未往也,见一物不具,一礼不备,守节贞理,守死不往,君子以为得妇道之宜,故举而传之,扬而歌之,以绝无道之求,防污道之行乎!诗曰:"虽速我讼,亦不尔从." 孔子南游,适楚,至于阿谷之隧,有处子佩瑱而浣者.孔子曰:"彼妇人其可与言矣乎!"抽觞以授子贡,曰:"善为之辞,以观其语."子贡曰:"吾.北鄙之人也,将南之楚,逢天之暑,思心潭潭,愿乞一饮,以表我心."妇人对曰:"阿谷之隧,隐曲之泛,其水载清载浊,流而趋海,欲饮则饮,何问妇人乎?"受子贡觞,迎流而挹之,奂然...
似顺论第五书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○似顺一曰：事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高，沟洫深，蓄积多也。”宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。田成子之所以得有国至今者，有兄曰完子，仁且有勇。越人兴师诛田成子，曰：“奚故杀君而取国？”田成子患之。完子请率士大夫以逆越师，请必战，战请必败，败请必死。田成子曰：“夫必与越战可也，战必败，败必死，寡人疑焉。”完子曰：“君之有国也，百姓怨上，贤良又有死之臣蒙耻。以完观之也，国已惧矣。今越人起师，臣与之战，战而败，贤良尽死，不死者不敢入於国。君与诸孤...
有位西方的发展学者说：贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。这句话是作为一种惊世骇俗的观点提出的，但我狭隘的人生经历却证明此话大有道理。对于这句话还可以充分地推广：贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。这种情形常常能把人彻底搞糊涂。 洛克先生以为，人人都追求快乐，这是不言自明的。以此为基础，他建立了自己的哲学大厦。斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。作为一个非专业的读者，我认为这是同一类的东西，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的根基。以此为基础，一切都很明白。相比之下，我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，这样就创造了一种比较复杂的伦理学。由此产生了一个...
慎行论第二书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○慎行一曰：行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。君子计行虑义，小人计行其利，乃不利。有知不利之利者，则可与言理矣。荆平王有臣曰费无忌，害太子建，欲去之。王为建取妻於秦而美，无忌劝王夺。王已夺之，而疏太子。无忌说王曰：“晋之霸也，近於诸夏；而荆僻也，故不能与争。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南方，是得天下也。”王说，使太子居于城父。居一年，乃恶之曰：“建与连尹将以方城外反。”王曰：“已为我子矣，又尚奚求？”对曰：“以妻事怨，且自以为犹宋也。齐晋又辅之。将以害荆，其事已集矣。”王信之，使执连尹，太子建出奔。左尹郄宛，国人说之。无忌又欲杀之，谓令尹子常曰：“郄宛欲饮令尹酒。”又谓郄宛曰：“令尹欲饮酒於子之家。”郄宛曰：“我贱人也，不足以辱令尹。令尹必来辱，我且何以给待之？”无忌曰：“令尹好甲兵，子出而寘之门，令尹至，必观...
杂事第一 昔者,舜自耕稼陶渔而躬孝友,父瞽■顽,母嚚,及弟象傲,皆下愚不移.舜尽孝道,以供养瞽■.瞽■与象,为浚井涂廪之谋,欲以杀舜,舜孝益笃.出田则号泣,年五十犹婴儿慕,可谓至孝矣. 故耕于历山,历山之耕者让畔;陶于河滨,河滨之陶者,器不苦窳;渔于雷泽,雷泽之渔者分均.及立为天子,天下化之,蛮夷率服.北发渠搜,南抚交址,莫不慕义,麟凤在郊.故孔子曰:"孝弟之至,通于神明,光于四座."舜之谓也. 孔子在州里,笃行孝道,居于阙党,阙党之子弟畋渔,分有亲者多,孝以化之也.是以七十二子,自远方至,服从其德.鲁有沈犹氏者,旦饮羊饱之,以欺市人.公慎氏有妻而淫,慎溃氏奢侈骄佚,鲁市之鬻牛马者善豫贾.孔子将为鲁司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏踰境而徙,鲁之鬻马牛不豫贾,布正以待之也.既为司寇,季孟堕郈费之城,齐人归所侵鲁之地,由积正之所致也.故曰:"其身正,不令而行." 孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而埋之.归...
南半球的冬天飞行袋鼠“旷达士”（Qantas）才一展翅，偌大的新几内亚，怎么竟缩成两只青螺，大的一只，是维多利亚峰，那么小的一只，该就是塞克林峰了吧。都是海拔万呎以上的高峰，此刻，在“旷达士”的翼下，却纤小可玩，一簇黛青，娇不盈握，虚虚幻幻浮动在水波不兴一碧千哩的“南溟”之上。不是水波不兴，是“旷达士”太旷达了，俯仰之间，忽已睥睨八荒，游戏云表，遂无视于海涛的起起伏伏了。不到一杯橙汁的工夫，新几内内亚的郁郁苍苍，倏已陆沉，我们的老地球，所有故乡的故乡，一切国恨家愁的所依所托，顷刻之间都已消逝。所谓地球，变成了一只水球，好蓝好美的一只水球，在好不真实的空间好缓好慢地旋转，昼转成夜，春转成秋，青青的少年转成白头。故国神游，多情应笑我早生华发。水汪汪的一只蓝眼睛，造物的水族馆，下面泳多少鲨多少鲸，多少亿兆的鱼虾在暖洋洋的热带海中悠然摆...
匆匆过客天还没有亮，我就急忙向汽车站赶去。不知什么时候天阴了，灰暗的云层在头顶静静地凝聚着，空气里满含着潮湿。凭老经验，看来另—场大雪就要降临了——真的，快到汽车站的时候，觉得脸上似乎已经落了一颗冰凉的雪粒。我的心情沉重了。明天就是春节呀！要是再下一场雪，班车一停，回家过节就根本不可能了。我怀着不安的心情走进了车站候车室。我的心立刻凉了。自以为今天来得早，实际上大概是来得最晚的一个。只见候车室里已经人头攒动，吵吵嚷嚷的，乱得像一个集市。失望中，我赶忙把目光投向售票处。在８０２次的售票口，我看见车次牌上用粉笔写着：增加一辆车。一种难言的兴奋涌上心头，我笑了。我觉得我是面对着我的老伴和孩子们笑的。好！今天大概能回家去过春节了。当我正要赶过去排队买票的时候，身边突然传来一个微弱而苍老的声音：“哪位同志行行好，给我买一张去桃县的票吧……”...
现 在这一天阳光明媚，风在窗外咝咝响着，春天已经来到了。刘冬生坐在一座高层建筑的第十八层的窗前，他楼下的幼儿园里响着孩子们盲目的歌唱，这群一无所知的孩子以兴致勃勃的歌声骚扰着他，他看到护城河两岸的树木散发着绿色，很多出租车夹杂着几辆卡车正在驶去。更远处游乐园的大观览车缓慢地移动着，如果不是凝神远眺，是看不出它的移动。就在这样的时刻，一封用黑体字打印的信来到了他手中，这封信使他大吃一惊。不用打开，信封上的文字已经明确无误地告诉他，他的一个一起长大的伙伴死了。信封的落款处印着：陈雷治丧委员会。他昔日伙伴中最有钱的人死于一起谋杀，另外的伙伴为这位腰缠万贯的土财主成立了一个治丧委员会，以此来显示死者生前的身份。他们将令人不安的讣告贴在小镇各处，据说有三四百份，犹如一场突然降临的大雪，覆盖了那座从没有过勃勃生机的小镇。让小镇上那些没有...
百岁老大娘前几天有位太太对我说：“那天早上，我迟迟才动身，走出家门时差不多是中午时分了。我是故意弄得诸事缠身似的，正好到尼古拉耶夫斯基大街两个相隔不远的地方去。先上事务所去，在那大门边可以见到那位老大娘。她给我的印象是那样老态龙钟，弯腰驼背，拄根拐杖，只是我还是猜不出她的年岁多大。她来到大门边，就在门旁的一个角落里坐在打扫院子人的长凳上休息。其实，我从她身旁走过，她在我眼前只是闪了一下罢了。“约莫十分钟后，我从事务所里出来，走过两座房子就是一家商店，上星期我在那里给索尼娅订购了一双皮鞋，于是就便去把它取回去。我一眼望去，发现那老大娘现在已经来到了商店旁边，也是坐在大门边的长凳上。她坐在那里而且朝我看，我报以微微一笑。我进商店去取皮鞋。哟，三、四分钟后，当我继续向涅夫斯基大街走去时，却看见老大娘已经来到了第三座房子旁，也在大门边，只是没有坐在长登上，而是靠在墙壁的...