在某海滨浴场洗海水浴时， 伊佐塔太太遇上了一件麻烦事：当从深海游回岸边的途中， 她突然发觉自己的游泳衣不在身上了。她弄不清事情是刚刚发生的， 还是发生得有一阵儿了，总之， 她穿的那件新比基尼泳装只剩下胸罩。可能是她臀部扭动时，扣子脱落， 那个像布条一般的三角裤衩从另一条大腿滑了下去， 也许正在她身下不远处往下沉呢，她试图潜入水中去寻找， 但没有成功。　　这是正午时分，海里四处都是人， 有的大赛艇上，有的在小游艇上，还有的在游泳。伊佐塔太太不认识任何人。昨天， 她丈夫把她送到此地后立即回城里去了。她心想，眼下别无他法，只能找一艘救生船， 或者找一个可信赖的男子，向他呼喊和求救，并要求他严守秘密。好在没有人怀疑她下身赤裸，因为她游泳时， 决不把身子抬出水面， 人们只能看见她的头和隐约可见的胳膊和胸部。这样，她就可以放心地去寻求援救了。为了弄清别人的眼睛到底能看清她身体的多少...　

敲桌敬酒一人请客前私下对仆人说：“你不要随便斟酒，听我敲一下桌子，你就敬一次酒。”这话被一位客人听到了。席间，客人故意问：“令堂高寿多少？”主人答：“73岁了”。客人敲一下桌子，说：“难得！”仆人听到桌子响，立刻给客人敬酒。过了一会，客人又问：“尊翁高寿多少？”主人答：“84岁了。”客人又敲一下桌子说：：“更是难得！”仆人又来敬酒。主人发觉上当，便大声对客人说：“你不要管他73还是84，你也喝得够多的了！”口脚之争脚对嘴说：“世上没有比你更贪便宜的了，我辛辛苦苦地奔走，挣来的东西，都被你吃去了。”嘴回答说：“不要争了，我不吃，你也不要奔走，怎么样？”畜生道号党太尉很蠢。一次，有人来信说：“偶有他往，借骏足一行。”太尉吃惊地说：“我只有两条腿，若借给他，我如何行走。”下属告诉他：“信上说的是问你借马，骏足只是一种尊称。”太尉笑说：“如今世道不同，原来这种畜生，也有一个道号...　

作者：马三立、赵佩如演出本甲：咱俩人说一段。乙：唉。甲：你说两个人说笑话，它为什么叫相声？乙：这两个字怎么讲呢？甲：谁给起的这个名？乙：嗯。甲：说笑话嘛，俩人说不也是笑话吗？乙：是呀。甲：一人说不也是笑话吗？乙：也是说笑话呀。甲：它怎么叫相声？乙：嗯。甲：这俩字呀……乙：噢。甲：包括的很广啊！乙：噢。甲：相貌之相，声音之声。乙：唉，就这么两个字。甲：难啦！想一想，我们做得不够。乙：噢。甲：这两样，拿我个人来说没做到。乙：噢，这两个字都做不到。甲：相貌之相，声音之声，满不占。乙：噢。甲：声音很难听。乙：嗓子不好。甲：相貌……乙：嗯。甲：……这就甭说了，……嘿嘿！已经长得这样了，你说怎么办？长这模样总觉着怪对不住你们几位的。乙：嗐。甲：其实我小时候挺好看，我小时候好看极了，我！...　

尘埃集白开元　译自己的和给予的　　明月说：“我的清辉洒向了人间，虽说我身上有些许污斑。”同一条路　　关门将错误挡在外面，　　真理叹道：“叫我怎样进入圣殿？”左右　　不管身躯怎样旋转，　　右手在右边，左手在左边。恩赐的高傲　　苍苔昂起头说：“池塘，请记录，　　　我又赐给你一滴清露”。忘恩负义　　袅袅的回音讥嘲声源，　　是怕欠声源的债被发现。中庸　　“精英”神情坦然与“低贱”同行，　　　独往独来的只有“中庸”。敌对的自豪...　

　　奏为恭谢天恩（1），特许专摺奏事（2），请罢弃八股度帖楷法（3）取士，复用策论（4），冀（5）养人才，以为国用，恭摺仰祈圣鉴事（6）。　　窃臣以疏（7）贱，荷蒙召对，询臣以中外之事，救国之谟（8）；对逾二时（9），皆承嘉纳（10），天颜有喜（11）；并问取所著各书（12），咸（13）令写进；又令承时上陈，特放专摺奏事。殊恩异数（14），非臣之贱所当被蒙；粉骨碎身，非臣之愚所能上报。臣窃惟今变法之道万千，而莫急于得人才；得才之道多端，而莫先于改科举；今学校未成，科举之法，未能骤（15）废，则莫先于废弃信股矣。夫（16）八股之夫用，臣即业八股以窃科第（17）者也，从其业之既久，知其害之尤深，面对未详，敢为我皇上先陈之。　　夫自《春秋》讥世卿而选郊野（18）；汉世举孝、秀而考经行（19）；六朝至唐、宋、词章与帖括并用（20）；元、明及国朝（21），经义（22）与试帖俱行；自周与宋，曾取士于学校；经汉...　

天下无贼赵本夫 著第一部分第二部分第三部分第四部分第五部分第六部分　　天下无贼一　傻根要回家了。　　傻根已经五年没回家了。　　傻根出来做工时才十六岁，现在已是二十一岁的大小伙子。　　村上同来的几十个人，每年冬天都要回去过年，大约两个月的假期，把当年挣来的钱带回去，看看老婆孩子，看看老人。但傻根从没回去过。傻根是个孤儿，来回几十里路，回去做什么?再说大伙都走了，也没人看工地。那些砖瓦、木料、钢筋堆了一个很大的场子。傻根就一个人住在料场，一天转悠几遍，然后睡觉。夜里起来解手，摸黑再转悠一遍，左手捏个手电棒子，右手提个木棍。傻根提个木棍主要是防狼，不是防贼的。这里是大沙漠，几百里路没人烟，就附近有个油田，新发现的。他们就是为新油田盖房子的。　　傻根夜间时常碰到狼，三五一群，跑到料场里躲风寒。看到傻根走来，就站住了，几点绿光闪烁，傻根握住木棍冲上去，大喊一声：“快跑啊!”...　

看不见的珍藏［奥地利］斯·茨威格／著　旷雄杰／译（发生在德国通货膨胀时期①的一则故事）　　火车驶过德累斯顿，停在第二个小站的时候，一位上了年纪的先生登上我们的车厢。他很有礼貌地跟大家打招呼，接着又像个老熟人似的朝我点头致意。第一眼我实在想不起来他是谁了。然而，在他紧接着微微一笑介绍自己的名字时，我立刻回想起来了：他是柏林最有名望的艺术古董商之一，战前②和平时期我还常去他那儿光顾一些旧书和名人手稿。于是，我们闲聊了起来，谈论一些无关紧要的事情。突然，他急匆匆地跟我说：　　“我必须告诉您，我刚从哪儿来。因为这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的事情。您或许自己也清楚，自从我们的钞票的价值就像煤气似地四处流散，转眼便化为乌有，而时下古玩交易市场是个怎么样的情况：那些新近的暴发户们突然对哥特式的圣母像和15世纪的古版书，对古旧的版画及画像产生了极大的...　

　　《 陆贾新语》　　道基第一　　传曰:"天生万物,以地养之,圣人成之."功德参合,而道术生焉.　　故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋收冬藏,阳生雷电,阴成霜雪,养育群生,一茂一亡,润之以风雨,曝之以日光,温之以节气,降之以殒霜,位之以众星,制之以斗衡,苞之以六合,罗之以纪纲,改之以灾变,告之以祯祥,动之以生杀,悟之以文章.　　故在天者可见,在地者可量,在物者可纪,在人者可相.　　故地封五岳,画四渎,规洿泽,通水泉,树物养类,苞植万根,暴形养精,以立群生,不违天时,不夺物性,不藏其情,不匿其诈.　　故知天者仰观天文,知地者俯察地理.跂行喘息,蜎飞蠕动之类,水生陆行,根着叶长之属,为宁其心而安其性,盖天地相承,气感相应而成者也.　　于是先圣乃仰观天文,俯察地理,图画乾坤,以定人道,民始开悟,知有父子之亲,君臣之义,夫妇之别,长幼之序.于是百官立,王道乃生.　　民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走...　

【题解】“盗跖”为一人名，指称一个名叫跖的大盗，本篇以人物之名为篇名。《盗跖》内容的中心是抨击儒家，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。本篇写了三个寓言故事，自然地分为三大部分。第一部分至“几不免虎口哉”，写盗跖与孔子的对话，孔子规劝盗跖，反被盗跖严加指斥，称为“巧伪”之人。盗跖用大量古往今来的事例，证明儒家圣君、贤士、忠臣的观念都是与事实不相符合的，儒家的主张是行不通的，就连孔子自己也“不容身于天下”，因为他“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非”。“盗跖”是先秦时代里一位著名的叛逆者，称他为“盗”当然是基于封建统治者的观点，孔子眼里的盗跖就是“横行天下，侵暴诸侯”的、吃人肝的人物，但同时又不得不赞美他“心如涌泉，意如飘风”，而且兼有“三德”。第一部分是全文的主体部分，因篇幅较长注译时划分为前后两个部分。第二部分至“离其患也”，写子张和满苟...　

北极星书库-w2我生活的地方；我为何生活到达我们生命的某个时期，我们就习惯于把可以安家落户的地方，一个个地加以考察了。正是这样我把住所周围一二十英里内的田园统统考察一遍。我在想象中已经接二连三地买下了那儿的所有田园，因为所有的田园都得要买下来，而且我都已经摸清它们的价格了。我步行到各个农民的田地上，尝尝他的野苹果，和他谈谈稼穑，再又请他随便开个什么价钱，就照他开的价钱把它买下来，心里却想再以任何价钱把它押给他；甚至付给他一个更高的价钱，——把什么都买下来，只不过没有立契约，——而是把他的闲谈当作他的契约，我这个人原来就很爱闲谈，——我耕耘了那片田地，而且在某种程度上，我想，耕耘了他的心田，如是尝够了乐趣以后，我就扬长而去，好让他继续耕耘下去。这种经营，竟使我的朋友们当我是一个地产拍客。其实我是无论坐在哪里，都能够生活的，哪里的风景都能相应地为我而发光。家宅者，不过是...　

不是死，是爱作者：苏晓苑作者小传第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章　　作者小传五岁时，由于五音不全被判定当不了歌唱家，我便立志要成为一名天文学家。那时总觉得外星人就在大气层外几米处等着我，随便一伸手，便能捉几个。�ナ�三岁那年，我突然发现自己是外星人留在地球上的孩子。从此，每日苦苦地盼望亲人们来接我回去。这种企盼在我考砸了或是犯错误时，便变得愈加强烈。�ト缃瘢�十来年过去了，我那外星父母仍杳无消息，由是思乡思亲之情也淡了许多。然而，每陡升一股如获家书的喜悦。第一章�ノ冶手钡囟俗�着，一动不动，但心神不宁，不知内务部的４号长官因为何事点名召见我。�ニ奶烨暗哪浅∷巡肚榫坝指∠盅矍啊＊ノ颐且丫�包围了叛乱分子在东四区的最后据点——一座名叫“银河王朝”的大型...　

命命鸟　　敏明坐在席上，手里拿着一本《八大人觉经》，流水似地念着。她的席在东边的窗下，早晨的日光射在她脸上，照得她的身体全然变成黄金的颜色。她不理会日光晒着她，却不歇地抬头去瞧壁上的时计，好像等什么人来似的。　　那所屋子是佛教青年会的法轮学校。地上满铺了日本花席，八九张矮小的几子横在两边的窗下。壁上挂的都是释迦应化的事迹，当中悬着一个（　）字徽章和一个时计。一进门就知那是佛教的经堂。　　敏明那天来得早一点，所以屋里还没有人。她把各样功课念过几遍，瞧壁上的时计正指着六点一刻。她用手挡住眉头，望着窗外低声地说：“这时候还不来上学，莫不是还没有起床？”　　敏明所等的是一位男同学加陵。他们是七八年的老同学，年纪也是一般大。他们的感情非常的好，就是新来的同学也可以瞧得出来。　　“铿铛……铿铛……”一辆电车循着铁轨从北而来，驶到学校门口停了一会。...　

天堂里没有地下铁 韩松一、车长漆黑无际的地下世界里有什么及没有什么，那都是不能以“看”的形式来表达意见的事情。因此，当车长十七世大概被一把经过改造的废旧电焊钳杀死的时候，五妄没有上前。他石笋般盘腿坐在冷寂的角落里，津津有味地吃着手指，万事与己无关地似听非听。这时，他倚靠的一段钢筋混凝土衬砌，发出了蛇尾拍击流木般的嗒嗒回音，被无底的隧道吸去。凌厉的攻击手来自龙之族，作为黑暗世界中蜇伏着的生存竞争者，他们通过失效的送风通道发动偷袭，命中关键目标后，便如烟般撤离了。车长，又被称作部族的引路者。车长十七世死了，顶替者自然是车长十八世。人们选中十六岁的五妄做车长十八世，因为他的脑波雷达比较发达，被认定为部族中的少数“能人”之一。这实际上是一个误判。年轻的五妄对将要引导族众走上什么道路，内心深处毫无把握也毫无兴趣，他也从没有想过要向宿敌龙之族复仇。...　

【题解】《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。至“又何以知天地之足以穷至大之域”是第二个片断，以确知事物和判定其大小极其不易，说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响。至“约分之至也”是第三个片断，紧承前一对话，进一步说明认知事物之不易，常常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。至“小大之家”是第四个片断，从事物的相对性出发，更深一步地指出大小贵贱都不是绝对的，因而最终是不应加以辨知的。至“夫固将自化”是第五个片断，从“万物一齐”、“道无终始”的观点出发，...　

　　黑的大理石，白的大理石，在这纯洁的大理石底下，静静地躺着我的母亲。墓碑是我自家儿写的——　　“徐母陈太夫人之墓　　民国十八年二月十五日儿克渊书　　二　　四月，愉快的季节。　　郊外，南方来的风，吹着暮春的气息。这儿有晴朗的太阳，蔚蓝的天空；每一朵小野花都含着笑。这儿没有爵士音乐，没有立体的建筑，跟经理调情的女书记。田野是广阔的，路是长的，空气是静的，广告牌上的绅士是不会说话，只会抽烟的。　　在母亲的墓前，我是纯洁的，愉快的；我有一颗孩子的心。　　每天上午，我总独自个儿跑到那儿去，买一束花，放在母亲的墓前，便坐到常青树的旁边，望着天空，怀念着辽远的孤寂的母亲。老带本诗集去，躺在草地上读，也会带口琴去，吹母亲爱听的第八交响曲。可是在母亲墓前，我不抽烟，因为她是讨厌抽烟的。　　管墓的为了我天天去，就和我混熟了，时常来跟我瞎拉扯。我是爱说话的，会唠叨地跟他说母亲的性情...　

（题记：邢女士的师父夏先生是一个盲瞽命师，也已亡故。不久前，邢女士跟我谈起他老师从前的算命故事，可以用神奇二字形容。这使我想起已故的我的老师郝金阳，他们同属一路。后来细细打听她师傅的来路，才知他与郝金阳先生是同一门派，同一个师爷。听他细细道来夏先生的算命往事，引人入胜，叫人拍案叫绝。应我之邀，由邢女士口述整理成的文章将络续发表。不久的将来，她要将她老师的上百例算命实例集写成书，由我作评注，公开出出版。让最绝密的民间命理瑰宝得以留传于世。）　　　　　　　　 邢 　　　　 序我学习《易经》已二十余载，第一位恩师是一位博学多才的老中医叫，他擅长周易之理，预测准确，我跟他学习奇门、六壬、相术、八字等知识。他看八字很注重找用神，定格局。我的第二位恩师是位盲人，叫夏仲奇，他主张不找用神，不定格局，但他的准确率惊人的高，他用的是盲人专用的歌诀，但盲人老师固守行规，不传艺于明眼之...　

　　张鷟　　若夫积石山利者，在乎金城西南，河所经也。书云：“导河积石，至于龙门”，即此山是也。仆从汧陇奉使河源。嗟命运之迍邅，叹乡关之砂邈。　　张骞古迹，十万里之波涛；伯禹遗踪，二千年之坂磴。深谷带地，凿穿崖岸之形。高岭横天，刀削岗峦之势。烟霞子细，泉石分明。实天上之灵奇，乃人间之妙绝。目所不见，耳所不闻。日晚途遥，马疲人乏。行至一所，险峻非常。向上则有青壁万寻，直下则有碧潭千仞。古老相传云：“此是神仙窟也，人迹罕及，鸟路才通。每有香果琼枝，天衣锡钵，自然浮出，不知从何而至。”余乃端仰一心，洁斋三日。缘细葛，靴轻舟。身体若飞，精灵似梦。须臾之间，忽至松柏岩、桃华涧。香凤触地，光彩遍天。见一女子向水侧浣衣。余乃问曰：“承闻此处有神仙之窘宅，故来祗候。山川阻隔，疲顿异常。欲投娘子片时停歇。赐惠交情，幸垂听许。”女子答曰：“儿家堂舍贱陋，供给单疏。只恐不堪，终无吝惜。...　

　　天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今，每人一篇，各不相关，冠之总名《市井人物》耳。　　癸酉暑消记于津门俯仰堂苏七块　　苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌。连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。　　他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴颏儿一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立...