读懂财务报表，创造丰厚财富 2006年2月15日，中国财政部宣布与国际会计制度接轨的重大政策，由原本16项具体会计准则，扩展到1项基本原则和38项会计准则，并规定2007年1月1日起由中国上市公司开始优先适用。这项波涛壮澜的会计政策，不仅是宣示中国企业语言将要国际化，未来更将要求经理人及投资人，必须了解财务报表背后更深层的思考方法与价值观。 ◆ 这是中国人创造财富的黄金时代 大史学家司马迁在《史记·货殖列传》中对财富的创造提出一针见血的论点：“无财作力，少有斗智，既饶争时。”（没钱靠体力，钱少靠智力，钱多靠掌握时机。）改革开放后的中国，释放出大量的劳动力，迅速成为所谓的“世界工厂”，但凭借体力只能造就个人温饱，无法累积财富。2001年，美国著名学者柯林斯（Jim Collins）在畅销书《从优秀到卓越》中一再强调，在商业竞争中能“让对的人上车”，并且拥有“态度谦逊但专业坚持”的经理人，...
一条心灵的通道蜜蜂的秘密生活 回书目 下一章书评：一条心灵的通道 一条心灵的通道 作者 : [美国] 苏·蒙克·基德 女孩莉莉出生在美国南方小镇上的一个绝望的家庭之中，她的母亲因为年轻无知未婚先孕，生下莉莉后便陷入抑郁之中，一度曾经抛弃女儿离家出逃。父亲性情暴戾，被沉重郁闷的农场生活压迫得人性尽失，对女儿从无爱心。莉莉四岁时，在一个偶然的事故中碰响手枪，打死了母亲，从此沉入地狱，在内外交困的悲苦中走过童年。唯一爱她、给她安慰和帮助的，是身世同样悲惨的黑人保姆罗萨琳。十四岁的时候，莉莉的内心开始觉醒，下决心离开冰冷的家乡，另找一个屋檐生活。她带着罗萨琳，循着母亲留下的唯一踪迹，找到一个叫“蒂伯龙”的小镇，被三个养蜜蜂的黑人姐妹收留，从此走上了一条救赎和新生的道路。在那个奇特的粉红色的房子里，她被爱包围，被美好、希望、虔诚和甜蜜包围，最终她的生命被明灯点亮，她寻找到...
早春时节，北地的冰雪才溶尽。满洲国奉天古城里，清晨时分，老树疏枝多半还挂着昨夜冻成的霜柱，但枝梢已有迫不及待，探首而出的盈盈春意。 城南福安大街的这日清晨，天色尚未破晓，已不寻常地微微骚动了起来。街西的这户大宅，打昨夜起就挑起了两盏胭脂般的灯笼，金色流苏慵懒披下，妩媚无限。平日深掩苔绿古院的两扇门板，重新打了油亮亮的漆，映得门前两座庄严磐踞的石狮份外精神。青石道上，薄霜板石杂沓了一地的马蹄足印，骡儿马儿的鼻头给冻得湿润润的，人气在晨光渐曦的冰冷空气中，凝聚成雾。 这天，是城内粮商大户李家大少爷的喜日。 年前，李家方撤下服丧三年的两盏蓝灯笼。刚除父丧的李家少主，年方廿二，精明干练。当年李字粮号当家急病猝逝，城内不知有多少打算欺孤的同行摩拳擦掌，想瓜分吞并这块肥美大饼，谁知未臻弱冠的李家少主，接掌家业一点也不含糊。三年下来，不仅粮号的规模远胜旧日，年轻人野...
第六章第六章[原文]谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥。[译文]生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。[注释]①谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。另据严复在《老子道德经评点》中的说法，“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷；神，形容“道”变化无穷，很神奇。②玄牝(pin)：玄，原义是深黑色，在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：本义是是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。...
田叔列传第四十四 邱永山译注 【说明】在这篇记载田叔事迹的传记中，作者以赞佩的口吻突出表现了田叔“义不忘贤、明主之美以救过”的品质和“刻廉自喜”的性格。在这个人物身上，虽然瑕疵互见，但瑕不掩瑜，他的忠诚、严于律己的品格以独有的魅力吸引着古往今来的读者。作者描写这样一个历史人物决不只是发思古之幽情，而是借此和汉武帝时代统治者的刻薄寡恩、世风的浇讹相对照，寄寓作者对现实的憎恶。 为了塑造这个性格复杂的人物，作者选取最富有典型意义的事件进行描写。文中虽然只写了他衣赭衣自髡钳跟随赵王进京，在文帝面前力辩孟舒得失，以及审理梁王和任相鲁国几件事，通过这些个性鲜明的言行举止的描写，就使田叔以独有的风姿站立在读者面前。文末补叙田叔之子田仁的事迹，他的不肯接受祠金、敢作敢为和他父亲独擅的作风品格相映生辉。作者这样安排材料，反映了作者选材的精当和安排结构的独具慧眼。子承父...
春官宗伯 惟王建国．辨方正位．体国经野．设官分职．以为民极．乃立春官宗伯．使帅其属而掌邦礼．以佐王和邦国．礼官之属． 大宗伯卿一人．大宗伯中大夫二人． 肆师下大夫四人．上士八人．中士十有六人．旅下士三十有二人．府六人．史十有二人．胥十有二人．徒百有二十人． 郁人下士二人．府二人．史一人．徒八人． 鬯人下士二人．府一人．史一人．徒八人． 鸡人下士一人．史一人．徒四人． 司尊彝下士二人．府四人．史二人．胥二人．徒二十人． 司几筵下士二人．府二人．史一人．徒八人． 天府上士一人．中士二人．府四人．史二人．胥二人．徒二十人． 典瑞中士二人．府二人．史二人．胥一人．徒十人． 典命中士二人．府二人．史二人．胥一人．徒十人． 司服中士二人．府二人．史一人．胥一人．徒十人． 典祀中士二人．下士四人．府二人．史二人．胥四人．徒四十人．...
［特稿］致《十月》．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．巴 金文官武将．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．石钟山云间雪崩．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．曾 哲柳生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．麦 琪狗的一九三二．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．罗伟章十一月里天早早地黑．．．．．．．．．．．．．．．．．．哈 南黄金两钱．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．哈 南故乡的云．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．哈 南印象·在灯红酒绿间摆一张书桌．．．．．．．．．．．．．南 帆［散文］在风中长大．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱以撒我所知道的蓝翎先生．．．．．．．．．．．．．．．．．．金 锦［经典常谈］沉香缭绕众生相．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．止 庵...
作者：不署撰人校点说明《好逑传》又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》，全书十八回，不署撰人，题“名教中人编次”。据康熙、乾隆间人夏二铭《野叟曝言》载：《好逑传》“版清纸白，前首绣像十分工致”，可知该书早在清初已刊行于世。是书创作时间当更早，学者多认为作于明代。夏二铭所见本久已失传。今天见者，有独处轩藏版大字本、萃芳楼藏版本、凌云阁梓本、三让堂刊小字本、焕文堂刊本等。该书十八世纪传欧洲，译为多国文字，歌德等文学家阅后颇为称颂。第一回 省凤城侠怜鸳侣苦诗曰：偌大河山偌大天，万千年又万千年。前人过去后人续，几个男儿是圣贤！又曰：寝寐相求反侧思，有情谁不爱娥眉？但须不作钻窥想，便是人间好唱随。话说前朝北直隶大名府，有一个秀才，姓铁双名中玉，表字挺生，生得丰姿俊秀，...
...::: 目 录 :::...［好诗共享］ 藏族新民歌（二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 读 者．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．［印度］泰戈尔［组诗部落·诗歌地理之西部篇］ 黄亚洲作品·重庆四吟（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 梁平作品·走马哀牢山（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 马占祥作品·半个城：叙述或记事（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 阿卓务林作品·云南的天空（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 吴波作品·霜降河西（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 古马作品·生羊皮之歌（外二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 黄爱云作品·大瑶山（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
...::: 目 录 :::...［“春天送你一首诗”——祖国与春天］ 冬末，我去做一件重要的事情．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姜宇清 三月，北国的春天还没有来临．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱 枫 一只白蝴蝶停在豌豆花上．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．林 莉 我用放大镜看着我的故乡．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡 澄 东南风．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．田 禾 早晨的投影．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨森君 再见，春天．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．江一郎 生 活．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姚振函 修剪冬青树的人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
大過之第二十八 大過。典冊法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。詳《坤》之《大畜》。○在，元本作閣，依汲古。 乾。日在北陸，陰蔽陽目。萬物空虛，不見長育。此用《大過》象。乾爲日、爲寒，故曰日在北陸。大過本末陰，故曰陰蔽陽目。伏坤爲萬物、爲空虛，坤死故不長。 坤。鬼泣哭社，悲商无後。甲子昧爽，殷人絕祀。坤爲鬼、爲社，《大過》兌爲哭泣，坤爲傷、爲悲。伏震爲子，位東故曰甲子。震爲晨，兌爲昧，故曰昧爽。震爲子，殷，子姓。坤殺故曰絕祀。○商，從宋元本，汲古作"鬼傷哭社"。按《墨子·非攻篇》："至商王紂，婦妖宵出，有鬼宵吟"，又《論衡》云"紂之時，夜郊鬼哭"，又云"紂郊鬼哭"，惟《虞初志》亡，不能得其詳耳。 屯。涉塗履危，不利有爲。安坐垂裳，乃无災殃。門戶自開，君憂不昌。震爲塗、爲涉、爲履，坎爲危，故涉塗履危，險在前，故不利有爲，艮止故宜安坐。坤爲裳、爲災殃。安坐垂裳，高拱...
没人马上回答，却依旧再叫我的名字。那声音那么神秘可怕，如果我不是一下意识到它准是从钥匙孔里透过来的，我一定会吓昏过去。 我摸索着来到门边，把嘴唇凑到钥匙孔前，小声说： “是你吗，皮果提，亲爱的？” “是的，我亲爱的宝贝卫卫，”她答道，“像耗子那么轻，要不猫会听见的。” 我明显这是指默德斯通小姐，也意识到眼前的危急；她的房间挨得很近呢。 “妈妈好吗，亲爱的皮果提？她很生我的气吗？” 我能听到在钥匙孔那一边，皮果提小声抽泣，而我也在这一边哭。然后她答道：“不，不是很生气。” “要对我怎么处置、亲爱的皮果提？你知道吗？” “去学校。靠近伦敦，”这是皮果提的回答。由于我忘了把嘴从钥匙孔挪开再把耳朵凑到那儿，她第一次回答全传到我喉咙里去了，我只好请她说了两次，虽说她说的是让我高兴的话，我却没听到。 “什么时候，皮果提？” “明天。” “就为这个，...
十七日（1）。 仍由新菴（2）北下龙头岭，共五里，至络丝潭下。先是（3），予按〈志〉（4）有秦人三洞，上洞惟石门不可入，予既得东、西两洞（5）无从觅（6）所谓“上洞”者。土人（7）曰：“络比潭北有上清潭，洞门甚隘（8）。水由中出，人不能入，人即有奇胜（9）。此洞与麻叶洞，俱神龙蛰处（10），非惟（11）难入，亦不敢入也。”予闻之益喜甚。即过络丝潭，不渡涧，即依西麓下。盖渡涧为东麓，云阳之西也，枣核故道（12）；不渡涧为西麓，大岭、洪碧（13）之东也。 出把七道（14），并半里，至上清潭。洞即在路之下、涧之上。门东向。平职合掌。水由洞出，有三派（15）：自洞后者，汇（16）而流；由洞左者乃洞南帝竇（17）出，甚急。逾（18）左急流，即当伏水人（19）。导者止供炬（20）无肯为前驱（21）者。予解衣，伏水蛇行以进。石隙（22）低而隘，水没大半，必身伏水中，手擎（23）炬，平出水上（24）乃得人...
【赚煞尾】也不负了你血染战袍红，镫藏着征靴绿，那一枝方天戟超今越古。看这赖功贼容颜如粪土，出辕门豕窜狼逋。怎知你喜都都，后拥前呼，那里也一将功成万骨枯。(薛仁贵云)量小将有甚功劳，感蒙监军大人这般抬举。(正末唱)则为你外疆展土，拿云握雾，托赖着圣明天子百灵扶。(下)(徐茂功上，云)薛仁贵，为你多有功劳。三箭定了天山，平了高丽国。奉圣人的命，加你为天下兵马大元帅。望阙谢了恩者。(薛仁贵谢恩科，云)多谢军师大人抬举。(徐茂功云)元帅，圣人赐你御酒三杯。令人将酒过来。(薛仁贵云)军师大人，小将不会饮酒。(徐茂功云)圣人的命，谁敢推辞？元帅满饮此杯。(薛仁贵云)既是圣人的命，小将饮这酒者。(做饮酒科，云)哎哟！我醉了也。(做睡科)(徐茂功云)元帅醉了，睡着了也。令人。休大惊小怪的。等元帅觉来时，报复我知道。老夫且回后厅去者。(下)(薛仁贵打梦科，云)薛仁贵也，我离家十年光景，一双父母，年高无人侍养...
(丑)你莫欺我，第一会读《蒙求》，第二会看水牛。(末)照管吃跌。(丑)自有钓鱼处，不在浅滩头。(下)(旦叫)张解元，大公在此，扶痛出来相叫则个。(生上唱)【夏云峰】展愁眉，舒病眼，勉强徐步廊西。(旦)张丈秀才且与，大公施礼。(末)久闻清德，不探知，不及前诣。(生)正□雪，张协在病中，那值逆旅。(末唱)【贺筵开】老夫年老脚衰，近日不出外，故不探知。(旦)那更雨雪，纷纷恁作威，此处不曾得暂离。(生)张协因被狂人劫，打一查长泪垂。(旦末)君想是少些个衣，自觉寒多形恁底。(生)【同前】娘行老丈恁底言语，先世曾结会，似亲故知。(旦)我公休与婆知，种些善基，有旧底衣服把赠与(末)兀底老汉有粗道服，赠君家须着取。(生旦)深感谢我公恁底！且得遮却血污衣。(末白)老汉然虽是个村肐落里人，稍通得些个人事。平日里终不成跪拜底与它一贯，唱喏底与它五百，没这般话头。只是架上没你衣，我衣；怀中没你钱，我钱。(生)足知公公大度。(...
****************《寂寞烟花》第一部分*************** 床上的黑影倦倦地回过身来，竟是消失了半个多月的软软，原来珠圆玉润的美人，竟不知怎么的消减了大半的体重，未施脂粉的脸,原来还是这般年轻，只是嘴角边，挂着一道不知从哪儿折腾来的淤痕。梓绮吓了一跳，随手关上门，给她倒了一杯温水，坐到她身边，轻轻抚着她的背。-烟花序- 唐磊-第一章所谓北京(1)- 从北京站到地铁口步行只需要七八分钟，而这七八分钟足够让一个老练且敬业的小偷在磅礴人群的掩护下完成七八个规模不等的case。 当梓绮在售票口前焦躁不安地翻遍全身口袋时，她不得不承认，在某个无意识的时刻，她已经悄然中招。“对不起，我钱包丢了。”梓绮抱歉地向盯了她许久的售票员苦笑。 北京站飞檐走壁的森严城楼在不远处露出一个龇牙咧嘴的笑容，阴沉沉的天空仿佛要把大坨大坨的怨气压在首都人民蓬勃向上的健康面目上。梓绮拖着大红色行李箱...
【中吕】【粉蝶儿】这些时懒诵南华，将一串数珠来壁间闲挂，念一首断肠词颠倒熟滑。不免的唤道姑，添净水，我刚刚的把圣贤来参罢。若不是会首人家，几番将这道袍脱下。【醉春风】我如今将草索儿系住心猿，又将藕丝儿缚定意马。人说道出家的都待要断尘情，我道来都是些假、假。几时能勾月枕双欹，玉箫齐品，翠鸾同跨？(云)小姑，你休大惊小怪的，我是歇息咱。(做睡科)(小姑云)理会的，我门首觑者，看有甚么人来。(梁尹引张行上，云)张千，不要头踏伞盖，一人一骑，来到城外。远远那个竹林儿里，敢是那道姑的庵观？(张千云)这个便是。(梁尹云)接了马者。(小姑儿惊拜科)(梁尹云)出家人不打稽首，可学俗人拜，这个小道姑也不是个志诚的。你报复去，道有老夫特来相访。(张千云)咄！是州里大爷。(小姑慌报科)(正旦云)做甚么？(小姑云)有一个老爷在门首哩。(正旦唱)【红绣鞋】我恰才搭伏定芙蓉懒架，恰合眼梦见他家，觉来也依旧隔天涯。早...
跳出手掌心 我要谈到的事，其实与斯诺先生的书只有一点关系，那就是，我以为，把两种文化合在一起，就是人类前途所系。这么说还不大准确，实际上，是创造了这两种文化的活动——人类的思索，才真正是人类前途之所系。尤瑟纳尔女士借阿德里安之口云，当一个人写作或计算时，就超越了性别，甚至超越了人类——当你写作和计算时，就是在思索。思索是人类的前途所系，故此，思索的人，超越了现世的人类。这句话讲得是非常之好的，只是讲得过于简单。实际上，并不是每一种写作或计算都可以超越人类。这种情况并不多见，但是非常的重要。 现在我又想起了另一件事，乍看上去离题甚远：八十年代，美国通过了一个计划，拨出几百亿美元的资金，要在最短时间之内攻克癌症。结果却不令人满意，有些人甚至说该计划贻人笑柄，因为花了那么多钱，也没找出一种特效疗法。这件事说明，有了使不尽的钱，也不见得能做出突破性的发现。实际上...