余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠[1]，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问[2]。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理[4]，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。　　　　当余之从师也，负箧曳屣[5]，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知[6]。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌[]，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人[8]，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[9]，烨然若神人[10]；余则缊袍敝衣处其间[11]，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也[12]...　

庄家震仓的目的是尽量把心态不坚定的跟风盘甩掉。庄家出货的目的是尽量吸引买盘，通过各种手段稳定其他持股者的信心，而自己却在尽量高的价位上派发手中尽量多的股票。区分两者的区别是十分关键的，其直接关系到您在此只个股上的获利率。但在实际操作中，许多投资者却把庄家的震仓当出货；出货当震仓，结果卖出的股票一路狂升，死捂住的股票却一跌一再跌，深度被套。以至于除了经济上造成损失外，也对投资心态产生了较大的破坏。　　那么庄家的出货与震仓有些什么区别呢？　　1.盘口方面：庄家出货时在卖盘上是不挂大卖单的，下方买单反而大，显示委比较大。造成买盘多的假象，（或下方也无大买单）但上方某价位却有”吃”不完的货，或成交明细中常有大卖单卖出而买单却很弱，导致价位下沉无法上行。　　庄家震仓时在卖盘上挂有大卖单，造成卖盘多的假象。若庄家对倒下挫时是分不清是震仓还是出货的，但在关键价位，卖盘很大而买盘...　

罗拉四月情余水欢楔 子　第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章　　楔子春雨蒙蒙，像一袭被人不经意抖落的薄纱，飘飘渺纱的罩在苍翠山峦上。红英望前方的苍苍山峰以及左手边的茫茫大海，不禁唱叹：“古人说：“苍海纱千里，山色云笼迷远近。”大概就是如此这般吧，不过没想到却又蕴藏令人意想不到的绝情与险恶－。”“是啊，危机四伏，夺人命于瞬间。”坐在驾驶座上的赵士安也心有所感的说。叶红英，二十三岁，社会新鲜人，大学一毕业即考进一家报社当记者。不过，她的外表实在很难令人将她和拿着录音机、笔记，四处奔波，冲锋陷阵的记者联想在一起。记者通常给人家的印象不是精明干练、锐气霸道，便是滑嘴流气、咄咄逼人，而在红英身上全然不见这些“特色”；纤弱的她，看起来就像一朵粉红色的娇嫩小花，应该是静静的...　

　　Ｗ的耳朵也许一年四季都是脏肮不堪的。他是我们区著名的耳膜炎患者。每年冬天他戴上一个黄色的耳朵套子，骑着车从什么地方来，敲我家的门。这些夜晚很冷。我姐姐总是系着花围裙从厨房里冲出去给他开门。她开了门后把双手交替在花围裙上擦拭，等Ｗ说完话再给他重新开门让他滚蛋。他捂着他的耳朵套子，站着，喘着气说话，远离我坐的白木椅子。我能看见Ｗ进门挟来的一股冬夜的淡蓝色寒流。我姐姐藏身在里面显得瘦弱无力，信佛一根迎风摇摆的柳枝。如果我还坐在白木椅子上，Ｗ说话声像蚊子叫一样轻。如果我走到厨房侧耳细听，听见Ｗ总是对我姐姐说老鼠怎么样袜子怎么样那家伙怎么样怎么样了。　　透过窗户玻璃看见村中的池塘结满了冰，结冰的水在夜晚会泛出淡淡的蓝色。这事他们从前在城里一直没发现。伍家畈的所有茅草屋顶都冻得够呛。Ｗ看见一条人影黑乎乎地沿着池塘走过来。Ｗ说：...　

尤凤伟天亮了我醒了知道爹回家了。开头我没认出是我爹，看着他心想这人是谁呢？咋和我们躺在一个炕上？妈说涛儿你爹回来了。我没吱声，还盯着他看，妈笑了说涛你咋那么看他，他是你爹呀。我心里疑惑：想这个胡子拉碴的黑猴咋会是我爹呢？转念又想妈说是了也就是了。假不了。爹一直笑呵呵地看着我，隔着妈伸过手来摸我的脸。他的手好硬好硬。妈说涛还不叫你爹？我不叫，不是不想叫，是叫不出口。妈还催我，爹说算了算了，两年多不见生分了，再说叫不叫我都是他的爹。妈起身去灶间做饭了，爹就把我揽在怀里。他的手在我的后背上轻轻磨蹭，这动作使我相信他就是我的爹了。小时候每招惹妈生气了就叫爹搂着我睡，爹就爱这么用手给我磨蹭。爹这么一边给我挠痒一边向我问这问那。我也向他问这问那。我说爹你咋老不回家呢？我和妈想你。他说我这不是回来了吗？我问再不走了吧？他...　

【贺新郎】你道是他不合说与外人知，(先生云)打这厮口发虚言。(正旦唱)你打他口发虚言，你大古里脚踏着实地。(先生云)我踏罡步斗驱邪祟，仗着剑书符咒水。(正旦唱)则你那踏罡步斗驱邪祟，你杖剑书符也那咒水，休阿则你那不济事谎话儿休题。(先生云)跟我出家去呵，我着你全身无病疾，远害免灾危。(正旦唱)你着俺全身无病疾，远害免灾危，见如今拄着一条粗拐瘸着一条腿。那些个满川缚虎意，犹自说兵机！(先生云)哽，你先行，随后便来也。(牛员外云)师父，你见甚么来？(先生云)青衣童子，请贫道赴天斋哩。(牛员外云)哦、哦、哦，您见么？我也不见。(正旦云)牛员外还了俗者，信着你波。(唱)【尾声】你几时得瑶池宴罢踏金砌，你不着左右人扶怎下玉梯。好一会弱一会，连麻头，续麻尾，空着我念八阳金经啕到有一车气。(先生云)我与你做个师父，您与我做个徒弟。(正旦唱)做徒弟又执迷，做师父的滞殢，(云)休道是你。(唱)便跳出您那七代先灵...　

1安徒生童话（一）〔丹麦〕安徒生　著2目　　录１目　　录打火匣………………………………………………………１…皇帝的新装………………………………………………１…０飞箱………………………………………………………１…６丑小鸭……………………………………………………２…４没有画的画册……………………………………………３…６跳高者……………………………………………………８…４红鞋………………………………………………………８…７衬衫领子…………………………………………………９…５一个豆英里的五粒豆……………………………………９…９织补针……………………………………………………１…０４拇指姑娘…………………………………………………１…０９区别………………………………………………………１…２３一本不说话的书…………………………………………１…２８夏日痴……………………………………...　

随着生活节奏加快，对于上班族来说，晚餐几乎成了一天的正餐。不少家庭养成了一种早餐草草了事，午餐简单对付或随机应变，晚餐丰盛的“生活习惯”。更有些人很少回家吃晚饭，下班后就开始每天的“应酬”，吃喝几个钟头；或者加班熬夜后把晚餐和夜宵放在一起，吃完后马上睡觉。这些都是极不符合养生之道的，医学研究表明，我们的“问题晚餐”潜在很多健康隐患，是引起多种疾病的“罪魁祸首”，其危害是不容忽视的。　　晚餐哪里不合理　　晚餐太晚：现在都市里的家庭用晚餐的时间普遍推迟，一些家庭甚至要在晚上八九点钟才进晚餐。老人为了等儿子、儿媳们一起回家进餐，尽管肚子已饥饿，仍坚持忍受。小孩子肚子饿了要吃饭，爷爷奶奶总是说：“再等一下，爸爸妈妈就回来了。”长此以往，胃肠疾病自然难免发生。　　比例失调：一日三餐进食量的比例应当根据每个人的生活习惯及健康状况而定。一般来说，早中晚三餐的比例应为343；如果晚...　

另外那个女人　　 作者：多丽丝·莱辛柔斯的母亲是上午到街上购物过马路的时候遭遇车祸身亡的。柔斯当时正在上班，被人找了回来。一个有些笨拙但富于同情心的年轻警察问了她几个问题，最后建议说：“你应该通知一下你父亲，小姐。这件事该让他知道。”柔斯为什么没有先提出这个请求？警察有些奇怪，但他还是装作这些事理应由死者的女儿负责处理似的。柔斯表现得过于镇静，叫他觉得不合情理。她的嘴巴闭得很紧，只是眼神有些紧张。警察再一次提出他的建议，于是柔斯叫人给自己父亲捎去口信。可是等老人一回来，她给他弄了一杯热茶，就马上叫他安卧在床上。约翰逊先生是个皮肤白皙、矮矮胖胖的老头儿，几络淡黄的头发平贴在红红的头皮上，蓝眼珠显着忠厚老实的样子。柔斯把父亲安顿好，又回到厨房。从神色上看，她很希望那个警察赶快...　

　　南极企鹅　　近几年来，无论是演艺圈还是图书界，低龄化趋势大有愈演愈烈之势，国内的“八十后”被炒得沸沸扬扬。在韩国，也同样出来了一批低龄作家。他们张扬、自我地展现自己那一代人的所思所想。虽然有时略显底气不足，但他们思维的跳跃，想像的离奇大胆也的确让人叹服。　　这其中得到青少年大力推崇的韩国超人气少女作家银戒指就是一代表，作为她的网络处女作《kiss中毒症》，最初在韩国官方网站——达恩咖啡屋连载，得到网友们的爆发性支持，迅速被韩国素以主张愉悦的阅读、思考的阅读为宗旨的常青树出版社出版发行，在韩国一时竟洛阳纸贵。《kiss中毒症》（1）在国内出版后，便以其纯情诙谐的故事情节，夸张奇特的语言和表情符号横扫图书界，在国内新生代中刮起一股强劲的“戒指风”，所谓“长江后浪推前浪”，网评惊议今年将是“银戒指年”。小小年龄的作者把泛滥成灾的“同居”题材竟能独辟蹊径，把男女主人公的同居生...　

作者：叶曙明是谁在唱衰广东人？　　在中国，也许很难再找一个地方像广东这样，受到那么多的争议，对她的好恶如此悬殊。广东集无数的羡慕、妒忌、赞美、咒骂于一身。热爱广东的人，赞誉她是近代民主革命的发源地，东西方文明的交汇点，改革开放的桥头堡和排头兵；广东人是海洋的族群，纯朴、强悍、充满朝气与活力，富于冒险性、开创性，敢为天下先。讨厌广东的人，则把她斥为南蛮、文化沙漠，既不识孔孟，又不懂黑格尔，满脑子只有钱，认钱不认人；是惟利是图、投机取巧、寡廉鲜耻、冷酷无情的金钱动物。但究竟哪一种广东人，才是真实的广东人呢？　　在中国，也许很难再找一个地方像广东这样，受到那么多的争议，对她的好恶如此悬殊。喜爱她的人与厌恶她的人，各自用尽最强烈的措辞去赞美她，或贬损她。广东集无数的羡慕、妒忌、赞美、咒骂于一身。你随便问一个人：“你觉得宁夏人怎么样？”或者“你觉得贵州人怎么样？”他们也许...　

　　王霸篇第十一　　国者,天下之利用也;人主者,天下之利埶也.得道以持之,则大安也,大荣也,积美之源也;不得道以持之,则大危也,大累也,有之不如无之;及其綦也,索为匹夫不可得也,齐愍.宋献是也.故人主天下之利埶也,然而不能自安也,安之者必将道也.　　故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡.－－三者明主之所谨择也,仁人之所务白也.絜国以呼礼义,而无以害之,行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也.擽然扶持心国,且若是其固也.之所与为之者,之人则举义士也;之所以为布陈于国家刑法者,则举义法也;主之所极然帅群臣而首乡之者,则举义志也.如是则下仰上以义矣,是綦定也;綦定而国定,国定而天下定.仲尼无置锥之地,诚义乎志意,加义乎身行,箸之言语,济之日,不隐乎天下,名垂乎后世.今亦以天下之显诸侯,诚义乎志意,加义乎法则度量,箸之以政事,案申重之以贵贱杀生,使袭然终始犹一也.如是,则夫名声之部发于天地之间也,岂不如日月雷霆然矣哉!故曰...　

第一章 作为道德体系的武士道武士道，如同它的象征樱花一样，是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象。它虽然没有采取任何能够用于触摸着的形态，但它却使道德的氛围发出芬芳，使我们自觉到今天仍然处于它的强有力的支配之下。诞生并抚育它的社会形态业已消失很久，但正如那些往昔存在而现在已经消失的遥远的星辰仍然在我们头上放射其光芒一样，作为封建制度之子的武士道的光辉，在其生母的制度业已死亡之后却还活着，现在还在照耀着我们的道德之路。在欧洲，当与它相伯仲的骑士道死亡而无人顾及之时，有一位伯克在它的棺木旁发表了众所周知的感人的颂辞，我现在能以这位伯克[1]的国语[英语]来阐述对这个问题的考察，衷心感到愉快。由于可悲地缺乏有关远东的知识，以至博学如乔治·米勒博士这样的学者，竟毫不踌躇地断言，骑士道...　

　　。苏童。　　我的父亲也许是个哑巴胎。他的沉默寡言使我家笼罩着一层灰蒙蒙的雾障足有半个世纪 .这半个世纪里我出世成长蓬勃衰老。父亲的枫杨树人的精血之气在我身上延续，我也许是 个哑巴胎。我也沉默寡言。我属虎，十九岁那年我离家来到都市，回想昔日少年时光，我多 么像一只虎崽伏在父亲的屋檐下，通体幽亮发蓝，窥视家中随日月飘浮越飘越浓的雾障，雾 障下生活的是我们家族残存的八位亲人。　　去年冬天我站在城市的某盏路灯下研究自己的影子。我意识到这将成为一种习惯在我身 上滋生蔓延。城市的灯光往往是雪白宁静的。我发现我的影子很蛮横很古怪地在水泥人行道 上洇开来，像一片风中芦苇，我当时被影子追踪着，双臂前扑，扶住了那盏高压氖灯的金属 灯柱。回头又研究地上的影子，我看见自己在深夜的城市里画下了一个逃亡者的像。　　一种与生俱来的惶乱使我抱头逃窜。我像父亲。我一路奔跑经过夜色迷离的城市，父亲 的影...　

亦舒太阳缓缓下山，橘红色晚霞反映到这一片湿地上，更显示宁静自然美态：水氹像镜子，偶尔有小鱼躍出水面，破坏平滑明镜，青蛙鸣声渐渐响亮，平时罕见的候鸟成群返巢里休憩。一辆简陋的马车缓缓在小路上踯躅而过，老马识途，不慌不忙选择干地落脚，像是怕踩到昆虫，或是一窝蝌蚪。驾驶马车的识一个年轻男子，长发，一脸大胡须，衣着随便，外套肘位已磨穿洞，这种不经意却十分配合自然环境，人与马再走一会，便可离开湿地，走进丛林。正在这个时候，一阵引擎咆吼声破坏黄昏宁静，惊起三两只斑点鸠往丛林惊惶飞去。男子抬头，谁，谁这样煞风景？只见一辆黑色凶神恶煞般的军用吉甫车从泥沼冲锋陷阵飞扑而至。男子轻轻冷笑一声。他想说：阁下不知这里环境。话还没出口，庞大的吉甫车已陷入泥沼之中，那辆车足足几吨重，虽然四轮驱动，一时哪里出得来。司机猛踩油门，想脱出窘境，却像人在浮沙之中挣扎，越陷越深，车轮滚动，溅出泥浆。...　

　　　　某再拜大复先生足下：前屡览君作，颇疑有乖于先法，于是为书，敢再拜献足下，冀足下改玉趋[2]〕也。乃足下不改玉趋也，而即摘仆文之乖者以复我，义言辩以肆，其气傲以豪，共旨轩翕而[山孝]嵺[3]。仆始而读之，谓君我恢也[4]；已而思之，我规也，犹我君规也。夫规人者，非谓其人卑也，人之见有同不同，仆之才不高于君，天下所共闻也。乃一旦不量，而虑子乖于先法，兹其情无他也。　　子摘我文曰：“子高处是古人影子[5]耳，其下者已落近代之口。”又曰：“未见子自筑一堂奥，自开一户牖，而以何急于不朽？”此非仲默之言，短仆而谀仲默者之言也。短仆者必曰：“李某岂善文者，但能守古而尺尺寸寸[6]之耳。必如仲默，出入由己，乃为舍筏而登岸。”斯言也，祸子者也。　　古之工，如倕如班[7]，堂非不殊，户非同也，至其为方也，圆也，弗能舍规矩。何也？规矩者，法也。仆之尺尺而寸寸之者，固法也。假令仆窃古之意，盗古之形...　

第一期思考题答案????乾：戊??己??乙??丁??戌??未??巳??亥１、为何说此人是烧砖窑的。因燥土作财，戌为火库，类化为窑。行癸亥运助身取财，故为烧窑的。庚辰年辰戌冲，乙庚合，引动戌土,该年与人合伙烧窑。２、为何说此人是拉皮条的。亥未拱合禄神之故。八字以亥为用神，亥中之甲木为劫表示别的男人。八字财多，未土财表示女人，亥欲合未，暗中拱卯，卯为日主自己，故必须通过他的暗中中介，亥未才能合成（中含甲己合）。而他的用神是亥水，是靠亥赚取其他男人的钱，故为拉皮条生意。当然乙木根在未，这些女人都经过了他的手。郝先生的断语绝对精妙，但命主本人作银币生意，也附合同样的道理：亥不主别的男人，而主欲抽头赚钱的零售小贩。命主并不直接寻用户零售，批量批给小贩作。乙木根在未也不表示女人经过他的手，而表示这此银币经过他的手做造假加工。他所卖的大多数是假货（非古货）。有人问，巳火冲亥，亥何以拱未？其实从命...　

自序[梁凤仪]的确是人欲横流的世界。人们对爱情观念有了与前不同的，开放的，甚至是近乎荒唐的转移。生活在重重压力之下的都市职业妇女，她们除了要对付险恶的世情，处理麻烦的俗务之外，还要协调与欲的冲击。有人相信人际关系应该由纯朴的感情编织而成，因而可以落得如彩虹般极端美好，容不下其中有半分瑕疵出现。也有人认定任何人与人之间的交往，都只会建立在互相利用，争取个人利益的情势之上，一段关系的维持，最重要在于对方的可被利用价值。在没有寻找到更好的替身之前，会得不择手段，维持既得利益。究竟灵与欲可否完全独立，互不相干呢？二者孰轻孰重？现在女性如何划分，如何抉择？一段没有爱情的肉体关系是否值得原谅，可以接受？一个真心诚意的含情眼神，是否价值连城，代表一切。亲爱的读者们，这儿告诉你一个现代职业女性对灵欲抉择的故事。你的意见又如何呢？梁凤仪...