╬ 博群E书吧 ebk8 ╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬《The Secret秘密》朗达·拜恩THESECRET（秘密）-1-心想事成的法則 一年以前,我的生活彻底崩溃了。我把自己累得精疲力竭，我的父亲也突然去世了，我的人际关系也一团糟了。那时,我还不知道，在这最大的绝望之中，将要来临的是上天最大的礼物。我瞥见一个伟大的秘密，我开始追踪这个秘密的历史渊源。这个秘密曾被埋藏，这个秘密令人觊觎，这个秘密遭到封锁，我简直不敢相信,那些知道这个秘密的人,他们都是历史上最伟大的人物。耶稣，林肯，牛顿，福特。我想把这个秘密分享给这个世界，我开始搜寻那些现在还在世的知道这个秘密的人，一个接一个,他们出现在我的面前。如果你知道了这个秘密,你就能得到所有你想要的东西。幸福，健康，财富。你能拥有你想要的东西，干你所想干的事情，成为你想成为的人。我们能拥有我们所选择的任何东西。——而不管这个目标有多大。...
惊心动魄跨国商战——夺标 作者：岳 明民族出版社出版 第一章 酷爱音乐的美国工程师与好友准备参加一场音乐会演出之前，突然被公司通知前往 中国出差。这个一句中国话不会说，同时对中国几乎没有多少了解的中年人，来到了中国北方一个神秘的小城市后，被迅速地卷进了由另外一个国际集团所设计的阴谋当中。在揭开事实真相的过程中，工程师的周围出现了许许多多令他难以理解却又无法忘怀的人物，有深谋远虑的经贸委官员，有对他怀有成见的企业干部，有令他为之心动的女翻译，有与他三心二意的同事，还有对他进行利诱加威胁的竞争对手。 故事围绕着一座规模巨大的金属矿山二期工程设备招投标活动，多方位地展开了人性之间的纠葛与商业当中的博斗。作品以其幽怨动人的故事及曲折跌宕的情节必将引起影视创作界的欣赏与关注。 《夺标》序 前些天，孙玉忠参加了一个市治安、安全与综合治理的工作会议，会前后开...
《石头记》密码 第一章 开头的几个问题 第1节 顽石与金陵十二钗 《石头记》是明亡清兴隐史，隐写元玺被皇太极改造镌刻成清玺后，在崇德、顺治与康熙年代到人间历劫的历史。 第一回甄士隐所谓“十九日乃黄（皇）道之期”，乃明亡清兴三朝九位皇帝的皇道历史坐标：（1）清太宗皇太极于天聪十年、崇祯九年启用元清传国玉玺。 （2）明崇祯皇帝于崇祯十七年三月十九日煤山自缢。 （3）大顺皇帝李自成于崇祯十七年三月十九日占领北京皇宫。 （4）顺治皇帝于崇祯十七年九月十九日入主北京皇宫。 （5）康熙元年也就是顺治十九年。 （6）南明五帝（南京弘光、福州隆武、广州绍武、郧西定武、肇庆永历）坚持抗清十九年。至康熙二年南明亡。 元玺是孝庄皇太后的远祖元顺帝留下的废玺。孝庄的丈夫皇太极获元玺后改国号后金为清朝——取清朝为水，朱明为火，水能克火之意。孝庄乃元顺帝后裔与清太宗皇太极之妻...
跟曲黎敏学养生智慧 曲黎敏《黄帝内经》 目 录第1部分 曲黎敏简介 6第2部分 《黄帝内经》简介 8第3部分 黄帝内经――养生智慧（名家论坛） 11 3.1 为什么要学习《黄帝内经》 11 3.2 中医与日常生活 16 3.3 十二时辰的养生（子卯） 22 3.4 十二时辰的养生（辰–申） 28 3.5 十二时辰的养生（酉–亥） 33 3.6 十二时辰的养生（亥） 39 3.7 《黄帝内经》第一篇到底讲什么（上） 44 3.8 《黄帝内经》第一篇到底讲什么（下） 50 3.9 阴阳的本性 56 3.10 四季养生四气调神大论 62 3.11 食物的意义 67 3.12 食物的偏性 73 3.13 四季养生（上） 79第4部分 《黄帝内经与智慧养生》学习笔记 86 4.1 为什么要学习黄帝内经 86 4.2 中医与日常生活 88 4.3 十二时辰的养生（子～卯） 90 4.3.1 丑时（夜里1～3点） 91 4.3.2 卯时（早晨5～7点） 93...
蔡苏娟原着 董海伦笔记 袁厚戴译汉著者谨将此书献给李曼玛利女士我亲爱的谊母，是她带领我到了这平安路上，我们同行此路已有四十五年之久。 ◇ 谨推荐「暗室之后」…… 葛培理◇ 「暗室之后」访问记…… 章力生◇ 序言一◇ 序言二◇ 原序一◇ 原序二◇ 第一章 科举时代◇ 第二章 南京城内◇ 第三章 黄金时代◇ 第四章 义和团之乱◇ 第五章 金钱万恶◇ 第六章 进入世界◇ 第七章 世界之光◇ 第八章 圣灵的果于◇ 第九章 种子落在好士里◇ 第十章 我的了望台◇ 第十一章 走上大路◇ 第十二章 走上僻路◇ 第十三章 经过金门◇ 第十四章 浪子回头◇ 第十五章 暗室之后◇ 第十六章 不灭的光◇ 第十七章 漂流在旷野◇ 第十八章 多了三只羊◇ 第十九章 黑云和日光◇ 第二十章 集中营的阴影◇ 第二十一章 仅仅一只猎犬...
书名：外科证治全书作者：朝代：年份：序属性：士人读书明理，期于世有所济，立功名以见重当时，此体用兼备之学也。若学成理明，无意立名，而慈祥之念，无时无地不期于济世，此其品诣不又加人一等乎哉？余观伦声许生《外科证治》一书而有感焉。伦声少嗜学，经史而外，旁及诸子百家，一名一艺之微，手披目览，各有所得。山居数十年，怡然自乐，不肯以学自炫。间因良善之家式微，为之指示趋吉修方。或婴孩疾痛，时医束手，为之施送药饵，无不速效，人始奇之。由是名噪于士大夫间。延访遂众，辞之不获，已择近地大山水处，始一命驾。人与之款洽，言皆经济文章，绝不及他事。庚寅春，余遇于皖江郡城，年逾八十，白发萧疏，神明弗衰，非学养之醇耶。嗣余权篆芜关，通尺素书，邀其掉扁舟冒雪而来，围炉谈论竞日，叩其生平阅历，如郡县学宫添建文峰高阁，不周岁而人文蔚发，是何神速，伦声则谦未遑。谓吉凶皆盈虚消长自然道...
- 页面 2-魔道斗法──成功讨债技巧- 页面 3-《魔道斗法——成功讨债技巧》债的概念与本质欠债还钱，还你公道。债务人拒不履行债务时，债权人为保障自己的合法权益，必须采取措施。- 页面 4-债的概念与特征在法律上，债是一种民事法律关系，是一种经济法律关系。它指的是按照合同的约定或者依照法律的规定，在当事人之间产生的特定的权利和义务关系。在这种法律关系中，一方当事人有请求他方当事人为一定行为或不为一定行为的权利，而他方负有满足该请求的义务。享有权利的人是债权人，负有义务的人是债务人。债权人享有的权利称为债权，债务人负担的义务称为债务。民事法律关系和经济法律关系中的债与人们习惯上讲的债有不同的含义。习惯上的债绝大部分指的是货币或款项的支付，欠债即欠钱，还债即...
本纪第一本纪第二本纪第三本纪第四本纪第五本纪第六本纪第七本纪第八本纪第九本纪第十志第一志第二志第三志第四志第五志第六志第七志第八志第九志第十志第十一志第十二志第十三上志第十三下志第十四志第十五志第十六志第十七上志第十七下志第十八上志第十八下志第十九志第二十上志第二十下志第二十一志第二十二志第二十三志第二十四志第二十五志第二十六志第二十七志第二十八志第二十九志第三十志第三十一志第三十二志第三十三上志第三十三下志第三十四志第三十五志第三十六志第三十七志第三十八志第三十九上志第三十九下志第四十志第四十一志第四十二志第四十三志第四十四志第四十五志第四十六志第四十七志第四十八志第四十九志第五十表第一表第二表第三表第四表第五表第六表第七...
1 天擦黑的时候，满都领几个人在村口绑横幅，用电杆和柿子树绷直绳子，展开红纸黑字，招了不少人围着看。一个电筒晃了一下，又晃一下，年轻后生松贝子赶忙给大家念：“发啥民俗文化，啥子啥子新村——电筒呢？再照一下，洋个球！把你个朽柴棒。”朽柴棒就朽柴棒，偏不给你照。人群慢慢散去，最后离开的是一声抱怨，“还以为要放电影哦。” 第二天，孔家湾迎来了全省新农村建设流动现场会。天气晴好，阳光浅浅地流淌，省领导对农村新气象很满意，但也提出了进一步的要求，向随行的人说：“新农村建设是一项系统工程，探索创新的空间很大。物质文明要解决好，精神文明也要发展，这是个和谐的问题。”随行的人纷纷附和，记者很专业地记录，照相。 省领导问村里文化活动有没有基础？市上县上的领导示意乡里的领导回答，于是满都汇报说：“基础还是有。村里有个百岁老人，唱戏打牌，狮子龙灯，啥都来。祖上还传下一...
主讲人简介 金开诚，1932年生于江苏无锡，毕业于北京大学，现为北京大学教授、博士生导师，校务委员会副主任，全国政协常委，九三学社中央副主席，出版有《文艺心理学概论》、《中国书法大观》等二十余部学术专著。 内容简介 我们阅读文学作品，或者欣赏艺术作品。当你阅读一部文学作品，到动情的时候，或者怦然心动，或者潸然然泪下。我们都有过这样的审美感受。当你欣赏一幅艺术名画，比如说描绘大自然背景的油画，这个时候你可能瞬间地感到物我合一，感到你与大自然的一种契合。这是什么原因呢？这是艺术审美的心理机制在起作用。 人的心理活动不是单一的，是相当复杂的。由于我们大脑各种功能的整体发挥，感知、理解、想像、联想、情感等活动此起彼伏、相互联系、彼此促进，就形成了人的审美心理机制。 第一个问题，审美过程当中的感受和理解。人类的一切认知活动，都离不开对客观事物的反应。但是，我...
姚明连载：我的世界我的梦 出版社： 作者：姚明英语背不出，妈妈很着急…… 打职业篮球，中国的孩子并不认为是什么了不得的梦想。我也不是从小就梦想成为篮球运动员。小时候我梦想有朝一日成为名人，不论是政治家、科学家或者将军都可以。我想成就一番大事业。 美国孩子长大后能打职业篮球的很少。中国孩子，这种机会就更小了，中国孩子多，而全国却只有14支甲A职业篮球队（级别再低一些的就很难称为职业球队了）。中国球员的薪酬要比NBA球员低得多，要想发财是异想天开。NBA发展联盟（NBDL）球员的年收入3万美金，中国的顶级球员年收入也并不比他们高。中国球员像所有职业运动员一样，退役时遍体鳞伤;而他们还得另谋一份工作。你最擅长的只是弹跳、投篮，你能找到一份什么更好的差事吗?正因为如此，我父母以前从不想让我成为职业球员。尽管我爸爸曾经打了9年职业篮球，我妈妈曾效力于国家女子篮球队。我爸妈不想让我再走...
医中一得清·梁溪七世家医雅亭氏顾尔元拜撰 《医中一得》提要夫医之为道，贵手实验。裘君吉生藏书至数千种，不以大部凑集众说之书为重，恒调单本小册之著作在往出自心得，多有发明之处，如外科王洪绪《全生集》、内症王清任《医林改增》等，立论不多，要皆独具创见，尤以所载方法无不历经试验，遂有不屈不挠之学说垂示于人。此书系顾仪卿先生所著，为裘君假录于同社曹炳章君。亦因其所论皆属心得，刊以禆益医林也。《医中一得》序诗曰：我思古人，实获我心。获之为言，得也，有得于心也。圣人之于学也，未得则发愤而忘食，已得则乐之而忘忧。学贵乎有得也如是。医之为道，亦何独不然。奥稽古圣上自轩歧中及仲景为医中之圣，圣则得之全也。厥后刘河间、李东垣、朱丹溪辈各执一见，各成一家。亦各有所得而为之也。迄今如叶香岩之批刻陶氏《全生集》，徐灵胎又评点《叶氏方案》，孰非有得于心而为之欤？余虽业医半生，碌碌于医...
目录1、剑仙揭密2、听皮肤法真义3、阴跷一穴秘不宣——庄子名句“真人呼吸以踵”的含义4、载浮载沉听皮肤——仙学呼吸法5、陈撄宁先生仙学初步6、白云观杂记7、胡海牙先生谈科学养生之道8、习拳悟道9、漫谈气功养生10、陈撄宁天元丹法函授教材目录11、天元丹法实修与口诀12、天元丹法答疑专刊剑仙揭密 胡海牙先生 口述 晏龙清 武国忠 整理 我从十九岁开始学道，遍游名山寺观，寻访高真大隐，虽然学了不少的修炼法门，但都不尽意。直到得遇先师陈撄宁夫子后，方才知仙道修炼之真谛。 不久后的一天，黄元秀先生特意挑选了一个黄道吉日，在他家中的佛堂里为我举行了一个庄重的拜师仪式。先给神像上香磕头，然后再行拜师大礼，黄先生便开始教我练功方法。即用一只手捏住一把二寸长的小竹剑，另一只手则掐起剑诀，指着竹剑，口诵咒语，念念有辞。每日须炼半个时辰，炼完后把竹剑泡在凉水杯里，看其周围水泡的多寡，来判定...
漫谈慈悲梁皇宝忏果卿著金陵刻经处印 目 录自序《梁皇宝忏》之缘起慈悲道场忏法卷第一皈依三宝第一断疑第二忏悔第三慈悲道场忏法卷第二发菩提心第四发愿第五发回向心第六慈悲道场忏法卷第三显果报第七慈悲道场忏法卷第四显果报第七之余出地狱第八慈悲道场忏法卷第五解怨释结第九慈悲道场忏法卷第六 解怨释结第九之余慈悲道场忏法卷第七自庆第十警缘三宝第十一忏主谢大众第十二总发大愿第十三奉为天道礼佛第十四奉为诸仙礼佛第十五奉为梵王等礼佛第十六慈悲道场忏法卷第八奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七奉为龙王礼佛第十八奉为魔王礼佛第十九奉为国王人道礼佛第二十奉为诸王王子礼佛第二十一奉为父母礼佛第二十二奉为过去父母礼佛第二十三奉为师长礼佛第二十四...
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刚晓法师 感谢各位的捧场，大家大老远的跑到这儿来，抽出这空儿，也很不容易，现在人都忙，下边儿我就免去一切客套，直奔主题。这次是述说《唯识二十颂》，其实说二十颂就有点儿不太严谨，应该叫做《唯识二十论》。这部论是由两部分组成的，一部分是颂子，另一部分呢，是解释颂子的长行，为了节省时间，我们这次就单单说这颂子部分。目下的佛教，以净土宗为最盛，但这是表面上的情况，真正能够把净土宗的教理给讲得尽善尽美的，也是差无几人，这就使得净老和尚慨叹──万修万人去的法门却变成了十修九不去。当然，这句话最早并不是净空法师说的。净土宗如此，那么唯识宗呢？更别提了，境况还不如净土宗。 《唯识二十论》和《唯识三十颂》是唯识宗很重要的论著，三十颂是完整地建立唯识的理论体系，二十论则是站在唯识的立场上，批判跟唯识不合的观点，也就是常说的破外道的。破外道，首先我们当然得明白唯识的主张。...
顾顺章的叛变，足以启发我们对革命与流氓问题的思考……假如顾顺章没有被捕1928年6月4日，上海的中共中央致信井冈山的朱德和毛泽东，对朱、毛在井冈山的武装斗争进行指导。信中强调：“你们必须依照中央最近的军事工作决议案改造你们的军队……在成分上尽可能地增加工农和贫民的成分，减少流氓的成分。”（《中共中央文件选集》第4册，中共中央党校出版社1989年版）在中国，任何一场略有气势的革命，都不可能没有流氓的参与。从某种意义上说，流氓是最富有革命性的。在上海的中共中央负责人担心井冈山的流氓过多，但他们在上海滩上闹革命、搞暴动，也不可能拒绝城市流氓加入——大名鼎鼎的顾顺章就是典型的例子。中共特科第二创始人、“特务大师”顾顺章，1904年生，上海宝山人。早年进入上海南洋烟草公司当工人，不久成为小工头。在工厂期间，顾顺章加入了上海滩的“青帮”，他从小好勇斗狠，很快在江湖上脱颖而出。由于顾顺章敢打...
- Page 2-总编辑序在英语世界中，剑桥历史丛书自本世纪起已为多卷本的历史著作树立了样板，其特点是各章均由某个专题的专家执笔，而由各卷学术地位较高的编辑中的主导编辑总其成。由阿克顿勋爵规划的 《剑桥近代史》共十六卷，于1902至1912年间问世。以后又陆续出版了《剑桥古代史》、《剑桥中世纪史》、《剑桥英国文学史》以及关于印度、波兰和英帝国的剑桥史。原来的《近代史》现在已被十二卷的《新编剑桥近代史》代替，而《剑桥欧洲经济史》的编写正接近完成。近期在编写中的剑桥历史丛书包括伊斯兰教史、阿拉伯文学史、论述作为西方文明中心文献的圣经及其对西方文明的影响的圣经史，此外还有伊朗史和中国史。就中国史而言，西方的历史学家面临着一个特殊问题。中国的文明史比西方任何一个国家的文明史更为广泛和复杂，只是比整个欧洲文明史涉及的...