【青蛙现象】【鳄鱼法则】【鲇鱼效应】【羊群效应】【刺猬法则】【手表定律】【破窗理论】【二八定律】【木桶理论】【马太效应】01-蝴蝶效应:The Butterfly Effect蝴蝶效应:上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。　　蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。管理启示　　今天的企业，其命运同样受“蝴蝶效应”的影响。消费者越来越相信感觉，所以品牌消费、购物环境、服务态度……这些无形的价值都会成为他们选择的因素。所以只要稍加留意，我们就不难看到，一些管理规范、运作良好的公司在他们的公司理念中都会出现这样的句子：　“在你的统计中，对待100名客户里，...　

- Page 2-内容提要们的生活方式和行为。对欧洲、西亚、北非、南亚、东南亚、东亚、美洲的生活习俗史分别进行叙述，内容包括节日习俗、生活习俗、人生仪礼、文娱中世纪各地区的习俗形成与发展的影响。书中虽有宗教习俗的内容，但大量的是在宗教习俗影响下形成的日常生活习俗。中世纪发生过大规模的民族战争、民族融合，欧亚许多国家形成于中世纪，经过交流与融合，各民族的生轨迹，对于近千年来生活习俗发展的重要事件进行了说明。在叙述历史过程中着重介绍了历史上的重要生活习俗现象。- Page 3-一、概述中世纪界定于公元476年西罗马帝国灭亡至公元1453年东罗马帝国灭亡的这一历史时期。中世纪是全世界封建制社会形成到发展的时期，也是世界三大宗教形成并广泛传播的时期。中世纪习俗具有一般生活习俗共有的特点，如历史性和...　

2006/12/09郎咸平：国企改革的现况　　我认为目前我国国企所免临的问题有以下五大项包括 (1). 贵买贱卖国家资产并由政府向股民圈钱。(2). 经营效率仍然和以前一样达不到国际水平。(3).负债率过高加大企业经营风险和灵活性。(4).派息率过低造成企业经理人员将大量现金浪费于非主营业务上。(5). 由于前四项问题造成国营企业普遍的市盈率过低。这些问题或多或少的存在于所有的国企值得我们关切。我以中石油,中石化, 中海油改组为主轴并配合其它几个国企为例说明上述五大问题。　　上世纪八十年代以前我国石油部门基本是以横向分割为主, 石油部分管上游, 化工部分管中油, 而地方政府管理下游资产。而80年代以后, 中石油成立并由石油部、化工部及地方政府分得上、中、下游业务而形成，但以上游业务为主；中石化是由石油部、化工部及地方政府分得上、中、下游业务，但以下游业务为主；中海油由石油部分得上游业务，主要为海洋石油勘探。...　

央视国际2005年01月13日14：01我们先看蒲松龄的生活之苦，蒲松龄做个私塾老师一年挣最多八两，八两银子是个什么概念？在当时一个农村的三四口之家维持一年的生活二十两。蒲松龄写了一篇文章叫做《祭穷神文》，说“穷神穷神，我和你有什么亲，你怎么整天寸步不离地跟着我，我就是你一个护院的家丁，我就是你的护驾的将军，你也得放我几天假呀，但是你一步不放松，好像是两个缠热了的情人”，这是我们说的蒲松龄的生活之苦。再看科举之苦，蒲松龄一生不得志，但是他这个不得志恰好从他的少年得志开始。蒲松龄在19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才，但是随后他考了十多次，直到72岁才成为贡生。写书之苦。在那么艰苦的生活条件下，还几十年如一日地写书，而这个写书的过程中，又是与坚持自己“朝为田舍郎，暮登天子堂”的理想相矛盾的。（全文）我们先看他的生活是怎么样苦。蒲松龄在年轻的时候，...　

日本经济的成功是世界经济的奇迹。日本型经济和日本化现象蔓延全球。学习日本经营方式和管理模式的热潮方兴未艾。我们以二战后日本经济复兴的过程为基础、追本溯源，探讨大和民族经济成功的内在因素，总结日本经商成功经验，归纳日本商业智慧，力求使读者全面而透彻地了解日本商业的精华。管理精英宣言我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民，那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。我绝不用人格来换取施舍；我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；宁愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任...　

异端的权利-卡斯特利奥对抗加尔文 [奥]斯蒂芬·茨威格著 张晓辉译失败者的胜利(代译序)尚蔚差不多可以说这是他最后一部著作了。逝于1942年的茨威格虽然接着又写了回忆录式的《昨天的世界》，写了一篇约4万字的《象棋的故事》，还有那封平静得令人窒息的遗书，但带着明晰的观念与创作的热望，不仅从自己的记忆与情感中搜寻，还需四处奔波、查找史料、辨析杂乱无章的原始素材，再以此为据进行艰苦的劳作，这确实差不多是最后一次了。《异端的权利——卡斯特利奥对抗加尔文》对中国读者说来是陌生的。如果有一百万读中文译本的青年和不再是青年的人知道《陌生女人的来信》、知道《看不见的收藏》、知道《人类星光璀璨时》，他们之中可能找不出十个人能说出卡斯特利奥和他的生平与著作。当然这里边会有上万人多多少少知道加尔文，看过那幅有名的两个胖子一个瘦子的宗教改革者油画，但他的性情、他的嗜好呢？他热情还是冷漠？宽厚还是刻...　

　　很少有部队能够像英国特别空勤部队一样如此让民众充满向往。每年你都可以看到两次这样的情景，150名满怀期望的应征者来到赫尔福德打算加入这支精英部队。但当选拔结束时，他们其中仅有不到15人会留下来。　　美国反恐精锐部队三角洲特种部队的建立者查尔斯·贝克韦斯上校，他曾经这样评价过英国特别空勤团：“在各种各样的特种部队中，英国特别空勤团在世界精锐军事部队中是最优秀的一支。这支部队在战斗中所表现出来的耐力、勇猛以及机智简直就像神话传说。”　　与我们所知的英国特别空勤团， 以及公众对它的特殊人事体制所表现出的兴趣来说，现实与想象之间还是存在一定差距的。许多被特别空勤部队的生活吸引的军人是出于，希望可以在这支最杰出的部队中找到自己的一席之地。然而，这些人并不是部队最理想的候选人。因为那些戴着特别空勤团贝雷帽的军人的职责并不是为了展示自我，而那些炫耀自己的精英部队地位的人通常缺少...　

《黄帝内经·灵枢》的精髓是“十二经脉”，经络学中最本原最重要的基理亦是“十二经脉”，故“十二经脉”既是中医学说的基础知识，又是学习和研究中医最高深的核心理论，但是，各类版本为避免以偏概全，历代少有完整论述。又由于这一理论的创立和认识都存在着“体悟”的特殊性，故几千年以来，“十二经脉”几为“秘密”，鲜有依书而得者。贫道有缘，在练功达到“胎息”境界时，竟发现并体证了“十二经脉”玄妙的运动规律。以后，渐次深入和明晰把握其奥窍，并运用“十二经脉”的机理确诊并治好了许多疑难病症。本书对“十二经脉”的理论给予了详尽述论，在脉诊方面多从《灵枢经》中的诊脉法而形容脉象；并结合本人的脉诊心得，特别注重脉口、人迎之阴、阳脉象的盛衰差别，并注重阴、阳动脉的寸部与尺部之强弱，以确诊阴阳经脉之正、负运动的太过和不及。所以不可与其他脉学中的脉象相并论。本书中有关“十二经脉”理论的医学名词、...　

《禅来烦去》 总　序 内容提要内容提要禅无疑是佛教里最美的，它所讲的缺陷即圆满，即是美；这个世间是至真、至善、至美的一真法界，同时也超越了一切宗教，把眼光牢牢定位在了我们的现实人生当中。世间的一切都没有变过，只是在一个阳光不算很烈的也许明媚的下午，你正站在某个地方，风中一种熟悉的气息依然袭进鼻孔。禅，让我们的人生永远摆脱苦恼，从此成为一个快乐、成功的人。《禅来烦去》 总　序 作者简介作者简介《禅来烦去》 总　序 目　　录目录序第一章禅是爱情漂流瓶里的一颗巧克力1．口能吐玫瑰，也能吐蒺藜2．不要为生气而种花3．恰当使用你手里的小蜘蛛丝4．给不了鲜花．就给把凳子5．女影星的距离之美6．巢里果没少，油灯随它灭7．纸包不住火，鹦鹉也要救8．狮子对麻雀的诺言9．无字情书和温言良药...　

央视国际 （2005年06月27日 09：39）主讲人简介：易中天：1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。近撰写出版了“易中天随笔体学术著作。中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》、《品人录》。内容简介：汉初元年，楚汉两军在中原大地拉开了历时五年的战争，史称“楚汉相争”。由于刘邦的知人善任，韩信的才华横溢，君臣携手打败了项羽，创立了大汉王朝。韩信也因为功高盖世，先被刘邦封为齐王，后被封为楚王。由齐王变成了楚王，韩信也算是衣锦还乡，韩信带着赫赫战功，衣锦还乡来到了楚国，他找到了当年使他蒙受胯下之辱的市井无赖，不但没有杀他，反而封他中尉，以洗刷当年的耻辱。...　

- Page 2-内容提要发生、发展的历史。石器时代部分是针对这一历史阶段的重要技术发明，如石器制作，用火、弓箭的发明、农业、建筑、制陶及天文、数学等萌芽进行概括性论述。文明社会部分则是以埃及、美索不达米亚、印度、中国几大地区为线索，对天文历法、数学、农业、水利、医学、建筑、冶金、手工业等，做分门别类的叙述，脉胳比较清晰，亦兼及中美洲的玛雅文化。出各个地区古代人民在这一历史阶段中，对世界科学技术所做出的贡献，并对中国与西方古代科学技术的特点进行综合比较，使读者可站在中国的角度看世界古代科学技术的发展，亦可站在世界的角度看中国古代科学技术的发展，这样的宏观的对照也许会引发人们对世界古代科学技术史的一些重新思考。- Page 3-- Page 4-一、概述...　

书名：儒门事亲作者：张从正朝代：金年份：公元1127年—1279年新刻《儒门事亲》序属性：一气之块然乎太虚之间也。氤氲摩荡，以生生万物。而其禀之驳者，为禽兽，为草木；粹者为人。而其粹者，亦有浓薄强弱之不同，加之六气 乎外，七情侵乎内，而诸疾生焉。有寒有热，有表有里，千状万证，不可俱述。而要之不过虚实两者之间焉。故经曰∶虚则补，实则泻。呜呼！虚实者，诊病之标的，而补泻者，施治之大要也哉！长沙以还，明哲辈出，家擅专门，人立异见。诸说旁舞，于泻，而立斋偏于补。既有所偏，则不能无弊。苟不能无弊，则又不可无辨焉！予窃为二君之术，一补一泻，虽有不同，而各极其至，庶乎圣之功，亦莫以加焉。然天下之病，未必尽实，则其偏于泻也，吾恐虚者之反受其害也；未必尽虚，则其偏于补也，吾恐实者之亦反受其害也。一得一失，明于此而暗于彼，此岂斯道之大成哉！若长沙则不然，可以补则补，而不...　

家庭：土尔扈特部落的家庭以父系为家长，“一般由父母及子女组成，妻子听从丈夫，子女服从父亲(卫拉特蒙古简史编写组编《卫拉特蒙古简史》下册，第398页，新疆人民出版社1996年版。)，”但家中事务还是比较尊重妻子的。青年男子成婚后，可在父亲的蒙古包附近共同游牧，也可以在一起吃饭，一起生活。成年男子到有了子女后，父母往往让他们另立炉灶。农区和半农半牧区也有几世同堂的，往往以壮年男子当家理事，年长男子仍为家长，决策家中大事。家庭财产：在牧区儿子成家后分给一部分财产，女儿出嫁也陪嫁一部分财产(包括牲畜)，父母的家业由幼子继承。无子嗣的过继给兄弟或本族中亲近之人，贵族由长子继承。失去丈夫的妇女与儿子们分遗产时，可分家产的四分之一或六分之一，父亲死后尚未出嫁的女儿应当跟随自己的母亲，分遗产时，女儿没有继承遗产的权利。丈夫去世后，如儿子尚小，妻子可以支配家庭财产，如需改嫁，只能带走娘家陪嫁...　

书名：诊家正眼作者：李中梓朝代：明年份：公元1642年卷一脉之名义属性：《内经》曰∶“人受气于谷。谷入于胃，以传于肺；五脏六腑，皆以受气；清者为营，浊者为卫；营行脉中，卫行脉外。”（此明胃气为脉道之根，脏腑之本，气血之所由出也。凡人之生，皆受气于谷，万物资生之本也。凡谷之入，必先至于胃，万物归土之义也。坤土不敢自专，精微上输于肺，盖地道卑而上行也。肺为干金，所受精微，下溉脏腑，盖天道下济而光明也。金土互输，地天交泰，清而上升者为营血，阴生于阳也；浊而下降者为卫气，阳根于阴也。营血为阴，故行脉中；卫气为阳，故行脉外也。）【按】审病察脉，以决死生，非指下了然，将安所凭借乎！深慨世医不知脉为何物。若以为气乎，而气为卫，卫行脉外，则知非气矣。若以为血乎，而血为营，营行脉中，则知非血矣。若以为经隧乎，而经隧实繁，则知非经隧矣。然则脉果何物耶？余尝于此深思，久而始悟其微。古之脉...　

　序：故事与人生　　每一个人都会从少年走向成年、中年、老年。当成年的睿智成熟取代了曾经的青涩懵懂，留在心头的是抹不去的感伤和阅尽人生百态之后的从容淡定。年华渐逝，可是那些曾经在我们的生活中留下感动的故事不会老去。那些或深刻、或隽永、或温馨的故事，书写在我们生命的字里行间，给不同时候的我们以不同的感动。　　当匆匆而行的我们停留下来，采撷这些鼓舞着我们前进的故事时，生命中的阳光便愈见光彩夺目。上帝从来没有给我们建造一个完美的人生，也不会为每个人排定一生的命运。所以，我们可以自主选择：成为一个生而有益的人，需要拒绝平庸；成为一个成功者，就需要拒绝失败。　　每个人都在攀登着属于自己人生的山脉，跌倒过，失败过，被荆棘无情地划伤过。只有那些不会沉湎于过去的失败，也不是空想着将来，而是将目光专注于现在的人，才能够把握住人生中的每一刻，无惧地走向更美好的明天。当我们走在自己的人...　

新世纪开始的三年以来，由周海婴先生《鲁迅与我七十年》一书首先披露的“毛罗对话——假如鲁迅还活着”设问求答，一直成为文化人关注的焦点。各方面正式发表的辩驳与研讨文章，已经有几十篇之多（还不包括电脑互联网上的言论）；至今众目睽睽，意犹未尽，评议方酣。鲁迅与毛泽东是中国20世纪影响最大的伟人（有人甚至说是巨人），鲁迅与毛泽东之间的关系、精神与思想之间的关系，值得深入探讨。周海婴的《再说几句》可谓“引玉”之作，功不可没。此后一年间，南北各地，连续地至少有五位专家学者提出质疑。这些论述，都是认真的学术研究，是下了很大功夫的，绝非胡说、戏说。如谢泳先生的《谈“鲁迅活着会怎样”的对话》、陈晋先生的《鲁迅活着会怎样——罗稷南1957年在上海和毛泽东“秘密对话”质疑》、薛克智先生的《质疑毛泽东关于鲁迅的一次谈话》、陈漱渝先生的《学术的力量和道德的力量》等等，各自都很有见地。...　

第一章 佛说金刚经的起因那是在很早的时候，佛在古印度舍卫国的祗树给孤独园，创办了一所学校，一共有一千二百五十个学生。每天到了吃午饭的时候，佛就要穿好袈裟，拿着钵盂去化缘，然后把化缘得到的食品拿回来食用，吃完之后还要打水洗脚（因为印度人是光着脚走路的），然后整理好自己的座位，开始打坐练功。第二章 须菩提站起来提问这时候有一位名叫须菩提长者从座位上站了起来，只见他鹤发童颜，长须飘飘。他向佛行了一个礼，双掌合十恭敬地说：“先生，您经常教导我们要看护好看自己的念头，随时反思自己的言行，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。那么，对于那些普普通通一心向道的人而言，应该如何想、如何做、如何平息自己内心的烦恼呢？”佛说：“这个问题提得好！下面我就来解答你的问题。”第三章 大乘佛教的思想佛接着说：“各位同学，怎样才能使自己心平如水，没有烦恼呢？凡是有生命的东西，比如卵生的、胎生的、湿气所...　

经济增长理论　作者：阿瑟·刘易斯〔英〕周师铭　沈丙杰 沈伯根　译序言第一章　导言第一节　定义第二节　方法论第三节　布局第二章　节约的意愿序章第一节　对商品的欲望第二节　努力的代价第三节　资源与反应第三章　经济制度序章第一节　得到报酬的权利第二节　贸易与专业化第三节　经济自由第四节　一些事例第五节　制度的变化第四章　知识序章第一节　知识的增长第二节　新观念的应用第三节　训练计划第五章　资本第一节　资本的必要条件第二节　储蓄第三节　投资第六章　人口和资源第一节　人口和产出第二节　国际关系第七章　政府序章第一节　企业的体制第二节　公营部门第三节　权力和政治附录　经济增长是否可取？本书并不想提出有关经济增长的新概念，而是试图为研究经济增长提供一个有关的...