书名:伤寒捷诀作者:严则庵纂辑、裘庆元辑朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:伤寒捷诀者。予祖宫方则 公之所着也。自古以来。伤寒之书。何啻充栋。而或失。或失则杂矣。且其间各执所见。建词立论。往往不同。问津者恒苦之。予祖上自黄帝素问。下及仲景河间东垣丹溪诸书。无不研究。沉潜之久。恍然自得。盖素问以足六经分经论治。然未尝不通乎义也。仲景立三百九十六法。垂一百一十三方。可询而诀也。河间以伤寒为热病。经曰。热病者。皆伤寒之类是也。东垣以内伤寒悉类伤寒。而丹溪之书。则云伤寒属内伤寒者。十居八九。是皆殊途而同归。百虑而一致者也。于是酿花为蜜。集腋成裘。不漏不支。作歌成诀。斯诚后学之津梁矣。独惜注释未详。而粗浅者流。或第奉行故事。未审证之源委。立方之分寸。是犹吾祖之深忧也。予不自揣。因其耳熟。更参前贤章疏节解。务使分证立方之妙。 如指掌。非敢祖作而孙述。亦冀不负吾祖之苦心焉尔。...
会计准则讲解《企业会计准则—关联方关系及其交易的披露》讲解财政部一、为什么制定本准则《企业会计准则-关联方关系及其交易的披露》,规范关联方关系及其交易在财务报告中披露的原则及方法。 首先,本准则的发布为会计信息的充分披露提供了质量保证。会计信息的充分披露有利于提高会计信息的真实性和可靠性,会计信息的真实与否,直接影响到会计信息使用者能否正确判断企业财务状况、经营成果和现金流量;直接影响投资者、债权人、潜在的投资者和债权人对投资风险、贷款风险的估计程度;同时,也直接影响到证券市场管理部门对企业行为的有效监管。 会计信息的真实性和可靠性是提高会计信息质量的前提。从国际、国内情况看,一些企业为了向社会提供自身形象,或为了体现领导者的经营业绩,或出于其他目的,往往利用财务报告提供虚假信息,粉饰财务状况和经营成果,利用关联方交易就是重要手段之一。在不存在关联方关系的情况...
目 录●MBA现象 MBA就业形势分析MBA教育将偏重于网络化和国际化MBA,想说爱你不容易 MBA流向何方MBA在外企究竟值多少? MBA在中国MBA在中国 MBA择业MBA走向网络时代 PMP将取代MBA国产MBA年薪超过80万 回眸中国MBA美MBA毕业生:网络失宠 美MBA歧视女性美MBA现象新扫描 美国MBA投资价值几何企业需要什么样的MBA? 网络经济MBA成新宠网络热了,MBA就凉了 我们需要MBA的EQ虚拟公司考验MBA决策能力 中国MBA含金量被打折扣中国的MBA缺什么●报考指南2000GRK考试的常见问题与解答2000年MBA考试大纲 99中国MBA院校排名MBA报考的FAQMBA复试:清华重经验 北大重面试MBA中国大学 MBA最受青睐的专业——财务报考中欧管理学院 北大MBA面试技巧北京大学国际EMBA(BiEMBA)招生 顶尖商学院复旦MBA 看看哈佛MBA六家MBA国家不认 美国MBA的泰山北斗美国最新MBA专业评价 欧洲16所最好的MBA学校...
卡耐基夫人经典之作——世界上最有魅力的妻子作者简介给丈夫一个梦想卡耐基夫人 在多年前的纽约市,有两个住在廉价寄宿公寓的年轻人。 其中一个是来自密苏里州玉米种植区的戴尔·卡耐基,他是一个年少无知的梦想家;另一个叫惠特尼,来自马萨诸塞州的乡下。 戴尔曾经对我说,惠特尼和许多乡下孩子一样出身贫寒,但他的不同之处在于:坚信自己会成为一家大公司的老板。 在这个城市,惠特尼从事的第一份工作,是在一家大型食品连锁店做零售店员。为了尽快熟悉业务情况,他便趁着午餐时间去批发部门帮忙。尽管这么做别人不会感谢他,也得不到额外的收入,但是当一个更好的职位空缺时,老板首先想到让惠特尼负责这项工作。 时间一天天过去了,惠特尼也从原来的零售店员升为业务员,又渐渐升为部门主管、地区性经理。在这个过程当中,失望和挫折是免不了的。工作多年之后,他觉得自己已经没有了发展前途,因为公司里总裁...
内容简介 不用看盘,不用技术分析,也不用打听消息,只需要常识,你就能够成为中国股市的大赢家,成为这个财富膨胀和转移时代最大的受益者。在大多数股民和投资者看来,这似乎是不可能实现的事情。但《时间的玫瑰——但斌投资札记》一书却让我们相信,能为投资者们带来巨额收益的,正是这种简单、实用、人人都能能学会的股票赢钱操作策略。作者站在一个专业投资者的高度,用价值投资的理念鼓励股民用常识投资,四两拨千斤地把貌似繁杂深奥的股票投资简化为一种易于理解、简单可行的观念。 但斌坚信,中国股市的黄金时代已经来临,只要坚持正确的投资方法,普通投资者也一定能够取得令人意想不到的巨大收益。在这个风起云涌的,如果你想通过投资来增值自己的财富、改变人生的命运,但斌的投资理念绝不容错过。 关于但斌(1) 但斌素描一个准备从事体育研究的高校体育生,如今是管理20亿资金的基金经理,蜕变为中国资本...
书名:滇南本草作者:兰茂朝代:明年份:公元1396-1476年《滇南本草》序内容:(据务本节录,参考世、胡本校改)余幼酷好本草,考其性味,辨地理之情形,察脉络之往来,留心数年,合滇中菜蔬草木种种性情,并着《医门揽要》二卷,以传后世。后有学人,切不可贪大利而泯救病之思。凡行医者,合脉理参悟,其应如响,慎之慎之!x滇南杨林 止庵兰茂撰并识x《滇南本草》抄本跋内容:(据于本节录)滇产药材,久已驰名遐迩;《神农本草经》着录“永昌郡青木香”,晋、常璩《华阳国志》,唐、樊绰《蛮书》分述乌蒙、丽水产药,宋《政和本草》亦屡称云南文献,彰彰在人耳目。世传止庵遗书《滇南本草》,传抄刊刻,家喻户晓。尚早于濒湖《纲目》。此本得之宜良张曲山,书前有抄书人题识,盖康熙十四年抄本,历今适二百年。虽间有虫蠹,而纸墨犹新。抄者又注云∶“一名《苴兰本草》,非也!苴兰本系沐忠节集,未经刊...
南怀瑾 讲 超越宗教的大智慧 今天要讲的金刚经,在中国文化中,金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究金刚经,念诵金刚经,因金刚经而得到感应,因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部,他最伟大之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时,不能将它局限于佛教的范围,佛在金刚经里说:「一切贤圣,皆以无为法而有差别」,这就是说,佛认为古往今来一切圣贤,一切宗教成就的教主,都是得道成道的;只因个人程度深浅不同,因时、地的不同,所传化的方式有所不同而已。 金刚经的这一个重点,彻底破除了一切宗教的界限,它与佛教一部大经──华严经的宗旨一样,承认一个真理、一个至道,并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。在座的诸位先生女士们,大概也各有不同宗教的信仰,我们今日研究金刚经,先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁,然...
附: 【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有-畅销80国世界级励志书:不抱怨的世界作者:[美]威尔·鲍温第1节:紫手环的力量(1) 美国史上最著名的心灵导师之一威尔o鲍温,发起了一项"不抱怨"运动,邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环,只要一察觉自己抱怨,就将手环换到另一只手上,以此类推,直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。 不到一年,全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动,学习为自己创造美好的生活,让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。而你也可以成为其中的一份子,戴上紫手环,接受21天的挑战,为自己创造心想事成的无怨人生! 1.紫手环的力量 在你的手中,握有翻转人生的秘密。听起来像在吹牛说大话?是吧,但我的确见过许许多多人的生命,都因此得到了翻转。我看过他们寄来的电子邮件和书信,也接过他们的电话。大家都在运用这个简单的概念将紫色的橡胶手...
书名:幼科切要作者:王锡鑫朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:夫医者意也,谓以己之意迎合伊芳之病也。故善医者必待望闻问切而后详理开方,此古今一定不易之理也。盖幼稚小儿,天真浑噩,无识无知,肌肉莹澈,脉络分明。其病不过风寒暑湿燥火,饮食停聚而已,举目可见。岂如壮者之人或因酒色过度,或由思虑受伤之纷纭杂沓,难为措手哉。故观其面色,闻其啼声,即可知其病之所从来,与夫药之所宜用,而无毫厘或爽也。无如世之庸医,不察夫体属婴孩,一染微 ,并不细心体贴,概以惊风险剂投之,往往有误。不知实而误补,不过增病,虚而误攻,不可救药,故全生者少而垂毙者多矣。王君亚拙,医道高明,慈爱为怀,不殚劳瘁,合选古今方而斟之酌之,汇为一册。适予过访,蒙以见示。见其理精法密,指点亲切,较诸幼科所传方书,倍加详明透彻,亟劝其付诸枣梨,以公诸世。将见此书一出,可以指庸医之迷,延幼稚之命,其为益岂浅鲜哉,...
《广东人赚钱绝招》马金章 著前言:让中国人的智慧走向世界内容简介第一篇 白手起家第二篇 新兴行业第三篇 信息情报第四篇 市场竞争第五篇 科技发明第六篇 经营管理第七篇 投资环境第八篇 知识产权第九篇 农牧副业第十篇 善用人才第十一篇 谈判谋略第十二篇 广告宣传第十三篇 公关拓展后 记作者业绩前言:让中国人的智慧走向世界 商场如战场,竞争靠谋略。 当今中国经济竞争的舞台上,强者如林,风起云涌。来也匆匆,去也匆匆。 成功与失败 辉煌与落寞 熔铸着无数经营者的拼搏与奋起,泪水和汗水。他们以: 胆识与心智 谋略与手腕 积累成五彩缤纷的经商之道,打开通向成功的大门..。 为了让中国人的智慧走向世界, 让世界了解中国人的智慧。 我为此花费五年心血,奋力拚搏,将中华民族的现代经营智慧,进行挖掘研究和整理,让国人从中领悟到诸多有益的启示,吸取营养与精华,丰富和发展现代商战的...
【序言】 天使,其英文名称Angel,源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近,它们是侍奉神的灵,神差遣它们来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的 发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉,头顶上 方有光环,背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体,实体化的例子实在少之又少,而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力,就只有附身(依凭)了。 但因为天使是“纯净体”,不可以附身于任合生物的身上,唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯“善”的化身,所以绝对不 会容忍“恶”的存在,但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述, 天使会按照神的命令,对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(列王纪),和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉(出埃及...
作者:李寅前言汤因比是一代史学大师,发表过很多具有世界影响的评论,不少人把他的话奉为经典,用他的话来为自己的观点作证。这本《汉高祖用人的非常策略》,其起源就是汤因比的一段话,他曾经说:人类史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物,一位是开创罗马帝国的凯撒大帝,另一位便是创建大汉文明的汉高祖刘邦。刘邦是中国历史上的狡狐,是人类史上最有远见、对后世影响最大的政治人物。马基雅维利是意大利文艺复兴时期的著名政论家,他在经典名著《君王论》中说:一位胜任的君王,必须拥有狮子般的凶猛和狐狸般的狡诈,但如果两者不可得兼,则宁可拥有狐狸的狡诈……狮子般的凶猛,豺狼才不敢欺侮;狐狸般的狡诈,才不会被欺侮……刘邦是中国历史上第一位从平民走上皇帝宝座的凡人,人们对他的尊重似乎不及对其他皇帝。东汉阮籍就对刘邦很不服气,从洛阳跑到成皋,大为叹息地说:“世无英雄,遂使竖子成名!”...
2006/12/10华中理工大学演讲《社会和谐与资本主义精神》各位同学:大家好。我没想到会在一个工科大学谈一个人文的题目。今天的题目是“社会和谐与资本主义精神”。我本人对今天的演讲非常重视,明天有个东湖论坛,但是对我来讲没有今晚重要。因为我在你们这个年纪时,我也像你们一样,听过几个大师的演讲。有个大师对我一生产生了莫大影响,他就是哈耶克先生。当时我看到他的风采,为他痴狂。但是我没有想到到了今天我竟然会在公开场合,在全世界抨击他的理论,因为他提出的理念:一个自由民主、议会宪法的包括民营经济的经济体系是有前提条件的,当这个前提条件不存在,推行民营化的结果是,你无法达到社会和谐,无法让社会更进步,这就是我要演讲的主题。我表示对这个国家的不理解我仔细读了五中全会公报,公报将执政哲学作了相当大的改变,就是由过去的斗争哲学变为今天的和平建设,和谐发展的新哲学,新哲学观就是我国未来应该...
现代人处在一个多元开放的时代,我们的女性比任何时候都关心自己的美,而男性同样关心这个问题。这里我就跟大家谈谈如何运用老子的一些智慧,来帮助我们去观察、增添、引导、解读现代女性之美。 天下皆知美之为美 大家先来看一个字,认识不认识?这就是“”字,是古文字的“女”字。我们的祖先太审美了,如果我们再稍微艺术地重构一下,那么这不就是一幅令人赏心悦目的图画?你看,高昂的头,显示女性那种矜持的气质,然后是修长的颈项,接下来是挺拔的胸、弯弯的腰、跪坐的臀、美腿、膝盖、小腿、脚背。中国人把汉字美化得如此出色,巧妙地用一根贯穿宇宙万物的线条,就把女性的凹凸起伏韵律美展现了出来! 这使我们想起了老子的名言:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”(第2章)这是多么深刻!大家都知道什么是美的,也就知道什么是丑的了;大家都知道什么是善的,也就知道什么是不善的了...
唐代御史丢状试真伪一日,唐高祖李渊在朝中审阅批文。忽见有一份密告,打开一看,心中大惊,只见报告上赫然写着岐州刺史李靖欲图谋反,而且列举罪行数条。唐高祖似信非信,觉得自己一向将李靖视作亲信,况且李靖政绩显赫,忠心耿耿,怎会忽然谋反?唐高祖左思右想,甚为疑惑,当即选定一名能干的御史前往审理此案。御史觉得惊诧,他平时掌管各要员的动态,从没发现过李靖有谋反的蛛丝马迹,相反一直认为李靖是朝中数得上的忠臣之一。临行,御史请求唐高祖为方便审案,希望与告发李靖的那位官吏同往,以便作证。唐高祖准许。御史日夜兼程直赶岐州,到了目的地,御史命众人悄悄进城住在不为人注意的驿站。第二天一早,御史忽然惊恐万状地从房中冲出,说状子失落,难以交差。众人目瞪口呆。丢失皇上所交的东西,后果是不堪设想的。御史...
目 錄第一卷 第一 人 品…………………………………………… 3第二 不放逸品………………………………………… 11第三 業 品…………………………………………… 14第四 煩惱品…………………………………………… 21第五 忿怒品…………………………………………… 27第六 安忍品…………………………………………… 36第七 心 品…………………………………………… 39第八 勝利品…………………………………………… 43第九 布施品…………………………………………… 47第十 苦行品…………………………………………… 51第十一 法 品…………………………………………… 54第十二 雜 品…………………………………………… 60第十三 慧 品(般若品)……………………………… 80第十四 放逸品…………………………………………… 86...