- Page 2-中国古典精华文库清朝秘史第二部(民国) 陆士谔 著- Page 3-清朝秘史 ·427·第四十八回台湾岛海贼受困 黑水洋良将丧身话说阮抚台听了长庚一番议论，叹道 ：“我们住在深衙内院，海上风云，如何会知道，更莫怪都察院那班御史了 。”长庚道 ：“都老爷原都是书生，讲几句风凉话，我也没暇跟他们计较。大帅是长庚嫡亲上司，只要大帅肯作主成全我，事情就容易办了 。”阮抚台道：“都是国家事情，谁该尽力，谁不该尽力！你要什么，明白告诉我，我总无有不尽力 。”李长庚道：“剿捕海贼，最要紧的是战船，战船就是官兵的城郭，官兵的...　

Dhammapada 文言文译本双品 YAMAKA-VAGGO一　诸法意先导，意主意造作。若以染污意，或语或行业，是则苦随彼，如轮随兽足。二　诸法意先导，意主意造作。若以清净意，或语或行业，是则乐随彼，如影不离形。三　『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人怀此念，怨恨不能息。四　『彼骂我打我，败我劫夺我』，若人舍此念，怨恨自平息。五　在于世界中，从非怨止怨，唯以忍止怨；此古（圣常）法。六　彼人不了悟：『我等将毁灭』。若彼等如此，则诤论自息。七　唯求住净乐，不摄护诸根，饮食不知量，懈惰不精进，彼实为魔服，如风吹弱树。八　愿求非乐住，善摄护诸根，饮食知节量，具信又精进，魔不能胜彼，如风吹石山。九　若人穿袈裟，不离诸垢秽，无诚实克己，不应着袈裟。十　若人离诸垢，能善持戒律，克己与诚实，彼应着袈裟。十一　非真思真实，真实见非真，邪思惟境界，彼不达真实。十二　真实思真实，非真知非真，正思惟境界，彼能达...　

问邓老师有个人额头上有个葫芦形状是什么人？1、奇怪、不正常2、有小成果3、长在额头为离宫，离为文，为宗教，三条连线非僧即道。例：照片看人嘴巴失衡，口小的人嘴严，不好说话。但是此照片张着嘴，断此人最好说一句话“我告诉你一件事，千万别给别人说”。一、相分虚实1、静相为实，动相为虚改变一个人的虚相行为就是改变命运实相-相貌、身材、头面、疤、纹痕、痣等存在实体统统为实相。五行分类，整体把握（没纯五行人）1、清楚把握2、建立联系木行人：高、瘦、手和脚肢体长，筋骨感强，须发浓（如当官的人清政廉洁，家里穷）金行人：形体方，肌肉结实，皮肤细白，五官俊秀，无论男女性情刚毅。水行人：面圆、身肥、口大肤细，不白。（水行人多为生意人，机智圆滑，八面玲珑善于变通，人员好。火行人：面赤体小，凸感强，动作快，急性子，有才华，好修饰，讲礼仪（个底、各地方尖）土行人：肩宽背后，额广鼻隆，皮肤粗糙，动作迟...　

伟大的徐大宝《长江文艺》,我的记忆少年时代的朋友村主任的功德碑紧急浪漫小小弄潮者黑王寨风情(二篇)邹贤敏先生和我的文学梦词二首水之歌雾君山敬礼,《长江文艺》的编辑们!柏东明的诗(12首)远方(组诗)一个50后作家叙述的80后生活梦里清江醉墨香风雨石花酒伟大的徐大宝 作者:陈应松 文章来源:长江文艺 《长江文艺》自我保外就医从牢里出来,所有人都视我为火葬场的炉子,避之唯恐不及。也就几个小钱的受贿,判刑五年,什么都撸了,过去是林管局副局长,现在是老邓。走到大街上,看天不是天,看地不是地,是另外世界。人情冷暖啊!工作没了,无所事事,吃盒饭,喝孬酒。过去是吃脚鱼乌龟的,烟最低是黄鹤楼满天星。好在,故乡的一个本家村长关照我,让我去他那儿承包了一块五十亩河滩地,种速生杨。于是借了款,五十多岁重新开始创业。回到了故乡,人家是衣锦还乡,我是撸光还乡,精赤条条一个。走时是什么,回来是什么。...　

企业财务会计现金流量表的编制笔记作者：杨勇（说明：本人已对该笔记作了部分修改，且未征询杨勇老师意见。）一、现金流量表印象关于现金流量表，可以用三句话概括：有用处，有点难，有意思。1、有用处。现金流量表将企业会计核算的权责发生制基础转化为收付实现制基础，解决了企业利润和现金（货币资金和现金等价物）之间的关系问题。假设一个企业实现利润100 万元，厂长（经理）要动用20 万的资金而帐上没钱，这时财务科长不拿出现金流量表解释其中的原因，那准得挨批。2、有点难。98 年我参加了几次上级主管部门组织的培训，请的都是大学教授（南京的、武汉的... ）讲课，效果并不好，听得我云里雾里。虚心请教几个问题吧，教授也难以回答，说他自己也没实战过。今年会计事务所到我单位进行年报审计，几个注册会计师看起来也对这张表也不太清楚，因为他们以前没考过现金流量表，也没编过现金流量表。可见，这玩艺也难倒了一些专...　

　　　　　　　越尘居士　　　（原载于《禅》刊1996年第6期）　　常在闲谈中听人讲：破无明要靠智慧，慧由定生。定如何生慧？通过观，所谓观慧是也。什么是观？佛门用观字的地方甚多，用以处理不同问题。如净土十六观中前几观主要是为了迅速集累白净业，不净观对治贪，天台空假中三观各有所摄，而密宗中观想种类之多不胜枚举，非可尽述。但与智慧直接相关的观，用中文讲包括观想与观察，梵文中有二，毗婆舍那——指以思维分析为重心者和三摩钵提——指以体察等持为重心者。本文将以简介毗婆舍那为主，稍及三摩钵提。　　怎么观，观什么？常听人答曰观心，或曰观如幻，或曰观八不，或曰观真实，或曰观真如体性等等。都对，只可惜是讲给会家子听的，不会的人听不懂。如今学观要如何做起，哪些是基本原则？以笔者一管之间，有几点值得事先搞清。第一，观的根本出发点不在于立而在于破：破除一切错见执着。毗婆舍那以破错见为重心，进而...　

一 B2Beasybizchina/tradekey/cnc.100trade/global/detail.asp?id=29935member.ecplaza/https://www6.austintetra/Alcoa/Registration/panyInfo.aspxmye-vendi/go4worldbusiness/easybizchina/toboc/paraxon.de/index.php?ref=1058so-us/axonai/广告https://login.globalsources/eceurope/alibaba/dhgate/cnties/login.php?redirect=sellec21/tradeoffer/trade.swissinfo/busytrade/centretrade/worldtradeaa/made-in-china/offer21/hardwaretoday/indiamart/allproducts (submit.allproducts/ )...　

译者的话　　当然，由于分析的角度以及所持基本立场的不同，作者的某些观点不一定为我们所接受。这一点相信读者在阅读中自会得出结论。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　竺乾威　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　于复旦大学国际政治系　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1999年3月古典自由主义与自由至上主义序序　　我也注意到，尽管一些著名的古典自由主义者在政策提议方面有许多相似性，但他们形成这些政策的一些基本理论前提却大相径庭。在古典自由主义和自由至上主义之间也存在着差异。这样，尽管像海耶克、路德维格·冯·米斯、米尔顿·弗里德曼、艾恩·兰德、罗伯特·诺齐克和墨利·罗斯巴德这样的一些作者常常被放到一起来加以谈论，好像他们构成了智力磐石，但这种描述会产生误导。此外，在他们著作中很容易找到的一些差异反映了政治思想中的一些最古老和最深刻的问题。...　

目录作者序中译本序上篇 人是什么？第一章 人类自我认识的危机第二章 符号：人的本性之提示第三章 从动物的反应到人的应对第四章 人类的空间与时间世界第五章 事实与理想下篇 人与文化第六章 以人类文化为依据的人的定义第七章 神话与宗教第八章 语言第九章 艺术第十章 历史第十一章 科学第十二章 总结与结论※上海译文出版社二十世纪西方哲学译丛2004年第一版 甘阳译作者序我的严肃的愿望就是不要把一种用教条主义的作风来表达的现成理论强加给我的读者们。我一向渴望让读者们能够自己独立地作出判断。当然，把我的主要论点所依赖的大量经验证据全数摊在读者们的眼前，那是不可能的。但是我已经尝试着至少从各有关学科的权威著作中举出充分而详细的引证。读者能够看到的完全不是一个完备的文献目录——这样一个目录的书名甚至也会远远超过我现在已经有的篇幅。我已经不得不使自己满足于只引证那些我自己感到最有帮助的作者的论述，...　

复泰草堂医论选三七生 述民间中医:// 37tcm/二〇〇六年五月复泰草堂医论选三七生 述封面题字/三七生编辑/民间中医网网址/37tcm/字数/243千字印数/500册版本/试辑版-001日期/2006年5月目录序 1复泰草堂宣言 2民间中医联合宣言 4复泰草堂记 5一 辩理 7中医不被了解的原因 7中医的认识论与方法论 8中医，理解与表达如何对接？ 9变与不变：中医在进步中倒退 10理论的霸权主义与中西医争论的焦点 12自然与科学，中西医碰撞的焦点 13在疼痛中认识西医的“客观指标” 16到底谁是伪科学？ 17中药的作用是来自整体还是某种有效成分？ 18医学统计学的意义及其后果 19从对糖尿病的认识看中西医理论的区别 21从对糖尿病与高血压的治疗看西医理论与芝诺悖论的神似 22西医还不能算作一门真正意义上的医学 23再说个案 24两种退烧 25双盲的认识 25...　

书名：脉确作者：黄琳述朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：石阳黄韫兮。着脉确一书。或从而叩其义。韫兮曰。医凭乎脉。而脉衰乎理。从来医家论脉。不患其言之无理。而患其言之于理甚精。以之测病。而所谓精者。终未确也。夫脉以测病。不确岂能无误。浮游沉塞。起伏传变。全寄之乎三指。轻辄重按。反复呼吸。实有毫厘千里之判。微乎渺乎。确诚未易言矣。 于脉学。究心已久。尝以轩岐之经为主。而于诸贤论脉之书。采其理之的然可信者。而据以为确。间有未的。则证之于经。复出己意。以旁探博求。其所谓确者。第识见有限。窃恐自以为确。而终未必其能确也。倘高明于其未确者。更加校正。则幸甚矣。韫兮之言若此。岁壬戌余以母病。延之来淮。出视是书。山阳医士李铸九见之。深为折服。晚年其学益进。余复携其帙至真洲。以示李乔年。乔年亦世医也。谓余曰。是书实足发蒙启 。先生既刊行伤寒论翼矣。曷极付剞劂。附之于后俾得表里印证...　

书名：柳洲医话作者：魏之琇朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：魏柳洲先生辑《续名医类案》六十卷，脱稿未久，先生寻逝，幸已邀录四库馆书，不致散佚。提要病其编次潦草，盖未经删定之故也。雄不才，僭删芜复，而卷帙犹繁，未能付梓。爰先录其所附按语为《柳洲医话》，以示一斑云。x咸丰元年冬十一月后学王士雄书于潜斋x按语八十五条属性：伤寒邪结阳明，发为狂热，犹是宿食，宜吐之。非若燥粪便硬，可下而愈也。雄按∶凡下之不通而死者，多此类也。伤寒邪热甚则正馁，不可误认为虚。雄按∶缪仲淳治姚平之案可证。伤寒初愈，脏腑犹多热毒，时师不察，骤投参、 、术附温补，其遗患可胜言哉。雄按∶《寓意草》伤寒善后法，学人最宜详玩。凡诊病，浅见者反若深虑，多令病家无所适从。雄按∶此评仲淳治虞吉卿案，或疑其虚而用桂、附也。今则此辈尤多，误人愈广。不知...　

邢锡波　　中医瑰宝苑　　前言河北新医大学　　脉学阐微　　一、脉诊的意义　　祖国医学的脉诊，已有几千年的历史。历代医家在长期的临床实践中，很早就发现了“心主脉”这个科学道理，认识到气血旺盛是人体防御疾病和消除疾病的重要条件，任何致病因素侵袭人体，总是损伤气血的功能，促使机体的气血津液发生变化。而脉象是反映气血变化的重要标志，所以脉象的变化，与人体抗病机能的强弱和病势盛衰有着密切关系。病势重则需要的抗病机能强，故现洪大滑数之脉。病在外，则人体气血抗病机能即趋向于外，故现浮脉。病在内，则人体抗病之机能趋向于内，故现沉脉。这种脉象的变化，是随着机体防御机能的改变而出现的。古人在临床上体会到，机体防御疾病机能与气血的循行有密切关系，故利用脉搏的变化以指导诊断。脉搏的浮沉迟数，是机体与疾病矛盾斗争的体现。临床诊察要根据脉象来诊察疾病的性质，部位、与演变，并通过望，闻、问、切...　

陈天桥：为何总是半夜惊醒？　　上市，收购，重金招揽人才，　　一切只为不再夜半惊梦　　在2001年之前，盛大每天都可能死去；在2002年，盛大每个月都可能死去；在2003年，盛大每个季度都可能死去。　　——陈天桥　　2002年1月11日这一天深夜，睡梦中的陈天桥被一阵急促的电话铃惊醒，他一下子从床上坐起，浑身冒出一层冷汗，心脏怦怦怦地跳个不停。正如他最担心的，电话来自自己的盛大公司，内容是：黑客袭击，用户资料被盗！　　短短几分钟后，神态自然的陈天桥来到公司，沉稳地站在员工的面前——若干年后，盛大的老员工丁聚岗回忆那天晚上陈天桥的表现时，仍然钦佩不已，他说：老板当时出奇地冷静，而且这种冷静绝对不是伪装出来的，我们老板真是一个男人……　　但是，从此之后，晚上但凡有电话响起，无论是否已经睡着，这个被员工称为真男人的陈天桥的心脏都会狂跳不已，这种情形一直到2005年新一轮危机的开始……...　

一般说来，活血化瘀药能治疗由于瘀血停滞或血行失畅所导致的各种证候和疾病。但运用活血化瘀药物时，必须考虑到产生瘀血的原因和各个方面的因素，因而要密切结合辨证论治的原则，进行整体考虑，全面分析，针对病情，结合应证药物，灵活运用。另外，不少活血化瘀药物，也同时具有止血作用，所以还要注意它们的炮制和配伍。并且也可与第九讲中具有止血作用（有些止血药物也有行血作用）的药物，互相参看。活血化瘀药也有时用于没有瘀血的疾病，而是利用这类药物增强气血流行的作用，以达到治疗疾病的目的。例如前人有“治风先治血，血行风自灭”、“活血透疹”、“活血解毒”等宝贵经验，所以我们对活血化瘀药的理解，不要太隘板。赤 芍赤芍味辛苦，性微寒。与白芍有相类的作用，但赤芍偏于活血散瘀，凉血，消痈肿。常用于以下情况：1.血热吐、衄：常配合生地、丹皮、犀角、元参、白茅根等同用。...　

　　作者：陈志武　　第一部分　　第1节：自序(1)　　自序　　古语说：“授人以鱼，不如授之以渔。”“授人以鱼”只救一时之及，“授人以渔”则可解一生之需。　　对待子女也一样，给子女最好的礼物不是金钱财富，而是创业致富之技能。　　那么，为什么跟女儿谈商业模式，而不谈伦理、道德、《论语》、《中庸》？这种教育是否太重利轻义？　　简单的回答是：第一，我只能根据女儿感兴趣的话题谈，而陈笛从懂事以后就对如何成为亿万富翁感兴趣；第二，谈商业模式案例的同时，也不妨碍谈及伦理、道德，实际上，通过子女感兴趣的案例传授创业致富之道外，更可以传授做人之道。　　教育子女当然是父母的重要责任，但是，教育的方式可以多种多样。按照现在时髦的话说，需要与时俱进。这几年关于读经的话题炒得很热，许多人认为那才是最好的育才方式。　　我不这么看，原因很多。　　其一，“四书”、“五经”没有几个孩子能读懂，特别是...　

图书简介：作者: 刘达临 鲁龙光/* 标题 */中国同性恋研究/* 目录 */序言（1）（图）序言（2）前 言（鲁龙光）前 言（刘达临一）前 言（刘达临二）作者（图）有关同性恋的记载（图）日本同性恋（图）历史上最早的同性恋记载（图）同性恋的一些称谓 （图）迷于同性恋的两汉皇帝（图）古代同性恋者的性角色（图）社会环境影响同性恋 （图）男风泛滥的明清朝野（图）清代文人笔下的同性恋（1）（图）清代文人笔下的同性恋（2）（图）中国历史上的女同性恋（1）（图）中国历史上的女同性恋（2）（图）中国历史上的女同性恋（3）（图）中国历史上的女同性恋（4）（图）中国历史上的女同性恋（5）（图）中国历史上的女同性恋（6）（图）中国历史上的女同性恋（7）（图）中国历史上的女同性恋（8）（图）中国现代对同性恋研究的状况（1）（图）...　

第01 讲 《伤寒杂病论》的作者第01 讲 《伤寒杂病论》的作者张仲景和曹操、刘备、华佗都是同时代的人物，这正是东汉末年。这个社会背景正是战争连年不断，而且天灾连年不断的这样一个社会背景。所以我们了解他的生卒年代，主要是了解他的生活的时代背景、籍贯。他是什么地方的人？他是东汉南阳郡涅阳人，这个地方相当于现在的河南省南阳地区邓县。邓县有一个东稂镇，东稂镇的西北1.5公里左右有一个张寨村，这个张寨村在清朝的末年，北门还保存着。这个北门上面有一个石头刻的匾额，上面写着"古涅阳县"。所以由此可以证实，这个河南省南阳地区邓县的张寨村就是古涅阳县的县址。张仲景就是这个地方的人。我们在这里考察他是什么地方的人有什么作用？因为他是什么地方的人，在他所写的著作里就有方言的特征，所以我们知道他是什么地方人，主要是为了读他的书，对他书中方言的准确含义能够仔细的了解。...