书名：幼科类萃作者：王銮朝代：明年份：公元1368-1644年序属性：医之为科也十有三而最难者莫如小儿盖小儿筋骨未坚脉息未完神气未全问之而弗能言诊之而未易决是故谓之哑科书曰若保赤子言保之之难也老子曰圣人皆孩之言孩之之不易也黄帝曰吾不能察其幼小者言幼小之难察也慨自颅囟经亡而童孺之夭者多矣世之称小儿医者曰钱仲阳陈文中李柽董汲栖真子汉东王氏皆有显名于一时然未免囿于准绳尺度之中而乏超然自得之见求其推移变化卒与法合譬如珠之走盘而不出于盘惟钱仲阳一人而已夷考仲阳当宋神宗时为太医丞素难奥旨无所不窥乃创建五脏之方各随所宜用之谓肝有相火则有泻而无补肾为真水则有补而无泻可谓抽金匮玉函之秘而得内经之髓者矣惜其遗书散亡出于门人阎孝忠之所裒辑者非仲阳之本意也幼科类萃不着纂者姓名观其引用诸家之说盖近时医工为之者治河大中丞松石刘公谓是书有保婴活幼之功乃命开封郡守南宫白侠刊而布马宪副HT 山胡君实力赞之昔...
□ 作者：张成1、仔细地看着大盘走势 2、命令全部吃进3、桌上的电话铃响了 4、那批人究竟是什么来路5、身后响起悦耳的嗓音 6、老板的底细7、怎么那么快就知道了 8、068股票不能再做了9、没有人会相信 10、这消息可靠吗11、更不是害怕 12、没忘记提醒他13、通知亲朋好友 14、股票急剧下滑15、再次启动行情 16、忍不住恼火了17、问得好没道理 18、全盘转卖出去19、股价节节上冲 20、开始屯兵休息21、连招呼也没打 22、又遇上女股民23、忘得一干二净 24、脑袋晕乎乎了25、便可达到目标 26、抛盘越涌越多27、拆借一些资金 28、资金已经用空29、汇报操盘情况 30、使他们认赔出局31、已低于开盘价 32、透支将股价往上打33、看了消息大吃一惊 34、大户室一片骚动35、还指望反弹 36、惊得双眼发直37、依然满不在乎 38、还有个故事39、想问你一件事 40、再买些068股票...
我深信，这是一本魔力之书(1) 使用说明 我对你的失败进行诅咒——它是一把利剑：把你的恐惧、冷漠、自卑、消极……统统砍掉。 然而，我仍警告你： “脱胎换骨”还是“继续堕落” 解剖自己 在接受这10天突破训练的开始，你先要做的是解剖自己、了解自己。 现在思考这样的问题： 你觉的自己生命中最重要的东西是什么？ 你最希望一生取得的成就是什么？ 你希望别人对你一生的评价是什么？ 在生命的最后一天，你最想做的事是什么？ 接下来，我要以正常人的标准评价一下你，先拿你开刀，让你自己看看你那些快要腐烂的五脏六腑！ 1．你是个穷光蛋，你有很多想购买的东西，可是你穷得叮当响； 2．你是个孤独者，你没有很多朋友，你的亲人也不喜欢你，你感到寂寞； 3．你是个混日子的高手，浑浑噩噩开始你的每一天，每天惟一的目的就是等着天黑睡觉，你人生的惟一目标就是熬到死亡；...
4 目 录书屋絮语 书屋絮语古 今学界新论 威权主义之后：东亚资本主义发展道路的演变和终结何新华灯下随笔 偶像的黄昏：从金庸到“金庸酒”傅国涌灯下随笔 一种痛苦的灵魂吴茂华灯下随笔 认真极处是执着林子明灯下随笔 另类人生（三）魏得胜说长论短 动物上阵邵 建书屋品茗 悲壮的理想程亚文域外传真 中国异托帮：二十世纪西方的文化他者周 宁来稿摘要 前启蒙：道德统治身体萧 武法制经纬 七十年前的宪法讨论付 阳专栏集萃 动物笔记（三）张 翔经典回眸 《野叟曝言》：中国封建文士的心灵独白万 方编读往来 明代知识分子与士风葛春蕃补 白 勤劳：中国人的宿命谢宝贵封 二 《甲 申》黄永玉 画封 三 排 解 图韩 羽 文画 《书屋》二〇〇四年第一期 作者：未知 威权主义之后：东亚资本主义发展道路的演变和终结 ? 何新华 福山先生在1989年夏天发表《历史的终结》的论文，全面...
历史军事->宛如梦幻->谜の严流·小次郎考作者：柳生宗云[打开书架][推荐][宛如梦幻朋友圈][返回宛如梦幻首页]谜の严流·小次郎考作者：柳生宗云作者名：新战联序说 卷一小次郎出自考 卷二严流剑术·小次郎剑历 卷三决斗史料分析 卷四决战·严流岛の真实 卷五后记 番外篇：清兴乱弹序说[加入书签](更新时间：2006-10-275:16:04) 作品所属：readj/indexb.htm 葛饰北斋《和汉之誉》 名刀“物干し竿”…… 可自在地操以三尺刀身挥舞出秘仪燕返之技…… 严流岛决战…… 剑圣宫本武藏一生最强对手的代名词…… 这一切要素的总合体，只能是一人——谜の严流·佐々木小次郎。 今之人谈论小次郎者，多言其乃真之剑侠，以较武藏之卑鄙无耻小人行径，决战迟到，削桨为刀，出言挑衅，无所不用其极，武藏果非真剑客也；又或大肆颂赞武藏二天一流乃如何神技，战术如何得当，小次郎严流技穷，焉得...
性的历程：从上古到隋唐——一部中华版的“性学报告” 这是一本文化普及读物。以时代发展为轴，从性这一独特视角，通过一个个生动有趣的小专题，解读中华五千年的历史与文明，介绍了中国以“天人合一”为核心的性学思想的发展历程，探索性与中华文化的内在因果，是一部中华版的“性学报告”。 作者：王威 出版：湖北人民出版社 上古王权时代的性文化（夏商周三代与春秋战国） 男女两性在外表上的最大差别主要是在生殖器上，男性生殖器崇拜自然就是阳具崇拜。 原民最初以鸟纹象征男根，这是因为鸟头与阴茎头相似；鸟生卵，男根也有卵（睾丸）；蛋白与精液相似，所以“玄鸟生商”的神话，其实也隐喻着对男性生育时所作贡献的追认。那时人们便注意到，如果男子不同女子交配，女子就不会生孩子。在《旧约全书·创世记》第三十章中的拉结就是持这种观念的人：“拉结见自己不给雅各生子对雅...
陈丹燕,女,1982年2月毕业于华东师范大学中文系。当今“海派作家”的代表人物。 内容简介： 为什么很多人不喜欢上海？原因有二：第一，它没有历史；第二，觉得上海人很小气，上海人很讲究吃、穿这些日常生活，没有英雄气概。陈丹燕在小时候也是老想着，等长大以后逃离上海，去一个很远的地方。 她自认为是一个非常西化的人，但德国人自己演绎的原汁原味的贝多芬的音乐，她却一句也听不进去，她对自己和自己的文化背景产生了怀疑。 一个偶然的机会，她家旁边的一栋房子使得陈丹燕开始对上海产生兴趣：从对建筑、街道这些东西的兴趣，到对上海的人有兴趣，对上海的人的精神状态和他们的命运也有兴趣。《上海的风花雪月》等书随之诞生。 上海究竟是一个什么样的城市？陈丹燕认为，它是一个混血的城市。它不是一个纯粹的中国的城市，也不是一个纯粹的西方的城市。这个城市的混血性和它的历史有很深的关系。所以，对上...
从《解深密经》论胜义谛德 智 一提起胜义谛，似乎给人们的感觉是一张陌生的面孔，而事实上却是人人本具，各各观成，它不仅遍布于如来一代时教中，并且处处扮演着主人翁的角色，它的意义甚深，名字繁多。下面就从胜的异名、含义及修证佛法中的意义作以下讨探： 一、胜义谛的含义及异名 胜是指胜智，又是指境。谛是真实不虚义，也就是圣人通过那种殊胜的智慧所证得的宇宙人生的真相，也叫它真如。胜义谛在佛法里亦名一实相印，这是大乘佛法的特色，整个大乘佛法都是建立在“一实相印”上的，只不过名字不同而已。 一实相印在《解深密经》里名圆成实性。圆是圆满，成是成就，实即真实，性是性质。就是指圣人圆满成就的真实的东西，有别于世俗谛的虚伪不实。 一实相印在《楞严经》中名“妙明真心”，亦名常住真心。此经的内容非常丰富而复杂，如七处征心、十番显现、二种根本、五蕴、十二处、十八界、五十种阴魔、二十五...
这是第一本让中国城市公众全面认知家园“灾事”的普及读物。它不是艰深玄奥的概念推理，没有激昂慷慨的情绪化论述，作者积20年中国城市灾害问题钻研之功力，通过大量珍贵的第一手资料，冷峻地展示了中国城市灾害的全景，中肯地提出了综合防灾减灾的忠告。我们的城市危机四伏。城市生命线脆弱得不堪一击，一场不太大的雨雪就让我们的城市半瘫痪；我们的家不再是安全的港湾，劣质建材散发着致癌的毒气，劣质缆线成为埋在家里的地雷，泄露的燃气仿佛身边的火药库，噪音公害游荡着幽灵般的杀手，断水和停电更是时刻高悬在头顶的利剑；热岛效应闷得我们大汗淋漓，沙尘暴刮得我们泪眼迷离。一系列的灾难害得我们骨肉分离：每天死亡300多人的交通事故，动辄死伤数百人的火灾、空难，年均死亡近20万人的灾难事故，假酒毒食品的泛滥，突发恐怖主义的滥觞……我们正处在一个高风险社会中，越来越多的灾变已如脱缰之马。我们的灾难大多是人为的...
本纪第一·武帝纪上本纪第二·武帝纪中本纪第三·武帝纪下帝纪第四·少帝纪帝纪第五·文帝纪帝纪第六·孝武帝纪帝纪第七·前废帝纪帝纪第八·明帝纪帝纪第九·后废帝纪帝纪第十·顺帝纪志第一·律志序志第二·历志上志第三·历志下志第四·礼志一志第五·礼志二志第六·礼志三志第七·礼志四志第八·礼志五志第九·乐志一志第十·乐志二志第十一·乐志三志第十二·乐志四志第十三·天文志一志第十四·天文志二志第十五·天文志三志第十六·天文志四志第十七·符瑞志上志第十八·符瑞志中志第十九·符瑞志下志第二十·五行志一志第二十一·五行志二志第二十二·五行志三志第二十三·五行志四志第二十四·五行志五志第二十五·州郡志一志第二十六·州郡志二志第二十七·州郡志三志第二十八·州郡志四志第二十九·百官志上志第三十·百官志下列传第一·后妃传...
主讲人简介 赵林，1954年11月8日生，北京市人。哲学博士，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。 研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。 主要科研、教学成果：已发表个人学术专著7部，即《协调与超越——中国思维方式探讨》（陕西人民出版社1992年6月）、《神旨的感召——西方文化的传统与演进》（武汉大学出版社1993年11月）、《文明形态论》（台湾汉忠文化事业股份有限公司1996年4月）、《黑格尔的宗教哲学》（武汉大学出版社1996年6月）、《西方宗教文化》（长江文艺出版社1997年10月）、《告别洪荒——人类文明的演进》（东方出版中心1998年8月）、《浪漫之魂——让-雅克·卢梭》（武汉大学出版社2002年5月）；并在海内外学术刊物上发表论文一百余篇。 其他情况：1999年8月被中央电视台聘为第四届国际...
弗洛伊德文集主编：夏光明 王立信梦的解析目 录弗氏原序（第一版）……………………………………………（…１）第一章 一九○○年以前有关梦的科学研究…………………（…３）第二章 梦的解析方法…………………………………………（…７）一个梦的分析…………………………………………（…７）前 言…………………………………………………（…１５）一八九五年七月二十三日——二十四日之梦………（…１６）分 析…………………………………………………（…１７）第三章 梦是愿望的达成………………………………………（…３１）第四章 梦的改装………………………………………………（…４２）前 言…………………………………………………（…４４）分 析…………………………………………………（…５３）...
第一卷 初到广州，声名显 第一回 莫名越时空糊涂入黄埔(修）1924年的中国正是南北对峙的关键时刻，虽然南方的国民政府比北洋政府弱小，但是毫无疑问在当时中国人的心目中，孙中山、广州国民政府代表的是进步和希望。而刚刚经历了陈炯明叛乱的孙中山先生已经决定了全面加强与红色苏联以及新兴的中国共产党全面合作，这一年诞生的中国最著名的军校—黄埔军校正是孙中山先生与苏联合作的标志。无数有志青年纷纷行动，或是参加由中国共产党负责的秘密招生考试，或是动身南下直赴广州，总之，1924年的广州精英云集，正是这些人领衔主演了中国几十年的近代史。当然，他们本人对此一无所知。而初春的广州,细雨绵绵,春寒料峭。阴霾的天气和淅淅沥沥的小雨交替的上演，似乎也在告诉人们，冬天并没有走远。行人们也纷纷加紧了行走的脚步，对于地处岭南的广州人来说，这样的天气他们并不适应。可是在广州最繁华的西关，人们纷纷对一位在如此寒...
攝大乘義章卷第四斷結義七門分別（一釋名。二體性。三治斷差別。四觀行同異。五退不退分別。六品數多少。七治斷位地）。第一釋名。言斷結者。結謂結縛。惑智諸障於界內界外繫縛行人不得解脫故名為結。攝大乘云。若人修行離欲欲界見身被縛在色界中。乃至修行出無色界見身被縛在阿梨耶中。斯乃縛義即結義也。斷謂斷除。明諸聖人以三乘道為斷諸結縛故曰斷。結蓋乃約證就斷以立其名。斷謂所證。結即所斷。第二體性者。斷結法體。大莊嚴論云。二分捨用。一障分。二治分。障熟須捨。如癰熟須潰。治熟須用。如食熟須噉。論復說云。轉依有離有得。離謂離二障。得謂得二智。今具而說有其三義。一者能斷。三乘聖道無流慧焉。二者所斷。惑智二障諸煩惱也。三者所證。謂真如數滅也。此中三義俱含四諦。初道諦。第二苦集。三是滅諦。第三治斷差別者四門分別。一約識分別。二就世分別。三寄道分別。四伏斷分別。一約識者義有三種。一薩婆多宗凡聖...
名人演讲在北大 作者：多人美国副总统克林顿访华期间在北大的演讲哈佛大学校长在北大的演讲韩国前总统金大中在北大的演讲健全的刑事司法程序的重要性二十世纪西门子在中国和世界的地位珍·古道尔博士2001年在北大的演讲如何创建一个公司制度变迁理论纲要中国第二步改革发展战略重构现代操作系统董建华述职期间与北大学生的座谈温州模式与中国民营经济的发展用友神话是如何创造的21世纪的挑战我一生中的八个重要抉择货币政策与经济增长中国文明不断消长理解现代经济学21世纪的学习罗伯特·克里斯蒂前言众所周知，北京大学和清华大学是中国公认的一流学府，是中国近代新思想、新科学的重要发源地，有史以来，无数著名学者、商界巨子、以及国际政要都先后来北京大学和清华大学做过演讲，能够在北大和清华做演讲已经成了一种荣幸。在这些演讲中，有针砭时弊的政论，气宇轩昂；有严谨求实的学术论述，循循善诱；又有推陈出新的另类思维，...
402.防疫：避瘟杀鬼丸方用炙虎头骨五两 朱砂半两研 鬼臼一两 雄黄半两研 皂荚炙一两 雌黄研半两 芜荑一两 右七味筛末以蜡蜜和丸。大绛囊盛系肩。男左女右家置屋四角，朔望夜半中庭烧一丸。忌生血物。外台治瘟方：瘟疫转相染著至灭门延及外人无收视者方用。赤小豆 鬼箭羽 鬼臼 雄黄 丹砂各二两 右五味捣末蜜丸如小豆大。服一丸可与病人同寐。403.斑症：人有一时身热即便身冷而满体生斑如疹者，乃火从外泄而不得尽泄于皮肤故郁而生斑。人尽以为热也。用寒凉泻火之药不效者。有斑不得消而死者，亦可伤也 。用元参 麦冬各一斤 白芥子 沙参各三钱 升麻二钱 白芷一钱 丹皮五钱 水煎服。一剂斑势减。二剂斑散 三剂斑影尽消矣。此方妙在元麦以消斑，亦妙升麻多用引元麦入皮肤奏功。404.冻疮：冻疮船夫、脚夫、农夫多有是疾。兹选良方数则列左。方用橄榄核烧存性研末加轻粉少许，香油调搽神效。马粪煮洗亦效。秘方用蚶子壳煅研极细以麻油调搽...
会计准则指南《企业会计准则——借款费用》指南目 录一、基本要求七、关于暂停资本化二、关于引言八、关于停止资本化三、关于定义九、关于披露四、关于确认十、关于过渡性规定五、关于开始资本化十一、举例六、关于资本化金额的确定 一、基本要求（一）企业应正确计算每期实际发生的借款费用，并严格区分每期应予资本化的借款费用和应计入当期损益的借款费用。每个会计期末，企业都应正确计算当期实际发生的借款费用，包括因借款而发生的利息、因借款而发生的折价或溢价在当期应摊销的金额、因借款而发生的辅助费用金额以及因外币借款而发生的汇兑差额。在正确计算每期实际发生的借款费用的基础上，企业还应根据本准则规定的资本化条件，将其中因专门借款而发生的借款费用资本化，计入相关资产的成本；其他借款费用作为财务费用，计入当期损益。（二）企业应正确确定借款费用资本化的期间...
贾元春在前八十回里面正式出场很少，只有省亲的时候有她的一个重头戏，然后她就是一个背景人物了。八十回以后，贾元春肯定是有戏的。因为在第五回的判词里面，预示了贾元春后来的命运。 在红学发展过程中，有一个说法，认为《红楼梦》有四个不解之谜，这四个不解之谜是：贾元春判词之谜、贾元春《恨无常》曲之谜、《红楼梦》书名之谜和《红楼梦》二十首绝 句之谜。前三个谜指的是什么，你一听就明白，都是《红楼梦》文本里出现过的，第四个谜则需要略微解释一下。这不是《红楼梦》文本里的，是《红楼梦》手抄本流传的过程里，在乾隆朝中期，有个叫富察明义的人，他读了以后，写了二十首绝句，诗句里透露出来，他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回后也绝非高鹗所续，在诗中他道出了一些他所看到的八十回后的情节，但是他以诗的形式表达，又把自己的感慨糅合进去，意思就很朦胧，人们的理解就各不一样，因此也就成了...