牛郎织女传[明]朱名世撰第一回 通明殿玉帝宣纶旨 戏织女金童遭天谴第二回 李老君慈心救金童 天孙女被谪云锦官第三回 牛员外晚年得子 恶马氏唆夫占产第四回 一旦无常员外病逝 喜怒不测金郎被打第五回 金牛星下凡救金郎 恶马氏存心害小叔第六回 大分家仅得一牛 小便宜马氏欢心第七回 天孙女宫中思情 玉清殿圣母请旨第八回 太白金星点化金郎 一封遗书留别兄长第九回 马氏女恶贯满盈 会织女天河洗浴第十回 叙旧情二次遭天谴 召天将大闹云锦宫第十一回 李金星二次解围 再遭贬各分东西第十二回 天孙如愿鹊桥重会 七夕相逢留名千载 第一回 通明殿玉帝宣纶旨 戏织女金童遭天谴 诗曰： 七夕牛郎逢织女，恩情千载不更移。 三生有幸团圆日，化乐天宫岂忍离？ 为贪欢娱致坎坷，贬下凡尘受折磨。 感得玉皇补遗恨，鹊桥相会胜如初。...
［留言］ 留言………………………………………………………………留言 佚 名 小姨多鹤 …………………………………………………………严歌苓 ［汉诗］ 诗九首 ……………………………………………………………潞 潞 十二属相图 ………………………………………………………刁永泉 致冰雪中的烈焰 …………………………………………………黄亚洲等 ［天下］ 在镇里飞 …………………………………………………………塞 壬 ［报告］ 苗乡汉子…………………………………………………………覃仁岗 赵华锋 留言 这个女子名叫竹内多鹤或朱多鹤，她只能承受她的同胞带给她的命运，除了生或死、爱或不爱，她其实别无选择；但她的男人张俭、张俭的妻子小环，他们可以选择。他们在漫长岁月中在历史风雨中经常面临艰难的选择，他们在选择中考验自己的心、考验人之为人的道德。 ——“信”是远方...
$$$$《白痴(四)》$$$$〔俄〕陀思妥耶夫斯基 著 臧仲伦 译$$$$第 四 部$$$$一加夫里拉.阿尔达利翁诺维奇就是这样开始他的生涯的,但也不过是开始而已.他还要折腾很长时间.他一面不断地.深深地感到自己没有才能,与此同时,又有一种压制不住的愿望,深信他是一个独立不羁.能够有所作为的人,......这种矛盾心理,甚至几乎从他少年时代起,就深深刺伤了他的心.这个年轻人看见什么都眼红,而且容易冲动,想要什么非马上弄到手而后快,甚至好像他生下来就神经过敏,他那非马上弄到手而后快的冲动,他自以为是一种力量.他总想出人头地,而且这愿望十分强烈,为了达到这一目的,他有时候真想铤而走险;但是事情一到须要豁出去,铤而走险的时候,我们这位英雄又往往显出过人的聪明,瞻前顾后,不敢造次.这使他很痛苦.也许,遇到机会,他甚至不惜去干最卑鄙下流的事,只要能达到他向往的目标;但是,好像故意同他作对似的,他一走到某一界线,就止步不前,变成了...
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争...
...::: 目 录 :::...［好诗共享］ 月下的练江．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．严 阵 爱得更多．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．［英国］温斯坦·休·奥登［每月诗星］ 绿书（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李志勇 诗边随记（三则）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李志勇 沉郁而又不乏亮色的世界．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．扎西才让［不分行写作］ 诗之思（十五则）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．泉 子 穿过被诗意瓦解的河流（二章）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．雨 田 岩壁前的老人（外三章）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李曙白 没有草的草原（外三章）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
[清.冷血]新西游记 作者：冷血弁言 《新西游记》借《西游记》中人名、事物以反演之，故曰《新西游记》。 《新西游记》虽借《西游记》中人名、事物以反演，然《西游记》皆虚构，而《新西游记》皆实事。以实事解释虚构，作者实略寓祛人迷信之意。 《西游记》皆唐以前事物，而《新西游记》皆现在事物。以现在事物，假唐时人思想推测之，可见世界变迁之理。第一回 唐三藏西游考宗教 猪八戒海上改洋装 却说唐僧自从取了佛经，成了正果以后，过了一千三百余年。一日，忽又奉到如来佛的佛旨，宣他前去。他便依旨前往，到了如来佛前。如来佛便对他说道：“圣僧，你自西方取经回来以后，经文得传东土，厥功非小。至今星移物换，东土的教日就衰微，能解经文的人甚少。在那西牛贺洲，又有了一种新教，流行颇广。我要叫你再往下界一行，依着你前次取经的样子，从东胜神洲起，一路到那西牛贺洲，考察那新教流行的缘故。去时，仍须...
《武经总要》 宋·曾公亮 丁度等 ●前集卷一 ◎选将第一 传曰：有必胜之将，无必胜之民。又曰：君不择将，以其国与敌也。由是言之，可不谨诸？古者国家虽安，必常择将。择将之道，惟审其才之可用也，不以远而遗，不以贱而弃，不以诈而疏，不以罪而废。故管仲射钩，齐威公任之以霸；孟明三败，秦缪公赦之以胜；穰苴拔于寒微，吴起用于羁旅；张仪之游荡，乐毅之疏贱，孙武之瓦合，白起之世旧，韩信之懦怯，黥布之徒隶；卫青人奴，去病假子；诸葛亮不亲戎服，杜预不便鞍马；谢艾以参军摧石虏，邓禹以文学扶汉业；李靖用于罪累，李收于降附：是岂以形貌阀阅计其间哉？而庸人论将，常视于勇。夫勇者，才之偏尔，未必无害。盖勇必轻斗，未见所以必取胜之道也。大凡将以五才为体，五谨为用。所谓五才者，一曰智，二曰信，三曰仁，四曰勇，五曰严。非智不可以料敌应机，非信不可以训人率下，非仁不可以附众抚士，非勇不可...
作者作品张学东《意志巷人家》汪志成《笑对一个男人》何葆国《我不会让你失望》殷国明《胭脂花粉》万国华《脸色》王小荣《今年夏天乱糟糟》刘殿学《小站人生》刘剑峰《七月天阳光白花花》李林《捉奸》韩进《家庭隐私》王大进《毫不相干的生活》楚歌《寡妇门前的瘦二》雪静《净耳》袁凌《青山如梦》易淑秋《女人的房间》文峰《城市鸡鸣》敏子《二等男人的情人》林艺燕《灵魂不会流泪》汪月阳《女友玛丽》王清平《冯爷》陈雄《美眉美眉飞去了》风跖舞《我曾经是一个相信爱情的女子》芦芙荭《捉摸不透的女人》白天光《寻找苍蝇》陈武《没有知觉或体验深刻》 城市鸡鸣文峰冯涛做了一个梦，梦见自己的脊髓好像被一根吸管猛然抽空，身子软绵绵的无所依附。身边一个人也没有，只有床头一个嘀嘀嗒嗒的闹钟和一本看了一半的被压...
中国人爱给人起绰号，老刀枪，就是我的一位老同事的绰号，直到认识他好几十年，叫了他半辈子了以后，我也不能理解这个绰号的确切含义。其实叫他“老枪”或者“刀枪不入”，恐怕更接近真实的他。一部《水浒传》里，从宋江到时迁，每人都有一个绰号；罗马帝国的腓特烈一世，因为他杀人如麻，也有个绰号，叫“红胡子”。看来，取绰号这一点上，倒是世界大同的。所垫高，把服珠染蓝，做假洋鬼子，把中国文学贬得一个子不值。那种中国人放的屁，挺没味的。人嘛，饮食男女，七情六欲，一些最基本的因素，大致是相通的。中国人和外国人，该哭时哭，该笑时笑，该恼时恼，该跳时跳，即使有些差异，有些不同，也无好坏之分，优劣之别。从来也没人说过，外国人起绰号比中国人起绰号，高明多少嘛！独独文学上，硬说外国月亮比中国的圆，快二十一世纪了，还有这种奴婢心理的中国人，也真是扫兴。言归正传，还是说这位老刀枪吧！...
海上，一个风平浪静的夜晚，约摸凌晨两点钟，天幕上缀满了星星。 伊弗傍着我倚在驾驶台上，谈论我俩都没到过，这次是命运偶然把我们送来的国度。明天就要靠岸了，这点企盼让我们好生高兴，于是制订起无数个计划。 “我呀，”我说，“一到那儿，我就结婚。” “哦！”伊弗淡淡地应了一声，他是那种见怪不怪的人。 “对，找一个黄皮肤，黑头发，眼睛像猫儿似的小女人。自然，耍挑漂亮的，身材不比一只玩具娃娃高。你可以在我们家占一个房间。这一切都将在花园的万绿丛中一所浓荫掩映的纸房子里①进行。我要让它周围开满鲜花，我们就住在花丛里。每天早上，会有人在我们的住所里摆满花束，一些你从未见过的花束……” ①日本民间多是木板房，壁板用纸糊成。 这一来伊弗似乎对我的成家计划有了兴趣。他甚至怀着同样的信赖，听我谈及到当地寺院去许愿的打算，或者娶个什么岛国女王，和她一起幽居在一个迷人的湖心中一...
“野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。林有朴，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱，无感我帨兮，无使尨也吠。”-《诗经。周南。野有死麕》１21世纪某年8月的一天，我正在电视台里的食堂吃早饭的时候，远在几百里外的闽北一个小镇上，发生了一起震惊全省的谋杀案。 准确地说，这个案件应该是在昨天晚上发生的。它跟我本来是一点关系都没有的，我的一位在省报领薪水的同学老七给我打来了一个手机，把我彻头彻尾地，而且多少有点莫名其妙地卷进了这宗案件中。老七在手机里跟我说：“喂，麻子，你知道吗？” 麻子是我的诨名，其实我脸上并没有麻子，长相多少还算清秀。只是因为在赌博时经常抓麻牌，朋友们口顺，就给我取了这么个不伦不类，不登大雅之堂的绰号，久而久之我本人也习以为常了。有时单位里的同事称呼我真名秦无衣的时候，我反而反应不过来了。老七在散布反常言论的时候，一向是以这样的口气开头的，他是...
随风飘散．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿 来托尔斯泰围巾．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．池 莉灰舞鞋．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．严歌苓麦粒肿．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．薛 舒袴镰·残摩．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李 锐采浆果的人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．迟子建去张城．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．手 指［田野档案］大理心得记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．冯骥才［两海之聚］把心撕碎了唱．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张承志［世纪金链］特朗斯特罗默：黑暗怎样焊住灵魂的银行．．．．．．．．．北 岛［生活在别处］签证记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．姜 丰...
頤之第二十七 頤。家給人足，頌聲並作。四夷賓服，干戈卷閣。艮爲家，震爲人，坤多故給足。震爲聲。坤陰，故爲夷狄，震卦數四，故曰四夷。震爲賓，艮爲干戈，艮止故卷閣。 乾。思初道古，哀吟無輔。陽明不制，上失其所。乾爲初、爲古，《頤》互坤爲思、爲哀，震爲道、爲吟，一陽在上故曰失所。陽明不制者，言陽不能制陰也。全用遇卦象。○道，元本作悼，依宋本、汲古。 坤。江河淮海，天之奧府。衆利所聚，可以饒有，樂我君子。詳《乾》之《觀》。 屯。三雁俱行，避暑就涼。適與矰遇，爲繳所傷。震爲雁，數三，故曰三雁。坎爲寒，离伏，故曰避暑就涼。伏巽爲矰繳，兌爲傷。○矰，元本作繒，依宋本、汲古。行，汲古作飛，依宋元本。 蒙。秋南春北，隨時休息。處和履中，安無憂凶。伏兌爲秋，艮納丙，故曰秋南。震爲春，坤爲北，故曰春北。艮爲鴻雁，雁隨陽轉故曰隨時。艮爲時、爲休息。坎爲中和，震爲履，艮爲安。...
目录前言：冲破证券文化的樊篱(1)前言：冲破证券文化的樊篱(2)香港证券发展历程(1)香港证券发展历程(2)香港证券市场结构及产品(1)香港证券市场结构及产品(2)香港股票市场结构香港股市指数简介恒生指数蓝筹股(1)蓝筹股(2)影响香港股市因素有哪些国际关联度高A股、港股联动性增强香港市场波动性大认识小股庄家宏观面风险微观风险港股与A股交易之异同时间差带来的套利机会莫迷信折价率“细价股”风险大坚持价值投资是关键看好内需股长线应该抓养老股交易方式应多用留意市场新新动向内地投资港股在增加有关衍生权证的技术用语港股权证史上几个转折点影响权证价格的因素衍生权证前需考虑的六项风险因素如何炒权证(1)如何炒权证(2)炒权证要看正股价格宜选长期贴价证利用对冲值计算权证回报...
“校园民谣”本来是一张音乐合辑的名称，后来成了一种音乐的代名词。在1994年至1996年的那几年， 既然与这种文化现象有关的所有一切都从一张名为《校园民谣1》的音乐合辑开始，那我们就从这张合辑 说起吧。 不知道用平地一声雷来形容1994年年初《校园民谣1》的出版合不合适。总之在那年年初，当人们第一次听到老狼的《同桌的你》、沈庆的《青春》的时候，那种从心底涌出的震撼，至今已经延续了十余年。 今时今日，偶尔还能从媒体的口中零散听到“校园民谣”这四个字。不过却不再仅仅是指那张专辑，而是指一拨人，一种现象，或者是一种早已消散了的音乐流派。 有一种说法，当黄晓茂还未在策划案里写下“校园民谣”四个字，仅是按他的喜好收录校园歌曲的时候，他就已经给后来被称为“校园民谣”的校园歌曲规定好了一种风格。 还有一种说法，《校园民谣》系列只是给1990年左右北京那些在草地上玩音乐的大学生...
《魔山》译者前言（1） 一 美国著名作家辛克莱·刘易斯对《魔山》的评价很高，他于一九三○年看了这部书后曾说：“我觉得《魔山》是整个欧洲生活的精髓。”确实，它不愧为反映第一次世界大战前夕欧洲社会生活的百科全书。 一九二九年托马斯·曼获诺贝尔文学奖，《魔山》起了决定性作用，这是评论界公认的事实。 二 三 上面已经说过，《魔山》是以瑞士一座著名的国际疗养院为背景的。疗养院里住着各色各样的人物，有刚毅正直、日夜盼望下山回联队的德国军人约阿希姆，有乐天知命、嗜酒成性的荷兰富商明希尔·皮佩尔科尔恩，有酷爱自由、不拘小节的俄国女人肖夏太太，有愚昧无知、专爱自吹自擂和卖弄风情的斯特尔夫人，有学识渊博、以人类进步为己任的意大利人文主义者塞塔姆布里尼，还有口若悬河、愤世嫉俗的犹太人纳夫塔，他对欧洲的一切现存秩序嗤之以鼻，竭力鼓吹战争的正义性和必要性……我们的主人公汉斯·卡...
近年来由于大工业化的卷烟生产，使吸纸烟者遍及世界各个地区、各个阶层，把闻鼻烟这一古老的生活享受硬是给挤兑没了。这是件叫人不服而又无可奈何的事！从卫生的角度看，鼻烟比烟卷、雪茄可实在优越得多。闻鼻烟只不过嗅其芬芳之气，借以醒脑提神，驱秽避疫。并不点火冒烟，将毒雾深入肺腑熏染内脏。其次闻鼻烟时谁爱闻谁抹在自己鼻孔下边，自得其乐。不爱闻的人哪怕近在咫尺也呛不着熏不着，如果打喷嚏时再用手帕捂紧鼻口，那就毫无污染环境的弊端。鼻烟自从明朝万历九年被利玛窦带进中国，到康熙、乾隆年间达到了它的黄金时代，朝野上下皆嗜鼻烟。那时，不会闻界烟的人大概就像今天不会跳迪斯科那样要被人视作老憨。康熙皇帝到南京时，西洋传教士敬献多种方物，他全部回赏了洋人。只把“SNUFF”收了下来。有学问的人说这几个洋字码儿，就是“鼻烟”。看过乾隆庚辰本《过录脂评石头记》的人也会记得，晴雯感冒之后，头昏鼻塞，...
总 目●卷一·古诗三十六首●卷二·古诗三十三首●卷三·古诗三十九首●卷四·古诗四十三首●卷五·古诗四十首●卷六·律诗七十一首●卷七·律诗六十八首●卷八·律诗八十首●卷九·论议五首●卷十·传序二首●卷十一·序十一首●卷十二·序九首●卷十三·序九首●卷十四·序十一首●卷十五·书十首●卷十六·书十八首●卷十七·记十二首●卷十八·记十三首●卷十九·记九首●卷二十·制诰三十七首●卷二十一·制诰三十六首●卷二十二·制诰四十七首●卷二十三·制诰拟词二十八首●卷二十四·制诰拟词三十首●卷二十五·制诰拟词三十八首●卷二十六·制诰拟词十六首、诏四首、策三首●卷二十七·表十三首●卷二十八·表十八首●卷二十九·疏一首、札子一首●卷三十·札子六首●卷三十一·札子六首●卷三十二·札子九首●卷三十三·奏状十七首●卷三十四·奏状八首...