文案：他是交过无数女友的专业情书收藏家，没法认真谈恋爱…… 嗟！难道他就不可能发生“命运的邂逅”遇见真爱？ 他名叫阿达，脑筋可没阿达，那种幸福满满的感觉……他发誓！这次真的不一样嘛！ 她绝对和其它女人不同，他们确实是恋爱了，真是——见鬼了！什么叫他的终生幸福只建筑在娶富家女上？ 这就是现实！这世上是没有童话的！ 那个美艳绝伦指腹为婚的未婚妻都是清朝的事情了，他又不是清朝人，才不玩木门对木门、竹门对竹门那套，谈恋爱跟他家有钱有什么关系？ 可就因为他是王子，她只好当个闪躲爱情的灰姑娘…… 哎哎，那他该怎么证明属于他俩的童话一定会实现？ 1 达人日记第一篇——邂逅生平第一次，我开始写日记。只有她才让我有这么多扰乱不安又无法对人诉说的想法，有时候是因为幸福、有时候是因为苦恼、有时候则是为了连我自己都不明白该如何用语言解释的感觉；不过这种种的情...
书斋·书灾物以类聚，我的朋友大半也是书呆子。很少有朋友约我去户外恋爱春天。大半的时间，我总是与书为伍。大半的时间，总是把自己关在六叠之上，四壁之中，制造氮气，做白日梦。我的书斋，既不像华波尔（Horace Walpole）中世纪的哥德式城堡那么豪华，也不像格勒布街（Grub Street）的阁楼那么寒酸。我的藏书不多，也没有统计，大约在一千册左右。“书到用时方恨少”，花了那么多钱买书，要查时候，它们简直满坑，满谷；书架上排列得整整齐齐的之外，案头，椅子上，唱机上，窗台上，床上，床下，到处都是。由于为杂志写稿，也编过刊物，我的书城之中，除了居民之外，还有许多来来往往的流动户口，例如《文学杂志》，《现代文学》，《中外》，《蓝星》，《作品》，《文坛》，《自由青年》等等，自然，更有数以百计的《文星》。“腹有诗书气自华”。奈何那些诗书大半不在腹中，而在架上，架下，墙隅，...
【题解】“至乐”是首句中的两个字，意思是最大的快乐。人生在世什么是最大的快乐呢？人应怎样对待生和死呢？篇文的内容就在于讨论、回答这样的问题。全文自然分成七个部分。第一部分至“人也孰能得无为哉”，连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。第二部分至“故止也”，写庄子妻子死时鼓盆而歌的故事，借庄子的口指出人的死生乃是气的聚合与流散，犹如四季的更替。第三部分至“我又何恶焉”，指出“死生如昼夜”，人只能顺应这一自然变化。第四部分至“复为人间之劳乎”，借髑髅之口写出人生在世的拘累和劳苦。第五部分至“是之谓条达而福持”，借孔子之口讲述一个寓言故事，指出人为的强求只能造下灾祸，一切都得任其自然。第六部分至“予果欢乎”，指出人的死生都不足以忧愁与欢乐。余下为第七部分，写物种的演变，这一演变的过程当然是不科学的，...
八十七神仙壁李碧华 北宋年间，洛阳城北邙山一座破旧的古庙前，来了一批官府中人。 此庙在前朝，香火曾经鼎盛。经过岁月，墙壁坍颓，神像的全身已告剥落，壁上的画，面目模糊。 不过庙外几株苍老的松树可以见证，这冷落萧瑟的寺庙，一度客来客往，为了欣赏壁上那五圣千官八十八神仙的行列。相传是吴道子的真迹。 就连杜甫，也题诗称颂“森罗移地轴，妙觉动宫墙。五圣联龙衮，千宫列雁行。冕旖俱秀发，旌旗尽飞扬。” 时间是无情的。 多么恒赫的作品，颜色退去，建筑崩塌，难以好好留存。 至于是谁的遗迹，也无从稽考了。一般老百姓，不问情由，还是希望出自高人手笔。 他们好事地围睹。 官差赶人： “站开些！站开些！此庙三日内封闭，因官府决意重修。壁画重绘，此旧墙将拆掉……”...
梁氏 简派命理一.日元旺衰批断规律二. 原局提象规律.三. 作用规律(运，年，月，日，时)四. 理论体系:(阴阳理论，平衡理论, 始止理论, 虚神理论,含存理论, 作用理论, 感应理论, 双重理论, 位置理论, 刑和理论, 心性理论, 动静理论)五. 杂论（具体标象分类）...第一部分 日元旺衰判断规律日元旺衰的判断自古以来就是一个争论不休的话题, 由于传统理论在不分地域等的情况下框定了每日中以(23至1)点为子时, (1至3)点为丑时, (3至5)点为寅时等等时辰点 制约了命理的发展, 而时辰的真正定位将受以下几个方面的影响:(1) 时辰交替, 特别是子时交替(2) 太阳出没随地域变化的不同(3) 真太阳时推算时辰的准确程度及可*(4) 区域时空的划分(5) 古人是以何地时辰切入点为以上时辰定位的等等(6) 夏令时的界入等本理论体系依旧依传统理论定时法则为基础, 同时加入了不同区域, 不同季节, 昼夜长 短变化交替等的分析, 把时辰纳入某个流年月当中分析...
第一回 灵隐寺禅僧贻宝偈 苎萝山蝴蝶作冰人 词曰： 世事伤心甚，天公难借问。奇才不值半文钱，困、困、困！闲检遗闻，忽惊佳遇，试编新听。富贵今非命，成败何须论。一春长莫向花前，恨、恨、恨！当日隋皇，后来唐主，异时同尽。 右调《醉春风》 话说隋朝仁寿年间。江南建康府有一秀才，姓蒋名岩，表字青岩。父亲蒋国士，曾为陈朝大司马，隋文帝屡辟不起，移家西子湖边，丘壑自娱，竟以寿终，母亲叶氏，相继而卒。单生蒋青岩一人。这蒋青岩临生之夜，蒋夫人梦孔子抱送。因此，这蒋青岩生得身长七尺，美如冠玉，俶傥风流，聪明绝世。真个一目十行。子史经书，般般精熟；诗词歌赋，件件惊人。正是： 才如子建人难及，貌过潘安世莫双。 这蒋青岩每入城市，那城市中人就如墙似壁，挤塞不通，都来观看。人人称羡，个个惊骇，都道是神仙谪世。便是蒋青岩也顾影自爱，想着...
关于是否在这个故事的封页上打“《盛夏的樱花树》姊妹篇”，让我踌躇了好一阵子。 显然，这是一个怀旧的爱情故事。我几乎是风尘仆仆地把它写完的，那种感觉和《盛夏》很不一样。 《盛夏》是隐忍到极至的爱。 《晴天》是绝望到极丽的情。 然而，从追寻终极纯洁的角度来说，它们确实有些“姊妹缘”。 我把自己对这个故事所有的情节都归纳成上一页的那两句简短的话，所以，在继续往下看之前，如果你遗漏了那一页，不妨先翻回去看一看。 我傻傻地对她笑，怎么办呢？谁叫我们总是喜欢在幸福的时候品尝忧伤，在忧伤的时候渴望幸福。 等待她看完《晴天》如同等待一场漫长的考试，这让我倍感刺激，紧张的情绪仿佛回到连年升学考的时代。 和以往一样，她说不出好或不好，而是用一些模棱两可的话来总结。 “你让我想起许多已经忘记了的事。” “什么样的？” “说不出来，一些和他们有着同样情绪的事，...
【题解】“寓言”本是篇首二字，但也是本文讨论的主要内容之一。所谓寓言，就是寄寓的言论。《庄子》阐述道理和主张，常假托于故事人物，寓言的方法正是《庄子》语言表达上的一大特色。全文大体分成六个部分，第一部分至“天均者天倪也”，讨论了“寓言”、“重言”和“卮言”，指出宇宙万物从根本上说是齐一的、等同的，辨析事物的各种言论说到底是不符合客观事理的，要么不如忘言，要么随顺而言不留成见，日日变化更新。第一部分是全文的主体。第二部分至“吾且不得及彼乎”，借庄子之口评说孔子不再励志用心，指出再好的言论也不能使人心悦诚服。第三部分至“如观雀蚊虻相过乎前也”，写曾参两次作官心情不一样，但都不能做到心无牵挂，所以还是不能摆脱外物的拘系。第四部分至“若之何其有鬼邪”，表述体悟大道的过程，指出这其间最为重要的是忘却死生。第五部分至“强阳者又何以有问乎”，写影外微阴问影子变化不定的故事，指...
往者吾读韩子《原道》之篇，未尝不恨其于道于治浅矣。其言曰：“古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道，为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽而处之中士[1]。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠、土处而病也[2]，然后为之宫室。为之工以赡其器用[3]，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁[4]，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗[5]。相欺也，为之符玺、斗斛、权衡以信之[6]；相夺也，为之城郭、甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。”“如古无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛、鳞介以居寒热也[7]，无爪牙以争食也。”如韩子之言，则彼圣人者，其身与其先祖父，必皆非人焉而后可，必皆有羽毛、鳞介而后可，必皆有爪牙而后可。使圣人与其先祖父而皆人也，则未及其生，未及其长，其被虫蛇、禽兽、寒饥、木土之害而夭死者固已久矣，又乌能为...
忘不了 真的忘不了 如果可以 我愿意 再一次来到你身边 陪你 经历这一切 如果可以 这次 请让我 走在你之前 深夜 客厅里只有我一个人，躺在沙发上，手中漫无目的的翻着杂志，心思却不知此时飘在哪。。。 脑子里似乎在努力想着什么，又好像什么也没想。 有天总是说我才是队员里最感性的，一天有一半时间在这种神游的状态中。 也许吧！ 有时候连我也不知道自己在想什么，或者说是要想些什么。。。 “还不睡啊，在中哥”昌珉揉着眼睛迷迷糊糊的从卧室中走出来，见我没睡走过来。 “嗯，不困，看会儿书就睡”我下意识的又翻了翻手中的书。 “可是....可是哥你看书都是倒着看的么？真奇怪”昌珉小声嘟囔着挠着头走向卫生间。 “嗯？。。。。。”心里一惊，低头看向手里的书，果然是倒着的。 唉，我这是干嘛啊，还是回房间吧，合上书、站起来、转身，可是。。。...
时差上海的春天总是来得很快。就像前几天还在下雪，而一转眼，就可以穿着薄毛衣牛仔裤躺在草地上晒太阳了。你也应该很喜欢这样的日子吧。我记得你以前有时也会和朋友一起旷掉枯燥的数学课，然后在学校的湖边那块绿地上，躺着看天。二重身(1)四月。日照一天比一天漫长。阳光在墙上打出手影。岁月慢慢过去。他们说每一年的三月是这一年里最美好的日子。绿色渐次软化着世界的每一个棱角。所以，每一年的这个季节，我都喜欢在街上双手插进口袋里闲晃，看着来来往往的人群，心里充满了卑微的幸福感。小四啊，有一天，你一定会觉得，活着真好。To：十九岁的小四你收到我的这封信的时候，应该是刚刚结束晚自习回到住的地方吧。如果我没有记错的话，那是在一条狭窄的马路边的一栋五层高的小楼。有着老旧的外表，红色的砖墙，以及爬满整面朝南墙壁的爬山虎藤蔓。你应该会在楼下打开信箱，左手提着书包，右手拿着一罐冰可乐，然后用嘴咬着...
第一章 1 再过一百年，人们会这样描述现在的北京城：那是一大片灰雾笼罩下的楼房，冬天里，灰雾好象冻结在天上。每天早上，人们骑着铁条轮子的自行车去上班。将来的北京人，也许对这样的车子嗤之以鼻，也可能对此不胜仰慕，具体怎样谁也说不准。将来这样的车子可能都进了博物馆，但也可能还在使用，具体会怎样谁也说不准。将来的人也许会这样看我们：他们每天早上在车座上磨屁股，穿过漫天的尘雾，到了一座楼房面前，把那个洋铁皮做的破烂玩艺锁起来，然后跑上楼去，扫扫地，打一壶开水，泡一壶茶，然后就坐下来看小报，打呵欠，聊大天，打瞌睡，直到天黑。但是我不包括在这些人之内。每天早上我不用骑车上班，因为我住在班上。我也不用往楼上跑，因为我住在地下室，上班也在地下室，而且我从来不扫地。我也不打开水，从来是喝凉水。每天早上我从床上起来，坐到工作台前，就算上了班。这时候我往往放两个...
如风安妮宝贝很多人谈论网上情缘。每一个上网的人都会有经历。我的想法，温暖的感情如果TRUE，那么就无需考虑载体的形式。不管是在网络，还是在现实。——题罗是我在网上认识的第一个男人。那年8 月，我买了电脑开始上网，开始网络上的文字生涯。写的第一篇比较成形的文章是女孩的一段生活。写的大略是一些闲散的心情。晚上上完夜校去喝豆浆，听买来的爱尔兰音乐CD，以及独自去爬山。爱尔兰的钢琴音乐。伴有风琴。竖琴和吉他。很美。象清凉的水滴，会一点一点地坠落在心里。常常漫不经心地听着它。里面好象有这样的句子。贴在新闻组上面。罗是第一个写EMAIL 给我的人。他用简洁的英文问我，是否是我自己写的，他很喜欢。然后在又一封信里，他说，他看的时候心里有些疼痛。...
波尔祖科夫我开始仔细观察这个人。甚至他的外貌都有点特殊。不论您多么心不在焉，都会情不自禁地盯着他看。而且还会抑止不住地放声大笑。我的情况就是如此。应当指出的是，这位矮个子先生的一对细小眼睛总在不停地转动，或者说，他这个人的整个身子，对于投向他的目光，特别敏感。他几乎总能本能地感觉出有人在对他进行观察，于是他马上转过身来，面对自己的观察者，然后抱着忑忐不安的心情，分析投射过来的目光。两只眼睛老是不停地梭来梭去，身子不断地左右转动，使他看起来很像是一个活动的风标。说来真奇怪！他似乎害怕别人嘲笑。其实他几乎就是一个为了糊口而不得不让人取笑逗乐的小丑。他常常乖乖地伸出自己的脑袋，让大家戏弄，不仅仅在精神上，而且在肉体上甘愿忍受别人的戏弄。当然这要看他是与什么人在一起罗。心甘情愿自动当丑角的人，是不值得可怜的。但是，我发现这人是一个怪物，这个可笑的人根本不是职业小丑。他身...
第一章 “卖女”，在中国历史上到处可见，原因很多，但，总脱不了个“穷”字。老爹赌钱赌瑜了，卖女；自称为了养家餬口，卖女；女儿太多等于是泼出去的大水灾，不如也卖了好。 总之，在中国历史上，卖儿子少见，卖女儿倒是在市井中时有耳闻。 但，也轮不到他来卖啊！ 他霍老爹虽然穷困，虽然靠着一块田地养家，但也算是清清白白地过活，甚么时候沦落到卖女儿的地步？街坊邻居不笑话他，他自己的老脸也没地方搁！ “我不卖！” “卖？谁要卖水宓？男大当婚、女大当嫁，这哪叫是卖？卖女，是卖到青楼、卖到边疆、卖到富贵人家当妾当婢女；水宓可不是。她是出嫁，嫁过去了，她就是人家徐大爷的正室，是茶来伸手、饭来张口的少奶奶，这有什么不好？卖女？说得多难听！”说话的是三十来岁的霍二娘，算不上貌美，一脸的精明相。她的嗓门往往大过无能的霍老爹，因而家里的一切都由她掌管；吃的睡的穿的住的，哪一样...
回首往事羞且惭 悔不听忠言 辜负慈母养育恩 离家走天边 ──摘自《赞美诗》第２１８首 直到那年秋天以前，我都以为康赛将是我此生唯一的朋友，我们像上牙和下牙一样密不可分，互为依靠。秋天过后，我们当中出现了另一个人，这就是说，上牙和下牙之间，有了舌头。 有一天，牙齿和舌头在一起发誓：我们要永远在一起，我们永不分离。然而（很多事情后面都容易挂上然而这个词），没隔多久，我们就失散了，彼此难觅芳踪。幸亏我们的誓言里另有安排：如果不幸失散，我们要彼此怀念，直到终老。 一 三年了，我还没找到合适的工作，不但如此，我还不分青红皂白地爱上了写作。零散地做点工，偶尔来一次简朴的旅行，用这种办法，我在尽可能的范围内钻来钻去，竟比老妈一辈子走过的路都长。我喜爱这种生活。 此前，我还在一所名不见经传的大学里，攻读所谓的经济管理。有一天，我第Ｎ次在...
风过白榆刘庆楔 子第一部第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第二部第01章第02章第03章第04章第05章第06章 刘庆，1968年生于吉林省辉南县。1990年毕业于吉林财贸学，获经济学学士学报》记者，吉林省作家协会会员。楔子二十年后的榆树镇已经面目全非了，当年镇中心的灯光球场现在变成了一条穿镇的横街。当初看着很大的广场变成一条街道后并没留下多大的空地，空着的地方做了城西的停车场。镇子中心已经东移了，移到了早先的红旗饭店一带。红旗饭店的白面卷饼、香肠拼盘和猪杂碎汤曾令榆树镇人心驰神往，驻足流涎，但当时除了一个胸前挂满勋章的老太太，松树镇再没有谁敢经常光顾那里。每当他们透过饭店肮脏的玻璃窗，看见那个麻脸矮胖的老太太一小口一小口地啜着肉汤，他们的胃里总是不自觉地痉挛，气盛的青年人甚至抱怨自己晚生了二十年，战争没有他们的份，使他...
周作人精选散文集读戒律我读佛经最初还是在三十多年前。查在南京水师学堂时的旧日记，光绪甲辰（一九0四）十一月下有云：“初九日，下午自城南归经延龄巷，购经二卷，黄昏回堂。”又云：“十八日，往城南购书，又《西方接引图》四尺一纸。”“十九日，看《起信论》，又《纂注》十四页。”这头一次所买的佛经，我记得一种是《楞严经》，一种是《诸佛要集经》与《投身饲饿虎经》等三经同卷。第二次再到金陵刻经处请示教示，据云顶好修净土宗，而以读《起信论》为入手，那时所买的大抵便是论及注疏，一大张的图或者即是对于西土向往。可是我看了《起信论》不大好懂，净土宗又不怎么喜欢，虽然他的意思我是觉得可以懂的。民国十年在北京自春至秋病了大半年，又买佛经来看了消遣，这回所看的都是些小乘经，随后是大乘律。我读《梵网经》菩萨戒本及其他，很受感动，特别是贤首《疏》，是我所最喜读的书。卷三在盗戒...