李零：《丧家狗——我读》自序　　近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系的古典文献专业，也给本科生开了《论语》课。课分三个班，我负责教其中的一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花两个学期，一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育的，首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。　　一　　我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我想把这个题目解释一下。　　什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。 无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。　　我宁愿尊重孔子本人的想法。　　孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，“学而不厌、诲人不倦”的人；一个传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学...　

作者：兰晓龙出版社：花山文艺出版社出版时间：2007-2ISBN：7806739600字数：416000定价：32.00元【作品简介】　　金戈铁马，斗志男儿，士兵的精神世界丰富和冷峻；一个有着性格缺点的普通农村孩子，他单纯而执着，在军人的世界里跌打滚爬。因为他的笨，让全人受累；因为他的认真，让全连队为之感动；因为他的执着，让全营战士为之骄傲。　　虽然他的家乡祖屋在爆炸声中变成一堆瓦砾，却无法阻止他坚毅的军人步伐；善良的怜悯，并未使他忘记军人的职责，枪杀毒犯……他在种种困厄和磨难中百炼成钢。　　他的名字叫——许三多。【作者简介】　　兰晓龙，1997年毕业于中央戏剧学院，后进入北京军区战友话剧团成为一名职业编剧。曾创作话剧《红星照耀中国》，电视剧《石磊大夫》、《步兵团长》。话剧《爱尔纳·突击》于2002年获得全军新剧目展演编剧一等奖，2005年2月获得老舍文学奖、曹禺戏剧奖。电视连续剧《士兵突击》简介...　

****************《爱在哈佛》***************校园骑车读书-《爱在哈佛》故事梗概-电视剧《爱在哈佛》剧照：校园电视剧《爱在哈佛》剧照：骑车电视剧《爱在哈佛》剧照：读书　　梦想和爱情，为了能够同时实现他们，时间总是那么的短暂。就像同在哈佛留学的韩国学生金贤宇与李秀茵……　　贤宇远赴哈佛学习法律，邂逅了美丽善良的医学院学生李秀茵。经历了一系列误会后，贤宇发现自己爱上了秀茵。　　但贤宇的梦想和爱情之路并不顺利，先是遇上情敌+学习劲敌洪正民的双重挑战；接着，又因第一堂课的糟糕表现而被教授打入“冷宫”，给贤宇致命一击的是，爷爷坚持门当户对的观念，不接受秀茵闯入孙子的生活。　　一边是青春的激情梦想，一边是铭心的刻骨爱情，当贤宇凭出色的表现在公开模拟法庭上战胜洪正民获得教授的欣赏，并和秀茵冲破重重障碍，准备享受爱情带来的甜蜜和幸福时，不幸悄悄降临在他们头上——秀茵被查出患有绝症。...　

　　一条土沟环绕着这个村庄，沟里很潮湿，长满了杨槐树和杂乱的灌木，那些百年老树繁密的枝桠多年来一直在疯长堆积，它们几乎遮蔽了整个村庄的天空。这是离湖最近的村庄，但是不管在湖上还是山上，人们都不易发现躲藏在树荫里的十九间茅屋。游乡的货郎偶尔推着独轮车从湖边经过，他们也常常遗漏了这个隐蔽的村庄。　　山上的土匪金豹把这个村庄叫做十九间房，土匪们都这么叫，湖上的船民也这么叫，后来距此三十里地的塔镇人也知道十九间房了。春麦背着一只竹筐从山上下来，春麦穿着黑布衫和黑布裤子，腰里扎了一条红带子，他是从山上一路小跑着下来的。春麦的模样看上去有五十多了，但实际上还不到三十岁，春麦跟上金豹也才大半年的光景。　　在紧靠着树沟边的晒场上有一群半大的孩子在晒干草，十九间房的人习惯于到村外晒干草、晒粮食或别的什么。春麦看见儿子书来用杈子扒拉着一堆干草，书来在深秋天气里仍然光着脊背，赤着脚。...　

...::: 目　　录 :::...［卷首语］　　卷首语．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．［好诗共享］　　乡愁（经典）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余光中　　宁静（原创）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王　书　　唱给黄河．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．苏叔阳　　新边塞诗选（十三首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蒲　阳［每月诗星］　　槐花开了（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沙　戈　　孤独的写作　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．沙　戈　　她，名叫沙戈．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阳　飚［一次震颤 一次凝神·组诗精粹］　　大水（三首）．．．．．．．．．．．．．．...　

《后水浒传》 作者：[明朝]青莲室主人　　我们知见的《水浒全传》的续书，主要有两种，也可以说是两个系统。一个是明末清初署名“古宋遗民雁宕山樵”的浙江乌程人陈忱的《水浒后传》八卷四十回，他写的是混江龙李俊建国海岛的故事，实际上则是抒发其黍麦秀的怀念故国之思。另一个是清代咸丰间署名“忽来道人”的浙江山阴人俞万春的《荡寇志》七十卷七十回的结子一回，他写的是祝家庄里的余孽祝永清和陈希青父女剿灭梁山全伙好汉的故事，写得咬牙切齿。陈忱和俞万春同是“报雠雪耻之乡”的作家，同是生长在两个颇为类似的特定历史环境里，而思想境界的差别竟然如此之大，很值得我们研讨。　　别本《后水浒》未见。　　他是根据清康熙间的汉军镶红旗籍的诗人刘廷玑《在园杂志》著录的。《在园杂志》卷三有一段文字说：　　近来词客稗官家每见前人有书盛行于世，即袭其名，著为后书副之；取其易行，竟成习套。有后以续前者，有后以证前...　

《芙蓉》2006年第2期-［视点阅读］冬至的圆子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨少衡月光洒落在地．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．彭见明完　美．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．石钟山酒杯人生．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．顾　前我见过伊沙朵拉·邓肯．．．．．．．．．．．．．．．．．姚鄂梅桂　爷．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王跃文较量（外一篇）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．宣　儿［荷塘月色］大唐芙蓉园记（外一篇）．．．．．．．．．．．．．．．．贾平凹唱给北方的五支浪漫曲．．．．．．．．．．．．．．．．．高建群江南诗性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张抗抗［缪斯之眼］...　

　爱在纽约——黄碧云作品从德勒斯．德萨斯飞往纽约的行程是三小时零十分。飞行之下都是广阔肥美的土地。到达韦迦地亚机场时，阳光耀眼。计程车在曼克顿四十二街停下，便跨啦跨啦的下了大雨，又闪电，我提著行李，浑身湿透，在人潮中抬起头来，摩天大楼之间，没有天。忽然闪亮了霓虹灯。我想，在这变幻多端的城市，一切都会狠毒些。我叫宋怀明，今年十九岁，是纽约理工学院电脑工程系二年级学生，要从德勒斯．德萨斯飞往纽约，原因并不明显。只是觉得日子特别长，成天睡觉，转眼老之将至。深夜我挂电话给克明。他沉吟一会，说：“你来纽约。”我收拾衣服球鞋球拍，便来了。克明是我的长兄，三十三岁，美国公民！刚在曼克顿十二街林肯大楼开了一间牙医医务所。克明移民日久，与家里很生疏，我们已经七、八年没有见面。他见著我，还没脱掉白袍，便将我一拥入怀。又说：“小弟长大了好些。”我们住在姬丝度比街，格林威治村，地牢画室...　

杨武，吃吧午饭又哼起他自认为得意的小曲，用筷子将桌上的碗和杯子当锣鼓敲。隔壁的邻居自然知道他这个德性；尚不知道他这个人，认为他不是个呆子也是个疯子，与街上的孬子没有什么两样。杨武每天当在兴头上，就哼着他自编自演的小曲尽性地也是无忧无虑地哼唱着。听久了，也觉得他哼得有趣。隔三差五的听起来，也能听出个小名堂来。自然，街坊们一见到杨武，也比划着脱口哼唱，杨武呢倒很注意你所哼的一切，偶尔自己也来那么一二次，还将你不准的音调矫正一番。围着杨武转悠找乐子的人们，不时发出“好、好”的叫嚷声。杨武心里知道，尽管大家不把他当正常人，时不时寻他取乐，可他从来不计较。他习惯于自己的这份天地，他达娘胎里出来就没有与别人过不去。杨武今年已经五十岁的人了，他的父亲，自他小的时候，就离他而去，杨武随他娘一起生活。杨武是他娘一把屎一把尿地把他拉扯大的。杨武的娘，年轻时风韵犹存，生就一双凤眼...　

- Page 2-编者的话七月，繁花似锦。我们把《世界经典文图寓言故事》中的《美洲寓言故事》献给七月，献给七月的繁华！美洲，对我们来说，和非洲大陆一样神秘而遥远。如果我们插上想象的翅膀，在七月的一天，在美洲上空飞翔，我们会看到什么呢？清晨，丛林和莽原里最早醒来的是巨嘴鸟和蜂鸟，接着，世界第一大河——亚马逊河掀起波澜，滚滚向前；秘鲁高原上，神鹰在飞旋，勤劳的印第安人正赶着驼羊走向市场；中午，墨西哥玛雅神庙——非洲金字塔的兄弟正迎接一批批世界的旅游者；傍晚，帕巴斯草原上，牧人升起每火，迎着初升的明月，正煮着苦味的马黛茶；深夜，现代化的美国仍不想休息，强烈的歌舞和霓虹彩灯，吵吵闹闹，使月亮目瞪口呆……。美洲太奇妙了，美洲的寓言故事，也同样奇妙。我们读过一些世界寓言故事选。介绍美洲的寓言时，常常说：这个故事...　

“妄说安邦定国，都是争权夺利。俺！张文祥，山东潍县人氏。自幼父母双亡，文祥带兄弟文瑞，浪迹江湖，卖拳为生。到了山东济南，巧遇陈金威，二人情投意合，义结金兰，拜为弟兄，同在东关外余昌镖局当名镖师。只为太平军金田起义，占据金陵，这里谣言四起，人心惶惶，弄得市面萧条，镖局生意清淡。昨日，突然来了三个外国人，要请人保镖送往泰安，现由我哥哥陈金威保护前往。他临行之际，交给我书信一封，银洋五十元，命我送往城中他母舅家里，今天我不免往城中走它一遭，走啊！”诸位，这两声叫啥?就叫开场白。好比看戏，锣鼓一敲，出来一个角色，将这两句话一说，或者一唱，那末一个角色就此出场。我说书亦然如此，这样一说，这部书中的主角——张文祥就算上台了。且说余昌镖局，因为有陈金威、张文祥这些武艺高超、务镖能干的镖师，客商都很信赖，生意一日好一日。谁知张文祥有桩心事，一直挂在心上。啥个事体?就是为了兄弟。因...　

座标转换　　我们都说，一物一太极，那么一个爻是不是一个太极呢？同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标，其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息，其原理直接根据爱因斯坦之相对论。　　这样的话，六爻的机理就不是平面的，线形的了，而是横看成岭侧成峰，远近高低待同，峰廻路转，一步一景。一个爻一个世界，一个爻一出戏。乃至千资百态，变化无穷。不仅六亲可变，任何事物均可变。使原来的信息量以几何梯形的倍数扩展。所以，掌握了座标转换的原理，就掌握了一卦多断一卦详断的一把钥匙。　　来人不占本人之事，而占子女，父母或其他六亲之事，显然，用神也要以子孙，父母或其他六亲作为座标，当我们确定了一个用神以后，就等于是确定了以某个六亲（即某一爻）作为座标。　　然后根据其他的爻支与这个座标的生克比和等关系，分别形成新的六亲概念与关系，这时，卦的原局巳成为变局，分析卦情以变局为重，...　

　　作者：苏　童　　火车晚点了。月台笼罩在并不明亮的灯光下，小孟下车的时候有一片雪片飘到他的脖子上，风把他的大衣下摆吹向两侧，而且发出呼呼的声音，这使他注意到天城的气温比想象中的更要寒冷。小孟提着行李走在出站的人群中，他好几次抬头向四周张望，没有看到他记忆中的宋代砖塔，除了夜色、灯光和各地雷同的高层建筑愚笨的轮廓，他没有看到什么。那座宋代砖塔一定是被建筑物遮挡住了。　　广场上泥雪交加，显得很空旷。人和汽车、三轮车、自行车紊乱地挤在出口处的栏杆外面。栏杆外的人看上去很亲切，却都是陌生人。小孟放下了行李。表哥不在外面，他感到有点意外。小孟又看了看手表，已经晚点两个小时了，他想表哥他们也许找地方打发时间去了。有人隔着栏杆来拉小孟的胳膊，说，同志要住宿吗？是个操外地口音的中年妇女，有好几个这样的妇女举着什么招待所什么旅店的牌子在那里揽客。小孟说，我不住宿，你听不出来我是...　

前言对于写食文字的异见，实际上体现了人类在饮食上的多种不同境界。真吃的动机，是饿，是馋，满足由外而内；写吃的动机，是找饿，找馋，满足从内向外。饱暖而思淫欲，教你看到吃饱了以后仍未能脱离低级趣味的人性之可悲，饱暖而思作文，即是吃完了还要写给你看的这种，是因为在吃过之后，精神上尚有一种不满足。这种不满足，从高雅上讲，叫苦闷的象征；往通俗里说，就是吃饱了撑的，属于一种“吃后”的精神活动，其与“吃前”和“在吃”之间，存在着重大的差异。我们知道，哪怕只是在字面上，凡有“后”的，都比无“后”的更富争议。 　　即使是同一碟菜肴，也难以避免众口难调的麻烦。《中庸》曰：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”此话说得既武断又傲慢，“子非鱼，安知鱼之乐？”除先天缺陷，抑或由重感冒引起的暂时味觉失灵之外，凡进食则必能知其味。区别仅在于每一个个人，每一条个别的舌头对味觉的感受和记忆。本栏旨...　

【金钱花】(生、旦)听得数声锣筛，锣筛。好汉山前齐摆。齐摆。个个狞恶似狼豺。(外、末、净、丑上)留买路，与钱财；不留与，便杀坏。你两个是甚么人？快留下买路钱去。【念佛子】(生、旦)穷秀才，夫和妇，为士马逃难登途。望相怜，壮士略放一路。［众］捉住。枉自说闲言语。买路钱留下金珠，稍迟延，便教你身丧须臾。【前腔】(生、旦)区区，山行路宿，粥食无觅处。有盘缠肯相推阻？(众)穷酸饿儒，模样须寻俗。随行所有，疾忙分付。【前腔】(生、旦)苦不苦。从头至足，衣衫皆褴褛。难同他往来客旅。(众)你不与，我施威仗勇，轮动刀和斧。激得人忿心发怒。【前腔】(生、旦)告饶恕。魂飞胆颤摧，神恐心惊惧。此身恁地负屈死，真实何辜？(众绑生、旦科)且执缚，管押前去山寨里，听从区处。(生、旦)到那里，吉凶事全然未知。(生)秀才身畔没行囊，(旦)逃避刀兵离故乡。(众)且听雷霆施号令，休言星斗焕文章。...　

迷途．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张惠雯兄弟（下部）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．余　华回忆一个陌生的城市．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．须一瓜纪念日．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢宗玉饵．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赛　子小镇人物．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙方友［一个人的电影］电影人的尴尬．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．田壮壮　彭小莲［封面中国］太平洋，看此番云聚云散．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李　辉［亲历历史］逃离．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．方凌燕...　

　　第一部1他沿着小道向前面林子里走去。林子尽头是一座高耸的断崖。断崖那一边，可以清晰地听到大海的咆哮。已经没有路。要么回头，要么顺着怪石嶙峋的陡壁爬上去。他顺着海滨的沙滩一路走来。不久前，沙滩被一条突起的水泥海堤挡住。海堤的一边是正在涨潮的海，另一边是一座位于城市边缘的渔村。他可以回去，并且已经想到了，但终于没有回去。他进了村子，向一个一身鱼腥味儿的中年渔民问路。“请问，前面还有路吗？”渔民四十岁上下，有一双大黄鱼那样的鼓眼。“你是去海边吧？”他仔细打量了江白一眼，格外看了看年轻人白色军装肩部的黑牌牌。“有路，往前走吧。”最后，他肯定地说。江白穿过这个建在高低不平的海滩上的村子。村子里有一些旧式木板房，家家户户的菜园子围着竹子或木板的篱笆，歪歪斜斜，上面搭些五颜六色的衣裳。鸡和猪自由地在坑洼不平的村街上行走。几个脏兮兮的、只穿上衣的光腚孩子在水坑边用树枝钓鱼。...　

《让能够娱乐我们的人来娱乐我们吧！》孙甘露　　在我的少年时代，看电影属于聚众之一种。好几百人凑在一块，嘻嘻哈哈的，在军营的操场上，或者在某家新而简陋的郊区影院里。托纳托瑞的《天堂影院》定义了这黄金般的普罗大众的影像生活。在散场后的平淡岁月里，人们三三两两的回味、谈论着影片和影片唤起的记忆，复诵电影中的对白，哼唱电影音乐的旋律，凝望着某个在时间和空间上都已经十分遥远的明星的俊美形象。　　几乎是在一瞬之间，这种情形被差不多彻底颠覆。为大尺幅银幕制作的影片被压缩成烙饼式的光盘，观影变成了个人在家中秘密进行的阅读活动，尽量少的人在一起观看，而后，和尽量多的人谈论——在各种场合，倾慕、玩味、讥讽乃至唾弃，评论电影已经成了看电影的天然衍生的部分，电影被过度的阐释，仿佛不如此就不曾被观看过似的。　　在合理的时间尺度内，一部影片被我们谈论得越多，它在我们心中唤起的悸动便日趋递减...