税收法规汇编税务登记管理办法2003年12月17日，国家税务总局 第7号令，2004年2月1日起施行目录第一章 总则第二章 设立登记第三章 变更登记第四章 停业、复业登记第五章 注销登记第六章 外出经营报验登记第七章 证照管理第八章 非正常户处理第九章 法律责任第十章 附则第一章 总则第一条 为了规范税务登记管理，加强税源监控，根据《中华人民共和国税收征收管理法》（以下简称《税收征管法》）以及《中华人民共和国税收征收管理法实施细则》（以下简称《实施细则》）的规定，制定本办法。第二条 企业，企业在外地设立的分支机构和从事生产、经营的场所，个体工商户和从事生产、经营的事业单位，均应当按照《税收征管法》及《实施细则》和本办法的规定办理税务登记。前款规定以外的纳税人，除国家机关、个人和无固定生产、经营场所的流动性农村小商贩外，也应当按照《税收征管法》及《实施细则》和本办法的规定办理税务登记。...　

　【香赞】炉香乍热·法界蒙薰·诸佛海会悉遥闻·随处结祥云·诚意方殷·诸佛现全身〖南无香云盖菩萨摩诃萨〗（三称）【净口业真言】唵·修利·修利·摩诃修利·修修利·娑婆诃【圣号】南无本师释迦牟尼佛（三称）【开经偈】无上甚深微妙法·百千万劫难遭遇·我今见闻得受持·愿解如来真实意南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（三拜）【莲池赞】莲池海会·弥陀如来·观音势至坐莲台·接引上金阶大誓宏开·普愿离尘埃〖南无莲池海会佛菩萨〗（三称）佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经菩萨戒弟子郓城夏莲居法名慈济会集各译敬分章次法会圣众第一如是我闻·一时佛在王舍城耆阇崛山中·与大比丘众万二千人俱·一切大圣·神通已达·其名曰·尊者憍陈如·尊者舍利弗·尊者大目犍连·尊者迦叶·尊者阿难等·而为上首·又有普贤菩萨·文殊师利菩萨·弥勒菩萨·及贤劫中一切菩萨·皆来集会...　

周玉宁　著　　序 超越庸常的生活　　上部 生活者林海音——人生历程　　第一章 家世与童年　　第一节 台湾的林家　　第二节 父亲与母亲　　第三节 北京城南的童年生活　　第四节 丧父　　第二章 求学、工作与结婚　　第一节 少女时代的学习生活　　第二节 遇恩师确定职业　　第三节 工作和恋爱　　第四节 大家庭的儿媳妇　　第三章 台北生活　　第一节 安家　　第二节 工作　　第三节 林家客厅　　第四节 业余生活及晚年　　第五节 亲友眼中的林海音　　中部 编辑者林海音——文学活动　　第四章 “联副”十年　　第一节 编辑风格　　第二节 流水十年间　　第三节 “船长”事件　　第五章 编辑《纯文学月刊》与主持“纯文学”出版社　　第一节 创办与编辑《纯文学月刊》　　第二节 《纯文学月刊》的停刊　　第三节 主持纯文学出版社　　第六章 林海音的文学交往　　第一节 林海音与前辈作家...　

作者：艾克哈特·铎利/著 周家麒/译前言本书的缘起　　　我三十岁之前的生命，处在一个持续性的焦虑状态，其间穿插着自杀性 的沮丧。现在旧事重提，给我恍如隔世或是好像在谈论别人生平的感觉。　　　过完二十九岁生日很长的一段期间之后，有一天的凌晨时分，我在一阵 极端的恐惧之中以惊醒过来。我曾经有过多次类似惊醒的感觉，不过这一次感觉 最为强烈。黑夜的死寂，暗室中家具模糊的轮廓，远方传来的火车噪音——这一 切让我感觉格外的疏离、敌意、而且了无生趣。我对世界升起了一股很深的厌离 之情。其中最令我厌恶难耐的是我自己的存在。活着承受着这悲苦的重担，意义 何在？持续这永无止境的挣扎，又是何苦？一股从心里深处升起的对虚空和不存 在的渴求，强烈地压过了我想继续存活下去的本能。　“我活不下去了，我受不了我自己。”这个念头不断地在我的脑海里盘 旋。然后我突然觉察到这个念头的奇特之处。“我究竟是一个还...　

　　　　赖洪波　　伊犁地处我国西北边垂，自古以来就是欧亚大陆广袤草原的大通道，我国草原文化的发祥地之一，历代民族迁徒频繁。远在公元前二十世纪前后，塞种人自西来；西汉初年，大月氏从东去，乌孙、匈奴踵随其后，柔然、悦般相继居此；隋唐五代，西突厥、突骑施、葛逻禄建牙伊犁，西辽契丹亦有百年之帝业；元明时期，蒙古、瓦刺争雄于此。迨至清代和民国，维吾尔、哈萨克、蒙古、汉、满、回、锡伯、索伦、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等相继成为伊犁世居民族。上下二千年间，从古乌孙国到准噶尔汗国，从清代伊犁将军的设置到民国末年伊犁三区革命政府的成立，丰富悠久的历史事实充分说明，伊犁不仅是古代西域和近代新疆政治舞台的中心地带，也是中华民族形成过程中的我国西部民族荟萃区域。伊犁是国之西北屏障，是国家必争、民族必争之地，民族移民、民族竞争、民族融合一直是伊犁社会发展的主线。纵观伊犁地方的民族...　

民国年间新旧唯识之论争圣凯　　内容提要：1931年，梅光羲在《海潮音》发表了《相宗新旧两译不同论》，引发时新旧唯识的论争。梅光羲以安慧、真谛之学为“过渡唯识学”，护法则是唯识学发展的最高阶段。太虚则以菩提流支所传译为“泛世亲学”，真谛则误传了世亲的思想。守培是从《起信论》、《楞严经》等真常唯心思想出发，对旧译进行“我意”的解释，对新译进行批判，“旧译无一非处，新译无一是处”。印顺则维护新译唯识的立场，“旧的都错，新的都对”；从中观的缘起性空出发，对唯识进行融贯与诠释。　　关键词：梅光羲 太虚 守培 印顺 新译唯识 旧译唯识作者圣凯法师，哲学博士，清华大学哲学系博士后。　　唯识古学与唯识今学在唐初佛教界的碰撞，引起巨大的反响与回应。唐末以后，随着唯识章疏的佚失，新旧唯识的差异便显得混淆不清了。清末民初，唐代的唯识章疏开始流回我国，唯识学开始了一种复兴的机运。[1]而且，通过对...　

第一部基督徒生活一作神儿子最初的表显读经：「这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生今；没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」(约壹五11-13)「我们既领受人的见证，神的见证更该领受了；因神的见证，是为他儿子作的。」(约壹五9)「我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。」(约壹一6)「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。」(约壹三14)「我实实在在的告诉你们，那听我话，人信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」(约五24)八15)「你们所受的不是奴隶的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。」(罗「他并没有犯罪，口里也没有诡诈。」(彼前二22)「我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一；叫世人知道你差了我来，也知道你爱他...　

第一部分一、抑郁心理轻松动动笔你怀疑自己有抑郁心理吗？不要紧张，其实人人都可能出现，只要适时地调整，很快就会自愈。如果不放心，自己在闲暇之时动动笔，就会清楚地掌握抑郁心理感冒指数了。请仔细回忆一下，最近3个月以来，是否经常出现过下列情况。1、严重失眠？（是）（否）2、食欲不好？（是）（否）3、感到精神萎靡不振？（是）（否）4、不爱参加集体活动？（是）（否）5、不爱说话了？（是）（否）6、不怎么关心周围的事情了吗？（是）（否）7、工作经常出差错，效率低下吗？（是）（否）8、出现自责与自杀的念头吗？（是）（否）上述8个问题，建议你在自然的状态下，真实地填写出来。根据填写的结果，可以自测抑郁心理指数。如果是有3个以上回答“是”的话，在排除器官病变以后，说明有了抑郁心理，应该引起高度的重视。实践证明，有了抑郁心理并不可怕，要通过有意识的调理，不断提高自己的心理素质，使自己变的开朗、...　

上市公司公告解读目 录信息披露信息披露作用.................................................................. 1基本义务...........................................................................2披露信息...........................................................................3内容与格式......................................................................4披露媒体...........................................................................5公告审查...........................................................................5常见问题...........................................................................6为何上市公司要进行详尽的信息披露？.......6...　

一、选择1. 1903年，在美国出版第一本《教育心理学》的心理学家是(1.1)A．桑代克 B．斯金纳 C．华生 D．布鲁纳 [A]2. 20世纪60年代初期，在美国发起课程改革运动的著名心理学家是(1.2)A．桑代克 B．斯金纳 C．华生 D．布鲁纳 [D]3. 已有研究表明，儿童口头语言发展的关键期一般在 (2.1)A．2岁 B．4岁 C．5岁以前 D．1—3岁 [ A]4. 儿童形状知觉形成的关键期在(2.2)A．2-3岁 B．4岁 C．5岁以前 D．1—3岁 [B ]5. 人格是指决定个体的外显行为和内隐行为并使其与他人的行为有稳定区别的A．行为系统 B．意识特点 C．综合心理特征 D．品德与修养 [ C]6. 自我意识是个体对自己以及自己与周围事物关系的(2.4)A．控制 B．基本看法 C．改造 D．意识 [ D]7. 广义的学习指人和动物在生活过程中，（凭借经验）而产生的行为或行为潜能的相对(3.1)...　

代序——要把金针度与人——从《中国名著精华全集》谈怎样读书　　■你李敖读书读得最多，真是中国第一吗？　　□最近香港报上说：“李敖很可能是五十岁以下的当代中国人之中，读书最多而又最有文采的人。”前年童轩荪信上说：　　“去年炎夏，居浩然自波士顿西来，在敝寓住了五天，这五天里上下古今谈了一番，他却特别推崇你老兄，说是‘念书大多，我们不可及’。”……这些话，都非过誉，在读书方面，我读书之多，的确可说中国人无出其右。　　■当代中国人以外的中国人，就是所谓古代中国人，总有比你读书读得多的吧？　　□古代中国人读书读得最多的无可考，唐朝诗人杜甫说他“读书破万卷，下笔如有神”。其实古书字大，万卷书并没有多少。清朝陈梦雷说他“读书五十载”、“涉猎万余卷”，由他编出的《古今图书集成》（参看《中国名著精华全集》第四册）看来，陈梦雷读书之多，该在古人中考第一。陈梦雷是清朝进士，他的渊博，...　

　4　目　录书屋絮语书屋絮语澧 人考场春秋 为科举制平反刘海峰考场春秋 科举关防面面观李 兵考场春秋 从考“官”到考“学”张亚群书里书外 杂读八记（上）朱亚宁书林折枝 反抗隐喻的病痛吴锡平书林折枝 唤起江湖千古事李湘树书林折枝 人性之我的真情流露魏邦良名家心曲丰子恺与竹久梦二李兆忠名家心曲林纾晚年的“遗老癖”司徒允湖湘人物 想起朱湘石定乐旧作新识 重读《第一哲学沉思集》王晓华旧作新识 也谈《查泰莱夫人的情人》黑 马旧作新识 王安忆《长恨歌》技术故障举隅陈林群灯下随笔 “公用”课本中的诚信伦理张艳芳茶余饭后 妒妇宛如鸠盘荼楚 人茶余饭后 “麻将学”发微板儿爷文坛景观 作家卖瓜 也可自夸？杨建民围炉夜话 沈荩之死与英敛之办报吴永良围炉夜话 如何读钱钟书的信？孙玉祥一孔之见 足本《浮生六记》作伪真相陈 创来稿摘登 成吉思汗的勇士及其他章 明来稿摘登 拉一车理想李明月...　

普 通 心 理 学（合 订 本）曹 日 昌　主编普 通 心 理 学１目　　录第一章　心理学的对象、任务和方法????????? １　　第一节　对心理现象的理解—— 唯物主义与唯心主义的斗争?????????????????? １第二节　心理现象是脑的机能 ??????????? ６第三节　心理现象是客观现实的反映 ???????? １１第四节　心理学的任务?????????????? １７第五节　心理学的方法?????????????? ２１第二章　心理的生理机制 ????????????? ２９　　第一节　心理现象的反射机制 ??????????? ２９第二节　刺激过程 ??????????????? ４６第三节　中枢神经过程?????????????? ５２第四节　效应过程 ??????????????? ７６第三章　心理的发展 ??????????????? ８１　　第一节　动物演化过程中心理的发展 ???????? ８２第二节　人的意识的产生 ????????????? ９４...　

书名：丁甘仁医案作者：朝代：年份：马序属性：丁甘仁先生，孟河名医也，孟河故医学渊薮，而先生独超。其再传至济万君，箕裘弗替，衣钵克承，以祖庭心法之所得，分门别类，列为医案，公诸当世，悬壶申江者有年矣。丁卯夏，仆漫游沪上，一见如故，名下无虚，察色观豪，应手回春，斯固颖悟华淋，似饮上池之水，薪传橘井，厌窥中古之书者矣。嗣出所辑思补山房医案见示，属为之序文。夫医之为术，济世活人，而世往往视为神秘，深隐莫测，如佛家之心印，道家之口诀，致使数千年之医学，竟尔失传。至如扁鹊、华佗之流，史存其文，术亡其旧，于是西医以解剖之精，研几之审，起而代之，而中华医术，势将为时代之落伍者，良可慨也！济万君有鉴于此，感喟而兴，振乃祖之心得，付梨枣而遍观，成一家之言，为万世之方，析疑辨难，矫未俗之肤受，苦心勤求，挽既失之国粹，此盖为耶之慈善，墨之博爱，而吾儒之所谓仁者，爱人者也。...　

刑　事　侦　查　学（第二版）杨殿升　张若羽　张玉镶　编著2说　　明3编　者１９３年９月4目　　录１目　　录第一章　导论……………………………………………（…１）第一节　刑事侦查学的对象和体系………………（…１）第二节　刑事侦查学与邻近学科的关系…………（…７）第三节　刑事侦查学的研究方法………………（…１２）第二章　刑事侦查的任务和原则……………………（…１６）第一节　刑事侦查的概念………………………（…１６）第二节　刑事侦查的任务………………………（…２０）第三节　刑事侦查的原则………………………（…３６）第三章　刑事技术鉴定概述…………………………（…３２）第一节　刑事技术鉴定的概念和作用…………（…３２）第二节　刑事技术鉴定的类型…………………（…３４）...　

第一章 心理学概论1，心理学：是研究心理现象的一门科学，主要研究个体心理的，包括认知、情绪和动机、能力和人格。也研究团体和社会心理。2，心理学的研究对象是什么？人的心理现象包括哪些方面？1，心理学主要研究心理想象的一门科学，既研究动物的心理也研究人的心理，而以人的心理现象为主要研究对象。既研究个体心理也研究团体和社会心理。2，人的个体心理现象的三个重要方面：认知、情绪和动机、能力和人格。3，心理与行为、意识与无意识的关系是什么？1，心理与行为：行为是有机体的反应系统。它有一系列反应动作和活动构成。行为不同于心理，但又和心理有着密切的联系。行为总是在一定的刺激下产生的，而且引起行为的刺激常常通过心理的中介而起作用。不理解人的内部心理过程，就难以理解外部行为；心理支配行为，又通过行为表现出来。心理学研究的一条基本法则就是通过外部行为推测内部心理过程。在这个意义上，心理学有时...　

　上一页 目录页 下一页　　发生在民国二年(一九一三)春夏之交，由孙中山先生亲自发动和亲自领导的‘二次革命’，时不旋踵，便全军尽墨，一败涂地。它的过程为时虽短(未出两月)，却是近代中国社会文化转型史中，一大里程碑。此话怎说呢？原来辛亥革命底最大目的便是废除帝制，建立民国，而这个民国的建制却是以美国模式作标准的。不幸这个‘二次革命’的爆发，却标志着这个美国模式的彻底‘流产’(注意：不是‘破产’，后节再渐次加以说明)。　　我们要知道，中华民国的国体采用美国模式，原是当时新派人士──也可用个后来的名词叫做‘进步人士’吧──他们包括全部的革命党，和绝大部分对帝制绝望的‘君宪派’，甚至包括梁启超也在内的原先‘保皇党’的骨干，都已一致认可的模式。可是‘二次革命’爆发之后，这个全国一致的‘共同愿望’( national concensus )，就顿成泡影了。　　有许多革命理论家，可能不承认上述诸派(革命派、...　

　各种宗教禁忌佛教的禁忌 　　佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师。佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的，另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的。佛教自传入中国后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍。 　　中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响。皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔...