小说排行榜：/top.aspx《道德经》讲义 作者：空净师引 言　　《道德经》又名《老子》，系太上圣祖所著，成书於春秋末期。全经共五千言，因而后人又称之为《五千言》。《道德经》共八十一章，分为上下两篇。其中上篇三十七章，主要论述道，故名为“道经”，下篇四十四章，主要论述德，故名为“德经”，全书合称为《道德经》。　　《道德经》问世两千多年，被尊为“天书”、“哲学诗”、“万经之王”。她在中国历史上产生过巨大的影响，是中华文明的智慧结晶，是传统文化的科学宝库。她包含着无比宏大的宇宙真理，蕴藏着人文科学、自然科学、生命科学，以及政治学、哲学、医学、伦理学、修真学、养生学、文学艺术、科学技术等广大领域，表现出中华民族丰富而深刻的理论思维，可以说是一部 “百科全书”。在中国历史上许多闪耀着光辉灿烂的东西，都可以在《道德经》中找到它的渊源。　　《道德经》像一颗璀灿夺目的明珠，镶嵌在中华大...　

　　　　序 言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赖有杨帆、韩德强、卢周来、王小东、杨斌、黄纪苏、张广天等人的努力，与笔者相似的看法在近几年得到了广泛的传播。这不仅在经济学界，而且在整个知识界都激起了巨大的反响。但是在经济学界，反对我们的那些“家”们使用的是近几十年的文人们惯于使用的那极不光荣的一手：背地里给对手扣上政治帽子，散布种种妖魔化的说法，以便将我们这些人孤立起来。于是我和我的这些志同道合者们就得到了两大称号：“反对改革开放”和“新左派”。杨帆等人是不愿意得到这种称号的，那是他们的自由。但是我要在这里声明：这种称号不但吓不倒我，反而只会提高笔者的地位。15年前笔者就以作左派为荣；时至今日，右翼思潮正在经历一次新的全球性退潮；在这样的时刻，如果别人不愿与笔者共担“新左派”的称号的话，那就不要怪我独享“新左派代表”的尊荣了。...　

　　李敬一教授，1970年毕业于武汉大学中文系并留校任教，1978年至1979年在北京大学中文系青年教师进修班学习。先后在武汉大学中文系、新闻系主讲“中国文学史”、“中国传播史”等课程，并为全校开设公选课“唐诗欣赏”、“宋词欣赏”；1999年赴法国作学术交流，现任武汉大学新闻与传播学院教授、广播电视系系主任。　　从事中国传播史、中国文学史研究，著有《中国文学史》、《中国传播史》、《司马迁》、《古诗词名篇欣赏》、《休闲唐诗鉴赏辞典》，合著《唐诗鉴赏辞典》、《宋诗鉴赏辞典》、《唐代十大诗人诗画雅鉴》、《宋代十大词人词画雅鉴》等著作四十余部，发表学术论文近百篇。　　内容简介　　李煜（９３７－９７８），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（９７４年），宋太祖屡...　

　　 全知麦彭仁波切 著　　目 录　　一 功德品 27　　二 发愿品 42　　1. 胜莲如来刹土庄严 42　　2. 辐轮王率众供养如来 46　　3. 宝藏如来解析梦境 49　　4. 海尘劝请众生发心 52　　5. 辐轮王与诸人发愿并得授记 60　　6. 海尘所发五百大愿 72　　7. 如白莲花之殊胜大愿 99　　8. 海尘得授记 104　　9. 当场其他众生所发誓愿 105　　10. 系念佛陀及身着法衣之功德 108　　11. 大悲尊者转生为福力王 111　　12. 摄受浊时众生 114　　13. 微财转轮王施身 117　　14. 灯显王利益众生 121　　15. 权巧方便度众生 125　　16. 劝请诸佛初发心 129　　三 布施品 141　　17. 大悲尊者太子以身饲虎 141　　18. 月光大国王布施头颅 141　　19. 大布施取宝利众 145　　20. 善义太子为众取宝 156　　21. 慈力王布施血肉 168　　22. 义成王子广行布施 170　　23. 普度王子行布施 194　　24. 福力王有大福德 200...　

书名：外台秘要作者：王焘朝代：唐·天宝十一年年份：公元752年重刻《外台秘要方》序内容：程子敬通，醇儒也，而旁通于医。吾于医固未之学，而一接程子指脉说病则目无全人，微言高论叠见层生，闻未闻，解未解。程子之于医几乎！道又见其医人也，虽极贱贫，但一接手则必端问详审，反复精思，未尝有厌怠之色。其疑难者，多至盈时，惟恐少误，无惑而后动其心。行复如是，是其人一第而为宰官，推是道也，用是心也，以往其谋国，以善万里生民之寄，岂可及哉？有唐王刺史《外台秘要》一书，更五代，至宋孙中丞一较正行之，及今而绝。程子不忍图令其流布人间而为余言。余因问程子∶如欲知医，何道而能精？曰∶必好学。将何学？曰∶先读书。读书可以医乎？曰∶读书而不能医者，有之矣，决未有不读书而能医者也。呜呼！天下事皆然耳，独医也乎？余因问程子∶以子之道，医世之人，当吾世而既日不暇给，及身后而书不尽言，言不尽意，吾惧其不传...　

一、盲派特点1、放弃了日主旺衰，以研究命局的象，也就是表述来论命。2、象（宾主、体用）：把年月日时分为宾主，把十神分为体用。通过刑冲化合定象，如把甲乙木看成与日主生活相对应的东西叫象。这是一套新的命理体系，必须放弃旧的理论思想。二、天干理论每个天干都有自己的个性，如每个人的性格一样，都有不同。1、甲：树木。对季节敏感，但重要的是看有根还是无根。甲木有根就不能破坏，如被酉金合坏、冲克等，坏了有问题。如果无根就无事，岁运反而怕见根。甲子称无根，无根之木。乾：乙丙甲甲未戌子戌未中之根被戌去，从格，去子水印星，因此是个当官的，走到午运特别好。乾：癸甲甲己未子子巳这个有根，根连过去了，不能从。春木生发之时，怕金喜火；夏木有根喜水，无根无所谓；秋木有根不好，无根吉；冬木要有根，须要调候，冬木无根凶。2、乙：草、苗。春夏都喜水。春：同甲木有相似之处，但春乙木也喜水，水见不喜火；夏...　

首页 我的图书馆 主题阅读 精彩目录 精品文苑 Tags 会员浏览 好书推荐 中医养生咨询 转：一犯人在执行死刑前三天供出祖传治癌奇方_转贴专栏_论坛_民间中医网 ng...（转载） 天地玄 收录于2010-09-15 阅读数：查看 收藏数：20公众公开 原文来源　修改 以文找文 推荐给好友 如何对文章标记，添加批注？转：一犯人在执行死刑前三天供出祖传治癌奇方发表时间: 2009-11-10 19:48 作者: buxiaogu 来源: 民间中医网 ngotcm字体: 小 中 大 | 打印偶尔看见的，发现有好几个版本，转过大家瞧瞧QUOTE:阿晋 在上文中提到：日志原文：gama2004.blog.sohu/115611965.html药方半枝莲２两　　白花蛇舌草２两　　金线莲２钱　　白术１钱大黄１钱　　黄柏１钱　　川朴３钱　　大卜皮１钱　　淮七１钱北茵陈３钱　　酸枣仁５钱　　槟榔１钱　　风杞１钱主治： 胃癌　肝癌　肠癌　子宫癌　血癌　乳癌用法： 八碗水煎一碗半，重症者每日服四次。...　

-一、文档来源说明2005年10月底，在苏州文庙古玩市场见到一份镇江古玩商人携来的延安的文档材料，因拿捏不准，没有买下，但这东西一直萦绕心中。同年的11月7日，值镇江举办全国古玩交流会，想再去看看，试试与此物有没有机缘，快要失望的时候，终于找到了那位叫杨子的古玩商人，提及这份材料，他从文件夹中拿了出来，我便不再犹豫，买了下来。关于这份材料的来源，杨子先生说是几年前从废品收购站收购来的，同时收购的还有一批五十年代审干的材料，其他材料大多数被别人买走，这份材料一直留在身边没有出售，今天终于得到了你的鉴赏，希望你能读懂它。在他说的那批审干材料中，我又捡得了几份个人鉴定一类的资料，很可惜没有发现陈晋侯个人的文字手迹。二，文档的真实性辨证郝在今先生说这份资料肯定是真迹，他分析说：第一，所用纸张是当时延安生产的马兰纸，它是用一种叫马兰草的纤维作纸浆生产的土纸；第二，行文的语言风格与他...　

　　　　主讲人简介：　　王 毅，1955年5月生于湖南省湘潭市，1997年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位，现为辽宁师范大学文学院副院长、教授，辽宁省美学学会副会长，有若干学术论文和专著、译著出版，其中《中国民间艺术论》获得第十三界中国图书奖。　　内容简介：　　魏晋名士的生命情韵、神调，很多时候是他们自己的一种活生生的人生存在。但是同样是这批读书人，他们又在探讨一些哲学的问题。这就是当时在士人中间流行的玄学、玄谈。　　《老庄》的争议是什么？五千言的《道德经》讲的道是什么？《庄子》的真义、真味是什么？《周易》里面的那些表述究竟是什么含义？读书人碰到一起，就讨论这个问题，这就形成了当时的玄学、玄谈。魏晋时期，大家会感觉魏晋读书人活得很潇洒，很放荡，很从容，是这样的。但为什么会这样？读书人其实不太愿意这样的。我们中国的读书人，他真正愿意的是想在社会、在政治、在国家民族在这方...　

第1节：害羞心理学第2节：害羞心理学害羞治疗的新进展1977年我在斯坦福大学心理系建立了第一个害羞诊所，旨在探索和试验不同的治疗方法。在确证了三个最主要的治疗策略中的任何一个都可以明显减轻青少年和成年人的害羞症状之后，我们把诊所开进了社区，让更多想要克服害羞的人能够得到帮助。现在害羞诊所是帕洛阿尔托大学医疗保健中心的重要组成部分，继续从事害羞治疗工作，并且作为研究中心对害羞进行全方位的调查研究。我们的基本方法是在最初的个人面谈问诊之后，进行团体治疗。每个小组由包括男女在内的4~8个人组成，并且配有男性和女性治疗师，每个疗程持续8~12次。我们的三个治疗策略是:1.减少焦虑:运用冥想练习、放松练习和机能反馈疗法;2.认知重建:纠正害羞的人给自己的消极信息，使他们变得更加积极，并愿意获得支持;3.培养社交技能:通过示范、在小组中公开表演、建设性反馈等方法，帮助他们培养基本的社交技能。在每两次...　

《会计法》对会计档案管理有哪些基本要求？《会计法》第二十三条规定：“各单位对会计凭证、会计帐簿、财务会计报告和其他会计资料应当建立档案，妥善保管。会计档案的保管期限和销毁办法，由国务院财政部门会同有关部门制定。”会计档案，是指记录和反映经济业务事项的重要历史资料和证据，一般包括会计凭证、会计帐簿、财务会计报告以及其他会计资料。会计档案对于总结经济工作，指导生产经营管理和事业管理，查验经济问题，防止贪污舞弊，研究经济发展的方针和战略都具有重要作用。为加强我国会计档案的科学管理，《会计法》原则规定了会计档案的范围、保管、销毁等问题，从而将会计档案管理纳入法制化轨道。会计档案管理是一项技术性、政策性都很强的工作，为此，《会计法》授权国务院财政部门会同有关部门制定《会计档案管理办法》，对会计档案的立卷、归档、保管、调阅和销毁，以及单位变更后的会计档案管理等问题作出了更加...　

书名：绛囊撮要作者：云川道人朝代：清年份：公元1644年-1911年序属性：物何灵。人为灵。灵何寄。寄一耳。耳也者。自后天而纽合先天者也。先天以灵明为主。后天以血气为用。用不流行。则灵明且为之窒塞。用是轩岐家闵焉。以为先天不立。皆由后天而琼芝瑶草。又非人间可以猝得。不得已而思其次。有借树根草皮为生活计者。夫树根草皮。得天地之灵秀而毓。只是一树根一性味。一草皮一性味。不善用之。非失之刚即失之柔。善用之则刚者济之以柔。柔者济之以刚。有不得正平而与彼更生者。未之前闻也。作是说于萍翠山房。山房中有客闻而善之曰。然则如何而可得正平之良剂乎。予曰。是不难。语云药虽出于医手。方多传于古人。只取轩岐家已经经验于世者。遍告同人。岂不一举而万善骈臻客即应声曰是是。于是向绛囊中取撮要一册以授客。客受而怀之。怀之也何居。曰将以问世也x乾隆九年岁次甲子仲夏之月十有三日云川道人识x...　

- Page 2-内容提要状况及其发展演变的客观历史过程，描绘了地理大发现后欧洲殖民者进行资本原始积累、扩张、掠夺的政策及其行径，讲述了近代前期所存在的多种社会经济制度及其发展演变的规律和矛盾，阐明了为当时统治阶级利益服务的六大经济思想流派的经济观点和特征，最后用比较法对东西方各国经济状况进行比较，揭示了各主要国家的经济制度、政策、思想等方面的共性和差异- Page 3-世界近代前期经济史- Page 4-一、概述世界近代前期经济史，是封建制经济处于发达、解体和资本主义经济关系萌芽、发展和演变的历史。近代前期，一般始自1453年东罗马帝国首都君士坦丁堡被攻陷至1640年英国资产阶级革命开始，其间，社会经济制度的发展大致经历了两个时期：14世纪至15世纪，是封建制经济的发达时期，这...　

没有食物，一个人可以生存1-2个月；但是没有水，生命最多只能支撑10天。一个成人在正常情况下日消耗2-3升水，限量供应下一天至少需要500毫升水。(大瓶可乐为1.25升，冰红茶为500毫升，缺乏量具时可代替使用。)水不用在战前储备，可以在战争爆发，确定所处环境即将缺水时储存。届时把家中所有可以存水的大型器皿全部盛满水(黑色、很结实的塑料袋也可以存水，注意把袋口封好，避光储存)，并采取定量供应，有机会就外出采水。净水设备当今城镇附近的水源基本上都是被污染的，在特殊时期更为如此，因此净水设备在战时为必须，具体物资为：明矾、漂白粉、纱布口袋、沙、木炭、大小不一的鹅卵石、过滤桶(用烧红的金属条在塑料水桶底部钻孔可代替过滤桶，小心别烫到手)。户外采集的水需要沉淀、过滤、消毒、煮沸才能饮用，以上列出的物资可以满足净水的全部过程，价格便宜，并且在各地都能买到。取水后，先投入明矾粉末搅拌(比例为每升水0....　

《鲁拜集》小 引波期诗人莪默·伽亚谟（Omar Khayyam），他的生日，迄今没有人知道，大概是生在十—世纪的后半。有人说他死在—一二三年，但是也不大的确。他的故乡是在可拉商州（Khorassan）的纳霞堡（Naishapur）。可拉商州在波斯的极东，为亚细亚大陆所拥抱。气候温和，土地丰美，适于农业。棉花的栽培最盛。棉织物、绢、呢等类自古驰名。更产突厥玉和其他诸种宝石。纳霞堡是州的首府，位于州之北部，在莪默当时，是波斯文化的中心地点。莪默的姓，伽亚谟(Khayyam），意思是“天幕制造者”（Tent maker）。有人以为莪默必然是靠着制造天幕过活的，所以用“天幕制造者”为诗人的雅号，考威尔教授（Professor Cowell）和费慈吉拉德（Edward Fitzgerald）便主张这一说。这种雅号通行于波期诗人之间，如阿塔尔（Attar）意为“药材师”，阿塞尔（Assar）意为“榨油者”之类。有人说恐怕是他的父亲的职业。又有人说，诗人幼年所住的学...　

托尔·海尔达尔是当代杰出的人类学家和海上探险家。从上个世纪40年代起，他组织、领导了几次海上远征，获得成功，轰动了国际学术界。他根据几次远征所撰写的书，被译成几十国文字，畅销全世界，颇受读者欢迎。复活节岛位于太平洋东南角，属智利，面积只有一百一十七平方公里，人口仅一千四百人。但是，岛上到处有巨型石像，还有一些岛民珍藏的稀世之宝，包括至今尚未破译的象形文字书板。因此，多少年来，复活节岛一直吸引着各国探险家和考古学家进行多方面的研究，被称为太平洋之“谜”。海尔达尔通过长期的观察发掘，调查研究，终于提出了以第一手资料为坚实基础的独特见解，初步揭示出太平洋之“谜”的谜底。第一部分：去天涯海角考察荒僻的复活节岛我原来并没有阿古—阿古①。我也不知道阿古——阿古究竟是什么东西，所以，即便有，我也不会使用。复活节岛上，凡是有识之士，都拥有阿古—阿古。我在那里也弄到了一个。但在我着...　

书名：海药本草作者：李珣朝代：五代年份：公元907-960年玉石部卷第一１.玉屑内容：按《异物志》云∶出昆仑。又《淮南子》云∶出钟山。又云蓝田出美玉，燕口出璧玉。味咸，寒，无毒。主消渴，滋养五脏，止烦躁，宜共金银、麦门冬等同煎服之，甚有所益。《仙经》云∶服玉如玉化水法，在《淮南三十六水法》中载。又《别宝经》云∶凡石韫玉，但夜将石映灯看之，内有红光，明如初出日，便知有玉。《楚记》∶卞和三献玉不鉴，所以遭刖足。后有辨者，映灯验之，方知玉在石内，乃为玉玺，价可重连城也。（《大观》卷三页９，《政和》页８２，《纲目》页６１４）玉石部卷第一２.车渠内容：《韵集》云∶生西国，是玉石之类，形似蚌蛤，有文理。大寒，无毒。主安神镇宅，解诸毒药及虫螫。以玳瑁一片、车渠等，同以人乳磨服，极验也。又《西域记》云∶重堂殿梁檐，皆以七宝饰之，此其一也。（《大观》卷三页３７，《政和》页９６，《纲目》页１...　

二十七　论友谊“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。说这话的人若要在寥寥数语之中，更能把真理和邪说放在一处，那就很难了。因为，若说一个人心里有了一种天生的，隐秘的，对社会的憎恨嫌弃，则那个人不免带点野兽底性质，这是极其真实的；然而要说这样的一个人居然有任何神灵底性质，则是极不真实的。只有一点可为例外，那就是当这种憎恨社会的心理不是出于对孤独的爱好而是出于一种想把自己退出社会以求更崇高的生活的心理的时候；这样的人异教徒中有些人曾冒充过，如克瑞蒂人埃辟曼尼底斯罗马人努马西西利人安辟道克利斯和蒂安那人阿波郎尼亚斯是也；而基督教会中许多的古隐者和长老则确有如此者。但是一般人并不大明白何为孤独以及孤独底范围。因为在没有“仁爱”的地方，一群的人众并不能算做一个团体，许多的面目也仅仅是一列图画；而交谈则不过是铙钹丁令作声而已。这种情形有句拉丁成语略能形容之：“一座大城市就是一片大...