书籍介绍:那曾经苍凉的手势，到头来或许也蜕化为沧桑的美丽；那梦里的百折千回，皆尽变成了烙在心上的不老传奇。 两个交情好到气死连体婴的现代白领——叶梓，桑璇，去雍和宫拜佛时，在一个挂着“游人止步”牌子的古井边晕倒。等到她们再次醒来，万年不变的清穿事件竟然发生在这两个唯物主义者疯狂拥护者身上，美其名曰“穿越门”……章节内容开始-正文 第1页书香中文网 更新时间:2007-12-3 11:16:32 本章字数:2425 第一部 杜衡 阳光明媚的周六下午，我雷打不动的约会日。 手握着杯珍珠奶茶，看着对面桑璇眉飞色舞的学她老板训人的样子，深深吸了口气，好幸福。 我，叶梓，24岁的单身白领，独自一人远离家人在北京工作。做我最喜欢的翻译，薪水还好没有负担，每天笑着应对各色人物，周末自得其乐。 对面那位自己把自己逗得笑岔了气的是我的好姐妹，桑璇。大学4年工作两年培养起的革命友谊牢不可破，用她的话说，...
书名：金匮翼作者：尤怡朝代：清年份：公元1768年徐序属性：《伤寒》而外，《金匮》一书，又杂症之大法门也。吾吴尤在泾先生，学术渊深，天机敏妙；说，参以论断，所谓广长舌大法轮，可想见先生济世婆心矣。余生也晚，不获亲炙先生讨论，读其书如见其人焉。闻诸故老云，先生键户着书，绝意荣利，一时名宿，如方东华、顾秀野、沈归愚、李客山诸君，相与结城南之社，其诗采入《国朝别裁集》，为时所诵集者已久。于星门陈子处借校，讹正补缺，名之曰《金匮翼》，窃仿《伤寒附翼》之义。夫科举之学，揣摩家犹曰中式，况于病乎。则是书为《金匮》羽翼，而先生为仲圣功臣矣。是为序。x嘉庆十有八年癸酉三月长洲后学徐锦书于心太平轩x柏序属性：闻之着书难，选书尤难，医理之难知也。其书汗牛充栋，欲别赝存真，如披沙拣金。览之博而治杂病一书，只存抄本。是书之必传于后，无庸赘述，独惜其未广所传也。吾宗淡安大兄...
喻国明，中国人民大学新闻学院副院长，博士生导师，中国人民大学舆论研究所所长，《新闻学论集》主编。 主要从事发展传播学理论、新闻体制改革和新闻传播效果理论等研究，主要著作有：《媒介的市场定位》、《解析传媒变局》、《传媒影响力》等。 内容简介： 传媒产业的经济本质是社会注意力经济，那么如何提升社会的注意力资源，如何来保持社会的注意力，对于传媒产业来说则尤为重要。在本讲中，中国人民大学新闻学院的喻国明教授就如何保持和提升传媒自身的影响力，从而提升传媒产业的生存、发展进行了详细的剖析和阐释。 喻国明教授说，传媒产业自身必须重视“内容为主”。也就是说，注重内容就一定要遵循新闻的客观规律。喻国明教授认为，目前社会发展在内容生产方面的核心就是充分体现对于人民群众知情权的尊重与保障。他认为，打造传媒产业价值链是中国传媒业未来在经营上的重点转型，即从过去个别媒介的“点...
主讲人简介： 王远亮 ，男 ，1984年毕业于成都科技大学，获硕士学位；1996年于重庆大学获博士学位；1999年于德国Aachen Technique University访问研究。现任重庆大学教授，博士生导师。重庆大学生物工程学院副院长，中国生物材料委员会委员，中国生物复合材料学会理事，重庆高分子材料学会理事长，重庆生物材料及人工器官委员会主任。长期从事生物材料及组织工程、生物医学工程领域的生物材料与组织工程方面的研究。 内容简介： 人体健康是每一个人都关心的事情。真正的人体健康是涉及社会、心理、机体功能的一种正常状态，否则就会生病。有些天灾人祸及不可逆转的恶性机体损伤或损失，就会造成人体“零件”的丢失。丢失的人体部件可否像机械零件那样更换？答案是肯定的。科学界特别是生物医学工程学家，医学家等科学家努力的目标。这有赖于生物学、生物材料学、医学、生物工程学等学科的进步。中国是世界上的人口...
张梅玲：中国科学院心理研究所研究员，博士生导师，中国科学院心理所现代小学教育研究中心主任，享受政府特殊津贴的专家。 从1960年开始从事儿童思维研究工作。2000年至今多次到香港、澳门地区讲学。 内容简介： 今天，我跟大家交流的课题是由《“弱智”测试引发的思考》。这个问题是在安徽一个芜湖市狮子山小学，有一个学生叫龚廷，由于他成绩比较差，被老师要求做智力测试。测试的结果被认为是轻度“弱智”。因此，龚廷在升入中学时遭到了校方的拒绝。那么对于这种现象，作为我们家长，作为我们老师应该怎么思考这个问题？这样做法对不对？那么讲到这个问题的话，我们首先要明白什么叫弱智？在我们生活当中，总会表现出有的人比较聪明，有的人不是特别聪明。那么心理学家说有没有一种工具，去量化这个人的智力到底是怎么样。早在1905年，法国人比纳最先研究出一个智商量表去测验每个年龄组，看他的智商有多高。一直...
《楼兰地图》楼兰地图（1） （一） 风暴过去很久了，空气里依然弥漫着无数细小的沙尘，像一张无边无际的巨网笼罩着大地。步履蹒跚的乔治?德纳姆走在鱼鳞状的沙丘上，背部的伤势似乎越发严重了。但是，疼痛并不是最主要的感受，酷热与干渴才更加难以忍耐，如果能够换取一杯清水，他宁可脊椎断裂也毫不在乎。 即使闷热难消，却并没有流太多的汗，大概是体内的水分早已蒸发殆尽。面目全非的脸上蒙着一层厚厚的油腻污垢，随着脂肪热量的急剧消耗，生存的希望也在一点一滴流逝。德纳姆再次感到了恐慌，同时胸口发堵，吸入肺底的沙尘似乎凝结成块，于是猛烈地咳嗽了几下，吐出了一口布满血丝的浓痰，喉咙立即奇痛无比，就像是撕开了一道刚刚愈合的伤口，他忍不住发出一声呻吟。 辛格黝黑的面庞流露出惊恐，黯淡的目光四下游移，像是要寻觅一片希冀所在，却被周围如坟隆起的沙包挡住了视线。 人在前途未卜的时刻总是显得茫...
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...::: 目 录 :::...［卷首语］ 守护文学的个人通道．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢有顺 老汉口金融档案．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡燕怀 天下灵堂（二题）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．何存中 陈州笔记．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孙方友 奇数范琳．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 婆 遭遇非典．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．邹贤荛 我不是胆小鬼．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．丁伯慧 心灵的基层．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张执浩［特别报告］ ＳＡＲＳ高地上的角力．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李昌建...
（一） 大江东去 这是一个三足鼎立的舞台，这里曾经走过一批个性张扬的英雄。然而，这又是一段被演义笼罩的历史。三国，究竟是英雄的传奇，还是智者的比拼？穿透演义迷雾，纵览历史风云，敬请关注《易中天品三国》之——大江东去。 易中天： 观众朋友们大家好，从今天开始我们讲三国。三国是一个什么样的时代呢？是一个动乱的时代，苦难的时代，也是一个英雄的时代。我们知道自从秦始皇兼并天下，我们这个地方就建立了一个统一的国家，秦汉两朝都是统一的国家，而到了东汉末年，西晋统一之前，出现了一个特殊的时期，这就是我们通常所说的三国。曹操曾经有诗写这个时代，说是“白骨露于野，千里无鸡鸣”，一千里之内都听不到鸡叫。但同时它又是一个英雄的时代，为什么呢？因为沧海横流，方显出英雄本色，在这样一个时代有很多人为了国家的重新统一付出了自己的聪明才智，比方说雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，风流...
《文化产业》 序 图书目录导论变迁与延续权力与创意一、概述变迁以及延续的重要性二、为什么文化产业很重要四、文化产业的定义问题五、从文化工业到文化产业六、文化产业是制作文本的产业：特征七、致读者第一篇分析框架第一章研究文化的方法一、文化经济学二、自由多元主义传播研究三、政治经济学的研究方法四、何种政治经济学五、文化社会学：文化生产的视角六、激进的媒介社会学/媒介研究七、内容的问题：思考文本八、文化研究的方法九、超越文化研究与政治经济学研究的其他方法拓展阅读第二章文化产业评估一、从资助到市场，再到文化产业二、文化生产的专业复合体时代三、评估文化产业中的变化与延续拓展阅读...
隋天台智者大师说第一疑 问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，於五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。 答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，於恶世中救苦众生。 故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？ 假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至於今日，人人皆如是。此名难行道也。 故维摩经云，“自疾不能救，而能救诸疾人？” 又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情...
悔录〔古罗马〕奥古斯丁著1汉译世界学术名著丛书忏 悔 录〔古罗马〕奥古斯丁著周士良译2奥古斯丁（ＡｕｒｅｌｉｕｓＡｕｇｕｓｔｉｎｕｓ）是古代基督教主要作家之一，与中世纪的托马斯。阿奎那（ＴｈｏｍａｓＡｑｕｉｎａｓ）同为基督教神学的两大师。奥氏于３５４年１１月１３日生于北非的塔加斯特城，即今阿尔及利亚的苏克阿赫拉斯（ＳｏｕｋＡｈｒａｓ），当时北非已入罗马帝国版图，完全在罗马文化笼罩之下。父名巴特利西乌斯，是本城的一个普通市民，母名莫尼加，是信奉基督教的，奥氏自幼受母氏的熏陶，但没有正式领受洗礼。幼年在本城读书，以后先后至马都拉（即今阿尔及利亚的末达乌路赫Ｍｄａｏｕｒｏｕｃｈ）和迦太基攻读文法和雄辩术（当时罗马教育分三级制，启蒙小学是识字和书算，十二至十六岁入文法学校，读文法、诗、文、历史，十六至二十岁入雄辩术学校，读修辞和哲学）。...
书名：保婴撮要作者：薛铠朝代：明年份：公元1368-1644年序属性：余一日过薛立斋先生，见先生蓬头执卷， 绎寻思，恍然如经生下帷之状。先生以余至，乃入户理衣冠。余缔观几案中，皆残编断简，皮壳脱落，及取一卷阅之，其点窜注释，较之经生下帷者倍之矣。余曰∶先生苦心哉！先生曰∶医之道不明，世之患夭扎者，将何所控诉为也？而婴儿为甚，夫婴儿不能言也。传曰∶如保赤子，心诚求之。虽不中不远矣。夫中其欲非难也，尤须心诚求之，而况于疾痛痒 ，变幻百出者邪！今之医者，率执数方以求试，及其不效，则曰命也。夫按方以求病，非因病以处方，此与刻舟、胶柱者何异焉？顾卒委之命，悲夫！先生又曰∶真精合而人生焉。是人之一身固五行之躯壳也，五行之中，土能生物，是人之身亦借脾土以生，兹盖主本之论云。今婴儿虽未能言，然声音之所悲号，形气之所宣扬，意欲之所指向，机未尝不可见也。虚之、实之、扶之、抑之，古人之成法俱在，...
在争取国家独立、民族解放的斗争中，越南人民永远不会忘记胡志明主席的丰功伟绩。一想到他教的《忘我为人民》这首歌，越南人民就会在硝烟滚滚的斗争中勇往直前，视死如归；在和平建设祖国的时候，也会孜孜不倦、夜以继日地工作。胡志明身教胜于言教。他终身未婚，将自己的全部身心都献给了祖国。他是刻苦奉公、勇于献身的榜样。越南人民庆幸有这样一位领袖，庆幸国家在灾难深重的时候，诞生了这样一位伟大的人物。胡志明，1890年5 月19日诞生在越南义安省南檀县一个贫苦的读书人的家庭。他的父亲阮生色，小时候曾给地主放过牛，做过雇工。后来，刻苦读书，考中了副榜，并有一段时间当了一个县的知事。阮生色虽然进入了仕途，但始终保持了一个朴素、正直的劳动人民的本色。当县知事不久，就因不满法国的殖民统治和封建权贵的腐败，弃官出走，四处漂泊，靠教书和行医度日。阮生色60多岁时在西贡病故。19世纪末，法国帝国主义已经...
第十五章 万相归元论 天地与我并生，万物与我为一。 ——庄子 一、困惑本元 科学知识的增长虽然给我们增加了有知，可同样也给我们增加了更多的无知，人类困惑的难度和数量一直处于不断增加的过程中。 人类已经完成登陆月球、开始迈出太阳系了，当我们深感科学具有神奇力量的时候，有没有思考过为什么许多古老的未解之谜仍然困绕着我们，是科学本身发展水平不够高，还是人类缺少真正的宇宙理论呢？ 困惑中最难以解决的是悖论困惑，比如世界到底是先有鸡后有蛋，还是先有蛋后有鸡？这些问题解决不好，说明我们并没有认识到真正的宇宙，我们是否一直被观察现象所迷惑呢？ 我们看到万物都有生死，就理所当然地想到宇宙有生死；我们看到万物都有运动，就认为谁都不能摆脱时间之箭；我们看到万物都是从有序变成无序，就认为一切系统的熵都在增大…… 如果没有跨越时空的理论，任何探索都只能增加更多的困惑，...
第1章20几岁，真正变成"社会人" 第1节：前言：年轻人要会灵活处世前言：年轻人要会灵活处世20几岁的年轻人，刚从学校步入社会，由一个单纯的学校环境进入竞争激烈的社会环境中，必然有很多的不适。比如角色转变不顺，工作开展不顺，人际关系不顺，等等。而这些不顺的原因很大程度上不在于他们的能力和学历背景，而在于他们的为人处世态度和方法。很多有才华的年轻人之所以怀才不遇，感叹生活艰难、世事不公平，不在于他们的才华不为人所知，而在于他们不懂得如何表达自己，更在于他们没有稳定良好的人际关系。他们或内向，或自负，或木讷，或狂傲。他们不懂得如何与人沟通，不懂得如何与人建立联系，也不懂得如何靠人际关系来为自己获得帮助和成功。年轻人的大学阶段是专业知识的积累时期，那么当他们步入社会，走上工作岗位，成为一个真正的社会人的时候，他们更应该学习的是，如何说话和办事，如何靠会做人来做好事，如何树立个人...
主讲人简介： 主要作品：《一个分成两瓣的女孩》、《有毒的婚姻》、《冷唇》、《私欲》、《妹妹梦来 姐姐梦去》、《迷狂季节》、《离婚时代》、《狂野青春》、《宛若独身》、《花蕊里的子弹》。 内容简介： 有人说，在80年代的时候文学是最热的时候，现在的文学很衰落，而赵凝认为现在的文学是真正回到了它正常的状态，而经过90年代的淘洗，真正站在文学行列的人，可能就是真正热爱文学，钟情于文学的人。 赵凝认为，对于写作者，可能不分年龄。如果他想写的话，他随时可以拿起笔开始写作。有的人经历了一生，当他静下来的时候，他感觉文字能够表达他一生没有说过的话，于是他开始写作。其实，写作的过程是在与自己的内心互相张望，而且你能看见你平时看不见的东西，你可能感受到你重新体验一段生命历程。 关于身体写作和头脑写作的问题，赵凝认为写作光靠身体或头脑是不行的，真正的写作是身体和头脑的完美...
导 言这一卷和下一卷都用于讲述明史。这一卷讲述的是政治史，从 １４ 世纪中叶结束元代对中国的统治的那些叛乱——１３６８ 年建立的明王朝即兴于其中的一个叛乱——讲起，一直讲到南明，即明王朝的最后残余部分于 １６６２年在缅甸被消灭时为止。那时距满清王朝于 １６４４ 年在北京宣布受夭之命完成征服中国之时差不多已有 ２０ 年了。从 １４ 世纪的 ４０ 年代起到 １７ 世纪的 ６０ 年代止的大约 ３００ 年间，精确地说是从 １３６８ 年到 １６４４ 年的 ２７７ 年间为明朝正式统治时期，它是 １１２６ 年自从北宋陷入女真人之手以后直至 １９１１ 年辛亥革命推翻帝制这段中华帝国后期史唯一由汉人统治中国本土的一个王朝。本地王朝和外族征服者王朝的这一更替当然对中国人的生活产生了不同程度的影响，但它最具破坏性的影响也未曾中断中国文化的连续发展。可是，汉人胜利地重新夺回了政权，这在历史上却是很重大的事件。...