书名：针灸甲乙经作者：皇甫谧朝代：晋年份：公元256年林序属性：臣闻通天地人曰儒，通天地不通人曰技，斯医者虽曰方技，其实儒者之事乎。班固序《艺文志》，称儒者助人君，顺阴阳，明教化，此亦通天地人之理也。又云∶方技者，论病以及国，原诊以知政。非能通三才之奥，安能及国之政哉。晋·皇甫谧博综典籍百家之言，沉静寡欲，有高尚之志。得风痹，因而学医，习览经方，前臻至妙。取黄帝《素问》、《针经》、《明堂》三部之书，撰为《针灸经》十二卷，历古儒者之不能及也。或曰∶《素问》、《针经》、《明堂》三部之书，非黄帝书，似出于战国。曰∶人生天地之间，八尺之躯，脏之坚脆，之乎。非大圣上智，孰能知之，战国之人何与焉。大哉！《黄帝内经》十八卷，《针经》三卷传，学之者鲜矣。唐·甄权但修《明堂图》，孙思邈从而和之，其余篇第亦不能尽言之。国家诏儒臣校正医书，今取《素问》、《九墟》、《灵枢》、《太素经》、《...　

Asking The Ringt Questions——A Guide to Cirtical Thinking (Seveth Edition)学会提问——批判性思维指南（第七版）美　　M . Neil Brtuart　　Stuart M . Keeley译者序　　人类的创造离不开批判　　对于许多人来说，人类的各项发明是熟悉的，也是这些发明和创造的受益者，但是这些发明是如何诞生的，却不甚明了。对于许多人来说，牛顿、爱因斯坦、爱迪生这些名字是耳熟能详的，但对他们何以取得这些举世闻名的成就，却仅仅止于“苹果落地”这样的故事。事实上，可以说，人类所有的发明创造都有一个共同的基础，那就是批判― 创造者的批判性思维。　　创造不仅仅是那些需要我们仰视的伟大科学家们才需要的，我们的日常生活中也时常需要创造的智慧；因而，批判也不是科学巨人的专利，我们的日常生活同样需要批判性思维。批判的选择，批判的接受，否则，你会对这个纷繁复杂的社会无所适从。正在成长发展中的青少年需要学会批判，...　

正文 序言起航的中国经济航母，会一帆风顺么？赵煜堃美国财长保尔森在访华前夕接受美国全国广播公司有线电视频道CNBC访问时指出，作为经济大国，“他们已是全球经济的领导者，世界其他国家不会再给他们很多时间”。毫无疑问，这个“他们”，就是中国。显然，今天的中国，正以惊人的速度，将自己变成全球经济举足轻重的一部分。一系列的经济数据和迹象都表明，庞大的中国经济航母，已经起程。如果说，三年前政治局请几位学者进京讲授大国崛起的历史，还只是在为中国可以预见的发展作准备，那么从“崛起”到“发展”提法上的变化，就足以看出中国自信心的调整、看出中国经济发展的速度之快，甚至超过了中央电视台那部叫作“大国崛起”的拍摄速度。全世界都把目光对准中国：“21世纪将是中国人的世纪”、“2040年左右，中国经济实力将赶超美国”的说法不绝于耳，似乎中国成为世界第一经济强国已成定局。...　

《当中国统治世界》作者：[英]马丁?雅克当中国统治世界 震撼上市《当中国统治世界》成美国主流报纸热门话题，“中国崛起”备受关注《纽约时报》成了角逐场马丁?雅克还没有完成书时，就已经受到社会各界的热切关注。在停笔之后，《当中国统治世界》更是在国际社会引起了轩然大波，震惊、反对、批判、赞同不绝于耳。但也有人认为，曾多次到过中国的马丁?雅克自然深谙讨好这块庞大读者市场之道，《当中国统治世界》不过是又一个噱头而已。如果仅因为此，其他国家应当对此书不屑一顾才对。恰恰相反，它不仅成了日本人彼此间赠送亲朋好友的必备礼品，而且还将《纽约时报》再次变成观点火花碰撞的角逐场。约瑟夫?卡恩在《觉醒的巨龙》中指出：“雅克撰写了一本颇具学术素养的著作，对当今世界面临的一个至关重要的问题进行了带有争辩性，而且经常与直觉相反的推测。当雅克着手撰写此书时，他几乎预想不到的是，各类事件将显著加快他正在分...　

发现澳大利亚的黑天鹅以前，欧洲的所有人都确信天鹅全部是白色的，这是牢不可破的信念，因为它似乎在经验中得到了完全的证实。对一些鸟类学家（以及非常关心鸟类颜色的其他人）来说，看见第一只黑天鹅大概是一种有趣的惊奇体验，但这还不是澳大利亚发现黑天鹅的重要性所在。它显示出我们通过观察或经验获得的知识具有严重的局限性和脆弱性。仅仅一次观察就可以颠覆上千年来对白天鹅的数百万次确定性观察中得出的结论，你只要看见一次黑天鹅（据说很丑）就够了。在这里，“黑天鹅”是指满足以下三个特点的事件：首先，它具有意外性，即它在通常的预期之外，也就是在过去没有任何能够确定它发生的可能性的证据。其次，它会产生极端影响。第三，虽然它具有意外性，但人的本性促使我们在事后为它的发生编织理由，并且或多或少认为它是可解释和可预测的。简而言之，这三点概括起来就是：稀有性、冲击性和事后（而不是事前）可预测性。①...　

　　天台第四十三代谛闲大师传　　大师，讳古虚，字谛闲，号卓三，浙江黄岩朱氏第三子。父度润，母王氏。师九岁入塾，聪慧异常。未几，父病殁。家贫，奉母命，随舅氏习药业。舅氏精岐黄。一日，有壮者就诊，师素稔其康健，忽以微疾不起，因知人命无常。问舅氏曰：“药能医命乎”？舅氏曰：“药只治病，安能医命”！师大悟，遂有出世之志。　　年十八，随俗授室，有儿女。自设药肆于黄岩北门，兼理方脉。所业多未如愿，妻子相继病亡，慈母亦见背。时师年二十，乃遁入临海县之白云山，就成道师薙度。不数日，兄踵至，逼令还家。逾二岁，兄亦殁，仍复入山。　　二十四岁，受具于天台国清寺。得戒后，在寺参究念佛是谁，精勤不息。会冬日打七，某午入坐，止静三板，方越耳际，忽觉身心脱落，一刹那即闻开静之声。私问邻单曰：“今日不坐香耶”？邻曰：“顷一枝大板香才毕，云何不坐”！乃自知在定境中，固应尔尔。　　年二十六，至平湖...　

雪白血红　　作者：张正隆　　制作：Icefire　　自序　　历史是什么？　　一篇报告文学，当然不仅要客观地记录下已经发生的事情。但它首先应该做到这一点。　　做到这一点很难，特别是对于几十年前发生的事情。当事者视野有限的挂一漏万的回忆，各种各样只鳞片甲的传闻，显然不无偏见，甚至有意隐讳了事实的文字资料。后人只能在这样的基础上缀合历史，充满主观意识地缀合历史。你可能接近了它，但休想复原它。　　能做的是不讳过，不溢恶，不夸饰，不虚美，像老祖宗教导的那样“秉笔直书”。　　这其实更难。　　主要难在有个叫“林彪”的人。　　很多人问：写不写林彪？　　又问：怎样写林彪···再问：这样写行吗？　　在关东最后那场战争中，家乡那个小镇经常“开仗火”（黑土地老人话，即“打仗”）。母亲抱着刚来到这个世界的小小的我，趴在炕沿下哆嗦。　　４０年后，我感到了母亲的颤栗。　　有人说：写现代史难于宇宙史。...　

杂阿含经部类之整编杂阿含经论会编总目次杂阿含经论部类之整编目次杂阿含经论会编（上）杂阿含经论会编（中）杂阿含经论会编（下）序杂阿含经部类之整编一 杂阿含经的传译................................................一二 杂阿含经的三部分..............................................六三 相应修多罗与摩　理迦（一）..................................一一四 只夜──有偈部分（二）......................................一八五 记说──如来所说·弟子所说（三）............................二四六 修多罗──阿含──四部（阿含）..............................三一七 杂阿含经的次第与部类........................................四一八 杂阿含经与相应部............................................五三九 杂阿含经论会编..............................................六三...　

　　内容简介：　　叶广芩出生于北京的满族贵族家庭。1968年，中学毕业的叶广芩被迫离开了北京，离开了身患绝症的母亲来到陕西农村养猪务农。由于家庭的背景，时年二十岁的她被打成现行反革命，开始她人生阅历中最痛苦也是最刻骨铭心的一段旅程。1980年开始文学创作，在报社做编辑、记者十多年，1990年在日本千叶大学学习，回国后调入西安文联从事专业创作。　　一本副标题为“我与母亲之间的战争”的《琢玉记》，记录了叶广芩与女儿之间，二十余年生活经历中矛盾冲突的方方面面，为读者描述了她们最真挚的母女感情，展现了叶广芩作为母亲鲜为人知的一面。　　从格格作家到县委书记，从深宅大院到秦岭山区，叶广芩展现给我们的，永远是作为满族女作家最为执着的一面。3月15日《百家讲坛》播出女作家叶广芩访谈——走深山的格格作叶广芩。　　（全文）　　主持人：观众朋友，大家好，今天来到我们演播室的嘉宾是作家叶广芩老师，叶老...　

南怀瑾01本师成道与打七02生命科学及死亡过程03中阴和入胎04住胎与成长05七支坐法06坐上体操与入定方法07入定福德智慧08安那般那及重要性、六妙门、悟和修09龙树菩萨及5部概论10天界与定境分析11止观六妙门安那般那详讲与定境12胡床与罗什法师13四禅与气脉14般舟三昧与气脉15韩愈李翱张商英16张商英开悟与安那般那科学与宗教等17达磨四句与杂谈18德山禅师与·曾参悟道19马祖及朱元璋20灵光独耀四偈和野狐禅21一二禅境界及天王悟、见惑22见思惑、见取见、戒禁取见23禅定和结使与修行方法，三四禅境界等24八定的修持与五盖等25达磨祖师到中国传法26参话头与圆觉经偈27解悟证悟克勤禅师与圣士师等28月溪法师和峨眉山闭关楞伽经29轻安和静坐经验30光厚和尚和洪部长31唯识和中观32中观与八识33梦与现量比量非量34密宗修法及唱念...　

隋天台智者大师说第一疑　　问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，於五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。　　答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，於恶世中救苦众生。　　故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？　　假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至於今日，人人皆如是。此名难行道也。　　故维摩经云，“自疾不能救，而能救诸疾人？”　　又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情...　

　　朱光潜（1897—1986），笔名孟实，安徽桐城人，著名美学家。1903年（六岁）开始接受传统的封建教育，能背“四书五经”、《古文观止》、《唐诗三百首》，读过《史记》、《通鉴辑览》，1918年入武昌高等师范中文系读书，1919年经考试被选送香港大学文学院深造，1925年入英国爱丁堡大学，获硕士学位，1931年入德国斯特拉斯堡大学，获博士学位，其间写就《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美》，1933年回国任北京大学教授，1937年任四川大学教授，1938年任武汉大学教授，1946年重返北京大学任教授，1949年北平解放，继续留任北大教授，1956年译出柏拉图《文艺对话集》，1959年译出黑格尔《美学》（第1卷），1963年《西方美学史》出版，1970年续译黑格尔《美学》（第2、3卷），1977年译出莱辛《拉奥孔》，1978年译出爱克曼的《歌德谈话录》，1980年出版《谈美书简》和《美学拾穗集》，1983年译出维科的《新科学》，1986...　

书名：女科秘要作者：朝代：年份：叙属性：东坡云。药虽进于医手。方多传于古人。旨哉是言。谈岐黄者讵得昧所自来乎。胎产之系人闻名于天下。闻渠有秘方一帙。递相师承。久而弗替。惜世莫得而见之也。予友陈子秉元。自言其祖昔寄居竹林。与寺僧最浓。尝乘闲取其秘本数卷。以归。予曾向陈子借录。而陈子未之许也。今年春。陈子馆于郡城之清道桥。予往候之。陈子他适。启其笥。曩所谓胎产秘本在焉。亟携回抄录数日。而还其原本。陈子犹未知也。嗟乎。竹林不肯以传之人者。陈子之祖计而得之。陈子不欲以授之乃祖者示好友。而予录而归之。于以知物苟有济于人。不容终秘。大抵如斯矣。顾予不知医。且所录系陈氏家藏。真赝尚未可定。又其间方症恐犹未备。行将诣善于女科者。别白而校正之。如果系良方。当设法传流。表予济世之微衷云。爰志其自来于上。叙属性：余孩提时。闻嫂氏数小产。而不能成孕。诸药罔效。家大兄往竹林寺取药数服。而...　

《庄子·内篇·逍遥游第一》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！...　

蹦蹬兼了份职，很辛苦，但也很新鲜。蹦蹬喜欢新鲜。兼职头一周，蹦蹬觉得脑子不够用，手不够用，腿不够用……真恨不得再生出三头六臂八条腿儿来。先说这脑子不够用。上班第一天，蹦蹬拔着腰杆儿，规规矩矩坐上司对面儿，认真听他布置工作：计划、报表、周报、月报、汇总……蹦蹬脑袋一点点儿发胀，胀到有斗大。斗有多大，蹦蹬不知道，她想当然有双手一合抱那么大吧。头胀到那么大，看上去得多缺心眼儿啊！蹦蹬不敢看窗玻璃上自己的脑袋，她必须紧盯着上司那一张一歙的嘴，把从那儿“哗哗”流淌出来的要求逐一地、麻利地装脑袋里。蹦蹬只恨这时候脑袋太小，容量不够。这人要长仨脑袋，该多好啊！再说手不够用。蹦蹬趴键盘上一敲就一上午，抱着文件一翻就一天……有时脖子夹着电话，一手敲着键盘，一手做着记录……这时候，人要是长六只手，该多好啊！哪怕三只手也行！最后说腿不够用。常需“串门子”的几个办公室，一个在二层东头儿...　

40.1　轻型消黄汤【来源】关幼波，《中医原著选读》【组成】茵陈30克，生苡米、茯苓、白芍、赤芍、六一散(包)各12克，藿香、杏仁、当归、丹皮、酒炒黄芩各9克。【用法】水煎服，每日1剂，日服2次。【功用】利湿清热，芳香化浊。【方解】方中重用茵陈，利胆退黄；白芍、赤芍、丹皮、当归养阴和血、清热凉血；黄芩清热解毒；藿香芳香化浊；杏仁宣肺利气；苡米、茯苓、六一散利水祛湿。诸药相伍、共奏利湿清热、芳香化浊之功，用于湿重于热之黄疸，较为适宜。【主治】湿热黄疸，湿重于热。证见黄疸轻、恶心、厌油腻、时呕、口不干、不思饮、困倦、食后腹胀、大便时溏，舌苔白腻，脉滑稍数。用于急性传染性黄疸型肝炎(轻型)。【加减】若有低热，加鲜茅根30克，青蒿12克；大便溏、纳差者，加焦白术、谷芽各9克；如黄疸已退、转氨酶不降者，加蒲公英、紫花地丁、石见穿、板蓝根等解毒药。【疗效】多年使用，疗效颇著。...　

　4　目　录　　书屋絮语书屋絮语澧 人书屋讲坛人类文明在危机中的更生蔡禹僧流年碎影 清末读书少年郎沈 宁流年碎影 再忆《大公报》的几位老友吴永良人物春秋 被虱子吞噬的女人吴小东人物春秋 感悟梅娘朱旭晨灯下随笔 大人德同小儿戏朵 渔灯下随笔 雅志难违还是君命难违任晓勇书屋品茗 张鸣：游走于戏说历史与文化批判之间董国强书屋品茗 斗室里的巨眼朱 正书屋品茗 黑暗的力量有多大松 涛法制经纬 正义与权利：如果帕斯格拉芙案发生在古希腊毕会成学界新论 “文化”的对词张远山学界新论 抄袭与学术发展章益国思史佚篇 地缘政治所成就的一个异数雷池月教育论坛 漫谈大学校长黄俊伟来稿摘登 “郁王之恋”与“自我暴露”桑永海来稿摘登 千古奇拍思 晨封 二 微风宿雾图王 镛 画封 三 乌篷的船（沅江）萧沛苍 画预 告 2006年第5期目录预 告 《书屋》十年文献光盘　　《书屋》二〇〇六年第四期...　

　　《活法》稻盛和夫　　“吾等定此血盟不为私利私欲，但求团结一致，为社会、为世人成就事业。特此聚合诸位同志，血印为誓。”　　——稻盛和夫　　编者注：上面的话，是稻盛和夫先生在创业之初的重誓，当时仅有8人。而四十多年后，稻盛和夫成为迄今为止世界上唯一一位一生缔造2个世界五百强的人。　　目 录　　前面的话.....................1身居乱世之中，重新审视“活法”.................1人生的意义在于修炼灵魂. ......................1质朴的原理原则是不可动摇的指针.................2从努力工作中体味人生的真谛.....................2改变“思维方式”，人生就会实现180度大转变......3实现胸中大志的“宇宙法则”.....................4“智慧宝库”释放无限睿智........................5自律的“王道”人生观...........................5第一章 让梦想成真..............................7...