本书在中国大陆和香港同时出版，是目前最详尽、最权威的包玉刚传记。包玉刚只用短短20 年，就白手兴家建立庞大的航运王国，雄踞世界十大船王之首。包玉刚挟船王之威，曾经打了两场轰动香港的收购战：在两天内动用21 亿港元现金，一举奠定大局，掌握了市值上百亿元的九龙仓控股权；又耗资25 亿港元，意气风发地坐进会德丰大厦的董事长办公室。这两次收购战，被誉为香港商界的“经典之作”！由此，包玉刚一举扭转英资财团垄断香港经济命脉的局面，号称“商界雄狮”。当年，在商界和政海叱咤风云左右逢源的，除了包玉刚，再也没有第二人。他不论出访到哪个国家，该国首脑都要会见他，听取他对世界经济形势的分析。书中短兵相接、刀光剑影的商战场面，迂回曲折，扣人心弦！作者简介晓笛：早年获新闻学士学位，后一直从事传媒工作，当过报刊编辑、记者和电子传媒节目主持人等职，是资深的新闻从业员，现为香港世界经济文...　

古代的中医作者：罗大伦写在前面的话在外人看来，中医是一种很神秘的学问。因为中医的术语让人听起来摸不着头脑，比如什么阴虚阳虚、疏肝和胃等等的。所以中医很难学习。而且，经常有这样的感觉：找个好的中医医生有点难。你到中医院看病，很多中医也都是给你开一堆检查单，然后开好多西药。有些医生治病的疗效很差，这导致很多被他们“信手”治疗过的患者很愤怒，提出了“取缔中医”的呼喊。不过，喊取缔中医的人先别着急，因为中医业内有人说：新中国成立以后中医院校培养的中医人才中，出的中医大师不多，现在的中医大家，大多是新中国成立前留下来的。而这些人的年龄很大，至少在###十岁吧，你总不能指望人家再坚持个几十年吧，所以，别急，别急，中医的确不需要大家呼喊“取缔”，如果我们不努力，它自己有可能会不断退化，当剩下的都是看化验单开西药的中医后，它的命运会怎么样呢？我想，就像一支蜡烛，当蜡烛的芯没有了以后...　

道德情操论作者：亚当·斯密蒋自强 钦北愚 朱钟棣 沈凯璋 译胡企林 校译者序言亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作为社会...　

　人的一生有1/3的时间是在睡眠中度过。我们每天都睡眠，但对睡眠本身却了解不多。　　社会的发展进步，生活和工作的节奏越来越快，让越来越多的人产生了睡眠障碍。据世界卫生组织调查，全世界27%的人有睡眠问题，将近一半的人受到各种睡眠问题的困扰。　　为此，国际精神卫生组织主办的全球睡眠和健康计划于2001年发起了一项全球性的活动——将每年的3月21日定为“世界睡眠日”。　　医学研究显示，失眠是健康的大忌，它不仅会影响生活和工作，通常还是疾病的征兆。长期“睡不好”会对人的生理及心理造成诸多不良影响，如降低智商、影响新陈代谢机能等等。　　如何战胜失眠，切实提高睡眠质量，已成为当前高压力社会下很多人的当务之急。睡眠障碍危害多（1）　　睡眠障碍，它潜伏在黑暗之中，游荡在全球的每个角落，在灾难中显现……　　.c.一、“挑战者号”航天飞机事故　　1986年1月28日，人类宇宙开发史上最悲壮的一幕在美国发...　

　　谢凝高，浙江省温岭县人。1960年北京大学地理系毕业，1964年研究生毕业留校任教。现任北京大学城市与环境学系风景研究室主任、教授，中国风景园林学会常务理事兼风景学术委员会副主任委员等职。主要著作有《中国的名山》、《中国名山大川》、《山水审美——人与自然的交响曲》、《燕园景观》等，发表论文30多篇。1984年主持部级重点课题《泰山风景名胜资源综合考察评价及其保护利用研究》，荣获建设部科学技术进步一等奖。　　内容简介：　　截至2003年7月第27次世界遗产大会列入《世界遗产名录》的双重遗产有23处。中国的泰山、黄山、峨眉山、武夷山，位居其上。　　其中五岳独尊的泰山，居高临下，拔地而起，背靠黄河，纵览海天，形成茫茫原野中的“东天一柱”。泰山自然山体之宏大，景观形象之雄伟，赋存精神之崇高，山水文化之灿烂，名山历史之悠久，科学价值之丰富，使其无论在帝王将相面前，还是在布衣百姓心中，都享有至...　

本期内容如下：　　佛的教学枢纽，就是破迷开悟。觉悟之后，在大宇宙当中，你自己就能做得了主宰，所以佛家是智慧作主，智慧才能够解决一切问题。人智慧开了，自然就离苦得乐。请看本期专栏。　　发心要发像佛一样的心，不可以与佛心不同。不要以为我们现在是凡夫，罪业深重，怎么敢与佛发一样的心，那是自卑。佛教导我们不要自卑，也不要骄傲，真心里没有自卑，也没有傲慢。请看金刚经讲义节要述记。本期专栏：怎样使内心生出快乐佛的教学枢纽，就是破迷开悟。觉悟之后，在大宇宙当中，你自己就能做得了主宰，所以佛家是智慧作主，智慧才能够解决一切问题。人智慧开了，自然就离苦得乐。这个乐不是富贵之乐，不是名闻利养、五欲六尘享受之乐。释迦牟尼佛一生为我们示现，三衣一钵，日中一食，树下一宿，他乐！他离苦得乐了。孔子赞叹他的学生颜回，一瓢饮，一箪食；喝水连个茶杯都没有，葫芦瓢当茶杯；吃饭，饭碗都没有，用竹子编...　

　　　　央视国际 2004年10月08日 14:59　　主讲人简介：　　徐德明：江苏扬州人,文学博士，扬州大学文学院教授。　　内容简介：　　《金粉世家》是通俗文学大师张恨水早期新闻生涯积累的生活素材的一次集中展现，北洋军阀统治时期国务总理的儿子金燕西偶遇平民女子冷清秋，不惜一切代价苦苦追求，而学生身份的冷清秋虽内心清高、孤傲，但囿于对金燕西的绝对信任，与他一起走进了婚姻的殿堂。于是和金燕西演出了一场从恋爱、结婚到婚变、出走的感情悲剧。与此同时，另外一条线索也贯穿其中，金燕西的父亲国务总理金铨在官场上的跌宕起伏，到最后的突然离世，暴露了北洋军阀时期官僚们骄奢淫逸、勾心斗角的丑恶嘴脸。这是一部长途跋涉的连载作品，1926年在北京《世界日报》上连载，至1932年刊完，近乎6年。　　《金粉世家》里的重要角色冷清秋，这是作者张恨水别具匠心安排的一个核心人物，作者让冷清秋走进金府，去见证金府内部一切...　

　　是什么让这个图标的魅力无人可挡　　鲍勃凝视着屋内，目光停留在一位魅力十足的黑发女子的身上。而此时，她似乎也正微笑着望着他。于是，鲍勃毫不迟疑，立刻起身，走进屋内，与这名女子攀谈起来。女子的话并不多，不过，她依然微笑着注视着他，所以，鲍勃仍然继续着他的谈话。这时，鲍勃的一位女性朋友从他身旁经过，悄声对他说，“算了吧，鲍勃……在她眼中，你就是个笨蛋”。听闻此言，鲍勃顿时目瞪口呆。可是，那位可人儿此时仍在冲着他微笑！其实，鲍勃不过是犯了一个大多数男人都会犯的错误——误解了异性在微笑时紧闭双唇所代表的含义。　　当我们小的时候，奶奶常常会教导我们，当我们见到外人时，一定要露出“灿烂的笑脸”、“笑哈哈”或是“咧嘴大笑，露出自己洁白的牙齿”。因为，奶奶知道，从人的本性来说，笑会在对方心里产生积极正面的效应，让对方喜欢上我们。　　关于微笑的科学研究纪录最早始于19世纪。当时，...　

　　　　再过十天我就六十岁了,此刻是满大街翻飞着黄叶的季节。这些天我一直在想着怎样给自己过一个别致的六十大寿,但我想来想去并没有想出更好的花招来,像以往的寿辰一样,我和行将就木的母亲两个人摆一只蛋糕点几支蜡烛在一起枯坐上一阵罢了。但是这个特殊日子我并不甘心就那么打发了,而且那种不甘心并不像所有的无奈一样说过就过去了,它缠在我心头上,给我施加压力,迫使我不得不重视我的这个六十岁大寿。我六十岁以前除了母亲和一对儿女、我是不给自己过生日的。倒也没有多的想法,只是习惯而已。　　但一个人的“年老”从中年以后会加速,那速度快得让人能感觉到它从手心里刷刷流走的动静。我五十五岁这年以急流勇退的姿态办理了退休手续,我在一所中学里搞后勤,可在内心深处总涌动着一股要写作的愿望,年轻的时候还在报纸上发表过几篇小文章,但后来我的这种爱好渐渐被乱七八糟的事情给湮没了。我办完退休手续长出一口气,突然感到一阵...　

《做最棒的自己》未来教育的活化石　　“从某种意义上讲，叶菲是一个未来国际人的理想模型，也可以说是未来教育的活化石。”中国高等教育学会理事、北京高等秘书学院院长王世红，在序言中如是说——叶菲的自传《做最棒的自己》近日由海南出版社出版。　　叶菲的故事非常独特，也会对读者有很多启示，但根本性启示是什么？中国高等教育学会理事、北京高等秘书学院院长王世红在序言中说：“站在当今的地平线上，叶菲的成长经历只能是个传奇性故事，但如果将这个故事在历史的长河中向后推２０年，会发生什么样的变化呢？叶菲的故事会不会成为一个未来中国孩子成长的一个典型模式呢？这个问题的核心是，未来中国孩子成功的理想模式是什么？从某种意义上讲，叶菲是一个未来国际人的理想模型，也可以说是未来教育的活化石。”　　对中国教育界来讲，我们可以研究这个案例并从中吸取必要的养分，为我们概念模糊的素质教育提供借鉴。对于家...　

[美]弗兰科.哈德克 著成功与失败的分水岭在于意志力的强弱差异：成功者常常是意志力坚强的人；失败者常常是意志力薄弱的人。训练和提升意志力，就能使一个人获得成功的强大动力。只要一个人具有善于自我克制的坚强意志力，他就能承受常人难以承受的苦难，征服常人难以征服的障碍，完成常人难以完成的事业。修订版序 你是自己事业的工程师《大脑与个性》作者威廉.汤姆森的研究发现，人类的大脑物质其实有很强的可塑性，也就是说，人的大脑功能经过培养和训练，使能够被强化的。所以，人的大脑决不应该满足于天生就具备的少数几项功能。相反，通过认为的训练，通过教育，人的大脑细胞是能够发生变化的，从而使人获得很多并非得自遗传的功能或能力。高贵的意志力——这一禀赋是每一个人都具有的至高无上的权利。在每个人的大脑中，都有着取之不尽、用之不竭的财富。正是具有控制能力的个人意志力，才使得大脑人性化。所谓人性化的大脑...　

　　刘昕晨，北京野生动物园总工程师，东北林业大学毕业，毕业后一直从事野生动物的保护与研究工作。曾参与创建世界上最大的东北虎保护基地。后调至北京创建北京野生动物园。东北林业大学客座教授。　　内容简介　　大家好，今天我要讲的主题是《地球上的猫科动物》。地球上大概食肉动物是11个科，而最有特点的也最重要的就是猫科动物。为猫科动物它的这种隐秘性，它那种悄然无声地接近你，使你感觉到，这种动物呢，是一种诡秘与美丽、优雅与残酷，完美结合的一个动物。　　猫科动物共有一个科，有五个属，这五个属分为猫属、豹属、猞猁属、猎豹属跟云豹属。那么我现在给大家介绍一下猫属的动物，猫属动物共计25种。那么下面我们介绍的是一种猞猁属的，猞猁属动物共同的特点就是耳上有簇毛，就是耳尖上长一个长毛，这一共有五个种。豹属，也就是说大猫，也就是大型猫科动物，共有五个种，这五个种分别是狮，分为亚洲狮跟非洲狮两种...　

现代孙中山趣谈道理有一次，孙中山在广东大学 （今中山大学）讲民族主义。礼堂不大，听的人很多，天气又热一些，听着听着有人要入睡。这时，孙中山便穿插一个故事说：“那年我在香港读书时，看见许多苦力工人聚在一起谈得很起劲，有人哈哈大笑。我觉得奇怪，便上前问一下。有一个苦力说： ‘后生哥！读书好了，知道我们的事于你无益。’又一个告诉我：我们当中一个行家，辛辛苦苦地积蓄了5块钱，买一张马票，牢牢记住那上面的号码，把它藏在日常用来挑东西的竹杠里。等到开奖，竟真的中了头奖，他欢喜万分，以为领奖后可以买洋房、做生意，这一生再也不用这根挑东西的杠子过生活了，就把竹杠狠狠地扔到大海里。不消说，连那那张马票也一齐丢了。因为钱没到手先丢了竹杠，结果是空欢喜一场。”...　

书名：伤寒论注作者：柯琴朝代：清年份：公元1644-1911年自序属性：尝谓胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可着书；胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏。夫着书固难，而注疏更难。着书者往矣，其间几经兵燹，几番播迁，几次增删，几许抄刻，亥豕者有之，杂伪者有之，脱落者有之，错简者有之。如注疏者着眼，则古人之隐旨明、尘句新；注疏者失眼，非依样葫芦，则另寻枝叶，鱼目溷珠， 硖胜玉矣。《伤寒论》一书，经叔和编次，已非仲景之书。仲景之文遗失者多，叔和之文附会者亦多矣。读是书者，必凝神定志。慧眼静观，逐条细勘。逐句研审，何者为仲景言，何者是叔和笔，其间若脱落、若倒句，与讹字、衍文，须一一指破，顿令作者真面目见于语言文本间。且其笔法之纵横、详略不同，或互文以见意，或比类以相形，可因此而悟彼、见微而知着者，须一一提醒。更令作者精神见于语言文本之外。始可羽翼仲景，注疏《伤寒》。何前此...　

　4　目　录书屋絮语书屋絮语澧 人书屋讲坛战争、历史与生命何怀宏灯下随笔 “时代精神”批判张远山灯下随笔 漫议文人的尴尬周泽雄心灵空间 在有限和无限之间王晓华心灵空间 闲话信仰雷池月心灵空间 我们时代的强迫症人格夏德元经典回眸 智取生辰纲与强盗逻辑左子翊经典回眸 权力场中的孙悟空黄金城书屋品茗 爆竹声里送穷神石 愚书屋品茗 “天下事岂书生能办”王成玉编读往来 这个畜生曾入诗谭国锋编读往来 《辽东诗坛》所载叶德辉死事王雨霖域外传真 格兰特陵园启示录盛禹九法制经纬 从“讼棍”到权利的维护者陈 浩说长论短 启功先生书法的得与失蔡永胜说长论短 一段历史公案的了结李庆英其人其事 想起了“秦书田”翟大炳 张有根其人其事 “九叶”三智者邱景华史海钩沉 “小侠”秋灿芝传略程世刚史海钩沉 “帮刊”——《学习与批判》胡松涛来稿摘登 张冠李载的“马克思名言”赵 刚封 二 狗年大吉黄永玉 画...　

　　承上海市文物保管委員會允借原書，並允攝書影，使此罕見孤本得以流傳，谨在此致謝。效顰集後序　　余嘗效洪景庐瞿宗吉，編述傳記二十六篇，皆聞先輩碩老所談，與己目之所擊者。初但以为暇中之戲，不意好事者錄傳於士林中，每媿不經之言恐貽大方家之诮，欲棄毁其藁。業已流傳，收無及矣。因题其名曰效顰集，所谓傚西施之捧心，而不覺自衒其陋也。客有見者，即曰：子所著忠節道義孝友之傳，固美事矣。其於幽冥鬼神之類，岂非荒唐之事乎？荒唐之辭，儒者不言也。子獨樂而言之，何耶？余曰：春秋所書災異非常之事，以為萬世僭逆之戒；詩經鄭衞之風，以示後來浮奔之警。大經之中，未嘗無焉。韓柳送窮瘧鬼乞巧李赤諸文，皆寓箴规之意於其中。先賢之作，何嘗泯焉？孔子曰：不有博奕者乎，為之猶賢乎己。然則用心博奕者犹賢，余之所作奚過焉？雖然，人有古今，學有先後，才有優劣。余辭膚陋，固不敢希洪瞿二君之萬一，其於勸善懲惡之意...　

　　内容简介：　　其二、与此相联系的是，《水浒传》人物的思想性格不仅具有理想化、带有传奇色彩的一面，更有贴近生活、具有普通的平凡人品格的另一面。因此《水浒传》的英雄人物不是神而是人，读者感到亲切，容易接受。这是《水浒传》的现实主义艺术走向成熟的一个重要标志。　　其三、《三国演义》人物的性格定型化，看不出同生活环境的联系，性格没有发展变化，而《水浒传》的人物性格却同人物的出身、遭遇、具体的生活环境等有着密切的联系，因而能随着生活遭遇的变化而发展变化。这一点林冲性格的转变表现得非常突出。　　（全文）　　朋友们，大家好。欢迎来到文学馆。说到《水浒传》艺术上的成功，就离不开要谈《水浒传》的人物塑造、离不开说一百单八将，这组人物群像都或多或少地给读者留下了深刻的印象，其中有的人物特别富有人性的姿彩和人性的光华，像林冲、武松，我们一提到“林教头风雪山神庙”，活托托的一个林冲...　

　　杨天石，1936年2月15日生。1948年毕业于东台天霞镇中心国民小学。1955年毕业于北京大学中文系，1960年毕业后，被分配到北京八一农业机械学校任教。1962年1月调到北京师范大学附属中学任教。1994年被聘任为中国社会科学院研究生院博士生导师。　　主要著作：《中华民国史》《南社史长编》《民国掌故》《朱熹及其哲学》《泰州学派》　　自1997年起，他受邀出任《百年潮》杂志主编。　　内容简介　　在中国近代史上，有一个非常著名的变法运动——戊戌变法。在戊戌变法之后，中国发生了很大的变化。　　鸦片战争以后，中国社会里出现了一部分人，这一部分人对西方的社会制度、文化有很深的了解。他们主张在保存中国传统的君主政体和传统文化的基础上面，部分地学习西方的文化、教育。这一部分人我们称之为“维新派”。他们的代表人物有康有为、梁启超、谭嗣同、严复四个人。　　维新派通过上书来表达自己的政治要求；通过办报纸来...