...::: 目　　录 :::...［卷首语］　　消极的写作与力量的文学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李建军［推荐新人］　　断线的风筝．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张　玲［推举新人］　　我愿意永远生活在梦中．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张　玲　　“丁克先生”的性别问题．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．傅爱毛　　茶炉工．铜瓦．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿　成　　“工人作家”冯大成．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．聂鑫森　　表姐呀表姐．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．晓　苏　　司徒大婶的消息．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．桑　麻　　脸．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．范...　

主讲人简介：曾国平，1982年毕业于重庆大学，分配到自项市委党校任教；1987年调到重庆大学任教。先后任重庆大学社会科学系副主任、贸易及法律学院副院长、院长。著有《发展中的国际关系》、《政治经济学》、《世界经济政治格局》等。是获得国务院特殊津贴的专家。在市内外、境内外作经济、管理、政治、科技报告1000多场。内容简介：智商是什么？您的智商又是多少？这个问题恐怕很多人都不太清楚。事实上，智商与每个人的成功息息相关，了解、认识和提高智商，我们就会如同多了一把通向成功大门的金钥匙。那么，智商与成功之间究竟有着怎样的关系？智商对我们每个人的重要性究竟在哪里？智商的全称是智力商数，它是衡量一个人智力高低的重要指标，它反映的是一个人智力的强弱，聪明的程度，智慧的情况。智商一般采用（智力年龄/生理年龄）*100的智商公式进行测算，一般人的智商在９０－１１０之间，高于１１０的人智商相对较高，低于...　

北京金路公务员考试研究中心研究员资料阅读概括是申论答题的第一个环节，是判断应试者阅读理解能力强弱的基本手段，是回答问题的基础。"1、加扩法-对原资料的段意进行增加式扩展"2、缩减法对原资料的内容进行删减增找出精华。用于概括案件、案例、领导讲话等"3、搬移法找现成的总起句、总结句、中心句、过度句作段意；"4、合并法先分段进行结构分析，再进行同类合并，串联成文"5、分层法先划清语段的层次，提炼各层的要点，然后加以整合组织"6、变代法-用文字变代数字、图形、图表、图画、图示。"7、五ＷＨ法从何时、何地、何人、何事、何故六个方面入手，逐一寻找，再根据写作目的和表达需要有所取舍。"8、归纳法归纳是根据对某类事务中具有代表性的部分对象及其属性之间必然联系的认识,得出一般性结论的方法。归纳则是对个别事务、现象进行观察研究,而慨括出一般性的知识。"9、演绎法演绎是从一般性知识引出个别性知识,即从一般性...　

京酱肉丝【菜名】 京酱肉丝 【所属菜系】 京菜 【特点】 【原料】 甜面酱80克，料酒5克，味精2克，白糖20克，盐1克，淀粉2克，鸡蛋1个，油150克，姜5克。 【制作过程】 1.将猪肉切成丝，放入碗内，加料酒、盐、鸡蛋、淀粉抓匀，即为上浆； 2.将葱白斜切成丝放在盘中。姜切片略拍，取葱丝同放一碗内，加清水，泡成葱、姜水； 3.炒锅上火，加油，烧熟后将肉丝放入炒散，至入成熟时取出，放在盘中滤干油分； 4.炒锅上火放油，加入甜面酱略炒，放入葱、姜水、料酒、味精、白糖，不停炒动甜面酱，待白糖全部熔化，且酱汁开始变粘时，将肉丝放入，不停地炒动，使甜面酱均匀地沾在肉丝上； 5.肉丝放在盛有葱丝的盘中，将葱丝基本盖住，食用时拌匀即可。莲蓬鸡糕【菜名】 莲蓬鸡糕 【所属菜系】 京菜 【特点】 【原料】 鸡脯肉100克,西红柿3个,鲜豌豆、火腿末、油菜叶适量 【制作过程】 1.油菜叶切丝，鸡脯肉砸成泥，蛋清掺入面粉和干淀粉搅...　

后一页前一页回目录回首页上帝的指纹是什么　　　（出版导言）　　一个陈旧的千年马上要随风而去了！　　一个新鲜的千年马上要姗姗而来了！　　在这个世纪末的特殊日子里，当可怜而又聪明的人类尚被“电脑千年虫”、艾滋病、厄尔尼诺现象等现代文明的后遗症困扰得头痛不已时，在大洋的彼岸英国，一个享誉世界的文化畅销书作家——葛瑞姆·汉卡克，却用他深情又深透的目光，穿过无底的时间黑洞，烛照人类远古文明的幽幽秘境了。　　我们的祖先，究竟从哪里来？　　年轻的人类，又要走向何处去？　　古老的文明，古老到何年何月？　　年轻的文明，又年轻到几时几刻？　　翻开一本正经的人类文明发展史教科书，我们知道：我们的地球高寿五十亿岁，我们的祖先从树上跳下来，我们的远古文明，当然是我们的祖先们辛辛苦苦创造的文明了。但是他们是如何创造的呢？这是我们后人不断追寻的课题。于是乎，我们有了我们的考古学、历史学、天文...　

2002年第1期阿陀那识的思想根源及其演变张化蒙　　内容提要：业感轮回说，这是佛法最为原始的缘起观，单就有情在世间生死而说。谁是世间生死相续的主体？轮回中的业种子又是如何保存的？部派佛教中有种种解释，是“本识论”的初期思想。阿陀那识是唯识学最原始的“本识论”，一方面继承了部派佛教的思想，另一方面又对“种子说”进行了发展，是“阿赖耶识说”的前身。阿陀那识依“轮回说”开出，以有情为出发点，其思想演变历程为：部派佛教带有实在论的本识思想为阿陀那识的初期阶段，仅仅是在解决谁作为有情生死相续的问题。而阿陀那识则在此基础上，又融合了“种子说”，使阿陀那识成为有情根身、种子的执持者，仍就有情而论。而阿赖耶识则是在《摄论》“所知依”的基础上，说有情依于赖耶，器界也依于赖耶，这样将有情的轮回说扩展到器界也是依赖耶而缘起的。在种子说的推动下，建立了世间依于赖耶、出世间也依于赖耶的赖耶缘...　

和老婆干的时候她总要舔我的小弟弟最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120最好的情·色·论·坛dsgj55ffa:120《一夜多情》0101陈百然一脸轻松的往『沉夜』而去，那里是哪里？是都市里众多不为人知的同志酒吧之一─当然除了圈内人之外。推开『沉夜』的大门，陈百然明显的感觉到空气里漂浮著不同以往的气氛，虽然是同样的音乐、同样的舞池，但人的感觉就是不一样，似乎有些浮躁。到『沉夜』的日子少说也快二年了，虽然他不是天天来，但每月一次的经验却也让他明显感觉到不同，但这……又与他何甘呢？他只是来找一夜情而已。直直走向吧台，随即看到那悠閒的调酒师擦拭著手中的杯子，看到他来才给一声招呼。「唷，你来的真准时，要喝什麽？」调酒师斯文的挑挑眉。「老样子。」陈百然淡然回答。...　

书名：医学从众录作者：陈修园朝代：清年份：公元1644-1911年魏序属性：余素不解医，读刀圭书辄不能终卷，非忽之也，以其为道精深密微，非浅人所可意窥，非躁心所可尝试。又自度聪明才力皆有所不暇给，计惟节之于起居食饮之常，谨之于四时六气之辨，于以闲嗜欲、颐情志、顺性命，以托赋于天。至谈医则不敢知，诚重之也，诚难之也。忆曩在都中，吴航陈修园先生以名孝廉宰畿辅，医名震日下。尝奉檄勘灾恒山，时水之后，疾疫大作，先生采时方百余首，刊示医者，如法延医，全活无数。仁心仁术，其施溥矣！后三十余载，余返自都门，与修《全闽通志》，广搜着述家言。时先生已捐馆数载，得所撰方书已刊行者十余种。条其目着于编，其遗书存于家者，哲嗣灵石先后梓而传之，令孙徽庵世其学，精其业，复取所遗《医学从众录》八卷雠校付剞劂。重以林戟门先生属序于余，余既叹知医之难，而何敢言医之易乎？虽然先生自序言之矣，先为医士治膏肓之...　

新社会的八大支柱：中国大趋势 作者：约翰·奈斯比特【内容简介】　　新社会的八大支柱：中国大趋势约翰·奈斯比特是一个永远响亮的名字。这是一位具有全球影响的神奇人物，他曾以《大趋势》和《亚洲大趋势》两部著作奠定其作为未来学家的坚实地位，并始终以高瞻远瞩、洞悉一切和敏锐感知未来的能力，永远独领风骚于他同时代的众多学者之上。如今，杖朝之年的他将笔锋指向了中国，以其独特的视角和精辟的见解，携夫人共同着手撰写《中国大趋势》一书。奈斯比特始终对亚洲，尤其是对中国的前景保持着乐观的态度，在《高科技·高思维》一书的中译本序言中，奈斯比特对古老的华夏文明也寄予厚望，希望它能“有助于我们在高科技时代寻求人性的意义”。在与他人合著的《亚洲大趋势》里，他曾预言亚洲将会成为世界经济的中心。也许是因为此，中国对奈斯比特有着特别的吸引力。在创作《中国大趋势》时，奈斯比特夫妇...　

　　阎崇年，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。阎崇年教授创建了第一个专业满学研究结构，并主持第一届、第二届、第三届、第四届国际满学研讨会。　　论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部；主要满学、清史著作有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。曾多次出国参加国际学术研讨会。　　内容简介：　　皇太极是继努尔哈赤之后又一位杰出的政治家和军事家，他为大清皇朝定鼎燕京，统一华夏，奠定了坚实的基础。　　本期主讲人围绕皇太极的文治、武功和谋略的三个方面，展现清太宗皇太极，在登极后的数年里，先后纠正了先父努尔哈赤的错误政策，完善了后金的政府体制，加强了君主专制集权。他确定统一华夏的宏伟目标，为大清建国史上做了两件大事，一件是改族名女真为满洲，另一件是改国号大金为大清。　　他命令军队建造当时最先进，最具...　

《老板其实不难懂》前言　　　　打开主管心门，和你肝胆相照！　　员工总是对主管摇头叹息，因为主管把钱花在毫不可行、异想天开的点子上；提拔虚有其表的草包；拒绝替员工加薪，甚至隐瞒公司的营业数据。主管所做的事，与激励员工时所说的话，并不见得一致，连拍胸脯保证的事也口是心非。即使他下午三点钟就已完成工作，他也会挨到晚上，等到最后才离开。　　你偶尔会抱怨你的主管吗？他总是出一堆难题给你吗？你可能认为他固执、难以捉摸，甚至是个祸害？——这和主管是否经常冒犯你有关。　　好消息是：你终于能够好好算计你的主管了！更确切地说，他必须乖乖地按照你的旨意行事。不过前提是，你必须知道他的脑袋瓜里正打着什么主意，因为主管总是“说一套，做一套”。　　只要你愿意，我可以像前线间谍一样，提供老板的秘密情报给你。之前，我曾是某大集团的主管;但现在，我则是泄漏主管秘密的“线人”。...　

　　引子：　　 狱警：你还有什么想法，说出来，尽量满足你。　　 人犯：给我一个带烂斑的苹果。　　　　一　　 他暗中盯了那个女人好久了。其实她原本和他没关系，可她是刘铁栓的老婆。没有关系也有关系了，即使她长得再不受看，她也脱不了干系。　　 没有男人不喜欢看女人的，但是前提是这个女人得好看，最起码要像个女人的样子。而刘铁栓老婆黑黑的，瘦瘦的，就像被扬在场院里的秕谷子，如果不是托刘铁栓的福，他才懒得看她一眼。这不是他在牢里那会子了，整天干那些狗日的下三滥的活不说，瞅一圈，也没见个女人影，放出来后，他远远看到卖烤地瓜的女人推着粗烟囱子似的泥烤炉，心里打个激灵——女人，软软的，香香的女人，他想女人想得快要发疯了。那时候只要是个女人就成，什么叫饿狠了不挑食？风瑟瑟地吹着，他虽然刚从里面出来，脑子里也知道自己不太正常，赶紧夹紧衣服，像恶狼夹紧尾巴一样窜到纷纷扰扰的人间烟火里去了。...　

　　这是一本回忆录式的长篇纪实文学，作者在2004年8月重返北大荒 ，时隔22年后再重新踏上那片黑土地，面对曾留有自己青春痕迹的一草一木、一砖一石，面对现在依然生活在那里的老农和老知青，面对那些永远留在那里的知青亡魂，作者的心灵再次受到冲击和震撼，感情的闸门再次被冲开，于是开始了一次追忆如梦年华的青春之旅。它既是作者的青春回忆录，也是一代人残酷的命运史，更是一段共和国颠簸的断代史。　　人民文学出版社 出版　　序言　　《黑白记忆》自序　　去年7月最后一天的晚上，当我来到北京站的钟楼下面等候朋友们，重新踏上北上的列车，开始这次重返北大荒之旅的生活，激动的心里，弥漫着更多的是重逢的想像和怀旧的情绪，并没有一种明确的思想，让自己意识到，这并不是一次平常的旅行，更不是一次夕阳红的豪华旅游，这是一次追忆似水年华，你踏进的将是对自己逝去的甚至有些被遗忘的青春重新唤醒和追回的旅程。　　每...　

...::: 目　　录 :::...［卷首语］　　多趣表达的丧失．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．施战军　　晚霞让人心慌．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈　闯　　房子．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．罗时汉　　黑皮．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．周　实　　民间故事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈　然　　过程或者结束．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．安昌河　　什么时候去武汉．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．曹军庆　　曹军庆的手术刀（评论）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘川鄂　　视察．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．林荣芝　　眼睛．．．．．．...　

01、阿含部 （0001-0151） 12、论集部 （1628-1692）02、本缘部 （0152-0219） 13、经疏部 （1693-1803）03、般若部 （0220-0261） 14、律疏部（1804-15 论疏部16-1850）04、法华部（0262-77 华严部78-0309）15、诸宗部 （1851-2025）05、宝积部（0310-73 涅槃部74-0396）16、史传部 （2026-2120）06、大集部 （0397-0424） 17、事汇部（2121-36 外教部37-44 目录部45-84）07、经集部 （0425-0847） 18、续经疏部 （2185-2245）08、密教部 （0848-1420） 19、续律疏部（2246-48 续论疏部49-2295）09、律部 （1421-1504） 20、续诸宗部 （2296-2700）10、释经论部（1505-35 毗昙部36-1563）21、悉昙部 （2701-2731）11、中观部（1564-78 瑜伽部79-1627）22、古逸部（2732-2864 疑似部2865-2920）汉传佛教典籍 藏传佛教典藉 南传佛教典藉 经论解释01. 阿含部 [第1-2卷]...　

　　写给青少年的话　（代序）　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力...　

七佛古佛应世，绵历无穷，不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦，但纪七佛。按长阿含经云：“七佛精进力，放光灭暗冥。各各坐树下，于中成正觉。”又曼殊室利为七佛祖师，金华善慧大士登松山顶行道，感七佛引前，维摩接后。今之撰述，断自七佛而下。毗婆尸佛毗婆尸佛。﹝过去庄严劫，第九百九十八尊。﹞偈曰：“身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。”长阿含经云：“人寿八万岁时，此佛出世。种刹利，姓拘利若。父槃头，母槃头婆提。居般头婆提城。坐波波罗树下，说法三会，度人三十四万八千。”神足二：一名骞茶，二名提舍。侍者无忧子方膺。尸弃佛尸弃佛。﹝庄严劫，第九百九十九尊。﹞偈曰：“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”长阿含经云：“人寿七万岁时，此佛出世。”种刹利，姓拘利若。父明相，母光耀。居光相城。坐分陀利树下，说法三会，度...　

◎阿姜·查尊者著目录前言译者的话阿姜·查真正的给予以法为赠礼法性法的语言与法同住世间心的训练汤锅里的汤杓子教说片断　　现在就做！　　阿姜·查（公元1918～1992年）在世时，他经常会告诉弟子们：　　“……长久以来，你们是那么的平静安详，而这就是最好的方法。我走了之后，单纯地遵照我的教导去修行，就好像我仍然在你们的面前一样！”前 言　　这是由法园编译群翻译的阿姜·查系列二。第一集《我们真正的归宿》大概介绍了阿姜·查的教导风格，而此次的主题将围绕在“法”及其有关方面。所有的文章除了“真正的给予（True　Giving）”、“汤锅里的汤杓子（The　Ladle　in　the　Soup　pot）”、“法的语言（The　Language　of　Dhamma）”、“与法同住世间（Living　in　the　World　with　Dhamma）”之外，全都取自《菩提道》（Bodhinyana）一书。前三篇出自《解脱味》（A　Taste　of　Freedom）一书，最后一篇出自“Wat...