“睡觉。”　　“睡过了呢？已经睡得不能再睡了？”　　“他有没有别的本事？譬如治理国家、弹棉花、腌制猪头等等。”　　“没有，一概没有，四体不勤，五谷不分。”　　“他是不是很有追求？”　　“追求得一塌糊涂。”　　“他认多少字？”　　“加上错别字有那么三五千吧。”　　“那就当作家吧。”安佳平静地望着我，“既然他什么也干不了又不甘 混同于一般老百姓。”　　“也只好这样了。”我赞同道，“看来确实别无选择。”　　“那就当吧。”　　“当吧。”我站起来，走到大衣柜的镜子前怜惜地看着自己，“瞧瞧你 都成了什么样子。”　　“我问你。”安佳也站起来，走到镜子前仔细地瞅瞅镜子里的我，问道 ，“如果一个人两手攥空拳，无财无势无德无貌，他怎么才能一夜之间小家 乍富平步青云摇身一变什么的……”　　“去偷去抢去倒腾国宝嫁大款什么的。”　　“既没偷抢的胆儿又没做生意的手腕还阳萎。”...　

******************《这样说话最有效》******************目录　　前言带上安全气囊走职场　　场景1上级对下级　　1. 是不是该让他体面地走开 / 3　　2. 拒绝加薪，怎一个“不”字了得 / 8　　3. 批评好比做手术 / 13　　4. 面对坏消息，打开天窗说亮话吧/ 26　　5. 绩效评估，是穿小鞋还是鼓干劲 / 34　　6. 当优秀的员工要“改嫁”时 / 45　　场景2下级对上级　　7. 在老板面前增加你的能见度 / 55　　8. 给自己找个好“婆家” / 62　　9. 将“加薪”进行到底 / 75　　10. 给老板挑错——从“面对面”到“肩并肩” / 91　　11. 让坏消息来得更温柔些吧/ 96　　12. 夹心饼干，吃得做不得 / 99　　13. 有了委屈怎么办 / 102　　14. 巧妙向老板说“NO” / 108　　场景3部门领导之间　　15. 婉拒对方的“烫手山芋” / 117　　16. 要唱戏，得先有人搭台 / 119　　17. 有人忙中添乱，你该怎么说“不” / 123...　

【169List】2003-05-01文字录入：沪江网友guangxian，chcherub，jzzly，jiangabc收集排版：游の客（tiangy） [尊重他人劳动成果，转载请注明]如有严重错误请mailto:shufe04@yasee本资料由本人搜集整理并在能力范围内维护，不承担任何使用此资料后所造成的不良后果，本资料为共享免费资料，可以被用于非商业目的的任意复制和传播，资料版权归原创作者所有，任何人不得以任何理由将此资料用于商业目的！———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————Smart词汇记忆组群1：plausible a.似乎合情理的，似乎可信的applause n.喝彩；夸奖，称赞applaud v.喝彩；称赞acclaim v.欢呼，喝彩；n.喝彩claim v.①要求，索赔②声称，主张③值得；n.①[C]权利，要求权，所有权②(for, on)索赔③主张，断言...　

　　　　主讲人简介：　　龙翼飞，中国人民大学法学院副院长、教授、博士生导师；兼任中国法学会婚姻家庭法学研究会副会长、北京市法学会民商法学会研究会副会长、北京市法学会房地产法分会副会长、北京仲裁委员会仲裁员等职业。主要研究领域：民法学、房地产法学、社会保障法学。　　主要学术成果：《民法学》、《继承法》、《土地登记法》、《婚姻家庭法》、《社会保障法》、等专二十余部。曾为中共中央、全国人大常委会领导同志做法制讲座；担任“四五”普法高中级干部学法讲师团专家，为十几个省、直辖市、自治区领导做专题法制讲座。　　内容简介：　　说起遗产的继承，有人认为这个问题似乎离我们的距离还很远。当前不随着社会关系、婚姻家庭关系的发展演变，个人财产积累的增多，越来越多的遗产继承问题突显出来，亲友间为争夺遗产反目成仇，情人和保姆手拿遗嘱要求继承遗产的案例都已屡见不鲜，不应有的矛盾纠纷就此产生。...　

书名：珍珠囊补遗药性赋作者：李东垣朝代：元年份：公元1271年—1368年序内容：往尝向学，以未博医为欠事。一日，思取古人，既目医道类为小道，又谓人不可以不知医。噫嘻，医不可以不知医也，亦不必于尽知也，非尽知不可也。顾吾所事者大。其余所谓医者，精神有分数，日月不长居也。君子于医，苟知其概，以知之者付之专之者，斯固不害为知也。此吾有取于药性赋也。虽然，吾为专于大者言也。苟有奇世之人，小大而无不知者，奚必尽守乎吾言。或曰，斯人也，吾见亦罕矣。此吾有取于药性赋也。x元山道人识卷一总赋寒性内容：诸药赋性，此类最寒。犀角解乎心热，羚羊清乎肺肝。泽泻利水通淋而补阴不足，海藻散瘿破气而治疝何难。闻之菊花能明目而清风，射干疗咽闭而消痈毒。薏苡理香港脚而除风湿，藕节消瘀血而止吐衄。瓜蒌子下气润肺喘兮，又且宽中；车前子止泻利小便兮，尤能明目。...　

央视国际2005年01月07日13：20在金庸早期的作品中，胡斐、郭靖身上更多的是儒家的精神，进入二十世纪六十年代以后，逐步步入中年的金庸更多了一分成熟，他笔下的人物也更趋于复杂化。这一时期，金庸完成了《神雕侠侣》《倚天屠龙记》等著作，这些著作中的杨过、张无忌不再是郭靖那样舍生取义的侠之大者，多的更是普通人的特点，他们追求个性独立与人生自由。尽管最后隐居山林，但其侠义精神却能感动后世，让人称道。（全文）也许是现实生活中这样的人可能太少了，特别是作为一个个人奋斗的侠，我们知道很多共产党的英雄能够做到这样，那是因为共产党有严格的纪律约束，共产党有理想有信念还有纪律，而像一个纯粹的江湖人物，你让他做到这一点，那的确是非常难的。有的时候我们会想，假如我们自己落到一种特殊的情境中，我们自己会不会变坏。我记得我上大学的时候，跟同学就探讨过类似的问题，我就说假如咱们被困在一个山谷里边，比...　

目 录第一部分 马克思列宁主义…………………………………………2第二部分 毛泽东思想…………………………………………… 24第三部分　邓小平理论………………………………………………36第四部分 江泽民同志“三个代表”重要思想……………………57第一部分 马克思列宁主义绪 论（一）马克思主义的科学内涵马克思主义，从狭义上说，是马克思恩格斯的观点和学说的体系。从广义来说，还包括后人对它的发展。作为中国共产党指导思想的马克思主义，指的是由马克思恩格斯所创立，由列宁推进到新阶段，并由毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人进一步加以中国化和发展了的观点和学说的体系。它的内涵，是关于工人阶级和劳动人民革命和解放、关于建设社会主义和向共产主义远大目标前进的科学，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学，是工人阶级及其政党的科学世界观。它是一个完备的和不断发展的理论体系，为工人阶级和...　

松　飞??? 《道藏辑要》中的《天仙金丹心法》是一部很奇特的丹经(以下简称《心法》)。书中的内丹术秘诀，是用多种不同规律的密码排列而成，更加人一些符号和代字。全部秘诀约占全书文字的一半。表面看来，文字杂乱无章?使人茫然莫解其意。笔者经过较长时1}7的探索，终于将书中秘诀全部破译。书中部分章节，《东方气功》杂志在一九八六和一九八七年已连载。中华书局已计划在一九八八年出版全书。　　《心法》是道家托名:“八仙”合著的一部丹经。“八仙”为民间传说，不见经史。“八仙”之词起源较早，可追溯到东汉。但唐代前后，“八仙”是个泛称，其中人物可以随时随地的指称。如杜甫的“饮中八仙歌”，还有“蜀八仙”之称。道家所称的“八仙”，在元朝以前未见文字。元代才有“八仙庆寿图”的出现“八仙”中的张果老，李铁拐、吕洞宾等流传较早，而曹国舅、何仙姑、韩湘子出处较晚。　　为《心法》写序言的有东汉道教开创人张道陵...　

　　作者：(美)汤姆·彼得斯　　《追求卓越》 第一部分　　再探卓越企业　　理论的部分摆在前面几章—“理性模式”、“渴求激励的人”以及“管理模糊和矛盾”，这几章的内容和当今情况依然息息相关，其关联性绝对不亚于当初刚发行的那段时间。　　第一，不同于战略、商业和组织所宣扬的，人和组织其实并不“理性”。如果硬把过于简化、误导的理性主义套在管理方式上，会产生很大的风险。你不可能光“看着数字”管理，这是连想都不用想的。　　第二，大多数管理系统都把人视为“生产要素”，就如同工业机械里的小螺丝钉一样，这样的假设本身就很令人泄气。每个人都有独特之处，而且很复杂。领导者需要勇于放手让员工去做，而不是试图驾驭他们。　　第三，这个世界充满了模糊地带，非常令人困惑。管理最大的挑战在于管理“软性的东西”，特别是文化。因此，领导者若未密切注意所谓的软性要素，终究会沦于失败。　　其他研究人员如果看...　

　　作者：大藏寺祈竹仁宝哲　　编者的话　　修持延寿法门的意义　　在轮回中人身不易得　　具备十八种暇满的身命极为稀有　　善用暇满身命能得的利益很多　　再得同等暇满身命极不容易　　宝贵的身命将极快失去　　失去人身后前景并不乐观　　结论　　修持延寿法门的方法　　延寿法门的理论　　如何增长福德　　供养师长及三宝　　修持布施善行　　如何延长寿量　　戒杀与不伤害众生　　修持放生善行　　修持延寿本尊法门　　服用长寿法药　　养生活动　　食疗及药物保健　　控制自心及情绪　　结论　　在轮回中人身不易得　　今天衲应邀为在座的尼师及一众居士等浅谈一下佛教中的延寿法门。衲本身才疏学浅，但曾有幸跟随好几位大师及良医学习正法及传统西藏医学，所以今天尽管试一下把衲所知道的少许佛法及保健学问奉呈予各位。　　在未述及延寿法门之前，衲认为应该先谈一谈修习延寿法门的动机与需要。...　

- Page 2-内容提要文娱体育竞技等方面的基本情况。在当代，世界各地区、各民族既传承了有各自文化特色的丰富多采的民族习俗，鲜明地体现了各自的生活方式、风俗习惯和价值观念；同时，在高速发展的科学技术、现代化的生产生活方式下，又加快了发展和互相交流的步伐，使人类习俗提到了一个崭新的阶段。当代世界习俗史，即世界习俗的传承、交流和发展的历史，已越来越成为各有关飨读者。- Page 3-世界当代生活习俗史- Page 4-一、概述当代习俗，指二次世界大战结束到90年代以来的世界习俗。习俗，是一种文化现象。一般地说，习俗是民间世代传承相习的一种模式化的行为准则和行为方式，是一种社会的规范体系，也是民族心理的外部表现。它是在长期历史发展过程中积淀下来的，成为民众世代相承的习惯。...　

顶果钦哲仁波切皈 依　　正如我们所知，轮回即是苦，因此我们决心要摆脱轮回。然而，事实上我们这么做需要帮助，求助于一位完全脱离轮回的大觉者的帮助是我们唯一的希望。这就是为什么贝珠仁波切向大悲之佛观世音祈请：　　　　啊！伟大的观世音菩萨，我的根本上师，　　　　您是大慈大悲的源泉。　　　　您是我唯一的护佑者！　　　　　您声音的本质—六字大明咒，是无上的佛法。　　　　从现在起，您是我唯一的皈依处。　　观世音菩萨是彻底觉悟的佛陀，他为了利益众生而化现为菩萨。一切佛都具有同一本质，他们大悲心的表现形式就是观世音菩萨。作为诸佛大悲化现的观世音同时是诸佛菩萨的根源，因为大悲是觉悟的根本。作为菩萨，观世音本身即慈悲的象征，观世音即是佛，观世音即是法，观世音即是僧，观世音即是上师，观世音即是本尊，观世音即是空行；观世音即是法身，观世音即是报身，观世音即是化身；观世音即是阿弥陀佛，观世...　

书名：存存斋医话稿作者：赵晴朝代：清年份：公元1644年—1911年序属性：唐王勃撰医话序一卷。即医话之鼻祖也。宋张杲着医说十卷。明俞弁着续医说十卷。即医话之导师也。迨前清作者如林。史典着愿体医话。黄凯钧着友渔斋医话。王士雄编柳洲医话着潜斋医话。毛祥麟着对山医话。陆以着冷庐医话。计楠着客尘医话。柳宝诒着惜余医话。丁福保着医话丛存。先祖秀山公纂古医格言。皆本各个人之阅历。或话所闻。或话所见。或话所心得。或转述师友之见闻。或指摘医家之利弊。或宪章先圣之名言。虽各话当年陈迹。而言多精凿。较之浏览医书。尤有趣味。且足长见识而益智能。昔老名医赵晴初先生。得医中三昧。年七十余。犹着书不倦。亲自手录。作蝇头行楷。在中年时。最喜访道。申江与凌嘉六先年交相善。江苏与马培之先生谊尤深。曾为之跋纪恩录。晚年在绍。与余为亡年交。颇莫逆。与之谈医。知无不言。言无不尽。夜虽深。无倦意。...　

　　内容简介：　　那么到了明代，最丰富的就是传奇了，明代有一个最明显的特点，就是把水浒英雄人物都纳入了忠义道德天理这个规范来歌颂他。因为明代的剧作家都是士大夫阶层，都是在明朝政府当官的。所以他要把他纳入这里才能歌颂他。比较有名的就是李开先的《宝剑记》。主要写林冲，他笔下的林冲就不是《水浒传》中的林冲，而是真正的士大夫林冲。首先是林冲因为看不惯高俅童贯这些人的卑劣行径，他上书弹劾人家，所以高俅才报复他。那么这样他把林冲的思想更符合封建正统了。　　另外明代的传奇中还有一个就是沈璟的《义侠记》，比较有名。它取《水浒传》中23回到32回这十回之间内容写的，主要是武松。那么他笔下的武松跟《水浒传》中的武松也不一样。也是封建正统的味比较浓。因此我们从明代这些传奇中来看，它突出忠义，突出天理，把它纳入封建社会道义的轨道来写。这是明传奇和元杂剧思想上的一个特别大的区别。...　

　　在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际接轨啊……　　　　BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。　　　　他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。　　　　也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁左右。（难以接受ing~）　　　　他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为……他们家长也是那么过来的。　　　　我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚...　

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~第一部 火焰山 01.火焰山事情已经过去了二十年，我一直不想公之于众，不为别的，有些不可思议的事情在当时那个时代，是非常的犯忌讳，不能问、不能说、不能查，更不能去追根究底。如今，日历翻到了新的世纪，我看到不少尘封已久的事情，都在逐渐的解密，越来越多不为人知的久远秘密，一个个开始浮出水面。我，终于忍不住，要把这件事情完完整整的告诉大家。二十年过去了，我之所以动笔写下这个经历，不为别的，只因为我所经历的事情非常复杂，比起你现在所知道的一切都要离奇，有些事情就算放在现代都是无法说的清楚，除了地下的惊天阴谋，还有地上山河的壮丽诗篇，这段永生难忘的经历，让我几乎走遍了整个中国。我叫金万藏，是广西人，说金却不多金，真正的根红苗正一平头老百姓。二十年前，也就是一九八八年的秋天，第三次严打刚刚过去，我考上了一所北...　

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鸿泥整理【不修成佛的方便】在西藏，有一名叫宝师的人，请问阿底峡尊者，不加修行成佛之方便。尊者曰：我也希望如此，但不圆满二种（福、智）资粮之佛非我所知。【对三宝最好的供养】格西奔恭甲听说将来有斋主来拜会，就把佛供做的好好的。但他即时检查自己的意乐，发现自己这样做是为的斋主的情面，为的希望斋主赞叹庄严，他即洒上一把灰，说：“比丘不应该做假啊！”帕当巴（当巴桑结，印度大成就者，与米拉日巴尊者同时代）听见这件事，他说：“在西藏，供养三宝的，奔恭甲的那把灰才是最好的。”【空生怖畏】阿底峡尊者住西藏弘法时，印度二小乘比丘，具十二种杜多功德，来参尊者，请问法义。尊者为讲“补特伽罗无我”时听受，为讲“法无我”时，彼二人急覆耳白曰：阿底峡莫说！恐怖！恐怖！尊者叹曰：未能集聚殊胜资粮，不堪学“真空”之义。...