第二十三章如今在美国究竟谁歧视谁？——加州大学董事会诉巴基案(1978)　西风吹，摇滚擂，如今在美国究竟谁歧视谁？可能有人会说：这个问题难道还值得一提吗？自然是白人歧视黑人和其他少数民族。可是，很多美国白人认为，如果依照美国政府颁布和推行的“肯定性行动”（Ａｆｆｉｒｍａｔｉｖｅ　Ａｃｔｉｏｎ）政策，如今在美国社会中遭受种族歧视之害的实际上是白人。这个涉及到“逆向歧视”（Ｒｅｖｅｒｓｅ Ｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｉｏｎ）的复杂问题，正是曾轰动美国朝野的加利福尼亚州大学董事会诉贝基一案（Ｒｅｇｅｎｔｓ　ｏｆ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　ｏｆ　Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａ ｖ.Ｂａｋｋｅ，１９７８）的缘起。　一、屡试不中的白人高材生艾伦·贝基（Ａｌｌａｎ　Ｂａｋｋｅ）１９４１年生于美国佛罗里达州，其祖辈是来自北欧挪威的移民，父亲在邮局当差，母亲是小学教师。贝基从小勤奋好学，成绩出类拔萃，曾进入过...　

书名：幼科类萃作者：王銮朝代：明年份：公元1368-1644年序属性：医之为科也十有三而最难者莫如小儿盖小儿筋骨未坚脉息未完神气未全问之而弗能言诊之而未易决是故谓之哑科书曰若保赤子言保之之难也老子曰圣人皆孩之言孩之之不易也黄帝曰吾不能察其幼小者言幼小之难察也慨自颅囟经亡而童孺之夭者多矣世之称小儿医者曰钱仲阳陈文中李柽董汲栖真子汉东王氏皆有显名于一时然未免囿于准绳尺度之中而乏超然自得之见求其推移变化卒与法合譬如珠之走盘而不出于盘惟钱仲阳一人而已夷考仲阳当宋神宗时为太医丞素难奥旨无所不窥乃创建五脏之方各随所宜用之谓肝有相火则有泻而无补肾为真水则有补而无泻可谓抽金匮玉函之秘而得内经之髓者矣惜其遗书散亡出于门人阎孝忠之所裒辑者非仲阳之本意也幼科类萃不着纂者姓名观其引用诸家之说盖近时医工为之者治河大中丞松石刘公谓是书有保婴活幼之功乃命开封郡守南宫白侠刊而布马宪副HT 山胡君实力赞之昔...　

□ 作者：张成1、仔细地看着大盘走势 2、命令全部吃进3、桌上的电话铃响了 4、那批人究竟是什么来路5、身后响起悦耳的嗓音 6、老板的底细7、怎么那么快就知道了 8、068股票不能再做了9、没有人会相信 10、这消息可靠吗11、更不是害怕 12、没忘记提醒他13、通知亲朋好友 14、股票急剧下滑15、再次启动行情 16、忍不住恼火了17、问得好没道理 18、全盘转卖出去19、股价节节上冲 20、开始屯兵休息21、连招呼也没打 22、又遇上女股民23、忘得一干二净 24、脑袋晕乎乎了25、便可达到目标 26、抛盘越涌越多27、拆借一些资金 28、资金已经用空29、汇报操盘情况 30、使他们认赔出局31、已低于开盘价 32、透支将股价往上打33、看了消息大吃一惊 34、大户室一片骚动35、还指望反弹 36、惊得双眼发直37、依然满不在乎 38、还有个故事39、想问你一件事 40、再买些068股票...　

书名：性命要旨作者：汪东亭朝代：清年份：公元1644年—1911年首序属性：试看世上之人不求于名即贪于利而不贪不求者。盖亦鲜矣。惟修道之士。体混元之本法。天地之枢。立为洪炉。大鼎以炼其真毫无挂碍。随缘安止。故不与世俗等类也。予于是年作客。汉皋适遇柯翁怀经汪翁东亭丰姿俊秀品格高超。飘然有出尘之表。复探其行。止二翁常憩僻处。促膝论道。津津有味。无日不然。因谓曰二翁之学志在一身何不着书。广行天下。教后世人人修其慧。命同臻寿域。以建功德之不朽。二翁答曰。子之所言者。善也。然道至公岂敢私于一己不费苦心。切究不遭。明师指点。又焉能闻斯大道乎。顷即遂出书二帙。以示比阅之。乃知养性编。柯翁所作性命要旨。汪翁所着。退而读之。一文章华美学业功宏克继黄老之道脉一辞。旨浅显义理精详尽。露钟吕之玄机守劝以刊刻两卷合成一部。公诸海内。以预学人采药炼丹之快捷方式。超凡人圣之慈航也。恐误入傍门者。得遇...　

我深信，这是一本魔力之书(1)　　使用说明　　我对你的失败进行诅咒——它是一把利剑：把你的恐惧、冷漠、自卑、消极……统统砍掉。　　然而，我仍警告你：　　“脱胎换骨”还是“继续堕落”　　解剖自己　　在接受这10天突破训练的开始，你先要做的是解剖自己、了解自己。　　现在思考这样的问题：　　你觉的自己生命中最重要的东西是什么？　　你最希望一生取得的成就是什么？　　你希望别人对你一生的评价是什么？　　在生命的最后一天，你最想做的事是什么？　　接下来，我要以正常人的标准评价一下你，先拿你开刀，让你自己看看你那些快要腐烂的五脏六腑！　　1．你是个穷光蛋，你有很多想购买的东西，可是你穷得叮当响；　　2．你是个孤独者，你没有很多朋友，你的亲人也不喜欢你，你感到寂寞；　　3．你是个混日子的高手，浑浑噩噩开始你的每一天，每天惟一的目的就是等着天黑睡觉，你人生的惟一目标就是熬到死亡；...　

　4　目　录书屋絮语 书屋絮语古 今学界新论 威权主义之后：东亚资本主义发展道路的演变和终结何新华灯下随笔 偶像的黄昏：从金庸到“金庸酒”傅国涌灯下随笔 一种痛苦的灵魂吴茂华灯下随笔 认真极处是执着林子明灯下随笔 另类人生（三）魏得胜说长论短 动物上阵邵 建书屋品茗 悲壮的理想程亚文域外传真 中国异托帮：二十世纪西方的文化他者周 宁来稿摘要 前启蒙：道德统治身体萧 武法制经纬 七十年前的宪法讨论付 阳专栏集萃 动物笔记（三）张 翔经典回眸 《野叟曝言》：中国封建文士的心灵独白万 方编读往来 明代知识分子与士风葛春蕃补 白 勤劳：中国人的宿命谢宝贵封 二 《甲 申》黄永玉 画封 三 排 解 图韩 羽 文画　　《书屋》二〇〇四年第一期　　作者：未知　　威权主义之后：东亚资本主义发展道路的演变和终结　　　　? 何新华　　福山先生在1989年夏天发表《历史的终结》的论文，全面...　

　　 性的历程：从上古到隋唐——一部中华版的“性学报告”　　这是一本文化普及读物。以时代发展为轴，从性这一独特视角，通过一个个生动有趣的小专题，解读中华五千年的历史与文明，介绍了中国以“天人合一”为核心的性学思想的发展历程，探索性与中华文化的内在因果，是一部中华版的“性学报告”。　　作者：王威 出版：湖北人民出版社　　上古王权时代的性文化（夏商周三代与春秋战国）　　男女两性在外表上的最大差别主要是在生殖器上，男性生殖器崇拜自然就是阳具崇拜。　　原民最初以鸟纹象征男根，这是因为鸟头与阴茎头相似；鸟生卵，男根也有卵（睾丸）；蛋白与精液相似，所以“玄鸟生商”的神话，其实也隐喻着对男性生育时所作贡献的追认。那时人们便注意到，如果男子不同女子交配，女子就不会生孩子。在《旧约全书·创世记》第三十章中的拉结就是持这种观念的人：“拉结见自己不给雅各生子对雅...　

- Page 2-内容提要了作为现代物理学两大支柱之一的量子力学的诞生及其所带来的物理学革命；介绍了在计算工具历史发展的基础上诞生第一台电子计算机的过程；对这一历史时期新能源等领域中的科学技术成就作了较为详尽的论述；还就两次世界大战给科学技术带来的影响作了较为客观的反映。中的重要人物和重要事件作了专章介绍。适于具有中学以上文化程度的读者阅读，亦可作为物理学、计算机科学以及科学技术史等方面的教学人员、研究人员的参考用书。- Page 3-世界现代后期科技史- Page 4-一、概述在人类的历史长河中，20世纪20—40年代是一个短暂而又非同寻常的时期。在这一段时间里，人类尚未抚平第一次世界大战的创口，又经历了另一场规模更大、更为残酷的世界大战。历史上仅有的两次有众多国家卷入的战...　

　　陈丹燕,女,1982年2月毕业于华东师范大学中文系。当今“海派作家”的代表人物。　　内容简介：　　为什么很多人不喜欢上海？原因有二：第一，它没有历史；第二，觉得上海人很小气，上海人很讲究吃、穿这些日常生活，没有英雄气概。陈丹燕在小时候也是老想着，等长大以后逃离上海，去一个很远的地方。　　她自认为是一个非常西化的人，但德国人自己演绎的原汁原味的贝多芬的音乐，她却一句也听不进去，她对自己和自己的文化背景产生了怀疑。　　一个偶然的机会，她家旁边的一栋房子使得陈丹燕开始对上海产生兴趣：从对建筑、街道这些东西的兴趣，到对上海的人有兴趣，对上海的人的精神状态和他们的命运也有兴趣。《上海的风花雪月》等书随之诞生。　　上海究竟是一个什么样的城市？陈丹燕认为，它是一个混血的城市。它不是一个纯粹的中国的城市，也不是一个纯粹的西方的城市。这个城市的混血性和它的历史有很深的关系。所以，对上...　

从《解深密经》论胜义谛德 智　　一提起胜义谛，似乎给人们的感觉是一张陌生的面孔，而事实上却是人人本具，各各观成，它不仅遍布于如来一代时教中，并且处处扮演着主人翁的角色，它的意义甚深，名字繁多。下面就从胜的异名、含义及修证佛法中的意义作以下讨探：　　一、胜义谛的含义及异名　　胜是指胜智，又是指境。谛是真实不虚义，也就是圣人通过那种殊胜的智慧所证得的宇宙人生的真相，也叫它真如。胜义谛在佛法里亦名一实相印，这是大乘佛法的特色，整个大乘佛法都是建立在“一实相印”上的，只不过名字不同而已。　　一实相印在《解深密经》里名圆成实性。圆是圆满，成是成就，实即真实，性是性质。就是指圣人圆满成就的真实的东西，有别于世俗谛的虚伪不实。　　一实相印在《楞严经》中名“妙明真心”，亦名常住真心。此经的内容非常丰富而复杂，如七处征心、十番显现、二种根本、五蕴、十二处、十八界、五十种阴魔、二十五...　

这是第一本让中国城市公众全面认知家园“灾事”的普及读物。它不是艰深玄奥的概念推理，没有激昂慷慨的情绪化论述，作者积20年中国城市灾害问题钻研之功力，通过大量珍贵的第一手资料，冷峻地展示了中国城市灾害的全景，中肯地提出了综合防灾减灾的忠告。我们的城市危机四伏。城市生命线脆弱得不堪一击，一场不太大的雨雪就让我们的城市半瘫痪；我们的家不再是安全的港湾，劣质建材散发着致癌的毒气，劣质缆线成为埋在家里的地雷，泄露的燃气仿佛身边的火药库，噪音公害游荡着幽灵般的杀手，断水和停电更是时刻高悬在头顶的利剑；热岛效应闷得我们大汗淋漓，沙尘暴刮得我们泪眼迷离。一系列的灾难害得我们骨肉分离：每天死亡300多人的交通事故，动辄死伤数百人的火灾、空难，年均死亡近20万人的灾难事故，假酒毒食品的泛滥，突发恐怖主义的滥觞……我们正处在一个高风险社会中，越来越多的灾变已如脱缰之马。我们的灾难大多是人为的...　

　　　　中天竺国沙门地婆诃罗奉　诏译如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城迦兰陀竹林。与大比丘众千二百五十人俱。皆阿罗汉诸漏已尽。无复烦恼逮得自在。心善解脱慧善解脱。于去来今照了无碍。是大那伽如佛之教。所作已办弃大重担。获于己利。已断流转生死有苦。以正智力。善知众生心之所趣。如是大声闻众。长老舍利弗而为上首。复有无量菩萨摩诃萨众。俱在会集。尔时诸比丘在世尊所。多有疲睡。失容阿委不能自持。于是世尊。面门晖发如莲花开时诸比丘。咸悉醒悟各自严正。作如是念。今佛世尊。颜容晖焕面光照朗。欲开何法眼作大饶益。尔时贤护胜上童真。修容丰美柔和光泽色相具足。六万商主前后围绕。侍从轰郁声如地震。来诣佛所。见佛世尊寂静安隐众德之藏。巍巍赫朗如大金树。深心信重合掌思惟。作如是念。众共称赞。佛一切智普见一切。是如来阿罗诃正等觉。诚实不虚。顶礼佛足谛视而住。佛见贤护。举身放光流照贤护。贤护尔时便获...　

“妈，要是有人管你借东西，你借不惜给他？”李遥遥站在书柜前，双手抱着肩问。三个书柜并肩排在一起，像三胞胎。两个是爸爸的，一个是遥遥的，妈妈没有份。妈妈只有几本“天车工应知应会”的书，都塞在她搁工作服的工具箱里。“当然应该借……”妈妈随口说道。但李遥遥双手抱肩这个很像大人的姿势，使她突然警觉起来。这么大的孩子了，绝不会连这么简单的道理都不懂，他的真实意图还没暴露出来呢！妈妈耐心地等待着。果然，李遥遥接着说：“假如他借东西是为了装样子，那你还借不借给他。”“那就不借。”妈妈很干脆地说，“对这种又小气又爱摆阔的人，用不着客气！”“好像也不全是这么回事……”李遥遥迟疑着，很难把这件事说清楚。因为其实他本人也不大清楚。而且大人们都有这个毛病，你跟他说开个头，他就没完没了地扯住你问，好像你被卷进了一件谋杀案。还是少说为佳吧！“既然人家开了一回口，不好驳人家面子，要不，就借给...　

本纪第一·武帝纪上本纪第二·武帝纪中本纪第三·武帝纪下帝纪第四·少帝纪帝纪第五·文帝纪帝纪第六·孝武帝纪帝纪第七·前废帝纪帝纪第八·明帝纪帝纪第九·后废帝纪帝纪第十·顺帝纪志第一·律志序志第二·历志上志第三·历志下志第四·礼志一志第五·礼志二志第六·礼志三志第七·礼志四志第八·礼志五志第九·乐志一志第十·乐志二志第十一·乐志三志第十二·乐志四志第十三·天文志一志第十四·天文志二志第十五·天文志三志第十六·天文志四志第十七·符瑞志上志第十八·符瑞志中志第十九·符瑞志下志第二十·五行志一志第二十一·五行志二志第二十二·五行志三志第二十三·五行志四志第二十四·五行志五志第二十五·州郡志一志第二十六·州郡志二志第二十七·州郡志三志第二十八·州郡志四志第二十九·百官志上志第三十·百官志下列传第一·后妃传...　

　　　　主讲人简介　　赵林，1954年11月8日生，北京市人。哲学博士，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。　　研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。　　主要科研、教学成果：已发表个人学术专著7部，即《协调与超越——中国思维方式探讨》（陕西人民出版社1992年6月）、《神旨的感召——西方文化的传统与演进》（武汉大学出版社1993年11月）、《文明形态论》（台湾汉忠文化事业股份有限公司1996年4月）、《黑格尔的宗教哲学》（武汉大学出版社1996年6月）、《西方宗教文化》（长江文艺出版社1997年10月）、《告别洪荒——人类文明的演进》（东方出版中心1998年8月）、《浪漫之魂——让-雅克·卢梭》（武汉大学出版社2002年5月）；并在海内外学术刊物上发表论文一百余篇。　　其他情况：1999年8月被中央电视台聘为第四届国际...　

弗洛伊德文集主编：夏光明　王立信梦的解析目　　录弗氏原序（第一版）……………………………………………（…１）第一章　一九○○年以前有关梦的科学研究…………………（…３）第二章　梦的解析方法…………………………………………（…７）一个梦的分析…………………………………………（…７）前　言…………………………………………………（…１５）一八九五年七月二十三日——二十四日之梦………（…１６）分　析…………………………………………………（…１７）第三章　梦是愿望的达成………………………………………（…３１）第四章　梦的改装………………………………………………（…４２）前　言…………………………………………………（…４４）分　析…………………………………………………（…５３）...　

攝大乘義章卷第四斷結義七門分別（一釋名。二體性。三治斷差別。四觀行同異。五退不退分別。六品數多少。七治斷位地）。第一釋名。言斷結者。結謂結縛。惑智諸障於界內界外繫縛行人不得解脫故名為結。攝大乘云。若人修行離欲欲界見身被縛在色界中。乃至修行出無色界見身被縛在阿梨耶中。斯乃縛義即結義也。斷謂斷除。明諸聖人以三乘道為斷諸結縛故曰斷。結蓋乃約證就斷以立其名。斷謂所證。結即所斷。第二體性者。斷結法體。大莊嚴論云。二分捨用。一障分。二治分。障熟須捨。如癰熟須潰。治熟須用。如食熟須噉。論復說云。轉依有離有得。離謂離二障。得謂得二智。今具而說有其三義。一者能斷。三乘聖道無流慧焉。二者所斷。惑智二障諸煩惱也。三者所證。謂真如數滅也。此中三義俱含四諦。初道諦。第二苦集。三是滅諦。第三治斷差別者四門分別。一約識分別。二就世分別。三寄道分別。四伏斷分別。一約識者義有三種。一薩婆多宗凡聖...　

名人演讲在北大 作者：多人美国副总统克林顿访华期间在北大的演讲哈佛大学校长在北大的演讲韩国前总统金大中在北大的演讲健全的刑事司法程序的重要性二十世纪西门子在中国和世界的地位珍·古道尔博士2001年在北大的演讲如何创建一个公司制度变迁理论纲要中国第二步改革发展战略重构现代操作系统董建华述职期间与北大学生的座谈温州模式与中国民营经济的发展用友神话是如何创造的21世纪的挑战我一生中的八个重要抉择货币政策与经济增长中国文明不断消长理解现代经济学21世纪的学习罗伯特·克里斯蒂前言众所周知，北京大学和清华大学是中国公认的一流学府，是中国近代新思想、新科学的重要发源地，有史以来，无数著名学者、商界巨子、以及国际政要都先后来北京大学和清华大学做过演讲，能够在北大和清华做演讲已经成了一种荣幸。在这些演讲中，有针砭时弊的政论，气宇轩昂；有严谨求实的学术论述，循循善诱；又有推陈出新的另类思维，...