作者：田诚阳道教传统内丹修炼筑基法——静功法（按：田诚阳道长，1982年在山东青岛崂山学道，是恢复道教之后第一批入教的年轻道教职业人员。先在崂山隐居七年，从事道家修炼，并且云游全国各地，寻访高真大德。1989年调入中国道教协会，现在中国道协道教文化研究所工作。田诚阳道长亲身研究中华传统道家修炼十六年，是道教修炼法脉的继承者和开拓者。多年以来，他撰写了一系列有关中华道教文化和道家修炼的文章和书籍，受到海内外道教信仰者和气功爱好者的普遍欢迎。近期田诚阳道长已经完成“中华道家修炼著述系列”的三部丹书，为《修道入门》（17万字）、《中华道家修炼学》（55万字）和《仙学详述》（27万字），共计九十九万字。这里刊载的道教传统内丹修炼筑基法《静功法》，即是摘自田诚阳道长所撰修炼专著之中。）筑基，是道家修炼的入手功夫。就好角盖房子一样，先要打好地基，才能修造完成，因此谓之“筑基”。筑基坚牢，...
主讲人简介： 内容简介： 提起《四世同堂》《离婚》《二马》等作品，人们就会想到文章中幽默的语言，特别是被搬上银幕后，更是家喻户晓。人们对老舍的认识更深了一步，老舍的语言里有幽默，老舍的幽默在语言里。人们几乎无一例外地认为老舍是幽默的，但是在老舍幽默之外，他还有不幽默的一面。我们看到老舍的《骆驼祥子》，看到他的《月牙儿》，都是很沉重的，是不幽默的。那么在幽默与不幽默的背后，老舍还有一种感情，那就是对人的关爱，他始终用一双关爱的眼睛关注他笔下人物的命运，我们读《骆驼祥子》我们读《月牙儿》，我们会看到一双关爱的眼睛在注视着他们，这里面包含着同情。 那么在现当代作家中，除了老舍幽默以外，鲁迅、钱钟书、赵树理也是幽默的，而他们的幽默和老舍的幽默是不同的。鲁迅的幽默是老辣深刻，入木三分。像庖丁解牛一样，一刀进去正中要害。而钱钟书的幽默是学者型的，他的幽默非常灵...
- 页面 2-管理精英宣言我是不会选择去做一个普通的人。如果我能够做到的话，我有权成为一个不寻常的人。我寻找机会，但我不寻求安宁。我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的市民，那将被人瞧不起而使我痛苦不堪。我要做有意义的冒险。我要梦想，我要创造，我要失败，我更要成功。我绝不用人格来换取施舍；我宁愿向生活挑战，而不愿过有保证的生活；宁愿要达到目标时的激动，而不愿要乌托邦式毫无生气的平静。我不会拿我的自由去与慈善作交易，也不会拿我的尊严去与发给乞丐的食物作交易。我决不会在任何一位大师的面前发抖，也不会为任何恐吓所屈服。我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，勇敢地面对这个世界。所有的这一切都是一位企业家所必备的。- 页面 3-钱生钱——企业金融手册- 页面 4-...
五官总论 眉紧鼻端平，耳须耸义明，海口仰弓形，晚运必通亨。 紧者，眉不散疏也。端者，正也。平者，直也。耸者，提起也。明者，菱角分明也。大而有收拾为海角，朝上而不露齿。曰弓，晚运专指口言。 五官说 五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。 《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵老终。 采听官：耳须要色鲜，高耸于眉，轮廓完成，贴肉敦厚，风门宽大，谓之采听官成。 保寿官：眉须要宽广清长，双分入鬓，或如悬犀新月之样，鱼尾丰盈高居额中，乃为保寿官成。 监察官：眼须要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或细长极寸，乃为监察官成。 审辨官：鼻须要梁柱端直，印堂平阔，山根连印，年寿高隆，难圆库起，形如悬瞻，齐如截筒，色鲜黄明，乃为审...
金口诀神煞真解第一节 神煞真解１．天德：正丁二申庚，三壬四辛同；五癸亥六甲，七癸八甲寅；九丙十居乙，子巳丑庚中。天德入课无忧祸，逢凶化吉危得安。例：正月见丁，课中无论将干、神干、人元，正月立课者见丁入课者，皆属天德入课。２．天德合处：天德相合之处是也。例：丁壬能化合，正月见丁为天德，若课内见壬则为天德合处入课。入课主解百祸，为吉庆之神，化凶解忧，又主尊长、贵人吉庆之喜，其它皆同．凡逢冲、破、空亡为吉庆不吉，因其神无力。３．月德：寅午戌月在丙，亥卯未月在甲申子辰月在壬，已酉丑月在庚月德入课主和睦，万事顺达有吉庆例：正月丙入课为月德入课。月德入课解凶祸，化凶为吉，主尊长吉庆和合，凡逢冲、破、空亡，其神无力，吉庆不吉，其它仿此。...
从自行车到宾利 第一部分 序言“有人爱有事做有所期待”俞敏洪周华是我大学同窗，更兼室友。走进北大的第一天，我在宿舍见到的第一人就是他。今天的周华风度翩翩，有着成熟和成功男人的魅力。但当时的周华，只是来自北京昌平南口镇一个很土的小男孩，一个充满了梦想，却不知道梦想在何处落脚的青涩少年。他是军队大院子弟，所以，最常见的就是他平时穿着旧军装的身影。对周华，我最深刻的记忆在大学第一学期。有一天，我坐在床边，对着窗外发呆。从农村来到北京大学的我，普通话说不好，学习成绩跟不上。当秋叶从窗外的杨树上瑟瑟飘落的时候，我心中充满了忧伤，情不自禁地叹息一声：我真的好想家！好想回到农村啊！周华刚好在宿舍，默默递给我一个苹果，说了句：面包会有的，一切都会有的！在大学生活中，周华有两件事情让我记得最清楚。一件是，他总是在背诵一种名叫《TheManWhoEscaped》的中级英语教材，不断地背，不断地高声朗...
-上篇 道经 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无，名天地之始，有，名万物之母。故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼[jiao(三声)]。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去。 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 第五章 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其...
印 度 佛 教 瑜 伽 学 之 纲 要— — 《 显 扬 圣 教 论 》 结 构 试 析如 吉 释 迦 世 尊 于 公 元 前 六 世 纪 创 立 佛 教 ， 佛 灭 五 百 年 后 大 乘 佛 教 开 始 兴 起 ， 七 百 年 后 龙 树 菩 萨 （ 约 公 元 150 — 250 ） 创 立 大 乘 中 观 学 ， 九 百 年 后 无 著 菩 萨 （ 约 公 元 四 、 五 世 纪 ） 开 创 大 乘 瑜 伽 行 派 。 从 无 著 开 始 创 立 瑜 伽 学 ， 到 玄 奘 大 师 将 瑜 伽 唯 识 学 较 为 完 整 地 传 入 我 国 ， 中 间 大 致 经 历 了 三 个 阶 段 ： 一 是 无 著 时 代 的 瑜 伽 学 ， 教 典 方 面 以 《 瑜 伽 师 地 论 》 为 代 表 ； 二 是 世 亲 稍 后 的 唯 识 学 ， 教 典 以 《 唯 识 三 十 论 》 为 代 表 ； 三 是 玄 奘 、 窥 基 时 代 的 唯 识 学 ， 教 典 以 《 成 唯 识 论 》 为 代 表 。 在 瑜 伽 唯 识 学 发 展 的 三 阶 段 中 ， 本 文 侧 重 探 讨 无 著 时 代...
书名：婴儿论作者：周士祢朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：人之所爱。莫有过爱子者也。而受之至。不能无所忧。忧之至。莫有过忧其疾者也。唯其疾是忧。不知所以除之之道而可乎。传云。有疾不择医。为不慈不孝。夫苟饮免不慈不孝之讥。且莫如择医之良矣。夫医之为技。不专其科。则不能得也。志分道岐。盼一生技亦不能精也。如甘绳之射。宁越之学。轮扁之刘轮。佝偻丈人之承蜩。可以观也已。自非神完守固。外物不胶考。何能有慧解哉。是以医之为技。专门之士而往往有良言。平安广川子。专业哑科。来游于吾崎。留二岁。术日大行。即越人之通咸阳也。予 好方脉之书。广川子清与予交。每或相会。辄及脉家之说。一日携清人周士称婴儿论。告曰。某曩购此书。实为获异宝。玩而验之严惊疳癖诸症。率皆无不奇中。周氏之于小方脉。可谓精矣。予欲附之剞劂。以公于天下。子幸赐弁一言。可以行远也。予受卒业。乃欲曰。周氏之精哑科。犹业...
小说排行榜：/top.html《“逃离”大学》 作者：吴苾雯 男怕入错行，女怕嫁错郎！而读大学最怕选错学校和专业！志愿是一个人喜欢的知识领域，是一个人向社会公开表明的志向和愿望。目前有40%的大学生在学习自己不喜欢的专业。没有人会想到，经过千心万苦进了大学的他们，会义无反顾的逃出大学；没有人会想到，大学毕业后，有人会在大学宿舍的墙壁上写满遗憾乃至愤怒的话。他们为什么会这样呢？ 当博士帽变成敲门砖,学历最高的人不一定是成就最大的人,不一定是拿钱最多的人 学生创业所激发的不仅是老板梦致富梦，他们启蒙着拒绝群体性的随波逐流的时代。 他们只在乎舞台和天空，他们追求的是多姿多彩的生活。《“逃离”大学》是中国青年报的资深记者吴苾雯的力作。 男怕入错行，女怕嫁错郎！而读大学最怕选错学校和专业！志愿是一个人喜欢的知识领域，是一个人向社会公开表明的志向和愿望。目前有40%的大学生在学习自己...
商务印书馆（修订本）钱穆著一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的...
天 机 蔡骏/文 第五期 前情提要： 一个来自中国的旅行团，在泰国北方旅行，误入一座群山围绕的城市——南明城。叶萧、孙子楚等人再度出场，发现整个城市应有尽有，却唯独没有任何居民，旅行团被迫在空城中住了一夜。 次日清晨，导游神秘死亡。司机在加油站遭遇爆炸惨死。出城唯一的隧道突遭塌方而封闭。旅行团被困在空城中，与外界完全失去联络。这里曾经是个华人城市，全城居民却在2005年夏天突然蒸发。当晚，旅行团里第三个人离奇死亡。带着狼狗的神秘女生出现，叶萧与顶顶将她带回旅行团，谁都不知道她是从哪里来的？噩梦与恐惧围绕着所有人。 第三天，旅行团前往城市周边探路，发现一座山间的水库。另一组人来到南明城的公墓，意外遭到山魈的突袭。下午，狼狗攻击了童建国等人，人与狗的对峙一触即发。而叶萧与孙子楚等人，却在城市中央发现一个巨大的广场，矗立着一座故宫太和殿式的“南明宫”。...
导论引言第一节 战争哲学的研究域引言 战争哲学，亦称军事哲学，它是系统化和理论化的战争观、战争指导和军事思维的方法论、关于战争运动发展的普遍规律、关于人与战争的辩证关系的知识体系和各门军事学科的理论基础。 战争哲学是一门应用哲学，它以马克思主义哲学为指导，是马克思主义哲学与军事科学联系的中介和桥梁，并从整体上研究战争活动的普遍联系和一般规律。 战争哲学的主要任务是从立场、观点和方法上给从事战争人们以指导，从而能够正确地认识战争和更好地驾驭战争。一、战争哲学的研究对象 战争哲学跨越马克思主义哲学和军事科学，具有这两门科学的双重特征。因而，它不是对于各种战争现象的简单描述和迥异战争观点的机械相加，而是对其观点、原理和方法作出理论上的解释和逻辑上的论证，用专门的有着确定含义的概念或范畴来反映并反作用于战争，在马克思主义哲学和军事科学的接触...
11dream/?a=xinyaxss第一章 绪论中医养生学是中华民族优秀文化的一个重要组成部分，它历史悠久，源远流长。在漫长的历史过程中，中国人民非常重视养生益寿，并在生活实践中积累了丰富的经验，创立了既有系统理论、多种流派、多种方法，又有民族特色的中医养生学，为中国人民的保健事业和中华民放的繁衍昌盛作出了杰出的贡献。第一节 中医养生学的概念养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。养生（又称摄生、道生）一词最早见于《庄子》内篇。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。中医养生学是在中医理论的指导下，探索和研究中国传统的颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿的理论和方法，并用这种理论和方法指...
小说排行榜：/top.aspx小趋势 马克-佩恩书籍介绍:小趋势——决定未来大变革的潜藏力量一部以全新的视角剖析当下生活的令人震撼之作。《纽约时报》称："对于揭示掩藏在这个时代背后的社会真相而言，《小趋势》无疑是一部完美的圣经。"与托夫勒的《未来的冲击》和奈斯比特的《大趋势》相比，《小趋势》是新世纪商业社会预言中最摩登的话题。 内容简介： 马克·佩恩通过可靠的信息和分析，让我们发现大量和直觉相违背的事实。社会不再是一个大熔炉，而是被分成了一个个有着不同喜好和生活方式的群体。那些人数不多却充满活力的新群体，正在社会发展中起着重大作用。书中列举了影响着未来社会发展的75个小群体的发展动向，那些貌似细微的发展正在决定着巨大的社会变革。这将彻底改变你观察从现在到未来的视角，并由此发现你的处境在现在与未来之间会有怎样的改变。 马克·佩恩认为当今世界最大的趋势就是这些小趋势，他告诉读...
第一部分前言（1）麦克•史提尔曾经在杂志中的一篇文章里写过这样一段话：“金克拉说上帝赋予了他一副天生的好嗓子，他这么说实在是太客气了。我们眼前的这个人根本就是一座人体教堂管风琴，他有办法说服他的听众定时用牙线清理牙缝或替家里的盆栽浇水，而且其中的一万人还会把他说话的内容作成笔记，至于那些没动笔的人则是因为听的太过入神而无法分心。”史提尔先生的这段话当然稍显夸张，但从我和金克拉接触的经验当中，我发现他对于自我潜能激发相当深思熟虑，同时也不断地自我检讨改进、追求更高的成就。在他的专业领域里，没有其他人能媲美他启发人性的能力。然而在当时并没有任何书籍说明金克拉成功的关键时刻，也没有任何书籍描述金克拉的哲学是如何鼓励成千上万的知名人士和无名小卒，把握自己的关键时刻进而展开全新的生活。关键时刻。我相信每个人的一生中都有一个关键时刻，必须做出某种足以改变往后生活的重要决...
前言出版书籍有一条首要的规则，此规则同样适用于脑科手术及自动装置器：“如果不能拆开它，就不要修理它。”我知道已经有人买了未曾增订的《有话问苍天》，但由于我要大幅度修订此书，故此必须违反这条规则。我在1970年中撰写此书，当时只有二十多岁；多年以来，我从未停止过思想这方面的问题。我像一头小狗跟着新近的踪迹，继续围绕着痛苦的问题寻找新线索。自从那时候开始，我也听到无数读者叙述他们漫长的痛苦经历，他们的信充满了悲痛之言。为此，我感到需要重拾很久以前已完成的工作，并提出最新近的资料。另外有一件事情令我十分惊讶，就是讨论痛苦问题的书籍显然分为两种类别。最古老的书籍的作者，例如阿奎那、本仁、多恩、路得、加尔文及奥古斯丁，甘愿接受痛楚及受苦是上帝使用的工具，他们不质疑上帝的作为，只是尝试为上帝这样对人做出辩护。这些作者带着信心写书，好像他们拥有着有力的论据回应苦难，足以平伏情绪。...
央视国际2005年05月23日10：02主讲人简介：马骏，法学博士。1953年生，曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学，先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作，现执教于中国人民解放军国防大学，为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。内容简介：为了试探苏联红军的实力，为日后进攻西伯利亚做准备，1939年5月中旬，日军在中国内蒙古的东北和蒙古国交界的诺门坎地区，对苏联进行武力侦察，这个事件就是“诺门坎事件”。因这一地区有一条河流叫哈拉欣河，所以，苏联人把它叫做“哈拉欣河事件”。1939年5月12日，日本关东第23师向驻守在诺门坎地区的苏联红军第57特别军发起了进攻。而后不久，日军的第6集团军也加入了战斗。当时苏联最高统帅斯大林接到报告后，敏锐地察觉到了日军对苏联远东地区的战略企图。所以苏联红军必须要彻底...