上一篇[目录]下一篇第一章：菩提道次第概论　　法王达赖喇嘛：　　释迦牟尼为了嘉惠无数有情众生，做了很大努力，来唤醒及证悟他们的心识。我们可以在“佛本生谭”、各种佛经及后来的作品看到他的训诲。在证悟之后，他为了万物的福祉而“转法轮”（编注：使佛法如轮子，转动不停，是传布佛法的意思），揭示超越通往来生、解脱和完美真知境界所须克服与达成的事情真谛。　　他的教诲像慧眼一样，可以洞悉所有真理，亦如仙丹，能开启根本智慧之门。这些金科玉律，不断由代代相传的印度上师，如龙树菩萨和甦省等散播与阐释。最后传播至全印度、东南亚、中国、日本、韩国、尼泊尔、西藏和整个中亚。在这些国度，原始佛法依照传法上师的经验，激起不同影响力。他们运用最适合那时代的方法，巧妙表现佛法训示。佛教呈现出许多面貌，传承的自性相同，意即在克服消极面、增进慈悲的证悟以及解放心识等，毫无轩轾。　　西藏传布的佛陀教义有...　

　　　　上一讲最后我问，如果从《红楼梦》八十回书里，找出最集中地展现贾宝玉人格复杂性的一回，选哪一回最合适呢？这其实是一个可以有很多种答案的问题，因为仁者见仁，智者见智，每个读者的感受不尽一样，选择也就不尽相同。我现在就要告诉大家我的感受，我认为第三十回是最集中地展现了贾宝玉人格的各个层面的一回，下面请听我给你讲讲我的阅读心得。　　这一回的回目是“宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外”，当然有的古本这回的回目跟这个不太一样，但差别不是很大。其中值得一提的，是有的古本不说龄官，而写作椿龄。为什么是椿龄？书里没交代她的名字是椿龄，只说她跟别的买来唱戏的小姑娘一样，都给取了个带官字的艺名。但我认为，这个回目里的椿龄二字，不会是写错了，不会是偶然的，而应该是一个伏笔。后面写因为朝廷里薨了老太妃，贵族家里不让唱戏了，元妃也不再省亲，因此贾家就把所养的梨香院的小戏子们遣散了。其...　

目录第一章　东汉王朝的衰落一、东汉后期宦官的擅权二、士人阶层的壮大及共与宦官的斗争三、黄巾大起义与东汉王朝的崩溃第二章　军阀混战局面的展开一、董卓专政及其暴行二、关东军阀起兵讨伐董卓三、李傕等之乱四、袁绍的强盛第三章　官渡之战与曹操统一北方一、曹操的兴起二、官渡之战三、曹操统一北方第四章　孙策、孙权兄弟和刘备的兴起与赤壁之战一、孙坚、孙策的相继兴起与被人刺杀二、孙权继业与孙氏政权的巩固三、刘备的兴起四、三顾草庐五、赤壁之战第五章　三国分立局面的确立一、曹操平定关陇二、别具特色的汉中张鲁政权三、刘备取益州、汉中四、孙权袭取荆州第六章　对曹操行事的剖析和评议一、关于曹操与汉室的关系二、从《求才三令》谈到曹操的用人三、对曹操的评价第七章　刘备托孤与诸葛亮的治蜀和北伐一、夷陵之战与刘备托孤二、诸葛亮治蜀三、联吴与南征...　

数以万计的中药名，蕴藏着大量中国传统文化的知识和信息。通过对常用中药名的分析和研究，有助于我们加深了解古人对中药的认知方法和中药命名的思维方式。为了便于学习和查寻，特按章将常用中药名释义如次，共计中药210味。一、解表药麻黄 本品“其味麻，其色黄”（《本草纲目》），因色黄味麻而得名。桂枝 “桂枝，即桂树之枝”（《本草便读》），“唯以嫩枝破卷成圆者用之”（《本草经集注》），因药用桂树之嫩枝而得名。紫苏紫，以其叶背色紫而名；“苏性舒畅，行气和血，故谓之苏”（《本草纲目》）。主要根据颜色和功用而得名。根据其药用部位不同，又有“紫苏叶”、“紫苏梗”和“紫苏子”之名。香薷 “薷，本作柔”（《本草纲目》）。因其气香，其叶柔而得名。防风 “防者，御也，其功疗风最要”（《本草纲目》），“能防御外风，故名。”（《本草害利》）。因功用而得名。...　

马丁·加德纳　著 By Martin Gardner　　　　　　第一章　论伪科学　　　　　　第二章　地球扁平中空说　　　　　　第三章　毁灭世界的怪物　　　　　　第四章　福特派　　　　　　第五章　飞碟　　　　　　第六章　盘旋运动　　　　　　第七章　打倒爱因斯坦　　　　　　第八章　艾萨克·巴布森爵士　　　　　　第九章　探矿魔杖和探矿魔摆　　　　　　第十章　显微镜下　　　　　　第十一章　地质学与《创世纪》　　　　　　第十二章　李森科主义　　　　　　第十三章　仇恨的辩护士　　　　　　第十四章　大西洋岛和莱穆里亚　　　　　　第十五章　大金字塔　　　　　　第十六章　医学迷信　　　　　　第十七章　江湖医生　　　　　　第十八章　养生怪论　　　　　　第十九章　丢掉眼镜！　　　　　　第二十章　偏执的性理论　　　　　　第二十一章　生命能说...　

揭开一个个感情迷局：找爱作 者：辛唐米娜 出 版：湖南人民出版社第1节：第一章：旧爱(1)　　第一章：旧爱　　EX和ET是同个物种　　Zhao Ke　　找客001584号:　　身边好友一对一对都是分了再找，找了再分，唯有我和璟一直坚持了三年，就在朋友们认定我们一定能够走到婚姻的红地毯时，我却越来越不懂璟了，很多时候不知道他在想什么，偶尔一起出去玩，总觉得他心不在焉，但一旦接到他那些狐朋狗友的电话，便如遇大赦一般兴致高涨地去了。我终于忍无可忍，他却说我无理取闹，他在我眼中不再完美亦如我在他眼中不再洁白。我们开始彼此猜忌，彼此伤害，直到我们真的觉得累了，他说出分手的那一刻，三年的恋爱还是让人留恋，让人伤感，于是说好：分手以后，还做好朋友。　　为了这个承诺，我一直在努力，每次见到他或者每次跟他联系，我都故作开心，故作轻松。我想这是做朋友的基本要求吧，恋人有义务承担你的痛苦，而朋友没有。但是，...　

1、3/2台断路器接线：在两条母线间串联三台断路器及相应的隔离开关,每条出线从两台断路器之间引出,每条线路平均用3/2台断路器,因而称为3/2台断路器接线。　　2、单元接线：在电力系统中,几个元件直接单独连接,其间没有任何横的联系（无母线）,这种接线称为组式接线,也叫单元接线。　　3、多角形接线：多角形接线没有集中的母线,相当于把单母线用断路器按电源和引出线的数目分段,且连成环形的接线,多角形接线在每两台断路器之间引出一条回路,每一条回路中不设断路器,仅装设隔离开关。　　4、限流电抗器：在降压变电所里,为了能在变压器低压侧及用户侧采用轻型的断路器,而装设的用来限制短路电流的电抗器。　　二、填空题：　　1．单元接线有以下三种形式：发电机—变压器单元接线、变压器—线路单元接线、发电机—变压器—线路单元接线。　　2．多角形接线没有集中的母线,相当于把单母线用断路器按电源和引出线的数目分段,且连接成环...　

　　给亚马的未来世界：心灵的力量之类物质世界　　回归心灵家园——类物质世界惠特曼《草叶集》?宇宙包罗万象，是大自然，它是地球的广度，地球的粗犷和性的特征，它是地球的伟大博爱，还有平衡；它没有漫无目的地朝窗户外边张望，抑或它的脑子无缘无故地以预言吸引了听众。　　它包含信仰的人和不信仰的人，它是最庄穆的慈善者，它适当地保持他或她的唯实论、唯灵论和美学或智慧的三体一体的比例，它在考虑了身体之后发现那所有的器官和部分都是好的，它，根据地球以及他或她的身体的原理，通过精细的类推而了解所有别的原理：一个城市、一首诗以及这些州的重大政治活动的原理，它不仅相信我们这拥有太阳和月亮的地球，还相信别的拥有它们的太阳月亮的星球，它，在建造他自己或她自己的不止为了一天也为了永久的房子时，看到了各个民族、纪元、世代和日期，往昔，未来——如同空间一般居住在那儿，永不分离地联在一起。　　题记...　

书名：济生集作者：朝代：清年份：公元1644-1911年自序属性：昔人云∶欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。此仁人之言，最为深切。诚能玩味斯言而推展之，譬如我之父母，妻子有疾，望医之相救者，何如。易地而观则利心自淡，利心淡则良心自现，而人之痛痒相关矣。故圣训以进德，修业二者不可偏废也。若苟无良心，则终日矜名计利，奚暇精研此中义理哉。第事之关紧最重者，莫如医，而理之蕴奥难明者，亦莫如医。是以轩岐之学，自《灵》、《素》、卢扁，以后如仲景，河间，东垣，丹溪，以及近代诸名家，其着述注疏非不详尽。然非造诣深遂，心领神会者，不能运用得当，则浅学肤见者，又乌足以语医哉。至若理不难明，而尤关生死急救者，则莫过于妇科，胎产，儿幼诸症。胎产之变，如坠胎、血崩、血晕，横逆为患，儿科之变，如闷脐、噤口、锁肚、脐风等症，生死俱在呼吸，倘僻处山乡，或贫穷无力不及延医，每遭惨变，深可慨也。且其致病...　

《新教伦理与资本主义精神》 作者：韦伯 译：陈维纲 　　简介 　【作　者】(德)韦　伯(Weber,M.)著 于　晓,陈维纲译　　【丛书名】现代西方学术文库　　【形态项】 252 ; 20厘米　　【读秀号】000001051124　　【出版项】 1987　　【ISBN号】 7-108-00000-8 / B920　　【原书定价】 $2.25 网上购买　　【主题词】新教(学科: 研究)　　【参考文献格式】(德)韦　伯(Weber,M.)著 于　晓,陈维纲译. 新教伦理与资本主义精神. 三联书店, 1987.《新教伦理与资本主义精神》韦　伯著　陈维纲译 　　导论 　　　　一个在近代的欧洲文明中成长起来的人，在研究任何有关世界历史的问题时，都不免会反躬自问：在西方文明中而且仅仅在西方文明中才显现出来的那些文化现象 ——这些现象（正如我们常爱认为的那样）存在于一系列具有普遍意义和普遍价值的发展中，——究竟应归结为哪些事件的合成作用呢？　　...　

　中国古代造船回顾中国有漫长的海岸线，仅大陆海岸线就有18000多公里。又有6000多个岛屿环列于大陆周围，岛屿岸线长14000多公里，它们绵延在渤海、黄海、东海、南海的辽阔水域并与世界第一大洋太平洋紧紧相连，这就为我们的祖先进行海上活动，发展海上交通提供了极为有利的条件。要进行航海活动就要有船只。我国的造船史绵亘数千年，早在远古就开始了。早在新石器时代（约10000年4000年前），我们的祖先就广泛使用了独木舟和筏，并以其非凡的勇气和智慧走向海洋，为我国的航海业奠定了基础。据考证，筏，舟船发明以前出现的第一种水上运载工具，就是新石器时期我国东南部的百越人发明的。秦汉时期的造船高峰秦汉时期，我国造船业的发展出现了第一个高峰。秦始皇在统一中国南方的战争中组织过一支能运输50万石粮食的大船队。据古书记载，秦始皇曾派大将率领用楼船组成的舰队攻打楚国。统一中国后，他又几次大规模巡行，乘船在内河游...　

凯撒和他的《高卢战记》　　该犹斯·犹理乌斯·凯撒出生于公元前102年， 正是罗马共和国发生严重政治危机的时代。这时，罗马的经济基础已经经历了巨大的变化，它已经变成西方古典时代奴隶制度最发达的国家，原来的小农业已完全被大规模使用奴隶劳动的大庄园取代，直接的军事掠夺和以贡赋等方式向被征服地区进行的压榨，使地中海沿岸各地的财富大量涌入意大利，加速了罗马的社会分化。　　经济上的巨大变化，自然要影响到罗马的政治生活，被征服土地在日益扩大、由雇佣军组成的常备军在不断扩充，奴隶人口在急剧增加，由失业小农民和释放奴隶构成的游民阶层也在大量涌向首都，这就需要大大加强国家机器才能应付，但这时的罗马国家体制却基本上还是当年台伯河上那个小公社的那套城邦制度。它那年年重选的文官政府、它那已变得臃肿不灵的公民大会和它那由少数世代掌权的豪门贵族垄断的元老院，根本无法适应这个局面。从公元前二世纪三...　

　　　　主讲人简介：　　李银河，1952年生于北京　　1982年至1988年留学美国匹兹堡大学　　中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师　　美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。　　主要著作：《中国女性的感情与性》、《性的问题》、《同性恋亚文化》等　　内容简介：　　李银河是一位意识超前思维严谨的知识女性。早在1989年，从美国匹兹堡大学学成归国的李银河，以一本研究中国男同性恋的专著《他们的世界》，让她成为瞩目的焦点。她所研究的领域在千百年来是为人们所回避与禁忌的，而她与作家王小波的爱情更是被蒙上了一层神秘色彩。儒雅而富有睿智的李银河真诚面对观众与读者畅谈爱情、婚姻、性。2004年3月17日《百家讲坛》播出。　　（全文）　　主持人：观众朋友大家好，今天来到我们演播室的嘉宾是中国社会科学院的研究员，社会学专家李银河博士。李银河老师，您好！很高兴您来到我们演播室。我们都知道您...　

　　靖康二年二月初七日，晨起，密报李石、周训、吴开、莫俦来奏事，即引对。石奏曰：“皇帝令起居上皇，缘金人坚欲上皇出郊，前次虽已得辞，今又请到南薰门厂舍拜表，乞皇帝归。若表到寨中，皇帝便可归内。金人意欲成本朝一段好事，恳请亦无他意。”又密奏曰：“得旨，爹爹、娘娘请便来，不可缓，恐失事机。”徽庙沉吟曰：“军前别无变动否？卿无隐也。朕爵禄卿等至此，无以小利误朕大事。苟有他变，我亦擘划，恐徒死无益。”石等曰：“倘或不实，甘受万死。”徽庙曰：“朝廷既不令南去，又围城时聋瞽我，不令知，以至于此。今日之事，妄举足则不可，卿等无隐。”石曰：“不敢乱奏。”徽庙即令中使，请显肃皇后。时后已到拱宸门外办被复、厨檐，邀徽庙同行。后与徽庙语少刻，即索道服欲出。姜尧臣等进曰：“虽云邀驾只在门里，第恐虏情诈伪不测。更宜圣裁，此足似未可移。”徽庙曰：“适皇后在禁中得官家语，令暂到门首。端的如此...　

请：①请求②邀请：乃请宾客（信）③拜访：公子闻之，往请（信）④表敬副词对：①回答：奏对称旨（谭）②对着：对酒当歌（成语）幸：①幸运：即不幸有方二三千里之旱（论）②帝王到某处：缦立远视,而望幸焉六）③宠爱、宠幸：如姬最幸（信）④侥幸：幸复得此妇（孔）⑤表敬副词：大王亦幸赦臣（廉）许：①答应：宁许以负秦曲（廉）②表示不确定的零数：高可二黍许（核）负：①倚仗：秦贪，负其强（廉）②承担：予此行所负之责任（黄）③背弃：决负约不偿城（廉）④辜负：吾上恐负朝廷（左）⑤背⑥败立：①站立②直立：大石侧立千尺（石）③即刻、马上：赵立奉璧来（廉）交：①交往：臣以为布衣之交（廉）②交互：叶叶相交通（孔）③接触：交头接耳（成语）设：安设、设置：设九宾于廷（廉）引：①导引：左右引相如至（廉）②牵、拉：见人方引婴儿欲投之江中（察）③引退：引次江北（赤）恐：①担心：秦王恐其破璧（廉）②害怕：舟人...　

书名：女科撮要作者：薛立斋朝代：明年份：公元1368-1644年前序属性：余闻轩岐事业遐哉邈矣，其言说流布至今未尽泯也。然传者或效或否，岂其书不可尽信耶，是信乎人焉耳。语曰医不通儒，不可以言医，其以是欤。太医院使薛君立斋雅近于儒，其以医名世也固宜。君尝以日所施活者，述其病原，详其脉候，着其方，验有所得，辄录之积汇成帙，标曰∶《家居医录》。他日呈于大司马中丞约 翁，翁览而善之，授余以锓诸梓、且命申其说。余曰∶嘻!是仁者之心哉，或曰何谓也?夫医，术也，而心术观焉。世之医者，得一方辄以自秘，取一效即以自多，人病在身而渠病在心，且弗之药是尚可以言医，薛君以名医致身，不自秘而以示人，将欲致人人于名医。中丞翁抚绥畿辅，振衰剔弊，既登斯民仁寿之域，复布其医书，欲寿斯民于无穷，兹非仁者之事哉。是宜梓之，以训于世，观者毋徒执其方而求得其心焉，则是录也，其可传矣。...　

阿姜念 ACHAAN NAEB　　　　由於我們總是希望現狀能改變，　　　　因而沒能清楚地看到當下現況；　　　　如果我們注意到的不是現況，　　　　這樣的修行就是離開了中道。　　　　我們可以看出，　　　　建立平衡中道並非易事；　　　　基於這個理由，　　　　具足正見是極其重要的，　　　　我們必須瞭解，　　　　內觀並不是出自努力或深定，　　　　而是出於正念。　　阿姜念（Achaan Naeb 1897～1983）出生於一個與緬甸毗鄰的泰國省份的省長家庭，她在三十五歲時，在阿姜帕吞塔（Achaan Pathunta U Vilasa）的指導下，學習佛教心理學與內觀禪修法。十二年後，她開始教導別人，並於許多寺院建立禪修中心，最後是在皇家的贊助下，於曼谷的金山寺（Wat Sraket）創立「佛教研究與心靈福祉協會」（Buddhist Rearch and Mental Welfare Association），接近七十歲時，她仍然從事教學工作；她的學生也承續她傳播內觀修行的工作。...　

作者：刘慈欣序章褐蚁已经忘记这里曾是它的家园。这段时光对于暮色中的大地和刚刚出现的星星来说短得可以忽略不计，但对于它来说却是漫长的。在那个已被忘却的日子里，它的世界颠覆了。泥土飞走，出现了一条又深又宽的峡谷．然后泥土又轰隆隆地飞回来．峡谷消失了，在原来峡谷的尽头出现了一座黑色的孤峰其实，在这片广阔的疆域上，这种事常常发生，泥土飞走又飞回，峡谷出现又消失，然后是孤峰降临，好像是给每次灾变打上一个醒目的标记。褐蚁和几百个同族带着幸存的蚁后向着太阳落下的方向走了一段路，建立了新的帝国。这次褐蚁来到故地，只是觅食途中偶然路过而已。它来到孤峰脚下，用触须摸了摸这顶天立地的存在，发现孤峰的表面坚硬光滑，但能爬上去，于是它向上爬去。没有什么目的，只是那小小的简陋神经网络中的一次随机扰动所致。这扰动随处可见，在地面的每一株小草和草叶上的每一粒露珠中，在天空中的每一片云和云后...