古今情海 作者:(民国)曹绣君-第7章
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武晌听后，一甩袖子站了起来说：“我的亲戚因欠债而被关押起来，我还坐在这里有滋有味地喝酒，这太没有人理了。你要我替代他还债，说一下就行，干什么这么侮辱我们。”于是便让富户放了他的亲戚。武晌回家后，就把妻妾们召集到一块，将她们的首饰全借了来，准备替亲戚还债。武晌拿着首饰对富户说：“这些东西可值八百两银子，欠下的债我过几天就还给你。”听说这事的人都赞扬他仗义。
武晌有位贤妾苏氏，善于操持家事。一天，武家宴请宾客，席间，丢失了一只金杯，仆人们都很惊慌，忙着寻找。苏氏却说：“大家别找了，我已把它收进屋去了。”客人离开后，苏氏对武晌说：“杯子的确是丢了，然而您平日好客任侠，我怎么能因一只杯子，而让客人不高兴呢！”武晌认为她做得很好，对她更加喜欢。
尤鑫培
《清代声色志》：尤鑫培是沈阳某女戏班的佼佼者。吴绶卿将军见了大为赞叹。从此二人连骑看花，并肩温酒，几乎无一日虚度。尤鑫培是一位芳卿妙龄的演唱艺人，得到龙虎上将军的垂慕青睐，心中的欢喜可想而知。吴将军在军机之余，也换上轻装易服，结束登场，与尤鑫培同步舞台，共为扮演。他日英雄儿女，各自千秋；今日同台，事先有约。东北三省总督徐世昌先前和吴将军一直很默契，然而却不赞成他同鑫培的交往所为。一天，因为偶然的一件小事，徐世昌用微词讥讽吴将军。吴绶卿没有理睬。徐又进一步讽刺，吴将军拂袖而起。徐世昌也大怒，下令查封剧场，禁其戏班演出。戏班被封禁的第二天，吴将军锦衣骢马，卫兵五百人相随，前后麾幢鼓乐，列队十里，亲自迎接尤鑫培。市人相聚观看，几乎就像传说中的红拂药师到扶余国重访虬髯一样热闹。
杨花
《清代声色志》：杨花原本是长安唱戏的艺人。在十四岁的时候，江西孝廉徐某以“大挑”的名义在长安试用他。结果一见而成，徐孝廉以三百金的酬劳留下他。一年后，利用教会闹事的匪徒四起。徐孝廉正奉檄催赶粮运，杨花常骑一匹青骡子护卫左右，日行三百多里。当时正是乱匪兴盛的时候，徐孝廉催运的粮队到达邰阳驿站时，突然遇上匪徒高均德的人马。
杨花于是让徐孝廉伪装成匪贼探马的模样，手持弓箭乘青骡子跑走。杨花则带领车马住进馆舍。匪贼中有人认识杨花就议论说，听说杨掌班已经跟了官府，为何在此？有人回答，听说是代替主人催运粮饷，在此等候数日了。匪贼头目对手下的党羽说，听他这么说，好像粮饷尚未到来。况且遇到旧相识，今晚当留此备酒一饮，让杨花陪唱，谅他也不敢抗拒。杨花前往献艺，流目送媚以醉匪贼。当他估计匪贼确实已经酣醉时，突然抓过匪贼的佩刀猛刺，结果顺手击中。匪贼大惊，群起而杀杨花，然后败逃而去。跟随杨花的人和当地居民也都注重义气名节，于是筑土厚葬了杨花，立碑刻石曰：义伶杨花救主处。又绘杨花救主图，并作长歌记其事迹说：诗人盂浩然，示我扬花传。
为写扬花救主图，贞心侠骨千秋见。
每从花底说秦宫，幕底青油变态工。
自向梨园传艳节，不教断袖没英雄。
杨花旧隶华林部，小队梁州按歌舞。
垂杨婀娜不禁风，落花飘泊还无主。
破镜徐郎意气豪，量珠携得郑樱桃。
当筵独谱秦风壮，倚帐同看塞日高。
一朝忽唱从军乐，细马驮来增绰约。
射虎晨随绣纛驰，飞呜暮逐金丸落。
那知记室走孤城，正值风高夜劫营。
子弟八千人散尽，眼前惟见贼纵横。
可怜生小娇无力，手挽徐郎出荒驿。
牵到青骡让主骑，幸郎得免侬可惜。
战场生缚献诃摩，千队楼罗一笑哗。
满面怨愁叹雨泪，争教掩得貌如花。
轩眉嗔目呼狂贼，身坠片泥心白壁。
只愿魂依厉鬼碓，久拼血化苌宏碧。
叹鱼无情渭水寒，吊花鸳冢泪阑干。
怜他捍刃真情种，殉主还输脱主难。
君不见，
如茶如火军千屯，望尘拜寇何殷勤。
国殇独有汪錡在，一片扬花气薄云。
某优
《清代声色志》：某优是京城某戏班的艺人，本来是满族的世家子弟。初为戏班的客串，后来因为演唱技艺精湛，大家都劝班主让他登台，于是成为演唱艺人。不久，他有了承袭家世爵位的机会，但因是演唱艺人的缘故而不得袭爵。有人劝他不要再作演唱艺人了，然后再想法谋事，或许可以获得爵位。
某优不明白，为什么一定要放弃唱戏而谋求爵位呢？有人说：“唱戏是低贱的职业，爵位是荣耀的名声；放弃低贱的而获取荣耀的，本来是人之常情。”某优说：“我为自己是演唱艺人而感到幸运，不觉得污辱下贱。上则演作皇帝，下也不失将军大臣；掀帘出场则导引众人观看，于人间则威荣最高；还有什么可追求得呢？”有人说：“这都是假的。”某优笑着说：“你以为袭爵的荣耀就是真的吗？或许还没来得及享受，第二天就被罢免了。”
三姑娘
《清代声色志》：乾隆时期，京师有位三姑娘，是娟妓中的侠女，姿色武艺名冠一时，声誉气节通于皇宫。达官贵人，大多争奔其门。名士的冤案，也往往因为她的一句话而解脱，所以文人学士都交口赞誉她。
一天傍晚，步军统领召某校尉授以令箭，叫他去捕三姑娘。
某校尉非常恐惧，又想到军令不可违背，因而姑且前往侦探。
夜深后潜入院内，直奔三姑娘卧室，推门而人。某校尉首先见三姑娘的侍女，说明来意。又听到帘内有三姑娘的娇声传出：“有贵人在此。贵人来此，不能穿睡衣相见，请为宽容整衣冠，自当出迎。”校尉在外等候多时，不见三姑娘出来，唯恐她跑掉，就催促她。三姑娘又从里面回答说：“哪有九门提督前来捉人而能幸免的呢？姑且再迟一会，我当一起前往。”又过了很长时间，三姑娘才开门出来，送给校尉一匣珍珠。校尉不敢收。随即，三姑娘又给了一箱黄绸说：“以此送给提督，这事就了了。”校尉的脸上呈现出为难的神色。三姑娘说：“姑且以此试一试。不行，你再回来也不晚。我行遍天下，怎么能欺人呢。”校尉不得已而接受下来，又以怀疑的心情问她：“你屋内是何人？”三姑娘说：“某某贵人，他已从地道里走了。
“校尉听罢，战战兢兢，几乎失去了常人应有的气色。
某校尉在回去的途中，遇到追捕者数骑于道。校尉带着三姑娘给的箱箧复命。第二天，提督大人急趋人朝。皇上对他说：“我本来知道你纯朴谨慎。然而大臣当识大体。不要只依恃清高所为。”提督诚惶诚恐，叩首而出。从此以后，内城的治安日趋好转，巡查的踪迹也渐渐少了。
炉台子
《清代声色志》：炉台子是江西人，真实的姓氏不详。因参加会试落第而流落京师，喜欢结交，大家都叫他炉台子。炉台子平时听戏成癖，非常崇拜京师名角程长庚。每天都去听程演唱，风雨无阻。时间长了便结识了程长庚。程长庚询问和知道了他的情况，很同情他怀才不遇，又有感于他是位知音者，于是就把他留在寓所，管他吃住穿衣。炉台子也因功名坎坷，再无上进之志，愿侧身于戏剧界。程长庚又四处为他帮忙扬名。
每逢他出场演戏，非炉台子为配角不唱，所以炉台子也渐渐有了名声，这都是程长庚提携的结果。炉台子还善于编排戏剧。
三庆部所演的全本《三国志》，就是出自炉台子之手。无论是词句唱腔，还是场次回目都有新意。程长庚去世后，炉台子仍然在三庆部，并发誓不往他处去。
程长庚
《清代声色志》：程长庚虽然以善唱老生在梨园闻名，实则各种角色无不擅长。一日，与京师著名的青衣喜禄发生口角，意见不合。戏目已经排定，喜禄故意托病不到。后台主事请程长庚改戏。程长庚说：“姑且派人催她。”过了很长时间，喜禄仍然不来。主事人又请程长庚改戏。程长庚说：“可以再等她一会儿。”主事的人说：“时间已经很紧迫了，我担心坍台出丑。”程长庚大笑说：“喜禄果真不来的话，自有人顶替她出场，又何必改戏呢？你为何这么忧虑啊。”待到戏开场时，程长庚自扮青衣，揭帘而出。场内看戏的人无不惊诧，但侧耳聆听，不仅声调婉转，板眼稳合，既使身段台步，也都婀娜多姿，俨然是一个绝妙的青衣，没有不鼓掌称绝的。唱完戏，大家争相问程长庚：“你何时学的青衣，竟然神妙到这种地步，几乎压倒了著名的青衣喜禄。”程长庚回答说：“既然身为戏班的班主，那么生、旦、净、末、丑都必须一一学习，缺少哪一样都不行。否则，就难免受人挟制了。我若无此本领，又怎敢主此三庆部呢。”众人听罢都叹服。
当初，程长庚和小生徐小香关系最好，给徐小香的待遇也最优厚。后来徐小香的积蓄越来越丰厚，曾屡次想辞职辍业。
程长庚也苦心挽留他。一日，因为一点细小的缘故，徐小香不辞而别，竟回苏州去了。程长庚知道后已经过了数日，很不高兴，立即求助某某亲戚，恳求他给苏州巡抚写封信，把徐小香押解回京。徐小香被押回北京后对程长庚说：“你虽然有能力把我捉回北京，使我佩服你的手段。然而，舌在我口中，我不唱又奈我何？”程长庚微笑着说：“你的演艺技能虽然很好，然而又何必为难我呢？因为你既然享受了包银，又怎么能私自逃走呢？我捉你回京，不过是为了整顿戏班的规矩罢了，难道真非你不可吗？本来不需要你唱戏，想请你听戏是可以的吧。
“从此以后，程长庚每日除唱老生戏外，还要多演一出小生戏。
凡是徐小香能唱的，程长庚没有不能唱的。徐小香由此感到惭愧而佩服程长庚，于是又托人调解求情，仍回三庆部戏班演唱。
从这两件事可知，程长庚所以名满京城，也是他自有真实的本领，而决非徒有虚名的处士可比。
程长庚平素有一种嗜好，就是收藏鼻烟壶。一天，在王某的府中演戏。王某以上宾礼相待，领他到书房落坐，并拿出自己珍藏的各种各样的烟壶让程长庚品评；并说：“你如果不是到我这里来，一时决不会听说这么多的鼻烟壶。”程长庚厌恶王某自夸，并以为是小看了自己，就对王某说：“我也略有珍藏，何不光临寒舍，品评厂下它们的优劣。”王某大喜而答应前往。第二天王某来到程长庚家。程长庚把自己珍藏的各种烟壶都陈列在桌子上。所有烟壶或玉石或翡翠都各自分开，每一类都可细分数种或数十种不等。五光十色，纷纷陈列在王某面前。程长庚笑着对王某说：“你看我所收藏的和你收藏的如何呢？”王某自愧不如而离去。
程长庚晚年登台演唱时，均须数人在后挽臂搀扶着，然而喉音依然非常清亮。斟字酌句，板眼清晰。不像近日的一些人，略有一点名声，就偷声减字，敷衍从事。一日，程长庚演唱《天水关》，唱到“先帝爷在白帝城”一句时，适逢口中起痰，“白”字音仿佛唱为“拍”字。第二天部下就轰传大老板又出新声，凡是有唱此戏的，没有不改唱“拍帝城”的，还自以为是效法程长庚，实在令人可笑。然而，足见当时京都人士对程长庚的倾倒之情已到了极点。
程长庚晚年资财颇富。一日，突然把家产一分为二。其中一份给了他的长子，让他携带着家眷出京，定居在河北正定府，从事耕读。次子跟随自己住在北京，仍然在梨园修业从艺。有人问其中的缘故。程长庚说：“我本来家世清白，因为贫穷才从事这种低贱的职业。近来侥幸有些积蓄，子孙们有吃饭的地方。因而不可不还我本来面目，以继承书香一脉之业。只是我在京都无人不知，如果后人都使读书，且能上进，人们反而易于觉察。这样就会求荣反辱了。现在让我的次子仍然在演唱界，就几乎是不露痕迹了。况且，演戏虽然是低贱的职业，我却实在是由此起家。一旦背弃了它，也觉得忘本。”人们听了都佩服他的深谋远识。
清朝光绪辛卯（）年间，听说程长庚的孙子已经考入府学，成了吃廪膳的生员。他的次子因为嗓音不佳而成了杨月楼的鼓手。他的长孙程继仙唱武生，从业于杨俞的戏班，所演《八大锤》、《探庄》诸戏最佳，当时年方十六岁。只是近来舞台上很久不见程老先生的踪迹了。
德珺如
《清代声色志》：德珺如是戏剧界具有自由平等思想的人。
他是已故军机大臣穆彰阿的孙子，因为祖上阴庇曾为某部主事。德珺如的父亲先前和著名老生程长庚是八拜之交。每逢程长庚登台演出，珺如的父亲都垂拱而立，静心聆听，以表达他对程长庚的敬慕之情。这些，德珺如都默默地记在心中，不敢忘却。德珺如长大成人后，继承了他父亲的风尚，喜欢和演唱艺人交结，并以一小福为师学唱青衣。闲暇时曾聆听《六月雪》、《宇宙锋》等戏。学唱反二簧，音色优美，喉舌间就如同演奏笙簧细乐，实在是精妙绝伦。德珺如的父亲去世以后，他就更加放浪形骸，以在戏班作客串为乐事。他父亲的所有遗产，也都撒手殆荆各戏园的老板认为德珺如的演唱技艺与声调足可以感动戏迷，就纷纷劝他自己搭班。德珺如于是步人戏剧界成为唱戏的艺人。
德珺如的叔叔萨廉是内务府的郎中，曾制止他说：“唱戏是低贱的职业。我家世代为官享受皇家俸禄，你为何要唱戏？
“德珺如说：“我每年的开销至少需要三千金，叔父能资助我吗？如果能资助我，我准备从此改行。如果不能，请允许我自由。凡是有人做了不好的事，就连及宗族乡党，并以此讥讽他。
请问，在他号寒啼饥的时候，又有何人安慰过他。这才是令人可叹的。况且戏剧艺术又何尝辱没过祖先：叔父如果一定要让我放弃唱戏而做官，试问我国现在的官吏，他们的心地才识超出演唱艺人之上的有几人？与其作龌龊的官吏，不如作个完全本分的艺人。贵贱不是值得言说的。”萨廉听了无可诘难，于是改口说：“即使为唱戏的，也不应该唱包头。”德珺如回答：“改唱小生如何？”
第二天，德珺如即登台演唱《黄鹤楼》，扮演儒将，风流宛如周公瑾，喜笑怒骂淋漓尽致，四座叫绝。次日，又唱《辕门射戟），羽翎一发，直穿戟心，技艺精湛尤为其他艺人所不及。从此，德珺如名震京师。但他从来不到皇宫内廷演唱，唯恐因门第关系遭谴责。四十岁时演唱《叫关》等戏，喉音高朗，仍非他人所能比拟。德珺如的大女儿嫁给了戏剧界有名的杨小朵，二女儿嫁给了谭鑫培的儿子谭五，俨然是戏剧界的优孟世家。
杨小朵
《清代声色志》：范某是四川人，在湖北省鄂城县任候补官。清光绪皇帝戊戌（）年，范某押解官饷到北京，住在夔府馆。范某风流自赏，嗜好声色，几乎走遍了北京的里巷胡同，尤其欣赏杨小朵演戏。杨小朵是戏班名旦桂云的儿子。他和瑶卿、素云号称京城的三大美人。范某一见而倾心，视杨小朵住的德春堂为天仙胜境。范某终日叫戏饮酒，奔走不闲。其中花在杨小朵身上的戏票与费用就有二百余金。
范某除羡慕戏剧界的美男子外，大概还好女色。一天，杨小朵刚
