古今情海 作者:(民国)曹绣君-第16章
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王氏听说后，郑重地对她的儿子说：“妇人守身，是她分内之事，有什么异样的举动，敢麻烦官府。我只希望不为我的一生而惭愧，并不希图名利。”说完，竟大哭起来。
与亡人相隔数粒微尘耳
《魏县志》：张氏，是生员房攸芋的妻子。婚后不久，攸芋便离开了人世，仅留下张氏一人，连个孩子都没有。房家一脉单传，攸芋一死，房家便没人了，张氏没有谁可以依靠。家中的财产都卖掉子；为攸芋办了丧事；仅存十几亩地，而攸芋的坟墓还葬在那里。张氏亲自下地耕种那坟旁的田地，累了就靠在坟上休息。吃饭时，先祭奠了丈夫，才敢张口。一天，她的娘家兄弟来看她，见她面色苍白，身穿破衣，汗沾禾土，不禁泪如雨下，劝她说：“房家没有伯叔兄弟，你活着没有人奉养，你死了也没有人给安葬，只是靠你自己活命，万一有个三长两短，可怎么办？”张氏把锄头往地下一扔，指着坟冢说：“我和丈夫只相隔几粒微尘罢了，你走吧，不要再说了。”
从此以后，年景连年不好，且又战乱四起，张氏更加茕茕饥苦，就这样过了三十多年，她才故去。
敢不为其难者
《金豁县志》：周氏，是庠生周廷梓的女儿，十九岁那年，嫁给了李名郁。婚后第二年，名郁因饮酒患病，一病不起，而此时，周氏刚怀有七个月的身孕。周氏哭着问丈夫：“奉养婆婆与死哪一个难？”丈夫说：“奉养婆婆不容易。”周氏又问：“抚养遗孤与死哪一个难？”丈夫答道：“抚养遗孤难。”周氏说：“我怎么敢逃避这困难的事情呢！”名郁说：“你若是真能这样，我死也能闭上眼睛了。”听说这件事的人，没有不流泪的。
婆婆刘氏年已八十，身体极为不好，行动不便利，但食量不咸，照样能吃能喝，周氏每天为她送饭送菜，端屎倒尿，十年如一日。婆母死后，她以厚礼将其安葬。第二年，周氏也故去。
君知死期独不知我心
《信丰县志》：吴氏，是诸生曹鼎光的妻子。十七岁时，嫁给了曹鼎光。婚后，夫妇感情甚好。一天，吴氏正对着镜子梳头，丈夫跟她开玩笑说：“镜子里的男人影子是谁？”吴氏严肃地说：“不是你还有谁，怎么竟乱说！”丈夫说：“如果我死了，就另有一个男人的影子了。”吴氏很生气地发誓，如果真的那样，我也决不再嫁人。过了两年，鼎光果然死去。吴氏拍打着棺材哭诉道：“您知道死的日子，怎么就单单不了解我的心哪！”于是，把丈夫的画像挂在屋子里，坐卧都在画像旁。
丈夫死后不久，公婆也相继去世，吴氏安葬完公婆，便精心照料多病的嫂子，她知道大伯子家里生活不宽裕，就不分昼夜地辟麻织布来帮助他们家，虽然是战乱不断，她也相随不移。
后来，吴氏因抑郁成疾而亡。
可以见夫面矣
《歙县志》：黄氏，是潭渡人，北岸吴念祖的妻子，光禄卿吴宗尧的孙媳。她过门刚三天，丈夫就病倒了。黄氏便割下大腿上的肉熬汁端给丈夫，让他喝下去治病，并祈祷上天，愿以自身替代丈夫。但这些都没发生效用，第五天，念祖便亡故了。丈夫死后，黄氏变卖了她所有的衣服首饰来为丈夫人殓。
入殓完后，黄氏便拿了一把刀枕在丈夫的灵柩前。寡婆急忙拉住了她，哭着劝道：“你要是死了，谁来照顾我。”黄氏跪拜在婆婆面前，痛楚地说：“祖公为忠而死，公公为孝而死，我就不可以为烈而死吗？”婆婆听了她的话，更为悲痛，也要与她一道死去。黄氏见状，只好强忍泪水，听从婆婆的安排。遂剪断头发，毁坏容貌，与婆婆同床而祝这样过了四十六年，婆婆故去，黄氏极尽哀礼，安葬完后，喟然叹道：“这回我可以见丈夫的面了！”遂趺坐三天而逝。
儿终不二志
《歙县志》：潘氏女，许嫁给邵村张家的儿子。许聘不久，张子便患病而亡。潘女发誓毕生不再嫁人。到了戊戌年，听说皇帝要派使臣到江南寻找美女，江南的女孩子们只要到了十三岁的，都纷纷出嫁。潘女的祖母对她说：“孙子辈当中，我最爱你，然而现在村里村外，女孩子们都嫁了人，看这阵势，我也不能把你留在家里，我看还是再为你找个人家吧！”潘女说：“我终身不二嫁，如果实在不行，我就到张家去。”祖父便急急忙忙跑到张家，去跟张家商量此事，张家还正在犹豫，送亲的车已来到了门口。
当初，护送潘女的车还在路上时，潘女一直放心不下，她一边担心张家父母不收留她，一边又怕祖父骗她，因此，每经过一个村庄就要停下来询问，当确信是张家宅院时，才走了进去。来到张家，她便履行妇人之责，孝敬公婆，操劳家事，到底没再嫁人，以处女终身。
皇天何不许我死
《宣城县志》：杨氏，是唐凤腾的妻子，二十一岁时丈夫身亡，她昼夜啼哭，滴水不进，以头触柱，头骨几乎破碎，死而复苏。又闭门上吊，绳子竟被挣断，连续多次，都没死成。
她仰天痛哭道：“皇天啊！你为什么不让我死？”遂将丈夫的灵柩放在卧室内，坐卧流涕，三年如一日。丙戌年，她的家乡发生战乱，家人都劝她出去躲避一下，她说：“不行，我不能丢下丈夫不管。”贼首有知道她苦心守节的，便告诫下属，不许伤害她。偶然有人误人她家，隐隐约约竟听见剑戟声，遂惊慌地退去。她有一个儿子，名叫唐功，也以孝闻名远近。
肠已断矣
《苏州府志》：王氏，是长洲人，她生性柔顺温和，深得父母疼爱。许聘给史洽，但因史洽的父亲是个穷秀才，没钱为儿子操办婚事，史洽便做了上门女婿。王氏虽然和父母生活在一起，但也尽其所能照顾公公和后婆母。婚后二年，公公去世，王氏摘下首饰典卖，为公公置办丧葬用品。赴丧时，又捶胸顿足痛哭失声。每遇节忌，又依礼哭泣祭祀，亲戚邻居都称赞她的孝心。公公死前，曾欠下好多债，王氏用做针线活所得的积蓄为他一一还清，没让后婆母为此忧愁。
后来，后婆母听信谗言，竟仇视史洽。史洽常常叹息说：“作儿子的不能与父母相亲近，还活着干什么？”王氏比以往更为小心谨慎地侍奉后婆母，希望母子关系能正常化。而史洽终日为此郁郁不安，想不出更好的办法，与继母和解，最后竟跳进客舍的井里淹死了。王氏听到讣信，狂奔着来到出事地点，哭得死去活来。史洽的叔父担心王氏拖累自己，便急急忙忙和人商量让王氏改嫁，王氏抢地呼天，想撞死在台阶下，那些议婚的人都吓跑了。父母哭着安慰她说：“你没有儿子还要殉死，你的丈夫就要成饿鬼了。如果立嗣以延续香火，不比身殉要好吗？”于是，将侄子过继给她抚养。自此以后，她精心教育养子，如同自己亲生的一样。并宁愿自己吃糠咽菜，也不让后婆母缺衣少食。婆母深为感动，对自己以前的行为悔恨不已。
王氏终日思念丈夫，每到吃饭时就哽咽哭泣。一天，养子想要读经书，王氏便到丈夫生前用过酌箱子里寻找，谁知一见到丈夫读过的书，王氏便伏在箱子上大放悲声，再也没有起来。
父母急忙请来医生救治。医生看了看说：“肠子已经断了，没办法再活了。”从此，滴水不能下咽，没几天就死了。死时才三十四岁。时间为康熙二十六年（）十二月。
天不欲吾夫有后矣
《苏州府志》：赵氏，是昆山乡一位农家女子，十六岁时，嫁给了胡藻时。婚后第二年，藻时便去世了。赵氏哭得死去活来。婆婆劝她说：“你正怀有身孕，要为后代考虑，多加珍重。
“不久，生下了个女孩，赵氏叹息着说：“老天不想让我丈夫有后代了！”自此以后，家中更为贫穷。父母可怜女儿年纪轻轻守空房，于心不忍，就和她婆婆商量让她改嫁。赵氏听说后，便开始绝食。随之，又听说已许配许家，就关上门窗想上吊快死。婆婆发觉后，破门而人，将她解救下来。当她苏醒后，哭泣着说：“干吗要救我，让我死了算啦！我没有儿子，该死；年纪轻，该死；将来婆婆不在时，我没有依靠，该死；婆婆有小叔子奉养不用我照顾，我也该死。”说完，便闭着眼睛不说话。母亲和婆婆百般劝解，就是不听。有人将这事上报官府，请官吏断决，官吏下命令，允许她守节，但让她随母亲居祝赵氏回到娘家，母亲恨她不听话，不理她，什么事情都不管。
赵氏哭着说：“这样我也就知足了！”于是，纺线织布来提供自己的衣食，寒暑昼夜不息，因劳动时间过长，十个手指都裂了。赵氏虽然身在娘家，但心里总是挂念着寡婆，便时常给婆婆送些好吃的，为她做衣做鞋。婆婆病重时，她回到婆家，侍奉了婆婆三个月。婆婆死后，她的小叔子无钱为母亲安葬，她便倾其所有，为婆婆举行了葬礼。她的女儿长大后，嫁给了某个读书人的儿子，这家也是个穷户，女儿又患肺病，不能照顾母亲，相反，母亲还得为她操心。赵氏辛苦了四十年，最后竟忧郁而死。
百年怀抱竟如斯
《宜兴县志》：秦氏，是汤溪县令秦延默的女儿，八岁时，随父亲到了汤溪县。在父亲公署中，她曾对着庭院里的一棵古柏吟诗说：“松柏春不花，寒天亦常碧。”
人们认为这是谶语。不久，父母相继死去，她又仿效蓼莪（《诗经·小雅》篇名。此诗是孝子追念父母而作。后因以蓼莪指对亡亲的悼念。——译者注。）体作诗四章来悼念父母。
后来，她嫁给了汤振商，生了一男一女。振商因苦读病亡，死时，秦氏才二十岁。她作哭夫诗说：“三载唱随今已矣，百年怀抱竞如斯。”
凡是见到她的诗的人，都很同情她的遭遇。她的儿子思孝长大后，她便口授四书经史，并作训子诗说：聪明不可恃，力学当以勤。
意气不可施，与人当以诚。
在赵氏的教育下，思孝勤奋刻苦，学有所成，深为士林推重。赵氏不但教子有方，而且还极孝顺。恭敬小心地侍奉公公汤士望、婆婆陈氏，很得老人欢心。而她自己则因劳累过度，积郁成疾，三十九岁就离开了人世。她写的《依桂》、《纫兰》二诗流传于世。
媳去子真死矣
《宜兴县志》：秀才周南的女儿，自幼许配给胡锦的儿子胡兆祥。将要成亲时，兆祥因读书过于劳累，患病身亡。周女听到讣讯，想去胡家奔丧，父母不同意。周女哭着恳求父母说：“我既以许配给胡家，怎么能因兆祥的死而败坏这个盟约呢？
“父母多方挽留，她就是不听，终于穿上孝服去了胡家。到胡家后，她伏在棺柩上失声痛哭，闻者无不落泪。胡锦夫妇婉言劝她让她回家，她跪在地上把头都磕出了血，请求说：“大人怎么能不爱你的儿子呢？你的儿媳要是离开了，你的儿子就真死了。”胡锦夫妇为她的言行所感动，就让她留了下来。周女留下后，便为胡家操持家务，事事都做得井井有条，她又很识大体，从不多事，深得胡锦夫妇喜欢。终以处女老于胡家。
吾宁可复事他人
《定远县志》：徐氏女，名纯懿，是定远人。自幼许配给冯廷栋，但到她十四岁时，廷栋却不幸夭折。听到讣信，徐女嚎啕大哭，发誓要以死殉夫。父母很担心，便千方百计防范，使她没能死成。不久，她又要到冯家去奔丧守节，父母不同意，她便拒绝吃饭，哭着说：“我怎么能再侍奉他人呢？”父母无奈，只好答应她的要求：不再嫁人，为廷栋服丧。自此以后，她不施粉黛，以麻束发，身穿孝服。直到廷栋安葬后，她才脱掉孝服。
徐女家境贫寒，盗贼曾闯进她家，想偷点东西，可是一看，家徒四壁，只有两个生病的夫妇躺在床上呻吟。盗贼自叹晦气，匆匆溜走了。徐女是长女，她还有两个弟弟，大弟弟刚刚七八岁，小弟弟还在吃奶，父母患病，家中的所有事情都由她自己承担，除了照顾生病的父母，还要看护两个未成年的弟弟，但她从不怨天尤人，而是一门心思扑在家务事上，为父母煎熬药剂，伺候一家老小的起居饮食，事事都做得有条不紊。父母病故后，她备尝艰辛，把两个弟弟抚育成人，且都榜上有名，家道也一天好似一天。弟弟们不论事情大小，都要征询她的意见，只有她同意了，他们才去做。她为什么能赢得弟弟的尊重与信任呢？因为她敬业乐群，蹈礼秉义，就像陶孟之母一样，善于教人。她的两个弟媳也像侍奉婆母一样孝敬她，家族的人都尊奉她为大师。
转思之固不宜死
《无为州志》：武氏，是谢邦瑜的妻子。因婆母早亡，邦瑜哀伤过度，抑郁成疾。婆母的丧期过后，武氏和邦瑜才举行婚礼。新婚之夜，邦瑜吐痰见血，武氏手提衣襟端庄严肃地来到丈夫面前说：“你的病还没痊愈，怎么可以结婚，成家立业，虽然是父母的愿望，但保重身体，也是孝敬父母的大事。请让我们先分开来住，等您调治好了，再住到一块，可以吗？”邦瑜听从了妻子的建议。可是，过了一个月，邦瑜的病并没有好转，反而更加严重。武氏很忧虑，便祈祷上苍，愿以自己的生命替代丈夫。她精心伺候丈夫的饮食起居，煎药喂汤从不懈怠，为了照顾好丈夫，她和衣而卧一年多，只要丈夫一呻吟，她就立刻下床来到他的身旁。虽经多方治疗，邦瑜的病还是没有好，一年后，他便病故了。武氏痛不欲生，哭得死去活来。因为她虽然举行了婚礼，但并没跟丈夫同房，还是处女，人们便劝她改嫁。她坚决不干，说：“既然举行了婚礼，我就是他的妻子，现在我丈夫的尸骨未寒，你们怎么竟能这样逼我。”于是，乘人不备，便上吊自尽，幸亏发现及时，才捡了一条命。武氏苏醒后说：“这是上天不让我死啊！然而我转念一想，我也本不该去死。我的婆婆已经死了，公公又垂暮年老，而小叔子又未成年，我若是死了，家中的后事怎么办呢，这是因一节之小而使我家绝后呀！”于是，哭着祷告婆婆和丈夫的亡灵说：“我要将小叔子抚养成人，再到地下见你们！”第二年，她的公公又去逝了，武氏便自己抚养着小叔子，为他做饭洗衣，严加教诲，待他稍为大些，又将自己的妹妹求聘给他，并为他举办了隆重的婚礼，婚后，他们生了个儿子。谢氏宗族的人都为她的忠节品行所感动，遂将她的事迹上奏州太守，太守下令为她家挂匾额以表彰她的贞节。
以是为赵女之笄耳
《无为州志》：吴氏，是秀才傅扬声的妻子，侍郎吴光义的三女儿。扬声学问不错，但家中贫穷，又不幸早折。扬声死时，吴氏才二十二岁，她悲痛得想以身殉夫，只是因为婆婆年纪太大，无人照顾，才强忍殉死的念头，服事婆婆。
自丈夫死后，她便同婆婆居于一处，同吃同住，两人常常相对饮泣。她母亲常来接她回娘家去住，但她总是不去，留下来照料婆婆。吴家仅有几亩薄田，所产粮食不够家用，她父亲时常周济她，可她从不多拿。崇祯年间，兵匪进犯无为，她的母亲很为她担心，说：“她孤独无依可怎么办呢？”父亲说：“别为她担忧，她有强大的后盾。”母亲很奇怪地问：“她有什么后盾？”父亲说：“别人依靠人，她依靠鬼神。”
以前，吴氏的衣袖里总是放着一样东西，一时一刻也不离左右，有人问她，那里面放的是什么？她说：“是钥匙。”母亲不相信，派婢女一检查，原
