2007[1].1-第26章
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心寨的人对我们已失去了当初的热情和信任，对我们避而远之，我们成了两个不受欢迎的人，似乎已陷入了不属于自己的世界之中。因此，我无法完全埋头于自己的调查工作，开始对巫蛊这个问题分散一些时间和精力，毕竟我们碰上了它，它神秘地存在于我们身边。每当早晨和夜晚，我的心常常被蛇蛊的魔幻阴影笼罩着。那种空虚之物，如同万花筒一样，在我的眼里创造出许多具有迷惑力的形象，恐吓着我们，也吸引着我们。我们在调查其他内容的同时，也曾努力接近达诺和当地那些被传为有益术的人家，请求她们在我和苏克林身上使用蛊术，让我们以身试法，以便找到巫蛊的真实答案。但每次请求都被我们眼中的“巫蛊人家”无情地拒绝了。我并不因此灰心丧气，即便我很脆弱，我也不会放弃对这个选题的调查。紧接着，我在白心寨听到了这么一个故事，说是有人亲眼见到达诺养蛊。那年正月十五日，一位外地客人来到达诺家，达诺用好酒好菜招待客人，客人非常感激，说了许多赞美达诺的话。达诺那天晚上也很高兴，就把客人留宿楼上。客人半醉而眠。到了半夜，客人被楼下的声音和火光弄醒了，就好奇地下楼偷看，见到达诺正在梳洗打扮，还与身边的一条大蛇交谈。达诺说，你别急，我很快就会放你出去害人了。蛇蛊一听，非常高兴，满意地向她点头致谢。接下来，更奇怪的事发生了。客人又看到达诺再次摆出一桌酒席，比招待客人时更丰盛，更诱人。随后，达诺招呼大蛇前来品尝，但大蛇只走近菜肴轻轻一嗅，就满足地回去睡觉了。客人见状，惊呆了，想了半天，这才想起每逢正月、五月和七月的十五日，养蛊人都会洗身梳妆，与益虫会面，并向益虫进奉美味佳肴的传说。客人吓得连连后退，缩回被窝，一夜未眠。
我再三追问那位客人是谁？我说，我想见那位客人一面，向他进一步核实故事的真实性。有人笑着回答，那是你们自己的故事，是真是假，只需你们自己问自己。我糊涂了，怎么可能在我们身上发生那种奇闻异事呢？那人又笑了笑说，这个故事不是发生在你身上，而是发生在你的助手苏克林身上。具体地说，故事中的那位客人就是苏克林。这个故事不是我们瞎编的，而是苏克林自己讲出来的。否则，我们要被土司老爷罚牛一头的。
我找到苏克林，开口就问，你是不是亲眼见到达诺养蛊？
苏克林大吃一惊，反问我，你说我亲眼见到达诺养蛊？是不是？
我说，不是我说，而是寨中人说，寨中人此时都在传扬你亲眼见到达诺养蛊的故事。
苏克林向后退一步，对我说，我跳进黄河也洗不清了。
我问，你真的见过？
苏克林说，你想想，我能见到吗？
我说，看来，无风也会起浪。不过，克林兄弟，你好好想想，你看见达诺做了些什么？你向寨中人讲过些什么？
苏克林说，我没看见达诺做了些什么，也没向寨中人讲过什么。我很平凡，天天跟着你跑，怎么有时间与寨中人闲聊？再说，我怎么忍心对达诺造谣中伤呢？
我说，我也只是随便问问而已，你别在意！
沉思片刻，我又说，奇怪的是，为什么总有人说达诺养蛊？难道达诺真是一个蛊女？难道蛇蛊这种东西真的存在？
苏克林说，是啊，我也感到很奇怪，除了那天见到她家瓦缸里的怪物之后，我还看见她家楼下有蛇，金色的，夜里出来。恰恰那天晚上我尿急，就想下楼解决，刚好被我遇上了，仅仅一次，以后再也没有看见。
我说，原来如此，这件事你对别人讲过吗？
苏克林回答，讲过了。可是这事已经过了很长时间，如果现在不提起，我几乎把它忘了。
我说，就这么一件小事，传出去就变成了神话。你能说这个地方没有意思吗？是不是？
苏克林回答，在我们进入这里之前，不是有许多亲朋好友提醒我们，可能会遇上什么夷女下药、夷人变形的奇事吗？
我说，是啊，这些奇事现在都被我们碰上了。我感到居住在这里的人，都好像具有种种不可告人的魔幻和蛊惑别人的神奇力量，我们两人总有一天恐怕要中蛊而亡，客死他乡。
话虽这么说，那些奇事在我心里并没有什么地位，我把它们当作“姑妄言之姑听之”的《聊斋》故事。我们的调查工作并未受到过多的影响。当我的病情基本痊愈而且好像已经适应了当地的风水之后，我们离开了白心寨，每天仍按部就班地进行自己的调查工作，并最终取得了比较丰硕的成果，顺利地返回了学校，受到了学校的嘉奖，获得了国内外学术界的赞誉。
现在，我老了，我一次又一次地回想起那些奇事，想起白心
。
。50：42
寨，想起达诺，想起达诺一家人的悲惨命运……
那个时候，我和苏克林太年轻、太单纯了。现在想想，我那时才23岁，而苏克林刚满20岁，怎么有能力去碰触那些关于人类心灵深处的阴暗和灾难呢？我们不太成熟的手臂怎能扭转达诺一家人的命运呢？我现在意识到了自己的责任，我还能思考，我还能回忆。60多年前的每一件事、每一个细节，都还完整地保留在我的大脑里。因此，我命令自己，开始吧，开始整理那些发黄变脆的老资料，开始研究达诺一家人的命运与巫蛊的千丝万缕的联系。这一课题恐怕是我人生的最后一个研究项目了，我没有退路，我没有理由让别人替代我去完成它，尽管困难重重，但我必须把它做好。
二、保密申明
我的研究工作在不久以后的一天下午开始了。那天，我的书房里有一种葬礼般的喧嚣和肃穆。我慢慢打开一包积满灰尘的资料。过去的60余年，每分每秒都一去不复返了，而时间的灰烬却压在这包破纸上。我的手指轻轻放在上面，我对它们有一种挚爱之情。我吹了一口气，一股尘灰不服气地飘散开了。与此同时，一只蟋蟀从窗口跳进来，落在我的笔记本上。蟋蟀不大，但色彩很特别，紫红色的，所以立即吸引了我的目光。蟋蟀用它的前足，死死抓住那个老式笔记本，不准我打开，似乎里面记录的全是它的隐私。咯哩……呓呓呓，咯哩……呓呓呓，蟋蟀发出一种略带鬼气的叫声，颤抖着，但并不畏惧我，它一直用黑黑的眼珠仰望着我，意思是恳求我不要再惊动那些隐匿在故纸里的亡灵。
小小蟋蟀是无法阻挡我的行动的，况且我对这些资料具有无可辩驳的所有权。60多年前，我在里面一笔一笔地记录了古驿站的行程、河流的走向、土著民族的迁徙与发展，民族的语言文字、个人与家庭、服饰与民俗、生命与死亡等等，这些内容早已被我写成了多部专著，在学术界曾经产生过较大影响。我现在要翻阅的是其中关于“佛与魔”的那些零散记录，当然，这部分内容主要是记录达诺一家人的精神与物质生活，特别是他们在巫蛊文化笼罩下的阴影、憧憬和死亡。
蟋蟀跳走了，它从哪里来就回到哪里去吧。我不知它家住何处？但我相信它还会再次回访我。它一走，我的书房里立即呈现出一种令人敬畏的静谧，午后所特有的白色阳光从门外倾泻进来，把我一向暗淡的书房映照得四处透亮，如同要把我和书房的秘密全掏空似的。
我突然想到，我不能把达诺一家人的悲惨事实重现在现时的阳光下，这样赤裸裸的暴露他们的隐私，是残酷的，不道德的。虽然达诺一家人除了玉腊还可能生活在人世之外，其余的都已先后死了。而且一个比一个死得更惨，更可怕。这些死讯，都是在我们离开白心寨许多年以后才获取的。我再也见不到达诺一家人了，但他们的影子还在，他们的故事和他们的话语还存活在我的笔记本里。我现在就要把它们打开，达诺一家人就会一个一个向我们走来，他们就会向那些关注他们一家人命运的人，讲述那一个个发生在遥远岁月里的野蛮和血腥事件。
当然，达诺一家人的故事会让今天的人流下同情的眼泪，也会让更多的人感到气愤和不可思议。无论如何，我事先在此申明，我们要共同保护达诺一家人的名誉，无论对活人的隐私，还是对死人的隐私，我们都要无条件地尊重和维护，千万不要为了满足某些人的猎奇心理和消磨他们的无聊时光，而把达诺一家人的故事到处传播。如果我们做到了这一点，那么死者将含笑九泉，生者也会聊以自慰。
三、研究对象
60多年前的笔记本打开了。我很快就找到了第一次记录达诺的文字。她是我的主要研究对象。从熏黄而斑驳的纸面上，我看清了这么几句话……达诺是我们认识的第一个傣族妇女，她的名字本身就非常美丽，很有傣族特点或风味。她说话又轻又软，有一种粘性，三句话就可粘住我们的心。我们来到白心寨，达诺很热情地接待我们，把我们带上她家的竹楼，给我们端出剁生、捣英、烤菌子和南泌等一批我们从未见过和吃过的傣族食品，我们对这些食品的名称和味道赞不绝口，终生难忘……这完全是一段如诗一样的语言。没想到60多年前的我，简直就是一个诗人，那样富有激情和想象力。
接下来，我翻阅了几十页之后，才找到了关于那个好事者发现达诺养蛊那天的记录。文字不太长，我把它抄录如下：达诺究竟是不是蛊女呢？今天在她家的瓦缸里发现的怪物，我认为并不能说明什么问题，也许是一种畸形的蜈蚣或蜥蜴吧？它与达诺究竟有什么关系？谁也说不清楚。说实话，我天真地希望达诺是一个蛊女，这样我就能够看到传说中的毒蛊了。对于蛊女的幻想，我并不绝望，这种可能还是存在的，从玉罕不准烧死那条奇怪的动物来看，玉罕的目的当然是为了保护自己的母亲，但同时也暴露了达诺是一个蛊女。如果达诺与瓦缸里的怪物毫无关系的话，那么烧死一只偶然爬进自家的怪物就是顺理成章的事，用得着玉罕拼命保护吗？由此看来，达诺是有问题的，但我不敢据此就说她是一个蛊女，因为我找不到有说服力的证据……
我继续在笔记本中找寻达诺究竟是不是蛊女的答案或证据。我看到了这样的描述……当寨中人认为达诺是蛊女，并扬言要烧死她时，她坐在竹楼上，用苍老的手抚摸着水灵灵的玉罕，嘴里发出一连串复杂的声音，我无法判断她是因为疯狂而大笑，还是因为痛心而哭泣？
后面的记录，与达诺毫无关系，甚至达诺的名字也完全消失了。我不得不翻开第二个笔记本，那是苏克林帮我记录和整理的，非常工整和清晰，而且所记内容全是我和达诺关于巫蛊方面的对话。这正是我梦寐以求的东西。找到了它，就意味着我找到了自己的研究对象，找到了关于巫蛊的某一方面的答案。
现在看来，那时我和达诺关于巫蛊方面的对话至少有30次。可见我当初对云南巫蛊也是非常有兴趣的，似乎我已把它视为一个重要的调查项目。可惜那时我对此调查并不深入，而且不久之后就完全放弃了。是什么原因导致我们对云南巫蛊的调查工作中断了呢？凭记忆，现在我已说不清了。但此时我有一种预感，我将在这本老笔记本里发现许多秘密，包括我们中断对云南巫蛊调查的真正原因。
以后几天，我埋头在那些似乎从死亡中醒来的文字里。我看到了自己处于最佳状态下的调查工作的进展速度，从笔记本上可以发现，那时，我怀着一种特殊兴趣，做梦都想揭开云南巫蛊之谜。我牢牢地抓住了达诺，不分时间地点，请她讲述有关巫蛊的奇人异事。
达诺的确是个能言善道之人。她说，她没有见过蛇蛊、石头蛊、泥鳅蛊、马蜂蛊，但她见过天蛊。那是她11岁时，她姑妈把她带到一个名叫小南溪的汉族村庄，参加当年的中元节。节日期间，村里的赵家请来一个很有名的戏班子，每晚在祠堂门外唱大戏。有天晚上，她姑妈与她坐在草垛上看戏，台上有个小女子正在劝说一个五大三粗的男人，要他行善，莫杀生。那个男人反驳说：你吃你的长斋素，我宰我的大白猪，早上炒吃小脊肉，晚上又炒小腰花，不管什么阎罗与梅香，你把他们叫出来，我像宰猪一样杀……那个男人的杀字刚出口，台下突然有个女人大喊一声，天蛊来了！这一喊声非同小可，把台上的演员怔住了，唱不出声来。台下的大人则乱作一团，纷纷把自家的娃娃捂在怀里，不准孩子们出声。达诺不知发生了什么事，她倚在姑妈胸前，大胆地与姑妈一同偏着头，偷窥天上的秘密。只见深蓝色的天幕上，缀满了一闪一闪的小星星。在星星之间，模模糊糊地掠过一束亮光。大人们交头接耳，热烈地议论着，说天蛊来了，太可怕了，好在它从戏台上空一飞而过，没有下来伤人。第二天，村里的娃娃不分男女，衣肩上都被大人缝上了一块小红布，有的帽子上还多粘了一张画着神符的黄纸。大人们说，那是为了避邪，为了对付天蛊。
什么是天蛊呢？苏克林在我的笔记本上准确无误地写下了达诺的原话——天蛊是玉皇大帝的小女儿养的。玉帝和王母一共生了8个女儿，其中有7个是美丽的仙子，唯有一个相貌丑陋，眼睛像牛眼，身子像老虎，脚趾像狮子，披头散发，满脸黑麻子，说话粗声粗气，唾沫四溅，身上还散发出一股恶劣的狐臭。这样的女儿，玉帝和王母当然不喜欢，加之又嫁不出去，怎么办呢？只好放着她四处游走。但她每到一处，都遭到了人们的冷遇。谁愿意与一个丑陋不堪的女人来往呢？哪怕她是玉帝的女儿。玉女把这一切归罪于天，归罪于地，归罪于父母。因此，她专门豢养了一条害人的天蛊，以报复人类。每当黄昏，玉女就把她的天蛊放出去。那条天蛊能千变万化，时而化成黑云，时而化成闪电，时而化成星光，时而化成萤火，时而化成风，时而化成雨……它专门吸食孩子的精气，只要它的影子或气息一落在小孩的身上，小孩就会奄奄一息，慢慢死去，变成一个躯壳。人们认为，遭遇天蛊的人，必死无疑，谁也找不到解救的办法，只能听天由命。
看到这里，我不得不赞美我的助手苏克林。他与我是同龄人，做事却一丝不苟，而且具有牺牲精神。他本来完全可以独立完成许多研究项目，只是由于他谦虚谨慎，总是把机会让给了别人。我知道他有远大的志向和优秀的学术品质，将来一定能在学术上有所建树，甚至作出重大贡献。可惜，我和他的云南之行，或者准确地说，我对巫蛊的特殊兴趣及其调查工作，使他走上了另一条道路。但我永远感激他，永远记住他在那次调查工作中的出色表现。那时，苏克林与我配合得多么紧密，多么默契啊！从眼前的这份记录就可看出，他忠实地记录了我和达诺的对话，特别是达诺所讲的每一个带有细节性的故事，他都能原本地把它们变成文字保留下来。
我收住思绪，把目光集中在苏克林的文字上——很久以前，有个娃娃不幸中了天蛊，夜间惊叫不止，抽搐，磨牙，慢慢地变得面黄肌瘦，鼻枯眼干。快要死的时候，娃娃的父母亲先是抱头痛哭一场，然后相互争吵起来。丈夫说，谁叫你走亲戚不打伞？妻子说，谁叫你在火把节那天把娃娃抱出去兜风？丈夫说，恐怕是你持斋念佛时，得罪了玉女？妻子说，只怨你粗心大意，傍晚忘了收
